整理《大方广佛华严经》2020年中秋节特别版（十二）
本文摘要：
时善财童子。观察大愿精进力救护一切众生夜神。起十种清净心。获如是等佛刹微尘数同菩萨行。既获此已。心转清净。偏袒右肩。顶礼其足。一心合掌。以偈赞曰。
我发坚固意 志求无上觉
今于善知识 而起自己心
以见善知识 集无尽白法
灭除众罪垢 成就菩提果
我见善知识 功德庄严心
尽未来刹劫 勤修所行道
我念善知识 摄受饶益我
为我悉示现 正教真实法
关闭诸恶趣 显示人天路
亦示诸如来 成一切智道
我念善知识 是佛功德藏
念念能出生 虚空功德海
与我波罗蜜 增我难思福
长我净功德 令我冠佛缯
我念善知识 能满佛智道
誓愿常依止 圆满白净法
我以此等故 功德悉具足
普为诸众生 说一切智道
圣者为我师 与我无上法
无量无数劫 不能报其恩
尔时善财。说此偈已。白言大圣。愿为我说此解脱门。名为何等。发心已来。为几时耶。久如当得阿耨多罗三藐三菩提？
夜神告言。善男子。此解脱门。名教化众生令生善根。我以成就此解脱故。悟一切法自性平等。入于诸法真实之性。证无依法。舍离世间。悉知诸法色相差别。
亦能了达青黄赤白性皆不实。无有差别。而恒示现无量色身。所谓。种种色身。非一色身。无边色身。清净色身。一切庄严色身。普见色身。等一切众生色身。普现一切众生前色身。光明普照色身。见无厌足色身。
相好清净色身。
离众恶光明色身。
示现大勇猛色身。
甚难得色身。
一切世间无能映蔽色身。
一切世间共称叹无尽色身。
念念常观察色身。
示现种种云色身。
种种形显色色身。
现无量自在力色身。
妙光明色身。
一切净妙庄严色身。
随顺成熟一切众生色身。
随其心乐现前调伏色身。
无障碍普光明色身。
清净无浊秽色身。
具足庄严不可坏色身。
不思议法方便光明色身。
无能夺。夺一切色身。
无诸闇破一切闇色身。
集一切白净法色身。
大势力功德海色身。
从过去恭敬因所生色身。
如虚空清净心所生色身。
最胜广大色身。
无断无尽色身。
光明海色身。
于一切世间无所依平等色身。
遍十方无所碍色身。
念念现种种色相海色身。
增长一切众生欢喜心色身。
摄取一切众生海色身。
一一毛孔中说一切佛功德海色身。
净一切众生欲解海色身。
决了一切法义色身。
无障碍普照耀色身。
等虚空净光明色身。
放广大净光明色身。
照现无垢法色身。
无比色身。差别庄严色身。
普照十方色身。
随时示现应众生色身。
寂静色身。灭一切烦恼色身。
一切众生福田色身。
一切众生见不虚色身。
大智慧勇猛力色身。
无障碍普周遍色身。
妙身云普现世间皆蒙益色身。
具足大慈海色身。
大福德宝山王色身。
放光明普照世间一切趣色身。
大智慧清净色身。
生众生正念心色身。
一切宝光明色身。
普光藏色身。
现世间种种清净相色身。
求一切智处色身。
现微笑令众生生净信色身。
一切宝庄严光明色身。
不取不舍一切众生色身。
无决定无究竟色身。
现自在加持力色身。
现一切神通变化色身。
生如来家色身。
远离众恶遍法界海色身。
普现一切如来道场众会色身。
具种种众色海色身。
从善行所流色身。
随所应化示现色身。
一切世间见无厌足色身。
种种净光明色身。
现一切三世海色身。
放一切光明海色身。
现无量差别光明海色身。
超诸世间一切香光明色身。
现不可说日轮云色身。
现广大月轮云色身。
放无量须弥山妙华云色身。
出种种鬘云色身。
现一切宝莲华云色身。
兴一切烧香云遍法界色身。
散一切末香藏云色身。
现一切如来大愿身色身。
现一切语言音声演法海色身。
现普贤菩萨像色身。
念念中现如是等色相身。充满十方。令诸众生。或见或念。或闻说法。或因亲近。或得开悟。或见神通。或睹变化。悉随心乐。应时调伏。舍不善业。住于善行。
善男子。当知此由大愿力故。一切智力故。菩萨解脱力故。大悲力故。大慈力故。作如是事。
善男子。我入此解脱。了知法性。无有差别。而能示现无量色身。
一一身。现无量色相海。
一一相。放无量光明云。
一一光。现无量佛国土。
一一土。现无量佛兴世。
一一佛。现无量神通力。开发众生宿世善根。未种者令种。已种者令增长。已增长者令成熟。念念中。令无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。
善男子。如汝所问。从几时来。发菩提心。修菩萨行。如是之义。承佛神力。当为汝说。
善男子。菩萨智轮。远离一切分别境界。不可以生死中。长短染净。广狭多少。如是诸劫。分别显示。何以故。菩萨智轮。本性清净。离一切分别网。超一切障碍山。随所应化而普照故。
善男子。譬如日轮无有昼夜。但出时名昼没时名夜。菩萨智轮亦复如是。无有分别。亦无三世。但随心现。教化众生。言其止住前劫后劫。
善男子。譬如日轮住阎浮空。其影悉现一切宝物及以河海诸净水中。一切众生。莫不目见。而彼净日。不来至此。菩萨智轮。亦复如是。出诸有海。住佛实法寂静空中。无有所依。为欲化度诸众生故。而于诸趣随类受生。实不生死。无所染着。无长短劫诸想分别。何以故。
菩萨究竟。离心想见，一切颠倒。得真实见。见法实性。知一切世间。如梦如幻。无有众生。但以大悲大愿力故。现众生前。教化调伏。
佛子。譬如船师常以大船。于河流中。不依此岸。不着彼岸。不住中流。而度众生。无有休息。
菩萨摩诃萨。亦复如是。以波罗蜜船。于生死流中。不依此岸。不着彼岸。不住中流。而度众生。无有休息。虽无量劫修菩萨行。未曾分别劫数长短。
佛子。如大虚空。一切世界于中成坏。而无分别。本性清净。无染无乱。无碍无厌。非长非短。尽未来劫。持一切刹。菩萨摩诃萨。亦复如是。以等虚空界。广大深心。起大愿风轮。摄诸众生。令离恶道。生诸善趣。悉令安住一切智地。灭诸烦恼生死苦缚。而无忧喜疲厌之心。
善男子。如幻化人。肢体虽具。而无入息及以出息。寒热饥渴忧喜生死十种之事。菩萨摩诃萨。亦复如是。以如幻智平等法身。现众色相。于诸有趣。住无量劫。教化众生。于生死中一切境界。无欣无厌。无爱无恚。无苦无乐。无取无舍。无安无怖。
佛子。菩萨智慧。虽复如是甚深难测。我当承佛威神之力。为汝解说。令未来世诸菩萨等。满足大愿。成就诸力。
佛子。乃往古世。过世界海微尘数劫。有劫名善光。世界名宝光。于其劫中。有一万佛。出兴于世。其最初佛。号法轮音虚空灯王如来应正等觉。十号圆满。
彼阎浮提。有一王都名宝庄严。其东不远。有一大林名曰妙光。中有道场名为宝华。彼道场中。有普光明摩尼莲华藏师子之座。
时彼如来于此座上。成阿耨多罗三藐三菩提。满一百年坐于道场。为诸菩萨诸天世人。及阎浮提宿植善根已成熟者。演说正法。是时国王名曰胜光。
时世人民寿一万岁。其中多有杀盗淫佚。妄语绮语。两舌恶口。贪嗔邪见。不孝父母。不敬沙门。婆罗门等。
时王为欲调伏彼故。造立监狱。枷锁禁闭。无量众生于中受苦。王有太子名为善伏。端正殊特。人所喜见。具二十八大人之相。在宫殿中。遥闻狱囚楚毒音声。心怀伤愍。从宫殿出入牢狱中。见诸罪人杻械枷锁。递相连系。置幽闇处。
或以火炙。或以烟熏。或被鞭打。或遭膑割。裸形乱发。饥渴羸瘦。筋断骨现。号叫苦剧。太子见已心生悲愍。以无畏声。安慰之言。汝莫忧恼。汝勿愁怖。我当令汝悉得解脱。便诣王所而白王言。狱中罪人苦毒难处。愿垂宽恕施以无畏。
时王即集五百大臣而问之言。是事云何。诸臣答言。彼罪人者私窃官物。谋夺王位。盗入宫闱。罪应刑戮。有哀救者罪亦至死。
时彼太子。悲心转切。语大臣言。如汝所说但放此人。随其所应可以治我。我为彼故。一切苦事悉皆能受。粉身没命。无所顾惜。要令罪人皆得免苦。何以故。我若不救此众生者。
云何能救三界牢狱诸苦众生。
一切众生在三界中。贪爱所缚。
愚痴所蔽。贫无功德。堕诸恶趣。
身形鄙陋诸根放逸。其心迷惑不求出道。失智慧光乐着三有。断诸福德灭诸智慧。种种烦恼浊乱其心。住苦牢狱入魔罥网。生老病死忧悲恼害。如是诸苦常所逼迫。我当云何。令彼解脱。应舍身命而拔济之。
时诸大臣共诣王所。悉举其手高声唱言。大王当知。如太子意。毁坏王法祸及万人。若王爱念不责治者。王之宝座亦不久立。
王闻此言赫然大怒。令诛太子及诸罪人。王后闻之。愁忧号哭。毁形降服。与千采女驰诣王所。举身投地顶礼王足。俱作是言。唯愿大王。赦太子命。王即回顾。语太子言。莫救罪人。若救罪人必当杀汝。尔时太子。为欲专求一切智故。为欲利益诸众生故。为以大悲普救摄故。其心坚固。无有退怯。
复白王言。愿恕彼罪身当受戮。王言随意。尔时王后白言。大王。愿听太子。半月行施。恣意修福。然后治罪。王即听许。时都城北有一大园名曰日光。是昔施场。太子往彼。设大施会。饮食衣服。华鬘璎珞。涂香末香。幢幡宝盖。诸庄严具。随有所求靡不周给。
经半月已。于最后日。国王大臣。长者居士。城邑人民。及诸外道。悉来集会。时法轮音虚空灯王如来。知诸众生调伏时至。与大众俱。天王围绕。龙王供养。夜叉王守护。乾闼婆王赞叹。阿修罗王曲躬顶礼。迦楼罗王以清净心散诸宝华。紧那罗王欢喜劝请。摩睺罗伽王一心瞻仰。来入彼会。
尔时太子及诸大众。遥见佛来。端严殊特诸根寂定。如调顺象。心无垢浊。如清净池。现大神通。示大自在。显大威德。种种相好。庄严其身。放大光明。普照世界。一切毛孔出香焰云。震动十方无量佛刹。随所至处。普雨一切诸庄严具。以佛威仪。以佛功德。众生见者。心净欢喜烦恼消灭。
尔时太子及诸大众。五体投地顶礼其足。安施床座。合掌白言。善来世尊。善来善逝。唯愿哀愍。摄受于我。处于此座。以佛神力。净居诸天。即变此座。为香摩尼莲华之座。佛坐其上。诸菩萨众。亦皆就座。周匝围绕。
时彼会中。一切众生。因见如来。苦灭障除。堪受圣法。尔时如来。知其可化。以圆满音。说修多罗。名普照因轮。令诸众生。随类各解。
时彼会中。有八十那由他众生。远尘离垢。得法眼净。无量那由他众生。得无学地。十千众生。住大乘道。入普贤行。成满大愿。
当尔之时。十方各百佛刹微尘数众生。于大乘中。心得调伏。无量世界一切众生。免离恶趣生于天上。善伏太子。即于此时。得菩萨教化众生令生善根解脱门。
善男子。尔时太子。岂异人乎。我身是也。我因往昔起大悲心。舍身命财。救苦众生。开门大施。供养于佛。得此解脱。
佛子当知。我于尔时。但为利益一切众生。不着三界。不求果报。不贪名称。不欲自赞轻毁于他。于诸境界。无所贪染。无所怖畏。但庄严大乘出要之道。常乐观察一切智门。修行苦行。得此解脱。
佛子。于汝意云何。彼时五百大臣。欲害我者。岂异人乎。今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等。蒙佛教化。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。于未来世。过须弥山微尘数劫。尔时有劫。名善光。世界名宝光。于中成佛。其五百佛次第兴世。
最初如来名曰大悲。
第二名饶益世间。
第三名大悲师子。
第四名救护众生。
乃至最后名曰医王。虽彼诸佛大悲平等。然其国土。种族父母。受生诞生。出家学道。往诣道场。转正法轮。说修多罗。语言音声。光明众会。寿命法住。及其名号。各各差别。
佛子。彼诸罪人。我所救者。即拘留孙等贤劫千佛。及百万阿僧祇诸大菩萨。于无量精进力名称功德慧如来所。发阿耨多罗三藐三菩提心。今于十方国土。行菩萨道。修习增长。此菩萨。教化众生。令生善根解脱者是。
时胜光王。今萨遮尼干子大论师是。
时王宫人及诸眷属。即彼尼干六万弟子。与师俱来。建大论幢。共佛论议。悉降伏之。授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等。皆当作佛。国土庄严。劫数名号。各各有异。
佛子。我于尔时。救罪人已。父母听我。舍离国土。妻子财宝。于法轮音虚空灯王佛所。出家学道。五百岁中。净修梵行。即得成就百万陀罗尼。
百万神通。百万法藏。
百万求一切智勇猛精进。
净治百万堪忍门。
增长百万思惟心。
成就百万菩萨力。
入百万菩萨智门。
得百万般若波罗蜜门。
见十方百万诸佛。
生百万菩萨大愿。
念念中十方各照百万佛刹。
念念中忆念十方世界前后际劫百万诸佛。念念中知十方世界百万诸佛变化海。
念念中见十方百万世界所有众生种种诸趣。随业所受。生时死时。善趣恶趣。好色恶色。其诸众生。种种心行。种种欲乐。种种根性。种种业习。种种成就。皆悉明了。
佛子。我于尔时。命终之后。还复于彼王家受生。作转轮王。彼法轮音虚空灯王如来灭后。
次即于此。值法空王如来。承事供养。
次为帝释。即此道场值天王藏如来。亲近供养。
次为夜摩天王。即于此世界值大地威力山如来。亲近供养。
次为兜率天王。即于此世界值法轮光音声王如来。亲近供养。
次为化乐天王。即于此世界值虚空智王如来。亲近供养。
次为他化自在天王。即于此世界值无能坏幢如来。亲近供养。
次为阿修罗王。即于此世界值一切法雷音王如来。亲近供养。
次为梵王。即于此世界值普现化演法音如来。亲近供养。
佛子。此宝光世界善光劫中。有一万佛。出兴于世。我皆亲近承事供养。
次复有劫名曰日光。有六十亿佛。出兴于世。最初如来名妙相山。我时为王名曰大慧。于彼佛所承事供养。
次有佛出名圆满肩。我为居士。亲近供养。
次有佛出名离垢童子。我为大臣。亲近供养。
次有佛出名勇猛持。我为阿修罗王。亲近供养。
次有佛出名须弥相。我为树神。亲近供养。
次有佛出。名离垢臂。我为商主。亲近供养。
次有佛出名师子游步。我为城神。亲近供养。
次有佛出名为宝髻。我为毗沙门天王。亲近供养。
次有佛出名最上法称。我为乾闼婆王。亲近供养。
次有佛出名光明冠。我为鸠槃荼王。亲近供养。于彼劫中。如是次第。有六十亿如来。出兴于世。我常于此。受种种身。一一佛所。亲近供养。教化成就无量众生。于一一佛所。得种种三昧门。
种种陀罗尼门。种种神通门。
种种辩才门。种种一切智门。
种种法明门。种种智慧门。
照种种十方海。入种种佛刹海。
见种种诸佛海。清净成就增长广大。
如于此劫中亲近供养。
尔所诸佛。于一切处一切世界海微尘数劫。所有诸佛出兴于世。亲近供养。听闻说法。信受护持。亦复如是。如是一切诸如来所。皆悉修习此解脱门。复得无量解脱方便。
尔时救护一切众生主夜神。欲重宣此解脱义。即为善财。而说颂言。
汝以欢喜信乐心 问此难思解脱法
我承如来护念力 为汝宣说应听受
过去无边广大劫 过于刹海微尘数
时有世界名宝光 其中有劫号善光
于此善光大劫中 一万如来出兴世
我皆亲近而供养 从其修学此解脱
时有王都名喜严 纵广宽平极殊丽
杂业众生所居住 或心清净或作恶
尔时有王名胜光 恒以正法御群生
其王太子名善伏 形体端正备众相
时有无量诸罪人 系身牢狱当受戮
太子见已生悲愍 上启于王请宽恕
尔时诸臣共白王 今此太子危王国
如是罪人应受戮 如何悉救令除免
时胜光王语太子 汝救彼罪自当受
太子哀念情转深 誓救众生无退怯
时王夫人采女等 俱来王所白王言
愿放太子半月中 布施众生作功德
时王闻已即听许 设大施会济贫乏
一切众生靡不臻 随有所求咸给与
如是半月日云满 太子就戮时将至
大众百千万亿人 同时瞻仰俱号泣
彼佛知众根将熟 而来此会化群生
显现神变大庄严 靡不亲近而恭敬
佛以一音方便说 法灯普照修多罗
无量众生意柔软 悉蒙与授菩提记
善伏太子生欢喜 发兴无上正觉心
誓愿承事于如来 普为众生作依处
便即出家依佛住 修行一切种智道
尔时便得此解脱 大悲广济诸群生
于中止住经劫海 谛观诸法真实性
常于苦海救众生 如是修习菩提道
劫中所有诸佛现 悉皆承事无有余
咸以清净信解心 听闻持护所说法
次于佛刹微尘数 无量无边诸劫海
所有诸佛现世间 一一供养皆如是
我念往昔为太子 见诸众生在牢狱
誓愿舍身而救护 因其证此解脱门
经于佛刹微尘数 广大劫海常修习
念念令其得增长 复获无边巧方便
彼中所有诸如来 我悉得见蒙开悟
令我增明此解脱 及以种种方便力
我于无量千亿劫 学此难思解脱门
诸佛法海无有边 我悉一时能普饮
十方所有一切刹 其身普入无所碍
三世种种国土名 念念了知皆悉尽
三世所有诸佛海 一一明见尽无余
亦能示现其身相 普诣于彼如来所
又于十方一切刹 一切诸佛导师前
普雨一切庄严云 供养一切无上觉
又以无边大问海 启请一切诸世尊
彼佛所雨妙法云 皆悉受持无忘失
又于十方无量刹 一切如来众会前
坐于众妙庄严座 示现种种神通力
又于十方无量刹 示现种种诸神变
一身示现无量身 无量身中现一身
又于一一毛孔中 悉放无数大光明
各以种种巧方便 除灭众生烦恼火
又于一一毛孔中 出现无量化身云
充满十方诸世界 普雨法雨济群品
十方一切诸佛子 入此难思解脱门
悉尽未来无量劫 安住修行菩萨行
随其心乐为说法 令彼皆除邪见网
示以天道及二乘 乃至如来一切智
一切众生受生处 示现无边种种身
悉同其类现众像 普应其心而说法
若有得此解脱门 则住无边功德海
譬如刹海微尘数 不可思议无有量
善男子。我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨。超诸世间。现诸趣身。不住攀缘。无有障碍。了达一切诸法自性。善能观察一切诸法。得无我智。证无我法。教化调伏一切众生。恒无休息。心常安住无二法门。普入一切诸言辞海。我今云何能知能说彼功德海。彼勇猛智。彼心行处。彼三昧境。彼解脱力。
善男子。此阎浮提。有一园林名岚毗尼。彼园有神名妙德圆满。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。生如来家。为世光明。尽未来劫。而无厌倦。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。合掌瞻仰。辞退而去。
大方广佛华严经卷第七十四
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十五
尔时善财童子。于大愿精进力救护一切众生夜神所。得菩萨解脱已。忆念修习。了达增长。渐次游行。至岚毗尼林。周遍寻觅彼妙德神。见在一切宝树庄严楼阁中。坐宝莲华师子之座。二十亿那由他诸天。恭敬围绕。为说菩萨受生海经。令其皆得生如来家。增长菩萨大功德海。
善财见已。顶礼其足。合掌前立。白言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未能知菩萨云何修菩萨行。生如来家为世大明。彼神答言。
善男子。菩萨有十种受生藏。若菩萨。成就此法。则生如来家。念念增长菩萨善根。不疲不懈不厌不退。无断无失。离诸迷惑。不生怯劣恼悔之心。趣一切智。入法界门。发广大心。增长诸度。成就诸佛无上菩提。舍世间趣。入如来地。获胜神通。诸佛之法常现在前。顺一切智真实义境。何等为十？
一者，愿常供养一切诸佛受生藏。
二者，发菩提心受生藏。
三者，观诸法门勤修行受生藏。
四者，以深净心普照三世受生藏。
五者，平等光明受生藏。
六者，生如来家受生藏。
七者，佛力光明受生藏。
八者，观普智门受生藏。
九者，普现庄严受生藏。
十者，入如来地受生藏。
善男子。云何名愿常供养一切佛受生藏？善男子。菩萨初发心时。作如是愿。我当尊重恭敬供养一切诸佛。见佛无厌。于诸佛所。常生爱乐。常起深信修诸功德。恒无休息。是为菩萨为一切智，始集善根受生藏。
云何名发菩提心受生藏？
善男子。此菩萨。发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓。
起大悲心。救护一切众生故。
起供养佛心。究竟承事故。
起普求正法心。一切无吝故。
起广大趣向心。求一切智故。
起慈无量心。普摄众生故。
起不舍一切众生心。被求一切智坚誓甲故。
起无谄诳心。得如实智故。
起如说行心。修菩萨道故。
起不诳诸佛心。守护一切佛大誓愿故。
起一切智愿心。尽未来化众生不休息故。菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故。得生如来家。是为菩萨第二受生藏。
云何名观诸法门勤修行受生藏？
善男子。此菩萨摩诃萨。
起观一切法门海心。
起回向一切智圆满道心。
起正念无过失业心。
起一切菩萨三昧海清净心。
起修成一切菩萨功德心。
起庄严一切菩萨道心。
起求一切智大精进行，修诸功德如劫火炽然无休息心。
起修普贤行教化一切众生心。
起善学一切威仪修菩萨功德，舍离一切所有住，无所有真实心。是为菩萨第三受生藏。
云何名以深净心普照三世受生藏？
善男子。此菩萨。具清净增上心。得如来菩提光。入菩萨方便海。其心坚固。犹若金刚背舍一切诸有趣生。成就一切佛自在力。修殊胜行。具菩萨根。其心明洁。愿力不动。常为诸佛之所护念。破坏一切诸障碍山。普为众生作所依处。是为菩萨第四受生藏。
云何名平等光明受生藏？
善男子。此菩萨。具足众行。普化众生。一切所有。悉皆能舍。住佛究竟净戒境界。具足忍法。成就诸佛法忍光明。
以大精进。趣一切智。到于彼岸。修习诸禅得普门定。净智圆满。
以智慧日明照诸法。得无碍眼。见诸佛海。悟入一切真实法性。一切世间。见者欢喜。善能修习如实法门。是为菩萨第五受生藏。
云何名生如来家受生藏？
善男子。此菩萨。生如来家。随诸佛住。成就一切甚深法门。具三世佛清净大愿。得一切佛同一善根。与诸如来。共一体性。具出世行白净善法。安住广大功德法门。入诸三昧。见佛神力。随所应化。净诸众生。如问而对。辩才无尽。是为菩萨第六受生藏。
云何名佛力光明受生藏？
善男子。此菩萨。深入佛力。游诸佛刹。心无退转。供养承事菩萨众会。无有疲厌。
了一切法皆如幻起。知诸世间如梦所见。一切色相犹如光影。神通所作皆如变化。一切受生悉皆如影。诸佛说法皆如谷响。开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。
云何名观普智门受生藏？
善男子。此菩萨。住童真位。观一切智。一一智门。尽无量劫。开演一切菩萨所行。于诸菩萨甚深三昧。心得自在。念念生于十方世界诸如来所。
于有差别境入无差别定。
于无差别法现有差别智。
于无量境知无境界。
于少境界入无量境。
通达法性广大无际。
知诸世间悉假施设。一切皆是识心所起。是为菩萨第八受生藏。
云何名普现庄严受生藏？
善男子。此菩萨。能种种庄严无量佛刹。普能化现一切众生。及诸佛身。得无所畏。演清净法。周流法界。无所障碍。随其心乐普使知见。示现种种成菩提行。令生无碍一切智道。如是所作不失其时。而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。是为菩萨第九受生藏。
云何名入如来地受生藏？
善男子。此菩萨。悉于三世诸如来所。受灌顶法。普知一切境界次第。所谓。
知一切众生。前际后际没生次第。
一切菩萨修行次第。
一切众生心念次第。
三世如来成佛次第。
善巧方便说法次第。
亦知一切初中后际。所有诸劫。若成若坏。名号次第。
随诸众生所应化度。为现成道功德庄严。神通说法方便调伏。是为菩萨第十受生藏。
佛子。若菩萨摩诃萨。于此十法。修习增长圆满成就。则能于一庄严中。现种种庄严。如是庄严一切国土。开导示悟一切众生。尽未来劫无有休息。
演说一切诸佛法海。种种境界。种种成熟。展转能说。无量诸法。现不思议佛自在力。充满一切虚空法界。于诸众生心行海中。而转法轮。
于一切世界。示现成佛。恒无间断。以不可说清净言音。说一切法。住无量处。通达无碍。以一切法庄严道场。随诸众生欲解差别。而现成佛。开示无量。甚深法藏。教化成就一切世间。
尔时岚毗尼林神。欲重明其义。以佛神力。普观十方。而说颂言。
最上离垢清净心 见一切佛无厌足
愿尽未来常供养 此明慧者受生藏
一切三世国土中 所有众生及诸佛
悉愿度脱恒瞻奉 此难思者受生藏
闻法无厌乐观察 普于三世无所碍
身心清净如虚空 此名称者受生藏
其心恒住大悲海 坚如金刚及宝山
了达一切种智门 此最胜者受生藏
大慈普覆于一切 妙行常增诸度海
以法光明照群品 此雄猛者受生藏
了达法性心无碍 生于三世诸佛家
普入十方法界海 此明智者受生藏
法身清净心无碍 普诣十方诸国土
一切佛力靡不成 此不思议受生藏
入深智慧已自在 于诸三昧亦究竟
观一切智如实门 此真身者受生藏
净治一切诸佛土 勤修普化众生法
显现如来自在力 此大名者受生藏
久已修行萨婆若 疾能趣入如来位
了知法界皆无碍 此诸佛子受生藏
善男子。菩萨具此十法。生如来家。为一切世间清净光明。
善男子。我从无量劫来。得是自在受生解脱门。
善财白言。圣者。此解脱门。境界云何？答言。善男子。我先发愿。
愿一切菩萨示受生时。皆得亲近。
愿入毗卢遮那如来无量受生海。以昔愿力。生此世界阎浮提中岚毗尼园。专念菩萨。何时下生。经于百年。世尊果从兜率陀天而来生此。
时此林中。现十种相。何等为十？
一者，此园中地。忽自平坦。坑坎堆阜。悉皆不现。
二者，金刚为地。众宝庄严。无有瓦砾。荆棘株杌。
三者，宝多罗树。周匝行列。其根深植。至于水际。
四者，生众香芽。现众香藏。宝香为树。扶疏荫映。其诸香气。皆逾天香。
五者，诸妙华鬘。宝庄严具。行列分布。处处充满。
六者，园中所有一切诸树。皆自然开摩尼宝华。
七者，诸池沼中。皆自生华。从地涌出。周布水上。
八者，时此林中。娑婆世界。欲色所住。天龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，一切诸王。莫不来集。合掌而住。
九者，此世界中。所有天女。乃至摩睺罗伽女。皆生欢喜。各各捧持诸供养具。向毕洛叉树前。恭敬而立。
十者，十方一切诸佛脐中。皆放光明。名菩萨受生自在灯。普照此林。一一光中。悉现诸佛受生诞生。所有神变。及一切菩萨受生功德。
又出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。此相现时。诸天王等。即知当有菩萨下生。我见此瑞。欢喜无量。
善男子。摩耶夫人。出迦毗罗城。入此林时。复现十种光明瑞相。令诸众生得法光明。何等为十？
所谓一切宝华藏光。宝香藏光。
宝莲华开演出真实妙音声光。
十方菩萨初发心光。
一切菩萨得入诸地现神变光。
一切菩萨修波罗蜜圆满智光。
一切菩萨大愿智光。
一切菩萨教化众生方便智光。
一切菩萨证于法界真实智光。
一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。
此十光明。普照无量诸众生心。
善男子。摩耶夫人。于毕洛叉树下坐时。复现菩萨将欲诞生。十种神变。何等为十？
善男子。菩萨将欲诞生之时。欲界诸天天子天女。及以色界一切诸天，诸龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，并其眷属。为供养故。悉皆云集。
摩耶夫人。威德殊胜。身诸毛孔。咸放光明。普照三千大千世界。无所障碍。一切光明悉皆不现。除灭一切众生烦恼。及恶道苦。是为菩萨将欲诞生第一神变。
又善男子。当尔之时。摩耶夫人。腹中悉现三千世界一切形像。其百亿阎浮提内。各有都邑。各有园林。名号不同。皆有摩耶夫人。于中止住。天众围绕。悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。是为菩萨将欲诞生第二神变。
又善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆现如来往昔修行菩萨道时。恭敬供养一切诸佛。及闻诸佛说法音声。譬如明镜及以水中。能现虚空日月星宿。云雷等像。摩耶夫人身诸毛孔。亦复如是。能现如来往昔因缘。是为菩萨将欲诞生第三神变。
又善男子。摩耶夫人。身诸毛孔。一一皆现如来往修菩萨行时。所住世界。城邑聚落。山林河海。众生劫数。值佛出世。入净国土。随所受生。寿命长短。依善知识。修行善法。于一切刹。在在生处。摩耶夫人。常为其母。如是一切。于毛孔中。靡不皆现。是为菩萨将欲诞生第四神变。
又善男子。摩耶夫人一一毛孔。显现如来往昔修行菩萨行时。随所生处。色相形貌。衣服饮食。苦乐等事。一一普现。分明辩了。是为菩萨将欲诞生第五神变。
又善男子。摩耶夫人。身诸毛孔。一一皆现世尊往昔修施行时。舍所难舍。头目耳鼻。唇舌牙齿。身体手足。血肉筋骨。男女妻妾。城邑宫殿。衣服璎珞。金银宝货。如是一切内外诸物。亦见受者形貌音声。及其处所。是为菩萨将欲诞生第六神变。
又善男子。摩耶夫人。入此园时。其林普现过去所有一切诸佛。入母胎时。国土园林。衣服华鬘。涂香末香。幡缯幢盖。一切众宝庄严之事。妓乐歌咏。上妙音声。令诸众生普得见闻。是为菩萨将诞生时第七神变。
又善男子。摩耶夫人。入此园时。从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿楼阁。超过一切天龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。及诸人王之所住者。宝网覆上。妙香普熏。众宝庄严。内外清净。各各差别。不相杂乱。周匝遍满岚毗尼园。是为菩萨将诞生时第八神变。
又善男子。摩耶夫人。入此园时。从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨。其诸菩萨。身形容貌。相好光明。进止威仪。神通眷属。皆与毗卢遮那菩萨。等无有异。悉共同时。赞叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。
又善男子。摩耶夫人。将欲诞生菩萨之时。忽于其前。从金刚际。出大莲华。名为一切宝庄严藏。金刚为茎。众宝为须。如意宝王以为其台。有十佛刹微尘数叶。一切皆以摩尼所成宝网宝盖。以覆其上。
一切天王。所共执持。
一切龙王降注香雨。
一切夜叉王恭敬围绕。散诸天华。
一切乾闼婆王出微妙音。歌赞菩萨往昔供养诸佛功德。
一切阿修罗王舍憍慢心。稽首敬礼。
一切迦楼罗王垂宝缯幡。遍满虚空。
一切紧那罗王欢喜瞻仰。歌咏赞叹菩萨功德。
一切摩睺罗伽王皆生欢喜。歌咏赞叹。普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第十神变。
善男子。岚毗尼园。示现如是十种相已。然后菩萨。其身诞生。如虚空中现净日轮。如高山顶出于庆云。如密云中而耀电光。如夜闇中而然大炬。
尔时菩萨。从母胁生。身相光明。亦复如是。
善男子。菩萨尔时。虽现初生。悉已了达一切诸法如梦如幻。如影如像。无来无去。不生不灭。
善男子。当我见佛。于此四天下阎浮提内岚毗尼园。示现初生种种神变时。亦见如来于三千大千世界，百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中。示现初生种种神变。
亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹。
亦见百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。一一尘中。无量佛刹。如是一切诸佛刹中。皆有如来。示现受生种种神变。如是念念。常无间断。
时善财童子。白彼神言。大天得此解脱。其已久如？
答言。善男子。乃往古世。过亿佛刹微尘数劫。复过是数。时有世界名为普宝。劫名悦乐。八十那由他佛。于中出现。其第一佛。名自在功德幢。十号具足。彼世界中。有四天下。名妙光庄严。其四天下阎浮提中。有一王都。名须弥庄严幢。其中有王名宝焰眼。其王夫人名曰喜光。
善男子。如此世界摩耶夫人。为毗卢遮那如来之母。彼世界中喜光夫人。为初佛母。亦复如是。
善男子。其喜光夫人。将欲诞生菩萨之时。与二十亿那由他采女。诣金华园。园中有楼。名妙宝峰。其边有树。名一切施。喜光夫人。攀彼树枝。而生菩萨。诸天王众。各持香水。共以洗沐。
时有乳母。名为净光。侍立其侧。既洗沐已。诸天王众授与乳母。乳母敬受生大欢喜。即得菩萨普眼三昧。得此三昧已。普见十方无量诸佛。复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。如初受胎识。速疾无碍。得此解脱故。见一切佛乘本愿力。受生自在。亦复如是。
善男子。于汝意云何。彼乳母者。岂异人乎。我身是也。我从是来。念念常见毗卢遮那佛，示现菩萨受生海，调伏众生自在神力。如见毗卢遮那佛。乘本愿力。念念于此三千大千。乃至十方。一切世界微尘之内。皆现菩萨受生神变。见一切佛。悉亦如是。我皆恭敬承事供养。听所说法如说修行。
时岚毗尼林神。欲重宣此解脱义。承佛神力。普观十方而说颂言。
佛子汝所问 诸佛甚深境
汝今应听受 我说其因缘
过亿刹尘劫 有劫名悦乐
八十那由他 如来出兴世
最初如来号 自在功德幢
我在金华园 见彼初生日
我时为乳母 智慧极聪利
诸天授与我 菩萨金色身
我时疾捧持 谛观不见顶
身相皆圆满 一一无边际
离垢清净身 相好以庄严
譬如妙宝像 见已自欣庆
思惟彼功德 疾增众福海
见此神通事 发大菩提心
专求佛功德 增广诸大愿
严净一切刹 灭除三恶道
普于十方土 供养无数佛
修行本誓愿 救脱众生苦
我于彼佛所 闻法得解脱
亿刹微尘数 无量劫修行
劫中所有佛 我悉曾供养
护持其正法 净此解脱海
亿刹微尘数 过去十力尊
尽持其法轮 增明此解脱
我于一念顷 见此刹尘中
一一有如来 所净诸刹海
刹内悉有佛 园中示诞生
各现不思议 广大神通力
或见不思议 亿刹诸菩萨
住于天宫上 将证佛菩提
无量刹海中 诸佛现受生
说法众围绕 于此我皆见
一念见亿刹 微尘数菩萨
出家趣道场 示现佛境界
我见刹尘内 无量佛成道
各现诸方便 度脱苦众生
一一微尘中 诸佛转法轮
悉以无尽音 普雨甘露法
亿刹微尘数 一一刹尘内
悉见于如来 示现般涅槃
如是无量刹 如来示诞生
而我悉分身 现前兴供养
不思议刹海 无量趣差别
我悉现其前 雨于大法雨
佛子我知此 难思解脱门
无量亿劫中 称扬不可尽
善男子。我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱。如诸菩萨摩诃萨。能以一念为诸劫藏。观一切法。以善方便而现受生。周遍供养一切诸佛。究竟通达一切佛法。于一切趣皆现受生。一切佛前坐莲华座。知诸众生应可度时。为现受生方便调伏。于一切刹现诸神变。犹如影像悉现其前。我当云何能知能说彼功德行。善男子。此迦毗罗城。有释种女。名曰瞿波。汝诣彼问。菩萨云何于生死中。教化众生。
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
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大方广佛华严经卷第七十五
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十六
尔时善财童子。向迦毗罗城。思惟修习受生解脱。增长广大。忆念不舍。渐次游行。至菩萨集会普现法界光明讲堂。其中有神。号无忧德。与一万主宫殿神俱。来迎善财。作如是言。
善来丈夫有大智慧。有大勇猛。能修菩萨不可思议自在解脱。心恒不舍广大誓愿。善能观察诸法境界。安住法城。入于无量诸方便门。成就如来功德大海。得妙辩才。善调众生。获圣智身。恒顺修行。知诸众生心行差别。令其欢喜趣向佛道。
我观仁者修诸妙行。心无暂懈。威仪所行。悉皆清净。汝当不久。得诸如来清净庄严无上三业。以诸相好庄严其身。以十力智莹饰其心。游诸世间。
我观仁者勇猛精进而无有比。
不久当得普见三世一切诸佛。听受其法。不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐。
不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故。见善知识。亲近供养。听受其教。忆念修行。不懈不退。无忧无悔。无有障碍。魔及魔民。不能为难。不久当成无上果故。
善财童子言。圣者。如向所说。愿我皆得。圣者。我愿一切众生息诸热恼。离诸恶业。生诸安乐。修诸净行。
圣者。一切众生起诸烦恼。造诸恶业。堕诸恶趣。若身若心恒受楚毒。菩萨见已心生忧恼。
圣者。譬如有人唯有一子。爱念情至。忽见被人割截肢体。其心痛切不能自安。菩萨摩诃萨。亦复如是。见诸众生以烦恼业。堕三恶趣受种种苦。心大忧恼。
若见众生起身语意三种善业。生天人趣。受身心乐。菩萨尔时。生大欢喜。何以故。菩萨不自为故求一切智。
不贪生死诸欲快乐。
不随想倒见倒心倒诸结随眠爱见力转。
不起众生种种乐想。亦不味着诸禅定乐。非有障碍。疲厌退转住于生死。但见众生。于诸有中。具受无量种种诸苦。起大悲心。以大愿力而普摄取。
悲愿力故。修菩萨行。
为断一切众生烦恼。
为求如来一切智智。
为供养一切诸佛如来。
为严净一切广大国土。
为净治一切众生乐欲。
及其所有身心诸行。于生死中无有疲厌。圣者，菩萨摩诃萨。于诸众生为庄严。
令生人天富贵乐故。
为父母。为其安立菩提心故。
为养育令其成就菩萨道故。
为卫护。令其远离三恶道故。
为船师。令其得度生死海故。
为归依。令舍诸魔烦恼怖故。
为究竟。令其永得清凉乐故。
为津济。令入一切诸佛海故。
为导师。令至一切法宝洲故。
为妙华。开敷诸佛功德心故。
为严具。常放福德智慧光故。
为可乐。凡有所作悉端严故。
为可尊。远离一切诸恶业故。
为普贤。具足一切端严身故。
为大明。常放智慧净光明故。
为大云。常雨一切甘露法故。圣者。菩萨如是修诸行时。令一切众生。皆生爱乐具足法乐。尔时善财童子。将升法堂。其无忧德及诸神众。以出过诸天上妙华鬘。涂香末香。及以种种宝庄严具。散善财上。而说颂言。
汝今出世间 为世大明灯
普为诸众生 勤求无上觉
无量亿千劫 难可得见汝
功德日今出 灭除诸世闇
汝见诸众生 颠倒惑所覆
而兴大悲意 求证无师道
汝以清净心 寻求佛菩提
承事善知识 不自惜身命
汝于诸世间 无依无所著
其心普无碍 清净如虚空
汝修菩提行 功德悉圆满
放大智慧光 普照一切世
汝不离世间 亦不着于世
行世无障碍 如风游虚空
譬如火灾起 一切无能灭
汝修菩提行 精进火亦然
勇猛大精进 坚固不可动
金刚慧师子 游行无所畏
一切法界中 所有诸刹海
汝悉能往诣 亲近善知识
尔时无忧德神。说此颂已。为爱乐法故。随逐善财。恒不舍离。
尔时善财童子。入普现法界光明讲堂。周遍推求彼释氏女。见在堂内。坐宝莲华师子之座。八万四千采女所共围绕。是诸采女。靡不皆从王种中生。悉于过去。修菩萨行同种善根。布施爱语普摄众生。
已能明见一切智境。
已共修集佛菩提行。恒住正定。常游大悲。普摄众生犹如一子。慈心具足眷属清净。
已于过去。成就菩萨不可思议善巧方便。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。具足菩萨诸波罗蜜。离诸取着。不乐生死。虽行诸有心常清净。恒勤观察一切智道。离障盖网。超诸着处。从于法身而示化形。生普贤行。长菩萨力。智日慧灯悉已圆满。
尔时善财童子。诣彼释女瞿波之所。顶礼其足合掌而住。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。
而未知菩萨云何于生死中。
而不为生死过患所染。了法自性。
而不住声闻辟支佛地。具足佛法。
而修菩萨行。住菩萨地。
而入佛境界。超过世间。
而于世受生。成就法身。
而示现无边种种色身。证无相法。
而为众生示现诸相。知法无说。
而广为众生演说诸法。知众生空。
而恒不舍化众生事。虽知诸佛不生不灭。而勤供养。无有退转。虽知诸法无业无报。而修诸善行恒不止息。
时瞿波女。告善财言。善哉善哉。
善男子。汝今能问菩萨摩诃萨。如是行法。修习普贤诸行愿者。能如是问。谛听谛听。善思念之。我当承佛神力。为汝宣说。
善男子。若诸菩萨。成就十法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十？所谓依善知识故。
得广大胜解故。
得清净欲乐故。
集一切福智故。
于诸佛所听闻法故。
心恒不舍三世佛故。
同于一切菩萨行故。
一切如来所护念故。
大悲妙愿皆清净故。
能以智力普断一切诸生死故。是为十。
若诸菩萨。成就此法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。
佛子。若菩萨亲近善知识。则能精进不退修习出生无尽佛法。
佛子。菩萨以十种法。承事善知识。何等为十？
所谓，于自身命无所顾惜。
于世乐具心不贪求。
知一切法性皆平等。
永不退舍一切智愿。
观察一切法界实相。
心恒舍离一切有海。
知法如空心无所依。
成就一切菩萨大愿。
常能示现一切刹海。
净修菩萨无碍智轮。
佛子。应以此法。承事一切诸善知识。无所违逆。
尔时释迦瞿波女。欲重明此义。承佛神力。观察十方。而说颂言。
菩萨为利诸群生 正念亲承善知识
敬之如佛心无怠 此行于世帝网行
胜解广大如虚空 一切三世悉入中
国土众生佛皆尔 此是普智光明行
志乐如空无有际 永断烦恼离诸垢
一切佛所修功德 此行于世身云行
菩萨修习一切智 不可思议功德海
净诸福德智慧身 此行于世不染行
一切诸佛如来所 听受其法无厌足
能生实相智慧灯 此行于世普照行
十方诸佛无有量 一念一切悉能入
心恒不舍诸如来 此向菩提大愿行
能入诸佛大众会 一切菩萨三昧海
愿海及以方便海 此行于世帝网行
一切诸佛所加持 尽未来际无边劫
处处修行普贤道 此是菩萨分身行
见诸众生受大苦 起大慈悲现世间
演法光明除闇冥 此是菩萨智日行
见诸众生在诸趣 为集无边妙法轮
令其永断生死流 此是修行普贤行
菩萨修行此方便 随众生心而现身
普于一切诸趣中 化度无量诸含识
以大慈悲方便力 普遍世间而现身
随其解欲为说法 皆令趣向菩提道
时释迦瞿波。说此颂已。告善财童子言。善男子。我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。
善财言。大圣。此解脱门境界云何？
答言。善男子。我入此解脱。知此娑婆世界佛刹微尘数劫。所有众生于诸趣中。死此生彼。作善作恶。受诸果报。有求出离。不求出离。正定邪定。及以不定。有烦恼善根。无烦恼善根。具足善根。不具足善根。不善根所摄善根。善根所摄不善根。如是所集。善不善法。我皆知见。
又彼劫中所有诸佛。名号次第。我悉了知。彼佛世尊。从初发心。及以方便。求一切智。出生一切诸大愿海。供养诸佛。修菩萨行。成等正觉。转妙法轮。现大神通。化度众生。我悉了知。
亦知彼佛众会差别。其众会中。有诸众生依声闻乘。而得出离。其声闻众。过去修习一切善根。及其所得种种智慧。我悉了知。
有诸众生依独觉乘。而得出离。其诸独觉。所有善根。所得菩提。寂灭解脱。神通变化。成熟众生。入于涅槃。我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众。其诸菩萨。从初发心。修习善根。出生无量诸大愿行。成就满足诸波罗蜜，种种庄严菩萨之道。
以自在力。入菩萨地。
住菩萨地。观菩萨地。
净菩萨地。菩萨地相。
菩萨地智。菩萨摄智。
菩萨教化众生智。
菩萨建立智。
菩萨广大行境界。
菩萨神通行。
菩萨三昧海。
菩萨方便。
菩萨于念念中所入三昧海。
所得一切智光明。
所获一切智电光云。
所得实相忍。
所通达一切智。
所住刹海。所入法海。
所知众生海。所住方便。
所发誓愿。所现神通。我悉了知。
善男子。此娑婆世界尽未来际所有劫海。展转不断。我皆了知。如知娑婆世界。
亦知娑婆世界内微尘数世界。
亦知娑婆世界内一切世界。
亦知娑婆世界微尘内所有世界。
亦知娑婆世界外十方无间所住世界。
亦知娑婆世界世界种所摄世界。
亦知毗卢遮那世尊，此华藏世界海中十方无量，诸世界种所摄世界。
所谓，世界广博。世界安立。世界轮。世界场。世界差别。世界转。世界莲华。世界须弥。世界名号。尽此世界海。一切世界。由毗卢遮那世尊本愿力故。我悉能知。亦能忆念。亦念如来往昔所有诸因缘海。
所谓修集一切诸乘方便。无量劫中住菩萨行。净佛国土。教化众生。承事诸佛。造立住处。听受说法。获诸三昧。得诸自在。修檀波罗蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足诸忍。勇猛精进。成就诸禅。圆满净慧。于一切处。示现受生。
普贤行愿悉皆清净。普入诸刹。普净佛土。普入一切如来智海。普摄一切诸佛菩提。得于如来大智光明。证于诸佛一切智性。成等正觉。转妙法轮。及其所有道场众会。
其众会中一切众生。往世已来。所种善根。从初发心。成熟众生。修行方便。念念增长。获诸三昧神通解脱。如是一切。我悉了知。何以故。我此解脱。
能知一切众生心行。一切众生修行善根。一切众生杂染清净。一切众生种种差别。一切声闻诸三昧门。一切缘觉寂静三昧神通解脱。一切菩萨一切如来解脱光明。皆了知故。
尔时善财童子。白瞿波言。圣者。得此解脱。其已久如？
答言。善男子。我于往世过佛刹微尘数劫。有劫名胜行。世界名无畏。彼世界中。有四天下。名为安隐。
其四天下阎浮提中。有一王城名高胜树。于八十王城中最为上首。
彼时有王名曰财主。其王具有六万采女五百大臣五百王子。其诸王子。皆悉勇健。能伏怨敌。
其王太子名威德主。端正殊特。人所乐见。足下平满。轮相备具。足趺隆起。手足指间皆有网缦。足跟齐正。手足柔软。伊尼耶鹿王腨。七处圆满阴藏隐密。
其身上分如师子王。两肩平满。双臂佣长。身相端直。颈文三道。颊如师子。具四十齿。悉皆齐密。四牙鲜白。其舌长广。出梵音声。眼目绀青。睫如牛王。眉间毫相。顶上肉髻。皮肤细软。如真金色。身毛上靡。发帝青色。其身洪满。如尼拘陀树。
尔时太子受父王教。与十千采女。诣香芽园。游观戏乐。太子是时。乘妙宝车。其车具有种种严饰。置大摩尼师子之座。而坐其上。五百采女。各执宝绳牵驭而行。进止有度。不迟不速。
百千万人持诸宝盖。百千万人持诸宝幢。百千万人持诸宝幡。百千万人作诸妓乐。百千万人烧诸名香。百千万人散诸妙华。前后围绕。而为依从。道路平正。无有高下。众宝杂华散布其上。宝树行列。宝网弥覆。种种楼阁延袤其间。其楼阁中。
或有积聚种种珍宝。
或有陈列诸庄严具。
或有供设种种饮食。
或有悬布种种衣服。
或有备拟诸资生物。
或复安置端正女人。
及以无量僮仆侍从。随有所须悉皆施与。时有母人名为善现。将一童女名具足妙德。颜容端正。色相严洁。洪纤得所。修短合度。目发绀青。声如梵音。善达工巧。精通辩论。恭勤匪懈。慈愍不害。具足惭愧。柔和质直。离痴寡欲。无诸谄诳。乘妙宝车。采女围绕。及与其母从王城出。先太子行。
见其太子言辞讽咏。心生爱染而白母言。我心愿得敬事此人。若不遂情当自殒灭。母告女言。莫生此念。何以故。此甚难得。此人具足轮王诸相。后当嗣位作转轮王。有宝女出。腾空自在。
我等卑贱非其匹偶。此处难得勿生是念。彼香芽园侧。有一道场。名法云光明。时有如来。名胜日身。十号具足。于中出现已经七日。
时彼童女。暂时假寐。梦见其佛。从梦觉已。空中有天。而告之言。胜日身如来。于法云光明道场。成等正觉。已经七日。诸菩萨众。前后围绕。天龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。梵天乃至。色究竟天。诸地神风神。火神水神。河神海神。山神树神。园神药神。主城神等。为见佛故。皆来集会。
时妙德童女。梦睹如来故。闻佛功德故。其心安隐。无有怖畏。于太子前。而说颂言。
我身最端正 名闻遍十方
智慧无等伦 善达诸工巧
无量百千众 见我皆贪染
我心不于彼 而生少爱欲
无嗔亦无恨 无嫌亦无喜
但发广大心 利益诸众生
我今见太子 具诸功德相
其心大欣庆 诸根咸悦乐
色如光明宝 发美而右旋
额广眉纤曲 我心愿事汝
我观太子身 譬若真金像
亦如大宝山 相好有光明
目广绀青色 月面师子颊
喜颜美妙音 愿垂哀纳我
舌相广长妙 犹如赤铜色
梵音紧那声 闻者皆欢喜
口方不褰缩 齿白悉齐密
发言现笑时 见者心欢喜
离垢清净身 具相三十二
必当于此界 而作转轮位
尔时太子。告彼女言。汝是谁女。为谁守护。若先属人。我则不应起爱染心。
尔时太子。以颂问言。
汝身极清净 功德相具足
我今问于汝 汝于谁所住
谁为汝父母 汝今系属谁
若已属于人 彼人摄受汝
汝不盗他物 汝不有害心
汝不作邪淫 汝依何语住
不说他人恶 不坏他所亲
不侵他境界 不于他恚怒
不生邪险见 不作相违业
不以谄曲力 方便诳世间
尊重父母不 敬善知识不
见诸贫穷人 能生摄心不
若有善知识 诲示于汝法
能生坚固心 究竟尊重不
爱乐于佛不 了知菩萨不
众僧功德海 汝能恭敬不
汝能知法不 能净众生不
为住于法中 为住于非法
见诸孤独者 能起慈心不
见恶道众生 能生大悲不
见他得荣乐 能生欢喜不
他来逼迫汝 汝无嗔恼不
汝发菩提意 开悟众生不
无边劫修行 能无疲倦不
尔时女母。为其太子。而说颂言。
太子汝应听 我今说此女
初生及成长 一切诸因缘
太子始生日 即从莲华生
其目净修广 肢节悉具足
我曾于春月 游观娑罗园
普见诸药草 种种皆荣茂
奇树发妙华 望之如庆云
好鸟相和鸣 林间共欢乐
同游八百女 端正夺人心
被服皆严丽 歌咏悉殊美
彼园有浴池 名曰莲华幢
我于池岸坐 采女众围绕
于彼莲池内 忽生千叶华
宝叶琉璃茎 阎浮金为台
尔时夜分尽 日光初出现
其莲正开剖 放大清净光
其光极炽盛 譬如日初出
普照阎浮提 众叹未曾有
时见此玉女 从彼莲华生
其身甚清净 肢分皆圆满
此是人间宝 从于净业生
宿因无失坏 今受此果报
绀发青莲眼 梵声金色光
华鬘众宝髻 清净无诸垢
肢节悉具足 其身无缺减
譬如真金像 安处宝华中
毛孔栴檀香 普熏于一切
口出青莲香 常演梵音声
此女所住处 常有天音乐
不应下劣人 而当如是偶
世间无有人 堪与此为夫
唯汝相严身 愿垂见纳受
非长亦非短 非粗亦非细
种种悉端严 愿垂见纳受
文字算数法 工巧诸技艺
一切皆通达 愿垂见纳受
善了诸兵法 巧断众诤讼
能调难可调 愿垂见纳受
其身甚清净 见者无厌足
功德自庄严 汝应垂纳受
众生所有患 善达彼缘起
应病而与药 一切能消灭
阎浮语言法 差别无量种
乃至妓乐音 靡不皆通达
妇人之所能 此女一切知
而无女人过 愿垂速纳受
不嫉亦不悭 无贪亦无恚
质直性柔软 离诸粗犷恶
恭敬于尊者 奉事无违逆
乐修诸善行 此能随顺汝
若见于老病 贫穷在苦难
无救无所依 常生大慈愍
常观第一义 不求自利乐
但愿益众生 以此庄严心
行住与坐卧 一切无放逸
言说及默然 见者咸欣乐
虽于一切处 皆无染着心
见有功德人 乐观无厌足
尊重善知识 乐见离恶人
其心不躁动 先思后作业
福智所庄严 一切无怨恨
女人中最上 宜应事太子
尔时太子。入香芽园已。告其妙德及善现言。善女。我趣求阿耨多罗三藐三菩提。当于尽未来际无量劫。
集一切智助道之法。修无边菩萨行。
净一切波罗蜜。供养一切诸如来。护持一切诸佛教。严净一切佛国土。
当令一切如来种性不断。
当随一切众生种性而普成熟。
当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处。
当净治一切众生智慧眼。
当修习一切菩萨所修行。
当安住一切菩萨平等心。
当成就一切菩萨所行地。
当令一切众生普欢喜。
当舍一切物尽未来际行檀波罗蜜。
令一切众生普得满足衣服饮食。妻妾男女。头目手足。如是一切内外所有。悉当舍施无所吝惜。
当于尔时。汝或于我而作障难。
施财物时汝心吝惜。
施男女时汝心痛恼。
割肢体时汝心忧闷。
舍汝出家汝心悔恨。
尔时太子。即为妙德。而说颂言。
哀愍众生故 我发菩提心
当于无量劫 习行一切智
无量大劫中 净修诸愿海
入地及治障 悉经无量劫
三世诸佛所 学六波罗蜜
具足方便行 成就菩提道
十方垢秽刹 我当悉严净
一切恶道难 我当令永出
我当以方便 广度诸群生
令灭愚痴暗 住于佛智道
当供一切佛 当净一切地
起大慈悲心 悉舍内外物
汝见来乞者 或生悭吝心
我心常乐施 汝勿违于我
若见我施头 慎勿生忧恼
我今先语汝 令汝心坚固
乃至截手足 汝勿嫌乞者
汝今闻我语 应可谛思惟
男女所爱物 一切我皆舍
汝能顺我心 我当成汝意
尔时童女。白太子言。敬奉来教。即说颂言。
无量劫海中 地狱火焚身
若能眷纳我 甘心受此苦
无量受生处 碎身如微尘
若能眷纳我 甘心受此苦
无量劫顶戴 广大金刚山
若能眷纳我 甘心受此苦
无量生死海 以我身肉施
汝得法王处 愿令我亦然
若能眷纳我 与我为主者
生生行施处 愿常以我施
为愍众生苦 而发菩提心
既已摄众生 亦当摄受我
我不求豪富 不贪五欲乐
但为共行法 愿以仁为主
绀青修广眼 慈愍观世间
不起染着心 必成菩萨道
太子所行处 地出众宝华
必作转轮王 愿能眷纳我
我曾梦见此 妙法菩提场
如来树下坐 无量众围绕
我梦彼如来 身如真金山
以手摩我顶 寤已心欢喜
往昔眷属天 名曰喜光明
彼天为我说 道场佛兴世
我曾生是念 愿见太子身
彼天报我言 汝今当得见
我昔所志愿 于今悉成满
唯愿俱往诣 供养彼如来
尔时太子。闻胜日身如来名。生大欢喜。愿见彼佛。以五百摩尼宝。散其女上冠。以妙藏光明宝冠。被以火焰摩尼宝衣。
其女尔时。心不动摇。亦无喜相。但合掌恭敬。瞻仰太子。目不暂舍。其母善现。于太子前。而说颂言。
此女极端正 功德庄严身
昔愿奉太子 今意已满足
持戒有智慧 具足诸功德
普于一切世 最胜无伦匹
此女莲华生 种姓无讥丑
太子同行业 远离一切过
此女身柔软 犹如天缯纩
其手所触摩 众患悉除灭
毛孔出妙香 芬馨最无比
众生若闻者 悉住于净戒
身色如真金 端坐华台上
众生若见者 离害具慈心
言音极柔软 听之无不喜
众生若得闻 悉离诸恶业
心净无瑕垢 远离诸谄曲
称心而发言 闻者皆欢喜
调柔具惭愧 恭敬于尊宿
无贪亦无诳 怜愍诸众生
此女心不恃 色相及眷属
但以清净心 恭敬一切佛
尔时太子。与妙德女及十千采女并其眷属。出香芽园。诣法云光明道场。至已下车。步进诣如来所。见佛身相端严寂静。诸根调顺。内外清净。如大龙池。无诸垢浊。皆生净信。踊跃欢喜。顶礼佛足。绕无数匝。
于时太子及妙德女。各持五百妙宝莲华。供散彼佛。太子为佛。造五百精舍。一一皆以香木所成。众宝庄严。五百摩尼以为间错。
时佛为说普眼灯门修多罗。闻是经已。于一切法中得三昧海。所谓。
得普照一切佛愿海三昧。
普照三世藏三昧。
现见一切佛道场三昧。
普照一切众生三昧。
普照一切世间智灯三昧。
普照一切众生根智灯三昧。
救护一切众生光明云三昧。
普照一切众生大明灯三昧。
演一切佛法轮三昧。
具足普贤清净行三昧。
时妙德女。得三昧。名难胜海藏。于阿耨多罗三藐三菩提。永不退转。
时彼太子。与妙德女并其眷属。顶礼佛足。绕无数匝。辞退还宫。诣父王所。拜跪毕已。奉白王言。大王当知。胜日身如来出兴于世。于此国内法云光明菩提场中。成等正觉。于今未久。
尔时大王语太子言。是谁为汝说如是事。天耶，人耶。
太子白言。是此具足妙德女说。
时王闻已。欢喜无量。譬如贫人得大伏藏。作如是念。
佛无上宝难可值遇。若得见佛永断一切恶道怖畏。
佛如医王能治一切诸烦恼病。能救一切生死大苦。
佛如导师。能令众生至于究竟安隐住处。作是念已。集诸小王群臣眷属及以刹利婆罗门等一切大众。便舍王位。授与太子。灌顶讫已。与万人俱。往诣佛所。到已礼足。绕无数匝。并其眷属。悉皆退坐。
尔时如来。观察彼王及诸大众。白毫相中放大光明。名一切世间心灯。普照十方无量世界。住于一切世主之前。示现如来不可思议大神通力。普令一切应受化者。心得清净。
尔时如来。以不思议自在神力。现身超出一切世间。以圆满音。普为大众。说陀罗尼。名一切法义离闇灯。佛刹微尘数陀罗尼。而为眷属。
彼王闻已。即时获得大智光明。
其众会中。有阎浮提微尘数菩萨。俱时证得此陀罗尼。六十万那由他人。尽诸有漏心得解脱。十千众生远尘离垢。得法眼净。无量众生发菩提心。
时佛又以不思议力。广现神变。普于十方无量世界。演三乘法。化度众生。
时彼父王作如是念。我若在家。不能证得如是妙法。若于佛所。出家学道。即当成就。作是念已。前白佛言。愿得从佛出家修学。佛言随意。宜自知时。
时财主王。与十千人。皆于佛所同时出家。未久之间。悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼。
亦得如上诸三昧门。
又得菩萨十神通门。
又得菩萨无边辩才。
又得菩萨无碍净身。
往诣十方诸如来所。听受其法。为大法师演说妙法。
复以神力遍十方刹。随众生心而为现身。赞佛出现。说佛本行。示佛本缘。称扬如来自在神力。护持于佛所说教法。
尔时太子。于十五日。在正殿上。采女围绕。七宝自至。
一者，轮宝名无碍行。
二者，象宝名金刚身。
三者，马宝名迅疾风。
四者，珠宝名日光藏。
五者，女宝名具妙德。
六者，藏臣宝名为大财。
七者，主兵宝名离垢眼。
七宝具足为转轮王。王阎浮提。正法治世。人民快乐。王有千子端正勇健。能伏怨敌。其阎浮提中。有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提。皆悉高广。以众妙宝而为校饰。一一王城。皆请如来。以不思议众妙供具。而为供养。
佛入城时。现大神力。令无量众生种诸善根。无量众生心得清净。见佛欢喜。发菩提意。起大悲心。利益众生。勤修佛法。入真实义。住于法性。了法平等。获三世智。等观三世。
知一切佛出兴次第。说种种法。摄取众生。发菩萨愿。入菩萨道。
知如来法。成就法海。能普现身。遍一切刹。
知众生根及其性欲。令其发起一切智愿。佛子。于汝意云何。彼时太子得轮王位。供养佛者。岂异人乎。今释迦牟尼佛是也。财主王者宝华佛是。其宝华佛。现在东方过世界海微尘数佛刹。有世界海。名现法界虚空影像云。中有世界种。名普现三世影摩尼王。
彼世界种中。有世界名圆满光。中有道场名现一切世主身。宝华如来。于此成阿耨多罗三藐三菩提。不可说佛刹微尘数诸菩萨众。前后围绕。而为说法。
宝华如来。往昔修行菩萨道时。净此世界海。其世界海中去来今佛。出兴世者。皆是宝华如来为菩萨时。教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。
彼时女母善现者。今我母善目是。
其王眷属。今如来所众会是也。皆具修行普贤诸行。成满大愿。虽恒在此众会道场。而能普现一切世间。住诸菩萨平等三昧。常得现见一切诸佛。一切如来。以等虚空妙音声云。演正法轮。悉能听受。
于一切法悉得自在。名称普闻诸佛国土。普诣一切道场之所。普现一切众生之前。随其所应。教化调伏。尽未来劫。修菩萨道。恒无间断。成满普贤广大誓愿。
佛子。其妙德女。与威德主转轮圣王。以四事供养胜日身如来者。我身是也。
彼佛灭后。其世界中。六十亿百千那由他佛。出兴于世。我皆与王。承事供养。
其第一佛名清净身。
次名一切智月光明身。
次名阎浮檀金光明王。
次名诸相庄严身。
次名妙月光。
次名智观幢。
次名大智光。
次名金刚那罗延精进。
次名智力无能胜。
次名普安详智。
次名离垢胜智云。
次名师子智光明。
次名光明髻。
次名功德光明幢。
次名智日幢。
次名宝莲华开敷身。
次名福德严净光。
次名智焰云。
次名普照月。
次名庄严盖妙音声。
次名师子勇猛智光明。
次名法界月。
次名现虚空影像开悟众生心。
次名恒嗅寂灭香。
次名普震寂静音。
次名甘露山。
次名法海音。
次名坚固网。
次名佛影髻。
次名月光毫。
次名辩才口。
次名觉华智。
次名宝焰山。
次名功德星。
次名宝月幢。
次名三昧身。
次名宝光王。
次名普智行。
次名焰海灯。
次名离垢法音王。
次名无比德名称幢。
次名修臂。
次名本愿清净月。
次名照义灯。
次名深远音。
次名毗卢遮那胜藏王。
次名诸乘幢。
次名法海妙莲华。
佛子。彼劫中。有如是等六十亿百千那由他佛。出兴于世。我皆亲近。承事供养。其最后佛。名广大解。于彼佛所。得净智眼。
尔时彼佛。入城教化。我为王妃。与王礼觐。以众妙物而为供养。于其佛所。闻说出生一切如来灯法门。即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。
佛子。我得此解脱已。与菩萨于佛刹微尘数劫。勤加修习。于佛刹微尘数劫中。承事供养无量诸佛。或于一劫。承事一佛。或二或三。或不可说。或值佛刹微尘数佛。悉皆亲近承事供养。而未能知菩萨之身形量色貌。及其身业心行智慧三昧境界。
佛子。若有众生。得见菩萨修菩提行。若疑若信。菩萨皆以世出世间种种方便。而摄取之。以为眷属。令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
佛子。我见彼佛。得此解脱已。与菩萨于百佛刹微尘数劫。而共修习。于其劫中。所有诸佛出兴于世。我皆亲近承事供养。听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所。得此解脱种种法门。
知种种三世。
入种种刹海。
见种种成正觉。
入种种佛众会。
发菩萨种种大愿。
修菩萨种种妙行。
得菩萨种种解脱。
然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以故。菩萨普贤解脱门。如太虚空。如众生名。如三世海。如十方海。如法界海。无量无边。
佛子。菩萨普贤解脱门。与如来境界等。佛子。我于佛刹微尘数劫。观菩萨身。无有厌足。如多欲人男女集会。递相爱染。起于无量妄想思觉。
我亦如是观菩萨身一一毛孔。念念见无量无边广大世界。
种种安住。种种庄严。种种形状。
有种种山。种种地。种种云。种种名。
种种佛兴。种种道场。种种众会。
演种种修多罗。说种种灌顶。
种种诸乘。种种方便。种种清净。
又于菩萨一一毛孔。念念常见无边佛海。坐种种道场。现种种神变。转种种法轮。说种种修多罗。恒不断绝。
又于菩萨一一毛孔。见无边众生海。种种住处。种种形貌。种种作业。种种诸根。又于菩萨一一毛孔。见三世诸菩萨无边行门。所谓。
无边广大愿。无边差别地。无边波罗蜜。无边往昔事。无边大慈门。无边大悲云。无边大喜心。无边摄取众生方便。
佛子。我于佛刹微尘数劫。念念如是观于菩萨一一毛孔。已所至处而不重至。已所见处而不重见。求其边际竟不可得。乃至见彼悉达太子。住于宫中。采女围绕。我以解脱力。观于菩萨一一毛孔。悉见三世法界中事。
佛子。我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨。究竟无量诸方便海。为一切众生现随类身。为一切众生说随乐行。于一一毛孔现无边色相海。
知诸法性无性为性。
知众生性同虚空相无有分别。
知佛神力同于如如。遍一切处示现无边解脱境界。于一念中。能自在入广大法界。游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此世界中。有佛母摩耶。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。于诸世间无所染着。供养诸佛恒无休息。作菩萨业永不退转。离一切障碍。入菩萨解脱不由于他。住一切菩萨道。诣一切如来所。摄一切众生界。尽未来劫。修菩萨行。发大乘愿。增长一切众生善根。常无休息。
尔时释迦瞿波女。欲重明此解脱义。承佛神力。即说颂言。
若有见菩萨 修行种种行
起善不善心 菩萨皆摄取
乃往久远世 过百刹尘劫
有劫名清净 世界名光明
此劫佛兴世 六十千万亿
最后天人主 号曰法幢灯
彼佛涅槃后 有王名智山
统领阎浮提 一切无怨敌
王有五百子 端正能勇健
其身悉清净 见者皆欢喜
彼王及王子 信心供养佛
护持其法藏 亦乐勤修法
太子名善光 离垢多方便
诸相皆圆满 见者无厌足
五百亿人俱 出家行学道
勇猛坚精进 护持其佛法
王都名智树 千亿城围绕
有林名静德 众宝所庄严
善光住彼林 广宣佛正法
辩才智慧力 令众悉清净
有时因乞食 入彼王都城
行止极安详 正知心不乱
城中有居士 号曰善名称
我时为彼女 名为净日光
时我于城中 遇见善光明
诸相极端严 其心生染着
次乞至我门 我心增爱染
即解身璎珞 并珠置钵中
虽以爱染心 供养彼佛子
二百五十劫 不堕三恶趣
或生天王家 或作人王女
恒见善光明 妙相庄严身
此后所经劫 二百有五十
生于善现家 名为具妙德
时我见太子 而生尊重心
愿得备瞻侍 幸蒙哀纳受
我时与太子 觐佛胜日身
恭敬供养毕 即发菩提意
于彼一劫中 六十亿如来
最后佛世尊 名为广大解
于彼得净眼 了知诸法相
普见受生处 永除颠倒心
我得观菩萨 三昧境解脱
一念入十方 不思议刹海
我见诸世界 净秽种种别
于净不贪乐 于秽不憎恶
普见诸世界 如来坐道场
皆于一念中 悉放无量光
一念能普入 不可说众会
亦知彼一切 所得三昧门
一念能悉知 彼诸广大行
无量地方便 及以诸愿海
我观菩萨身 无边劫修行
一一毛孔量 求之不可得
一一毛孔刹 无数不可说
地水火风轮 靡不在其中
种种诸建立 种种诸形状
种种体名号 无边种庄严
我见诸刹海 不可说世界
及见其中佛 说法化众生
不了菩萨身 及彼身诸业
亦不知心智 诸劫所行道
尔时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去。
大方广佛华严经卷第七十六
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十七
尔时善财童子。一心欲诣摩耶夫人所。即时获得观佛境界智。作如是念。是善知识。远离世间。住无所住。超过六处。离一切着。知无碍道。具净法身。
以如幻业而现化身。
以如幻智而观世间。
以如幻愿而持佛身。
随意生身。无生灭身。
无来去身。非虚实身。
不变坏身。无起尽身。
所有诸相皆一相身。
离二边身。无依处身。
无穷尽身。离诸分别如影现身。
知如梦身。了如像身。如净日身。普于十方而化现身。住于三世无变异身。非身心身。犹如虚空所行无碍。超诸世眼。唯是普贤净目所见。如是之人。我今云何而得亲近承事供养。与其同住。观其状貌。听其音声。思其语言。受其教诲。
作是念已。有主城神。名曰宝眼。眷属围绕。于虚空中。而现其身。种种妙物以为严饰。手持无量众色宝华。以散善财。作如是言。
善男子。应守护心城。谓不贪一切生死境界。
应庄严心城。谓专意趣求如来十力。
应净治心城。谓毕究断除悭嫉谄诳。
应清凉心城。谓思惟一切诸法实性。
应增长心城。谓成办一切助道之法。
应严饰心城。谓造立诸禅解脱宫殿。
应照耀心城。谓普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法。
应增益心城。谓普摄一切佛方便道。
应坚固心城。谓恒勤修习普贤行愿。
应防护心城。谓常专御捍恶友魔军。
应廓彻心城。谓开引一切佛智光明。
应善补心城。谓听受一切佛所说法。
应扶助心城。谓深信一切佛功德海。
应广大心城。谓大慈普及一切世间。
应善覆心城。谓集众善法。以覆其上。
应宽广心城。谓大悲哀愍一切众生。
应开心城门。谓悉舍所有随应给施。
应密护心城。谓防诸恶欲不令得入。
应严肃心城。谓逐诸恶法不令其住。
应决定心城。谓集一切智助道之法恒无退转。
应安立心城。谓正念三世一切如来所有境界。
应莹彻心城。谓明达一切佛正法轮修多罗中，所有法门种种缘起。
应部分心城。谓普晓示一切众生皆令得见萨婆若道。
应住持心城。谓发一切三世如来诸大愿海。
应富实心城。谓集一切周遍法界大福德聚。
应令心城明了。谓普知众生根欲等法。
应令心城自在。谓普摄一切十方法界。
应令心城清净。谓正念一切诸佛如来。
应知心城自性。谓知一切法皆无有性。
应知心城如幻。谓以一切智了诸法性。
佛子。菩萨摩诃萨。若能如是净修心城。则能积集一切善法。何以故。蠲除一切诸障难故。所谓见佛障。闻法障。供养如来障。摄诸众生障。净佛国土障。
善男子。菩萨摩诃萨。以离如是诸障难故。若发希求善知识心。不用功力。则便得见。乃至究竟必当成佛。
尔时有身众神。名莲华法德。及妙华光明无量诸神。前后围绕。从道场出住虚空中。于善财前。以妙音声。种种称叹摩耶夫人。从其耳珰放无量色相光明网。普照无边诸佛世界。令善财见十方国土一切诸佛。其光明网。右绕世间。经一匝已。然后还来。入善财顶。乃至遍入身诸毛孔。
善财即得净光明眼。永离一切愚痴闇故。得离翳眼。能了一切众生性故。
得离垢眼。能观一切法性门故。
得净慧眼。能观一切佛国性故。
得毗卢遮那眼。见佛法身故。
得普光明眼。见佛平等不思议身故。
得无碍光眼。观察一切刹海成坏故。
得普照眼。见十方佛起大方便转正法轮故。
得普境界眼。见无量佛以自在力调伏众生故。
得普见眼。睹一切刹诸佛出兴故。
时有守护菩萨法堂罗刹鬼王。名曰善眼。与其眷属万罗刹俱。于虚空中。以众妙华。散善财上。作如是言。
善男子。菩萨成就十法。则得亲近诸善知识。何等为十？
所谓其心清净离诸谄诳。
大悲平等普摄众生。
知诸众生无有真实。
趣一切智心不退转。
以信解力普入一切诸佛道场。
得净慧眼了诸法性。
大慈平等普覆众生。
以智光明廓诸妄境。
以甘露雨涤生死热。
以广大眼彻鉴诸法。
心常随顺诸善知识。是为十。
复次佛子。菩萨。成就十种三昧门。则常现见诸善知识。何等为十？
所谓法空清净轮三昧。
观察十方海三昧。
于一切境界不舍离不缺减三昧。
普见一切佛出兴三昧。
集一切功德藏三昧。
心恒不舍善知识三昧。
常见一切善知识生诸佛功德三昧。
常不离一切善知识三昧。
常供养一切善知识三昧。
常于一切善知识所无过失三昧。
佛子。菩萨成就此十三昧门。常得亲近诸善知识。又得善知识转一切佛法轮三昧。得此三昧已。悉知诸佛体性平等。处处值遇诸善知识。说是语时。
善财童子。仰视空中而答之言。善哉善哉。汝为哀愍摄受我故。方便教我。见善知识。愿为我说。云何往诣善知识所。于何方处城邑聚落。求善知识？
罗刹答言。善男子。汝应普礼十方求善知识。正念思惟一切境界。求善知识。勇猛自在遍游十方。求善知识。观身观心如梦如影。求善知识。
尔时善财。受行其教。即时睹见。大宝莲华从地涌出。金刚为茎。妙宝为藏。摩尼为叶。光明宝王以为其台。众宝色香以为其须。无数宝网弥覆其上。
于其台上有一楼观。名普纳十方法界藏。奇妙严饰。金刚为地。千柱行列。一切皆以摩尼宝成。阎浮檀金以为其壁。众宝璎珞四面垂下。阶陛栏楯。周匝庄严。
其楼观中。有如意宝莲华之座。种种众宝以为严饰。妙宝栏楯。宝衣间列。宝帐宝网。以覆其上。众宝缯幡。周匝垂下。微风徐动。光流响发。
宝华幢中雨众妙华。宝铃铎中出美音声。宝户牖间垂诸璎珞。摩尼身中流出香水。宝象口中出莲华网。宝师子口吐妙香云。梵形宝轮出随乐音。金刚宝铃出诸菩萨大愿之音。宝月幢中出佛化形。净藏宝王现三世佛受生次第。
日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹。
摩尼宝王。放一切佛圆满光明。
毗卢遮那摩尼宝王。兴供养云供养一切诸佛如来。
如意珠王。念念示现普贤神变充满法界。须弥宝王。出天宫殿天诸采女。种种妙音。歌赞如来不可思议。微妙功德。
尔时善财。见如是座。复有无量众座围绕。摩耶夫人。在彼座上于一切众生前。现净色身。所谓。
超三界色身，已出一切诸有趣故。
随心乐色身，于一切世间无所著故。
普周遍色身，等于一切众生数故。
无等比色身，令一切众生灭倒见故。
无量种色身，随众生心种种现故。
无边相色身，普现种种诸形相故。
普对现色身，以大自在而示现故。
化一切色身，随其所应而现前故。
恒示现色身，尽众生界而无尽故。
无去色身，于一切趣无所灭故。
无来色身，于诸世间无所出故。
不生色身，无生起故。
不灭色身，离语言故。
非实色身，得如实故。
非虚色身，随世现故。
无动色身，生灭永离故。
不坏色身，法性不坏故。
无相色身，言语道断故。
一相色身，无相为相故。
如像色身，随心应现故。
如幻色身，幻智所生故。
如焰色身，但想所持故。
如影色身，随愿现生故。
如梦色身，随心而现故。
法界色身，性净如空故。
大悲色身，常护众生故。
无碍色身，念念周遍法界故。
无边色身，普净一切众生故。
无量色身，超出一切语言故。
无住色身，愿度一切世间故。
无处色身，恒化众生不断故。
无生色身，幻愿所成故。
无胜色身，超诸世间故。
如实色身，定心所现故。
不生色身，随众生业而出现故。
如意珠色身，普满一切众生愿故。
无分别色身。但随众生分别起故。
离分别色身，一切众生不能知故。
无尽色身，尽诸众生生死际故。
清净色身，同于如来无分别故。
如是身者。非色所有。色相如影像故。
非受，世间苦受究竟灭故。
非想。但随众生想所现故。
非行。依如幻业而成就故。
离识。菩萨愿智空无性故。
一切众生语言断故。
已得成就寂灭身故。
尔时善财童子。又见摩耶夫人。随诸众生心之所乐。现超过一切世间色身。所谓。
或现超过他化自在天女身。
乃至超过四大天王天女身。
或现超过龙女身。
乃至超过人女身。
现如是等无量色身。饶益众生。集一切智助道之法。行于平等檀波罗蜜。大悲普覆一切世间。出生如来无量功德。修习增长一切智心。观察思惟诸法实性。获深忍海。具众定门。住于平等三昧境界。得如来定圆满光明。销竭众生烦恼巨海。
心常正定未尝动乱。恒转清净不退法轮。善能了知一切佛法。恒以智慧观法实相。见诸如来心无厌足。知三世佛出兴次第。见佛三昧常现在前。了达如来出现于世。无量无数诸清净道。行于诸佛虚空境界。普摄众生各随其心。教化成就。
入佛无量清净法身。成就大愿。净诸佛刹。究竟调伏一切众生。心恒遍入诸佛境界。出生菩萨自在神力。已得法身清净无染。而恒示现无量色身。
摧一切魔力。成大善根力。出生正法力。具足诸佛力。得诸菩萨自在之力。速疾增长一切智力。得佛智光。普照一切。悉知无量众生心海。根性欲解种种差别。
其身普遍十方刹海。悉知诸刹成坏之相。以广大眼见十方海。以周遍智知三世海。身普承事一切佛海。心恒纳受一切法海。修习一切如来功德。出生一切菩萨智慧。常乐观察一切菩萨。从初发心。乃至成就所行之道。常勤守护一切众生。常乐称扬诸佛功德。愿为一切菩萨之母。
尔时善财童子。见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸方便门。既见是已。如摩耶夫人所现身数。善财亦现作尔许身。于一切处摩耶之前。恭敬礼拜。
即时证得无量无数诸三昧门。分别观察。修行证入。从三昧起。右绕摩耶并其眷属。合掌而立。白言大圣。文殊师利菩萨。教我发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知识。亲近供养。我于一一善知识所。皆往承事。无空过者。渐来至此。愿为我说。菩萨云何学菩萨行。而得成就。
答言。佛子。我已成就菩萨大愿智幻解脱门。是故。常为诸菩萨母。
佛子。如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家。右胁而生悉达太子。现不思议自在神变。如是乃至尽此世界海。所有一切毗卢遮那如来。皆入我身。示现诞生自在神变。
又善男子。我于净饭王宫。菩萨将欲下生之时。见菩萨身。一一毛孔咸放光明。名一切如来受生功德轮。一一毛孔。皆现不可说不可说佛刹微尘数菩萨受生庄严。彼诸光明。皆悉普照一切世界。照世界已。来入我顶乃至一切诸毛孔中。
又彼光中。普现一切菩萨名号。受生神变。宫殿眷属。五欲自娱。
又见出家。往诣道场。成等正觉。坐师子座。菩萨围绕。诸王供养。为诸大众。转正法轮。
又见如来往昔修行菩萨道时。于诸佛所。恭敬供养。发菩提心。净佛国土。念念示现无量化身。充遍十方一切世界。乃至最后入般涅槃。如是等事靡不皆见。
又善男子。彼妙光明入我身时。我身形量虽不逾本。然其实已超诸世间。所以者何。我身尔时。量同虚空。悉能容受十方菩萨受生庄严诸宫殿故。
尔时菩萨。从兜率天。将降神时。有十佛刹微尘数诸菩萨。皆与菩萨。同愿同行。同善根同庄严。同解脱同智慧。诸地诸力。法身色身。乃至普贤神通行愿。悉皆同等。如是菩萨。前后围绕。
又有八万诸龙王等。一切世主乘其宫殿。俱来供养。菩萨尔时。以神通力。与诸菩萨。普现一切兜率天宫。一一宫中。悉现十方一切世界。阎浮提内受生影像。方便教化无量众生。令诸菩萨。离诸懈怠。无所执着。
又以神力。放大光明。普照世间。破诸黑闇。灭诸苦恼。令诸众生。皆识宿世所有业行。永出恶道。又为救护一切众生。普现其前。作诸神变。现如是等诸奇特事。与眷属俱。来入我身。彼诸菩萨。于我腹中。游行自在。或以三千大千世界。而为一步。或以不可说不可说佛刹微尘数世界。而为一步。
又念念中。十方不可说不可说一切世界。诸如来所。菩萨众会。及四天王天。三十三天。乃至色界诸梵天王。欲见菩萨处胎神变。恭敬供养。听受正法。皆入我身。虽我腹中。悉能容受如是众会。而身不广大亦不迫窄。其诸菩萨。各见自处众会道场。清净严饰。
善男子。如此四天下阎浮提中。菩萨受生我为其母。三千大千世界百亿四天下阎浮提中。悉亦如是。然我此身本来无二。非一处住。非多处住。何以故。以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。
善男子。如今世尊我为其母。往昔所有无量诸佛悉亦如是而为其母。
善男子。我昔曾作莲华池神。时有菩萨。于莲华藏。忽然化生。我即捧持。瞻侍养育。一切世间。皆共号我。为菩萨母。
又我昔为菩提场神。时有菩萨。于我怀中。忽然化生。世亦号我。为菩萨母。
善男子。有无量最后身菩萨。于此世界种种方便示现受生。我皆为母。
善男子。如此世界贤劫之中。过去世时。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。及今世尊释迦牟尼佛。现受生时。我为其母。未来世中弥勒菩萨。从兜率天将降神时。放大光明。普照法界。示现一切诸菩萨众。受生神变。乃于人间。生大族家。调伏众生。我于彼时亦为其母。
如是次第。有师子佛。法幢佛。
善眼佛。净华佛。华德佛。
提舍佛。弗沙佛。善意佛。
金刚佛。离垢佛。月光佛。
持炬佛。名称佛。金刚楯佛。
清净义佛。绀身佛。到彼岸佛。
宝焰山佛。持炬佛。莲华德佛。
名称佛。无量功德佛。最胜灯佛。
庄严身佛。善威仪佛。慈德佛。
无住佛。大威光佛。无边音佛。
胜怨敌佛。离疑惑佛。清净佛。
大光佛。净心佛。云德佛。
庄严顶髻佛。树王佛。宝珰佛。
海慧佛。妙宝佛。华冠佛。
满愿佛。大自在佛。妙德王佛。
最尊胜佛。栴檀云佛。绀眼佛。
胜慧佛。观察慧佛。炽盛王佛。
坚固慧佛。自在名佛。师子王佛。
自在佛。最胜顶佛。金刚智山佛。
妙德藏佛。宝网严身佛。善慧佛。
自在天佛。大天王佛。无依德佛。
善施佛。焰慧佛。水天佛。
得上味佛。出生无上功德佛。
仙人侍卫佛。随世语言佛。
功德自在幢佛。光幢佛。观身佛。
妙身佛。香焰佛。金刚宝严佛。
喜眼佛。离欲佛。高大身佛。
财天佛。无上天佛。顺寂灭佛。
智觉佛。灭贪佛。大焰王佛。
寂诸有佛。毗舍佉天佛。金刚山佛。
智焰德佛。安隐佛。师子出现佛。
圆满清净佛。清净贤佛。第一义佛。
百光明佛。最增上佛。深自在佛。
大地王佛。庄严王佛。解脱佛。
妙音佛。殊胜佛。自在佛。
无上医王佛。功德月佛。无碍光佛。
功德聚佛。月现佛。日天佛。
出诸有佛。勇猛名称佛。光明门佛。
娑罗王佛。最胜佛。药王佛。
宝胜佛。金刚慧佛。无能胜佛。
无能映蔽佛。众会王佛。大名称佛。
敏持佛。无量光佛。大愿光佛。
法自在不虚佛。不退地佛。
净天佛。善天佛。坚固苦行佛。
一切善友佛。解脱音佛。游戏王佛。
灭邪曲佛。薝卜净光佛。具众德佛。
最胜月佛。执明炬佛。殊妙身佛。
不可说佛。最清净佛。友安众生佛。
无量光佛。无畏音佛。水天德佛。
不动慧光佛。华胜佛。月焰佛。
不退慧佛。离爱佛。无著慧佛。
集功德蕴佛。灭恶趣佛。普散华佛。
师子吼佛。第一义佛。无碍见佛。
破他军佛。不着相佛。离分别海佛。
端严海佛。须弥山佛。无著智佛。
无边座佛。清净住佛。随师行佛。
最上施佛。常月佛。饶益王佛。
不动聚佛。普摄受佛。饶益慧佛。
持寿佛。无灭佛。具足名称佛。
大威力佛。种种色相佛。无相慧佛。
不动天佛。妙德难思佛。满月佛。
解脱月佛。无上王佛。希有身佛。
梵供养佛。不瞬佛。顺先古佛。
最上业佛。顺法智佛。无胜天佛。
不思议功德光佛。随法行佛。
无量贤佛。普随顺自在佛。最尊天佛。
如是乃至楼至如来。在贤劫中。于此三千大千世界。当成佛者。悉为其母。
如于此三千大千世界。如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中。诸有修行普贤行愿。为化一切诸众生者。我自见身悉为其母。
尔时善财童子。白摩耶夫人言。大圣。得此解脱。经今几时？
答言。善男子。乃往古世。过不可思议。非最后身菩萨。神通道眼所知劫数。
尔时有劫名净光。世界名须弥德。虽有诸山五趣杂居。然其国土众宝所成。清净庄严无诸秽恶。
有千亿四天下。有一四天下。名师子幢。于中有八十亿王城。有一王城。名自在幢。有转轮王。名大威德。彼王城北。有一道场。名满月光明。其道场神。名曰慈德。时有菩萨。名离垢幢。坐于道场。将成正觉。有一恶魔。名金色光。与其眷属无量众俱。至菩萨所。
彼大威德转轮圣王。已得菩萨神通自在。化作兵众。其数倍多。围绕道场。诸魔惶怖。悉自奔散。故彼菩萨。得成阿耨多罗三藐三菩提。
时道场神。见是事已。欢喜无量。便于彼王而生子想。顶礼佛足。作是愿言。此转轮王。在在生处乃至成佛。愿我常得与其为母。作是愿已。于此道场。复曾供养十那由他佛。
善男子。于汝意云何。彼道场神。岂异人乎。我身是也。转轮王者。今世尊毗卢遮那是。我从于彼发愿已来。此佛世尊。于十方刹一切诸趣。处处受生。种诸善根。修菩萨行。教化成就一切众生。乃至示现住最后身。念念普于一切世界。示现菩萨受生神变。常为我子我常为母。
善男子。过去现在十方世界无量诸佛。将成佛时。皆于脐中。放大光明。来照我身及我所住宫殿屋宅。彼最后生。我悉为母。善男子。我唯知此菩萨大愿智幻解脱门。如诸菩萨摩诃萨。具大悲藏。教化众生常无厌足。以自在力。一一毛孔。示现无量诸佛神变。我今云何能知能说彼功德行。
善男子。于此世界三十三天。有王名正念。其王有女。名天主光。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。敬受其教。头面作礼。绕无数匝。恋慕瞻仰。却行而退
遂往天宫。见彼天女。礼足围绕。合掌前住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
天女答言。善男子。我得菩萨解脱。名无碍念清净庄严。
善男子。我以此解脱力。忆念过去。有最胜劫。名青莲华。我于彼劫中。供养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来。从初出家。我皆瞻奉。守护供养。造僧伽蓝。营辨什物。
又彼诸佛。从为菩萨住母胎时。诞生之时。行七步时。大师子吼时。
住童子位在宫中时。向菩提树成正觉时。转正法轮现佛神变。教化调伏众生之时。如是一切诸所作事。从初发心。乃至法尽。我皆明忆。无有遗余。常现在前。念持不忘。
又忆过去劫名善地。我于彼供养十恒河沙数诸佛如来。
又过去劫。名为妙德。我于彼供养一佛世界微尘数诸佛如来。
又劫名无所得。我于彼供养八十四亿百千那由他诸佛如来。
又劫名善光。我于彼供养阎浮提微尘数诸佛如来。
又劫名无量光。我于彼供养二十恒河沙数诸佛如来。
又劫名最胜德。我于彼供养一恒河沙数诸佛如来。
又劫名善悲。我于彼供养八十恒河沙数诸佛如来。
又劫名胜游。我于彼供养六十恒河沙数诸佛如来。
又劫名妙月。我于彼供养七十恒河沙数诸佛如来。
善男子。如是忆念恒河沙劫。我常不舍诸佛如来应正等觉。从彼一切诸如来所。闻此无碍念清净庄严菩萨解脱。受持修行恒不忘失。如是先劫所有如来。从初菩萨。乃至法尽。一切所作。我以净严解脱之力。皆随忆念。明了现前。持而顺行曾无懈废。
善男子。我唯知此无碍念清净解脱。如诸菩萨摩诃萨。出生死夜朗然明彻。永离痴冥未尝惛寐。心无诸盖身行轻安。于诸法性清净觉了。成就十力。开悟群生。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。迦毗罗城。有童子师。名曰遍友。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。以闻法故。欢喜踊跃。不思议善根。自然增广。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去。从天宫下。渐向彼城。至遍友所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。遍友答言。
善男子。此有童子。名善知众艺。学菩萨字智。汝可问之。当为汝说。
尔时善财。即至其所。头顶礼敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
时彼童子。告善财言。善男子。我得菩萨解脱。名善知众艺。我恒唱持此之字母。唱阿字时。入般若波罗蜜门。名以菩萨威力入无差别境界。
唱多字时。入般若波罗蜜门。名无边差别门。
唱波字时。入般若波罗蜜门。名普照法界。
唱者字时。入般若波罗蜜门。名普轮断差别。
唱那字时。入般若波罗蜜门。名得无依无上。
唱逻字时。入般若波罗蜜门。名离依止无垢。
唱柂字时。入般若波罗蜜门。名不退转方便。
唱婆字时。入般若波罗蜜门。名金刚场。唱荼字时。入般若波罗蜜门。名曰普轮。唱沙字时。入般若波罗蜜门。名为海藏。唱缚)字时。入般若波罗蜜门。名普生安住。
唱哆字时。入般若波罗蜜门。名圆满光。唱也字时。入般若波罗蜜门。名差别积聚。
唱瑟吒字时。入般若波罗蜜门。名普光明息烦恼。
唱迦字时。入般若波罗蜜门。名无差别云。
唱娑字时。入般若波罗蜜门。名降霪大雨。
唱么字时。入般若波罗蜜门。名大流湍激众峰齐峙。
唱伽字时。入般若波罗蜜门。名普安立。唱他字时。入般若波罗蜜门。名真如平等藏。
唱社字时。入般若波罗蜜门。名入世间海清净。
唱锁字时。入般若波罗蜜门。名念一切佛庄严。
唱柂字时。入般若波罗蜜门。名观察拣择一切法聚。
唱奢字时。入般若波罗蜜门。名随顺一切佛教轮光明。
唱佉字时。入般若波罗蜜门。名修因地智慧藏。
唱叉字时。入般若波罗蜜门。名息诸业海藏。
唱娑多字时。入般若波罗蜜门。名蠲诸惑障开净光明。
唱壤字时。入般若波罗蜜门。名作世间智慧门。
唱曷攞多字时。入般若波罗蜜门。名生死境界智慧轮。
唱婆字时。入般若波罗蜜门。名一切智宫殿圆满庄严。
唱车字时。入般若波罗蜜门。名修行方便藏各别圆满。
唱娑么字时。入般若波罗蜜门。名随十方现见诸佛。
唱诃婆字时。入般若波罗蜜门。名观察一切无缘众生方便摄受令出生无碍力。
唱縒字时。入般若波罗蜜门。名修行趣入一切功德海。
唱伽字时。入般若波罗蜜门。名持一切法云坚固海藏。
唱吒字时。入般若波罗蜜门。名随愿普见十方诸佛。
唱拏字时。入般若波罗蜜门。名观察字轮有无尽诸亿字。
唱娑颇字时。入般若波罗蜜门。名化众生究竟处。
唱娑迦字时。入般若波罗蜜门。名广大藏无碍辩光明轮遍照。
唱也娑字时。入般若波罗蜜门。名宣说一切佛法境界。
唱室者字时。入般若波罗蜜门。名于一切众生界法雷遍吼。
唱侘字时。入般若波罗蜜门。名以无我法开晓众生。
唱陀字时。入般若波罗蜜门。名一切法轮差别藏。
善男子。我唱如是字母时。此四十二般若波罗蜜门为首。入无量无数般若波罗蜜门。善男子。我唯知此善知众艺菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨。能于一切世出世间善巧之法。以智通达。到于彼岸。殊方异艺。咸综无遗。文字算数。蕴其深解。医方咒术。善疗众病。
有诸众生。鬼魅所持。怨憎咒诅。恶星变怪。死尸奔逐。癫痫羸瘦。种种诸疾。咸能救之。使得痊愈。
又善别知金玉珠贝。珊瑚琉璃。摩尼砗磲。鸡萨罗等。一切宝藏出生之处。品类不同。价直多少。村营乡邑。大小都城。宫殿苑园。岩泉薮泽。凡是一切人众所居。菩萨咸能随方摄护。
又善观察天文地理。人相吉凶。鸟兽音声。云霞气候。年谷丰俭。国土安危。如是世间。所有技艺。莫不该练。尽其源本。又能分别出世之法。正名辨义。观察体相。随顺修行。智入其中。无疑无碍。无愚暗。无顽钝。无忧恼。无沉没。无不现证。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此摩竭提国有一聚落。彼中有城。名婆咀那。有优婆夷号曰贤胜。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。头面敬礼知艺之足。绕无数匝。恋仰辞去。
向聚落城。至贤胜所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
贤胜答言。善男子。我得菩萨解脱。名无依处道场。既自开解。复为人说。
又得无尽三昧。非彼三昧法。有尽无尽。以能出生一切智性眼无尽故。
又能出生一切智性耳无尽故。
又能出生一切智性鼻无尽故。
又能出生一切智性舌无尽故。
又能出生一切智性身无尽故。
又能出生一切智性意无尽故。
又能出生一切智性功德波涛无尽故。
又能出生一切智性智慧光明无尽故。
又能出生一切智性速疾神通无尽故。
善男子。我唯知此无依处道场解脱。如诸菩萨摩诃萨。一切无著功德行。而我云何尽能知说。
善男子。南方有城。名为沃田。彼有长者。名坚固解脱。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
尔时善财。礼贤胜足。绕无数匝。恋慕瞻仰。辞退南行。
到于彼城。诣长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
长者答言。善男子。我得菩萨解脱。名无著念清净庄严。我自得是解脱已来。于十方佛所。勤求正法。无有休息。
善男子。我唯知此无著念净庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨。获无所畏大师子吼安住广大福智之聚。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。即此城中。有一长者。名为妙月。其长者宅。常有光明。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。礼坚固足。绕无数匝。辞退而行。
向妙月所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
妙月答言。善男子。我得菩萨解脱。名净智光明。
善男子。我唯知此智光解脱。如诸菩萨摩诃萨。证得无量解脱法门。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有城名出生。彼有长者。名无胜军。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
是时善财礼妙月足。绕无数匝。恋仰辞去
渐向彼城。至长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
长者答言。善男子。我得菩萨解脱。名无尽相。我以证此菩萨解脱。见无量佛得无尽藏。
善男子。我唯知此无尽相解脱。如诸菩萨摩诃萨。得无限智无碍辩才。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此城南。有一聚落。名之为法。彼聚落中。有婆罗门。名最寂静。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。礼无胜军足。绕无数匝。恋仰辞去。
渐次南行。诣彼聚落。见最寂静。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
婆罗门答言。善男子。我得菩萨解脱。名诚愿语。过去现在。未来菩萨。以是语故。乃至于阿耨多罗三藐三菩提。无有退转。无已退。无现退。无当退。
善男子。我以住于诚愿语故。随意所作。莫不成满。
善男子。我唯知此诚语解脱。如诸菩萨摩诃萨。与诚愿语。行止无违。言必以诚。未曾虚妄。无量功德。因之出生。而我云何。能知能说。
善男子。于此南方。有城名妙意华门。彼有童子。名曰德生。复有童女。名为有德。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。于法尊重。礼婆罗门足。绕无数匝。恋仰而去。
大方广佛华严经卷第七十七
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十八
尔时善财童子。渐次南行。至妙意华门城。见德生童子有德童女。顶礼其足。右绕毕已。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。唯愿慈哀。为我宣说。
时童子童女。告善财言。善男子。我等证得菩萨解脱。名为幻住。得此解脱故。
见一切世界皆幻住。因缘所生故。
一切众生皆幻住。业烦恼所起故。
一切世间皆幻住。无明有爱等展转缘生故。
一切法皆幻住。我见等种种幻缘所生故。一切三世皆幻住。我见等颠倒智所生故。一切众生生灭生老病死忧悲苦恼皆幻住。虚妄分别所生故。
一切国土皆幻住。想倒心倒见倒无明所现故。
一切声闻辟支佛皆幻住。智断分别所成故。
一切菩萨皆幻住。能自调伏教化众生诸行愿法之所成故。
一切菩萨众会变化调伏诸所施为皆幻住。愿智幻所成故。
善男子。幻境自性不可思议。
善男子。我等二人。但能知此幻住解脱。如诸菩萨摩诃萨。善入无边诸事幻网。彼功德行。我等云何能知能说。
时童子童女。说自解脱已。以不思议诸善根力。令善财身柔软光泽。而告之言。
善男子。于此南方。有国名海岸。有园名大庄严。其中有一广大楼阁。名毗卢遮那庄严藏。
从菩萨善根果报生。
从菩萨念力愿力自在力神通力生。
从菩萨善巧方便生。
从菩萨福德智慧生。
善男子。住不思议解脱菩萨。以大悲心。为诸众生。现如是境界。集如是庄严。弥勒菩萨摩诃萨。安处其中。为欲摄受本所生处父母眷属及诸人民。令成熟故。
又欲令彼同受生同修行众生。于大乘中。得坚固故。
又欲令彼一切众生。随住地随善根皆成就故。
又欲为汝显示菩萨解脱门故。
显示菩萨遍一切处受生自在故。
显示菩萨以种种身普现一切众生之前常教化故。
显示菩萨以大悲力普摄一切世间资财。而不厌故。
显示菩萨具修诸行。知一切行。离诸相故。
显示菩萨处处受生。了一切生皆无相故。汝诣彼问。
菩萨云何行菩萨行。
云何修菩萨道。
云何学菩萨戒。
云何净菩萨心。
云何发菩萨愿。
云何集菩萨助道具。
云何入菩萨所住地。
云何满菩萨波罗蜜。
云何获菩萨无生忍。
云何具菩萨功德法。
云何事菩萨善知识。
何以故。善男子。彼菩萨摩诃萨。通达一切菩萨行。了知一切众生心。常现其前。教化调伏。
彼菩萨。已满一切波罗蜜。
已住一切菩萨地。
已证一切菩萨忍。
已入一切菩萨位。
已蒙授与具足记。
已游一切菩萨境。
已得一切佛神力。
已蒙一切如来以一切智。甘露法水。而灌其顶。
善男子。彼善知识。能润泽汝诸善根。
能增长汝菩提心。
能坚汝志。
能益汝善。
能长汝菩萨根。
能示汝无碍法。
能令汝入普贤地。
能为汝说菩萨愿。
能为汝说普贤行。
能为汝说一切菩萨行愿所成功德。
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