佛说天地八阳神咒经
本文摘要：佛说天地八阳神咒经 唐三藏法师义净奉诏译 闻如是。一时佛在，毗耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。 尔时，无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。 世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。 念佛者少。不念佛者多
佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师义净奉诏译
闻如是。一时佛在，毗耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。
尔时，无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。
世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。
念佛者少。不念佛者多。
神通者少。不神通者多。
持戒者少。破戒者多。
精进者少。懈怠者多。
智慧者少。愚痴者多。
长寿者少。短命者多。
禅定者少。散乱者多。
富贵者少。贫贱者多。
柔软者少。刚强者多。
布施者少。悭贪者多。
信实者少。虚妄者多。
被世俗浅薄。官法荼毒。贼役烦重。百姓穷苦。取求难得。
良由信邪倒见。获如是苦。
唯愿世尊。为诸邪见众生。说其正见之法。令得悟解。免于众苦。
佛言。善哉善哉。无碍菩萨。汝大慈悲。为诸邪见众生。问于如来，正见之法。不可思议。汝等谛听。善思念之。吾当为汝，分别演说，天地八阳之经。此经过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。
夫天地之间。为人最胜最上者。贵于一切万物。
人者。真也正也。心无虚妄。身行正真。左撇为真。右捺为正。常行正真。故名为人。
是知人能弘道。以润身。依道依人。皆成圣道。
复次。无碍菩萨，一切众生。既得人身。不能修福。背真向伪。造种种恶业。命将欲终。必沉苦海。受种种罪。
若闻此经。信受不逆。即得解脱，诸罪之难。出于苦海。善神加护。无诸障碍。延年益寿。而无横夭。以信力故。获如是福。
何况有人。尽能书写。受持读诵。如法修行。说其功德。不可称。不可量。无有边际。寿终之后。并得成佛。
佛告无碍菩萨摩诃萨。若有众生。信邪倒见。即被邪魔外道。魑魅魍魉。鸟鸣百怪。诸恶鬼神。竞来恼乱。与其横病。恶种恶注。受其苦痛。无有休息。
遇善知识。为读此经三遍。是诸恶鬼。皆悉消灭。病即除愈。身强力足。读经功德。获如是福。
若有众生。多于淫欲，嗔恚愚痴，悭贪嫉妒。若见此经。信敬供养。即读三遍。愚痴等恶。并皆除灭。慈悲喜舍。得佛法分。
复次。无碍菩萨。若善男子，善女人等。兴有为法。先读此经三遍。筑墙动土。安立家宅。南堂北堂。东厢西厢。厨舍密屋。门户井窖。碓硙库藏。六畜栏园。日游月杀。大将军太岁。黄幡豹尾。五土地神。青龙白虎。朱雀玄武。六甲禁讳。十二诸神。土府伏龙。一切鬼魅。皆悉隐藏。远屏四方。影销影灭。不敢为害。甚大吉利。得德无量。
善男子。兴功之后。堂舍永安。屋宅牢固。富贵吉昌。不求自得。
若远行从军。仕官兴生。甚得宜利。门兴人贵。百子千孙。父慈子孝。男忠女贞。兄恭弟顺 夫妻和睦。信义笃亲。所愿成就。
若有众生。忽被县官拘执。盗贼牵挽。暂读此经三遍。即得解脱。
若有善男子，善女人。受持读诵。为他书写，八阳经者。设入水火。不被焚漂。
或在山泽。虎狼猛兽。屏迹不敢。善神卫护。成无上道。
若复有人。多于绮语，恶口两舌。
若能受持读诵此经。永除四恶过。得四无碍辩。而成佛道。
若善男子，善女人等。父母有罪。临终之日。当堕地狱。受无量苦。其子即为，读此经七遍。父母即离地狱，而生天上。见佛闻法。悟无生忍。以成佛道。
佛告无碍菩萨。毗婆尸佛时。有优婆塞，优婆夷。心不信邪。敬崇佛法。书写此经。受持读诵。所作所为。须作即作。一无所问。以正信故。兼行布施。平等供养。得无漏身。成菩提道。号曰普光如来应正等觉。劫名大漏。国名无边。但诸人民。行菩萨道。无所得法。以是经威德。获如是报。
复次，无碍菩萨。此八阳经。行在阎浮提。在在处处。有八菩萨。诸梵天王。一切明灵，围绕此经。香华供养。如佛无异,
佛告无碍菩萨摩诃萨言。若善男子，善女人等。为诸众生。讲说此经。深达实相。得甚深理。即知身心，佛身，法身。
所以能知，即是智慧，眼常见种种无尽色。色即是空。空即是色。受想行识亦空。即是妙色身如来。
耳常闻种种无尽声。声即是空。空即是声。即是妙音声如来。
鼻常嗅种种无尽香。香即是空。空即是香。即是香积如来。
舌常了种种无尽味。味即是空。空即是味。即是法喜如来。
身常觉种种无尽触。触即是空。空即是触。即是智明如来。
意常思想，能分别种种无尽法。法即是空。空即是法。即是法明如来。
善男子。观此六根显现，人皆空口常说之。
若说善语。善法常转。即成圣道。
若说邪语。恶法常转。即堕地狱。
善男子。善恶之理。不得不信。
善男子。人之身心。是佛法器。亦是十二部，大经卷也。无始已来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者，之所能知。非诸声闻凡夫，所能知。
善男子。读诵此经。深解真理。即知身心，是佛法器。
若醉迷不醒。不了自心，是佛法根本。流转诸趣。堕于恶道。永沉苦海。不闻佛法名字。
尔时，五百天子。在大众中。闻佛所说。得法眼净。皆大欢喜。即发无等等，阿耨多罗，三藐三菩提心。
无碍菩萨，复白佛言。
世尊。人之在世。生死为重。
生不择日。时至即生。
死不择日。时至即死。
何因殡葬，即问良辰吉日。
然始殡葬。殡葬之后。还有妨害。贫穷者多。灭门者不少。
唯愿世尊。为诸邪见，无智众生。说其因缘。令得正道。除其颠倒。
佛言。善哉善哉。善男子。汝实甚能。问于众生，生死之事。殡葬之法。
汝等谛听。吾当为汝说智慧之理。大道之法。
夫天地广大清。日月广长明。时年善美。实无有异。
善男子。人王菩萨。甚大慈悲。愍念众生。皆如赤子。下为人主。作蓬民父母。顺于俗人。教于俗法。造作历日。搬下天下。令知时节。为有平满。成收开闭。建除定执。破危之文。
愚人依字信用。无不免其凶祸。
又邪师厌镇。说是道非。求邪神拜恶鬼。却福招殃。自受苦。如斯人，皆返天时逆地理。背日月之光明。没暗室。违正道之广路。恒寻邪径。颠倒之甚也。
善男子。生产时，读此经三遍。儿即易生。甚大吉利。聪明智慧。福德具足。而不中夭。
死时读此经三遍。一无妨害。得福无量。
善男子。日日大好日。月月大好月。年年大好年。实无间隔。
但办即须殡葬。殡葬之日。读此经七遍。甚大吉利。获福无量。门荣人贵。延年益寿。命终之日。并得成圣道。
善男子。殡葬之地。莫问东西南北。安稳之处。诸人爱乐。鬼神爱乐。
即读此经三遍。便以修荣。安置墓内。永无灾障。家富人兴。甚大吉利。
尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
营生善善日 休殡好好时
生死读诵经 甚得大利益
月月善明月 年年大好年
读经即殡葬 荣华万代昌
尔时众中。七万七千人。闻佛所说。心开意解。舍邪归正，得佛法分。永断疑惑。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨，复白佛言。世尊。一切凡夫。皆以婚媾为亲。先问相宜。后取吉日。然始成亲。成亲之后。富贵偕老者少。
贫穷生离死别者多。
一种信邪。如何而有差别？
唯愿世尊。为决众疑。
佛言。善男子。汝等谛听。当为汝说。
夫天阳地阴。日阳月阴。火阳水阴。
男阳女阴。天地气合。一切草木生焉。
日月交通。四时八节明焉。
水火相承。一切万物熟焉。
男女允谐。子孙兴焉。
皆是天之常道。自然之理。世谛之法。
善男子。愚人无智。信其邪师。卜问望吉。而不修善。造种种恶业。命终之后。
复得人身者。如指甲上土。
堕于地狱。作畜生饿鬼者。如大地土。
善男子。复得人身。正信修善者。如指甲上土。信邪造恶业者。如大地土。
善男子。欲结婚亲。莫问水火相克。胎胞相厌。年纪不同。
唯看禄命书。知福德多少。以为眷属。
呼迎之日。即读此经三遍，而以成礼。
此乃善善相因。明明相属。
门高人贵。子孙兴盛。
聪明利智。孝敬相承。
甚大吉利。而无中夭。
福德具足。皆成佛道。
是时有八菩萨。承佛威神。得大总持。常处人间。和光同尘。破邪立正。其名曰：
跋陀罗菩萨漏尽和 罗邻竭菩萨漏尽和
憍自兜菩萨漏尽和 那罗达菩萨漏尽和
须弥深菩萨漏尽和 因桓达菩萨漏尽和
和轮调菩萨漏尽和 无缘观菩萨漏尽和
是八菩萨。俱白佛言。
世尊。我等于诸佛所。受持得陀罗尼神咒。而今说之。拥护受持读诵，八阳经者。永无恐怖。使一切不善之物。不得侵损，读经法师。即于佛前，而说咒曰
阿佉尼，尼佉尼，阿毗罗，曼隶，曼多隸，娑婆诃。
世尊。若有不善者。欲来恼法师。闻我说此咒。头破作七分。如阿梨树枝。
尔时。无边身菩萨。即从座起。前白佛言。
世尊。云何名为八阳经。唯愿世尊。为诸听众。解说其义。令得觉悟。速达本心。入佛知见。永断疑悔，
佛言。善哉善哉。善男子。汝等谛听。吾今为汝，解说八阳之经者。
八者分别也。
阳者明解也
。明解大乘空无之理。了能分别。八识因缘。空无所得。
云何八识名为经。八阳名为纬？
经纬相交。以成经教。故名八阳经。八者八识。云何名八识？
眼是色识，耳是声识。鼻是香识。舌者是味识。身是触识。意是分别识。六根是六识。含藏识。阿赖耶识。是名曰八识。
明了分别，八识根源。空无所得。
即知两眼，是光明天。光明天中。即现日月光明世尊。
两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。
两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。
口是法味天。法味天中。即现法喜如来。
身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就，卢舍那佛。卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。
意是无分别天。无分别天中。即现不动如来，大光明佛。
心是法界天。法界天中。即现空王如来。
含藏识天。演出阿那含经。大般涅槃经。
阿赖耶识天。演出大智度论经。瑜伽论经。
善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来。
佛说此经时。一切大地。六种震动。光照天地。无有边际。浩浩荡荡。而无所名。
一切幽冥。悉皆明朗。
一切地狱。并皆消灭。
一切罪人。俱得离苦。
皆发无上菩提心。
尔时，大众之中。八万八千菩萨。一时成佛。号曰，空王如来，应正等觉。劫名离苦。国号无边。一切人民。皆行菩萨，六波罗蜜。逮无所得法。
六万六千比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。得大总持。入不二法门。
无数天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人等。得法眼净。行菩萨道。
复次，善男子。若复有人。得官登位日。及入新宅之时。暂读此经三遍。甚大吉利。善神加护。延年益寿。福德具足。
善男子。若读此经一遍。如读一切经一部。
若书写一卷。如书写一切经一部。
其功德不可称。不可量。等空无有边际。
如斯人等。即成就圣道。
复次，无边身菩萨摩诃萨。若有众生。不信正法。常生邪见。忽闻此经。即生诽谤，言非佛说。
是人现世。得白癞病。恶疮脓血。遍体交流。腥臊臭秽。人皆憎嫉。
命终之日。即堕阿鼻，无间地狱。
上火彻下。下火彻上。
铁枪铁叉。遍体穿穴。
融铜灌口。筋骨烂坏。
一日一夜。万死万生。
受大苦痛。无有休息。
谤斯经故。获罪如是。
佛为罪人。而说偈言
身是自然身 五体自然足
长乃自然长 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求长不得长 求短不得短
苦乐汝自当 邪正由汝已
欲作有为功 读经莫问师
千千万万世 得道转法轮
佛说此经已。一切大众。得未曾有。心明意净。欢喜踊跃。皆见诸相非相。入佛知见。悟佛知见。无入无悟。无知无见。不得一法。即涅槃乐故。此诸菩萨圣众。天神地祇。皆悉欢喜奉行。
