《佛陀的最后教诲》
本文摘要:、《佛陀的最后教诲》 在,桥萨罗国,裟罗树林,佛,对他的弟子,作了,最后一次的教诲。 佛说,要自己,度自己,不要,依靠其他。 要为自己,作照明。 要以,我的教义,作照明。 不要依,其他,外道教义。 想一想,我们的形躯,它们都,秽污不净,痛苦,与
、《佛陀的最后教诲》
 
在,桥萨罗国,裟罗树林,佛,对他的弟子,作了,最后一次的教诲。
 
佛说,要自己,度自己,不要,依靠其他。
要为自己,作照明。
要以,我的教义,作照明。
不要依,其他,外道教义。
 
想一想,我们的形躯,它们都,秽污不净,痛苦,与快乐,都是苦。
我们,怎可以,放纵自己。
 
想一想,你的形躯生命,它们都是,如此短促,非恒。
想一想,一切,物体的本质,所有他们的积习,能不能避免,无常,和,腐朽?
 
【】
 
不必强求,拒绝痛苦。
只要,依循我的教诲,你们,都会解脱。
若能,这样做,你们,都是我,真正的弟子。
 
佛,叮咛,我的弟子们,我,给你们的,一切教诲,你们要,永远记着,不要忘记。
 
我的教诲,值得你们,永远,思维,它们是,永恒的财宝。
若,依循,我的教诲,你们,永远快乐。
 
【】
 
 
佛,继续叮咛,我的教诲的要点是,你们要,降伏自己的心,要,远离贪欲。
要使自己,行于正轨,要使自己,清净。
要使自己,忠诚。
 
你们,要记住,形躯生命,是短暂的。
如果,能够,这样思维,你们,将可以,远离,贪欲,嗔恚。你们,可以远离,不善。
 
当,你们发现,被贪欲,引诱的时候,你们,一定要,自我降伏。
 
你们,要做自己,心的主人。不要做,心的奴仆。
要知道,一个人的心,可以使人,成佛,也可以使人,成为畜生。
 
心悟。这人,成佛。
心迷,这人,可以,成为邪魔。
所以,你们,必须降伏自心。不要使它,离开正轨,而入歧途。
 
【】
 
 
你们要,依循我的教诲,你们不要,彼此争辩,要,互相尊重。
 
你们,不要像,水,和油。彼此排斥。
你们要像,水,和乳,互相交融。
 
你们要在,一起学习,在一起研究,你们要在一起,共同修行。
 
你们不要,虚耗精力,不要糟蹋时间,在那些怠惰的生活,和,无益的,诤论中。
 
你们要依,悟道的花朵,和,果实,而为乐,这是法乐。
 
一切,我的教诲,都是由我,亲证而来。你们要,好好的随顺它,在任何情行下,都要依循,它的精神而行,
 
【】
 
 
如果你们,疏忽了它,即使你,站在我身旁,但,并没有,见到我。
 
如果你,依循,我的教诲,即使你,远离我,但,你实际,在我身旁。
 
我的弟子们,我,最后的时候,已经到来。
我们,分别在即。不要悲泣,生命,本来就是无常,没有人,能避免。
我,也一样。
我的形躯生命,就要消逝,它向一辆,腐朽的车乘,终归,败坏。
不要作,无益的悲泣,要记住,生命是短暂,是无常。你们要由此,悟证空理,由无常,悟证真常。
 
【】
 
 
贪欲之魔,经常在,寻找机会,去欺骗,人们的心。
如果,有一条毒蛇,住在你的屋子里,你想得到安宁,你必须,首先要把它,驱逐出去。
 
你必须,逐你生命里的,贪欲毒蛇。
你必须,善自护持你,自己的心。
 
我的弟子们,我,最后的一刻,已降临,你们,不要忘记,死亡,是形躯生命的消逝。
形躯生命,由,父母而来,由,物质,粮食,而养育,它们,不能避免,老病,和,死亡。
 
但,我的,真正生命,是法身,不是形躯。
形躯,会消逝,是无常。
法身,却永恒,不生不灭。
见到形躯的我,他们,未见佛。
依循,我的教诲,即是见佛。
 
 
在我,入灭之后,我的教诲,就是,你们的老师。
依循,我的教诲而行,你们,一定会,见到我。
 
在,最近的,四十五年来,我,所有的一切,全都已经,教导了你们。
我的教诲,没有秘密,没有隐藏。一点一滴的,全部的,公开的,清楚地,教授了你们。
 
我,亲爱的弟子们,我的教诲,至此,以结束,在,短时间内,我,就要,入涅槃。这,就是我的,最后教诲。
 
 
【】十二部经名字
《修多罗。祇[qí]夜。授记。伽[qié]陀那。忧陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇(shé)陀伽。毘(pí)佛略。阿浮陀达摩。忧波提舍。所有大藏。诸波罗蜜。若人闻是。十二部经。诸波罗蜜。赞诵礼拜。信乐受持。是人二十万劫中。不堕地狱苦。得宿命智。是故今敬礼。说是十二部经名时。八万五千菩萨。得金刚三昧。十亿声闻。发大乘心。十千比丘比丘尼。得罗汉道。无量天人。得法眼净。
 
第一,修多罗,意思是契经,是经典中的长行直说
第二,衹夜,意思是重诵应颂,即于修多罗相应,是重新宣说所教义的颂体,
第三,授记,意思是授记,是佛给菩萨预言成佛的经典
 
第四,伽陀那,意思是讽诵,孤起颂,是全部采用偈句形式,组成的经文
第五,忧陀那,意思是无问自说,是佛不因有人请问而讲说的经典
第六,尼陀那,意思是因缘,是佛教化说法的因缘故事,比喻一些经典中的序品引言
 
第七,阿波陀那,意思是比喻,是佛经典中的比喻部分,
第八,伊帝目多伽,意思是如是经文,即佛讲说自己弟子过去世的因缘故事经
第九,闍陀伽,意思是本生,是佛讲说自己过去事的因缘故事经文
 
第十,毘佛略,意思是方广,是佛讲说方正广大的真理经典
十一,阿浮陀达摩,意思是未曾有,是佛为度众生,所显现的各种大智慧神通
十二,忧波提舍,意思是论义,是佛于弟子之间互相问答和议论诸法意义的经典
 
妙普觉尊师:我躺下后,默念闻八大菩萨名字空中显现完后,接下来就是静心一处深入十二部经典道场了,可妙了,观想到世尊在给弟子们说法,授记,说因果,我能一一按顺序来观察享受一番,从第一部开始
你们先看一下第一部经名字,自己去观想一下,世尊当时说法道场加持力特大哦,
 

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