整理《大方广佛华严经》2020年中秋节特别版（十一）
本文摘要：
大方广佛华严经卷第七十
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十一
尔时善财童子。于喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门。信解趣入。了知随顺。思惟修习。念善知识所有教诲。心无暂舍。诸根不散。一心愿得见善知识。普于十方。勤求不懈。愿常亲近。生诸功德。与善知识同一善根。得善知识巧方便行。依善知识。入精进海。于无量劫。常不远离。作是愿已。往诣普救众生妙德夜神所。
时彼夜神。为善财童子。示现菩萨。调伏众生解脱神力。以诸相好。庄严其身。于两眉间放大光明。名智灯普照清净幢。无量光明以为眷属。其光普照一切世间。照世间已。入善财顶。充满其身。
善财尔时。即得究竟清净轮三昧。得此三昧已。悉见二神两处中间。所有一切地尘水尘。及以火尘。金刚摩尼。众宝微尘。华香璎珞。诸庄严具。如是一切所有微尘。一一尘中。各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地水火风诸大积聚。
亦见一切世界接连。皆以地轮。任持而住。种种山海。种种河池。种种树林。种种宫殿。所谓。
天宫殿。龙宫殿。夜叉宫殿。乃至摩睺罗伽。人非人等。宫殿屋宅。地狱畜生。阎罗王界。一切住处。诸趣轮转。生死往来。随业受报。各各差别。靡不悉见。
又见一切世界差别。所谓。
或有世界杂秽。或有世界清净。
或有世界趣杂秽。或有世界趣清净。
或有世界杂秽清净。或有世界清净杂秽。或有世界一向清净。或有世界其形平正。或有覆住。或有侧住。如是等一切世界。一切趣中。
悉见此普救众生夜神。于一切时一切处。随诸众生形貌言辞行解差别。以方便力。普现其前。随宜化度。
令地狱众生免诸苦毒。
令畜生众生不相食啖。
令饿鬼众生无有饥渴。
令诸龙等离一切怖。
令欲界众生离欲界苦。
令人趣众生离暗夜怖。毁呰怖。恶名怖。大众怖。不活怖。死怖。恶道怖。断善根怖。退菩提心怖。遇恶知识怖。离善知识怖。堕二乘地怖。种种生死怖。异类众生同住怖。恶时受生怖。恶种族中受生怖。造恶业怖。业烦恼障怖。执着诸想系缚怖。如是等怖。悉令舍离。
又见一切众生。卵生胎生。湿生化生。有色无色。有想无想。非有想非无想。普现其前。常勤救护。
为成就菩萨大愿力故。
深入菩萨三昧力故。
坚固菩萨神通力故。
出生普贤行愿力故。
增广菩萨大悲海故。
得普覆众生无碍大慈故。
得普与众生无量喜乐故。
得普摄一切众生智慧方便故。
得菩萨广大解脱自在神通故。
严净一切佛刹故。
觉了一切诸法故。
供养一切诸佛故。
受持一切佛教故。
积集一切善根修一切妙行故。
入一切众生心海而无障碍故。
知一切众生诸根教化成熟故。
净一切众生信解除其恶障故。
破一切众生无知黑闇故。
令得一切智清净光明故。
时善财童子。见此夜神如是神力不可思议甚深境界。普现调伏一切众生菩萨解脱门。欢喜无量。头面作礼。一心瞻仰。
时彼夜神即舍菩萨庄严之相。还复本形。而不舍其自在神力。
尔时善财童子。恭敬合掌。却住一面以偈赞曰。
我善财得见 如是大神力
其心生欢喜 说偈而赞叹
我见尊妙身 众相以庄严
譬如空中星 一切悉严净
所放殊胜光 无量刹尘数
种种微妙色 普照于十方
一一毛孔放 众生心数光
一一光明端 皆出宝莲华
华中出化身 能灭众生苦
光中出妙香 普熏于众生
复雨种种华 供养一切佛
两眉放妙光 量与须弥等
普触诸含识 令灭愚痴闇
口放清净光 譬如无量日
普照于广大 毗卢舍那境
眼放清净光 譬如无量月
普照十方刹 悉灭世痴翳
现化种种身 相状等众生
充满十方界 度脱三有海
妙身遍十方 普现众生前
灭除水火贼 王等一切怖
我承喜目教 今得诣尊所
见尊眉间相 放大清净光
普照十方海 悉灭一切闇
显现神通力 而来入我身
我遇圆满光 心生大欢喜
得总持三昧 普见十方佛
我于所经处 悉见诸微尘
一一微尘中 各见尘数刹
或有无量刹 一切咸浊秽
众生受诸苦 常悲叹号泣
或有染净刹 少乐多忧苦
示现三乘像 往彼而救度
或有净染刹 众生所乐见
菩萨常充满 住持诸佛法
一一微尘中 无量净刹海
毗卢遮那佛 往劫所严净
佛于一切刹 悉坐菩提树
成道转法轮 度脱诸群生
我见普救天 于彼无量刹
一切诸佛所 普皆往供养
尔时善财童子。说此颂已。白普救众生妙德夜神言。天神。今此解脱甚深希有。其名何等。得此解脱。其已久如。修何等行而得清净？
夜神言。善男子。是处难知。诸天及人一切二乘。所不能测。何以故。
此是住普贤菩萨行者境界故。
住大悲藏者境界故。
救护一切众生者境界故。
能净一切三恶八难者境界故。
能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故。能住持一切佛法者境界故。
能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故。
能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故。
能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。
我承佛力。今为汝说。
善男子。乃往古世。过佛刹微尘数劫。尔时有劫。名圆满清净。世界名毗卢遮那大威德。有须弥山微尘数如来。于中出现。其佛世界。以一切香王摩尼宝为体。众宝庄严。住无垢光明摩尼王海上。其形正圆。净秽合成。一切严具帐云。而覆其上。一切庄严摩尼轮山。千匝围绕。
有十万亿那由他四天下。皆妙庄严。
或有四天下恶业众生。于中止住。
或有四天下杂业众生。于中止住。
或有四天下善根众生。于中止住。
或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。此界东际轮围山侧。
有四天下。名宝灯华幢。国界清净。饮食丰足。不藉耕耘而生稻粱。宫殿楼阁。悉皆奇妙。诸如意树。处处行列。
种种香树恒出香云。种种鬘树恒出鬘云。种种华树常雨妙华。种种宝树出诸奇宝。无量色光周匝照耀。诸音乐树出诸音乐。随风吹动演妙音声。日月光明摩尼宝王。普照一切。昼夜受乐。无时间断。
此四天下。有百万亿那由他诸王国土。
一一国土。有千大河周匝围绕。
一一皆以妙华覆上。随流漂动。出天乐音。一切宝树列植其岸。种种珍奇以为严饰。舟船来往。称情戏乐。
一一河间有百万亿城。
一一城有百万亿那由他聚落。
如是一切城邑聚落。各有无量百千亿那由他宫殿园林。周匝围绕。
此四天下阎浮提内。有一国土。名宝华灯。安隐丰乐。人民炽盛。其中众生。具行十善。有转轮王。于中出现。名毗卢遮那妙宝莲华髻。于莲华中。忽然化生。三十二相以为严好。七宝具足王四天下。恒以正法教导群生。
王有千子。端正勇健。能伏怨敌。百万亿那由他宫人采女。皆悉与王同种善根。同修诸行。同时诞生。端正姝妙。犹如天女。身真金色。常放光明。诸毛孔中。恒出妙香。良臣猛将。具足十亿。
王有正妃。名圆满面。是王女宝。端正殊特。皮肤金色。目发绀青。言同梵音。身有天香。常放光明。照千由旬。
其有一女。名普智焰妙德眼。形体端严。色相殊美。众生见者。情无厌足。
尔时众生。寿命无量。或有不定而中夭者。种种形色。种种音声。种种名字。种种族姓。愚智勇怯。贫富苦乐。无量品类。皆悉不同。
时或有人。语余人言。我身端正。汝形鄙陋。作是语已。递相毁辱。集不善业。以是业故。寿命色力。一切乐事。悉皆损减。
时彼城北有菩提树。名普光法云音幢。以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王。而为其根。一切摩尼。以为其干。众杂妙宝。以为其叶。次第分布。并相称可。四方上下。圆满庄严。放宝光明。出妙音声。说一切如来甚深境界。
于彼树前。有一香池。名宝华光明。演法雷音。妙宝为岸。百万亿那由他宝树围绕。一一树形。如菩提树。众宝璎珞。周匝垂下。无量楼阁。皆宝所成。周遍道场。以为严饰。
彼香池内出大莲华。名普现三世一切如来庄严境界云。须弥山微尘数佛。于中出现。其第一佛。名普智宝焰妙德幢。于此华上。最初得阿耨多罗三藐三菩提。无量千岁。演说正法。成熟众生。其彼如来。未成佛时。
十千年前。此大莲华。放净光明。名现诸神通成熟众生。若有众生。遇斯光者。心自开悟。无所不了。知十千年后。佛当出现。
九千年前。放净光明。名一切众生离垢灯。若有众生。遇斯光者。得清净眼。见一切色。知九千年后。佛当出现。
八千年前。放大光明。名一切众生业果音。若有众生。遇斯光者。悉得自知诸业果报。知八千年后。佛当出现。
七千年前。放大光明。名生一切善根音。若有众生遇斯光者。一切诸根。悉得圆满。知七千年后。佛当出现。
六千年前。放大光明。名佛不思议境界音。若有众生。遇斯光者。其心广大。普得自在。知六千年后。佛当出现。
五千年前。放大光明。名严净一切佛刹音。若有众生。遇斯光者。悉见一切清净佛土。知五千年后。佛当出现。
四千年前。放大光明。名一切如来境界无差别灯。若有众生。遇斯光者。悉能往觐一切诸佛。知四千年后。佛当出现。
三千年前。放大光明。名三世明灯。若有众生。遇斯光者。悉能现见一切如来诸本事海。知三千年后。佛当出现。
二千年前。放大光明。名如来离翳智慧灯。若有众生。遇斯光者。则得普眼见一切如来神变。一切诸佛国土。一切世界众生。知二千年后。佛当出现。
一千年前。放大光明。名令一切众生见佛集诸善根。若有众生。遇斯光者。则得成就见佛三昧。知一千年后。佛当出现。
次七日前。放大光明。名一切众生欢喜音。若有众生。遇斯光者。得普见诸佛生大欢喜。知七日后。佛当出现。
满七日已。一切世界。悉皆震动。纯净无染。念念普现十方一切清净佛刹。亦现彼刹种种庄严。若有众生。根性淳熟。应见佛者。咸诣道场。
尔时彼世界中。一切轮围。一切须弥。一切诸山。一切大海。一切地。一切城。一切垣墙。一切宫殿。一切音乐。一切语言。皆出音声。赞说一切诸佛如来神力境界。
又出一切香云。一切烧香云。一切末香云。一切香摩尼形像云。一切宝焰云。一切焰藏云。一切摩尼衣云。一切璎珞云。一切妙华云。一切如来光明云。一切如来圆光云。一切音乐云。一切如来愿声云。一切如来言音海云。一切如来相好云。显示如来出现世间不思议相。
善男子。此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王。有十佛刹微尘数莲华周匝围绕。诸莲华内。悉有摩尼宝藏师子之座。一一座上。皆有菩萨。结跏趺坐。
善男子。彼普智宝焰妙德幢王如来。于此。成阿耨多罗三藐三菩提时。即于十方一切世界中。成阿耨多罗三藐三菩提。随众生心。悉现其前。为转法轮。于一一世界。
令无量众生。离恶道苦。
令无量众生。得生天中。
令无量众生。住于声闻辟支佛地。
令无量众生。成就出离菩提之行。
令无量众生。成就勇猛幢菩提之行。
令无量众生。成就法光明菩提之行。
令无量众生。成就清净根菩提之行。
令无量众生。成就平等力菩提之行。
令无量众生。成就入法城菩提之行。
令无量众生。成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行。
令无量众生。入普门方便道菩提之行。
令无量众生。安住三昧门菩提之行。
令无量众生。成就缘一切清净境界菩提之行。
令无量众生。发菩提心。
令无量众生。住菩萨道。
令无量众生。安住清净波罗蜜道。
令无量众生。住菩萨初地。
令无量众生。住菩萨二地乃至十地。
令无量众生。入于菩萨殊胜行愿。
令无量众生。安住普贤清净行愿。
善男子。彼普智宝焰妙德幢如来。现如是不思议自在神力。转法轮时。于彼一一诸世界中。随其所应。念念调伏无量众生。
时普贤菩萨。知宝华灯王城中众生。自恃色貌及诸境界。而生憍慢。陵蔑他人。化现妙身。端正殊特。往诣彼城。放大光明。普照一切。令彼圣王及诸妙宝。日月星宿。众生身等。一切光明。悉皆不现。譬如日出众景夺曜。亦如聚墨对阎浮金。
时诸众生。咸作是言。此为是谁。为天为梵。今放此光。令我等身所有光色。皆不显现。种种思惟无能解了。尔时普贤菩萨。在彼轮王宝宫殿上虚空中住。而告之言。
大王当知今汝国中。有佛兴世。在普光明法云音幢菩提树下。
时圣王女。莲华妙眼。见普贤菩萨所现色身光明自在。及闻身上诸庄严具所出妙音。心生欢喜。作如是念。
愿我所有一切善根。得如是身。如是庄严。如是相好。如是威仪。如是自在。今此大圣。能于众生生死长夜黑闇之中。放大光明。开示如来出兴于世。
愿令于我亦得如是。为诸众生作智光明。破彼所有无知黑闇。
愿我所在受生之处。常得不离此善知识。善男子。时转轮王。与其宝女千子眷属。大臣辅佐。四种兵众。及其城内。无量人民。前后围绕。以王神力。俱升虚空。高一由旬。放大光明。照四天下。普使一切。咸得瞻仰。欲令众生俱往见佛。以偈赞曰。
如来出世间 普救诸群生
汝等应速起 往诣导师所
无量无数劫 乃有佛兴世
演说深妙法 饶益一切众
佛观诸世间 颠倒常痴惑
轮回生死苦 而起大悲心
无数亿千劫 修习菩提行
为欲度众生 斯由大悲力
头目手足等 一切悉能舍
为求菩提故 如是无量劫
无量亿千劫 导师难可遇
见闻若承事 一切无空过
今当共汝等 往观调御尊
坐于如来座 降魔成正觉
瞻仰如来身 放演无量光
种种微妙色 除灭一切暗
一一毛孔中 放光不思议
普照诸群生 咸令大欢喜
汝等咸应发 广大精进心
诣彼如来所 恭敬而供养
尔时转轮圣王。说偈赞佛。开悟一切众生已。从轮王善根。出十千种大供养云。往诣道场。向如来所。所谓。
一切宝盖云。一切华帐云。一切宝衣云。一切宝铃网云。一切香海云。一切宝座云。一切宝幢云。一切宫殿云。一切妙华云。一切诸庄严具云。于虚空中。周遍严饰。到已顶礼普智宝焰妙德幢王如来足。绕无量百千匝。即于佛前坐普照十方宝莲华座。
时转轮王女。普智焰妙德眼。即解身上诸庄严具。持以散佛。时庄严具。于虚空中。变成宝盖。宝网垂下。龙王执持。一切宫殿。于中间列。十种宝盖。周匝围绕。形如楼阁。内外清净。诸璎珞云。及诸宝树。香海摩尼。以为庄严。
于此盖中。有菩提树。枝叶荣茂。普覆法界。念念示现无量庄严。毗卢遮那如来。坐此树下。有不可说佛刹微尘数菩萨。前后围绕。皆从普贤行愿出生。住诸菩萨无差别住。
亦见有一切诸世间主。亦见如来自在神力。
又见一切诸劫次第世界成坏。
又亦见彼一切世界。一切诸佛。出兴次第。
又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨。供养于佛。调伏众生。
又亦见彼一切菩萨。莫不皆在普贤身中。亦见自身在其身内。
亦见其身在一切如来前。一切普贤前。一切菩萨前。一切众生前。
又亦见彼一切世界。一一各有佛刹微尘数世界。
种种际畔。种种任持。
种种形状。种种体性。
种种安布。种种庄严。
种种清净。种种庄严云。
而覆其上。种种劫名。
种种佛兴。种种三世。
种种方处。种种住法界。
种种入法界。种种住虚空。
种种如来菩提场。
种种如来神通力。
种种如来师子座。
种种如来大众海。
种种如来众差别。
种种如来巧方便。
种种如来转法轮。
种种如来妙音声。
种种如来言说海。
种种如来契经云。
既见是已。其心清净。生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来。为说修多罗。名一切如来转法轮。十佛刹微尘数修多罗。而为眷属。
时彼女人。闻此经已。则得成就十千三昧门。其心柔软。无有粗强。如初受胎。如始诞生。如娑罗树初始生芽。彼三昧心。亦复如是。所谓。
现见一切佛三昧。
普照一切刹三昧。
入一切三世门三昧。
说一切佛法轮三昧。
知一切佛愿海三昧。
开悟一切众生令出生死苦三昧。
常愿破一切众生闇三昧。
常愿灭一切众生苦三昧。
常愿生一切众生乐三昧。
教化一切众生不生疲厌三昧。
一切菩萨无障碍幢三昧。
普诣一切清净佛刹三昧。
得如是等十千三昧已。
复得妙定心。不动心。
欢喜心。安慰心。
广大心。顺善知识心。
缘甚深一切智心。
住广大方便海心。
舍离一切执着心。
不住一切世间境界心。
入如来境界心。
普照一切色海心。
无恼害心。无高倨心。
无疲倦心。无退转心。
无懈怠心。思惟诸法自性心。
安住一切法门海心。观察一切法门海心。了知一切众生海心。救护一切众生海心。普照一切世界海心。普生一切佛愿海心。悉破一切障山心。积集福德助道心。
现见诸佛十力心。普照菩萨境界心。
增长菩萨助道心。遍缘一切方海心。
一心思惟普贤大愿。发一切如来十佛刹微尘数愿海。
愿严净一切佛国。愿调伏一切众生。
愿遍知一切法界。愿普入一切法界海。
愿于一切佛刹。尽未来际劫。修菩萨行。愿尽未来际劫。不舍一切菩萨行。
愿得亲近一切如来。愿得承事一切善友。愿得供养一切诸佛。愿于念念中。修菩萨行。增一切智。无有间断。
发如是等十佛刹微尘数愿海。成就普贤所有大愿。
时彼如来。复为其女。开示演说发心已来所集善根。所修妙行。所得大果。令其开悟成就如来所有愿海。一心趣向一切智位。
善男子。复于此前。过十大劫。有世界。名日轮光摩尼。佛号因陀罗幢妙相。此妙眼女。于彼如来遗法之中。
普贤菩萨。劝其修补莲华座上。故坏佛像。既修补已。而复彩画。既彩画已。复宝庄严。发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。我念过去。由普贤菩萨善知识故。种此善根。从是已来。不堕恶趣。常于一切天王，人王种族中生。端正可喜。众相圆满。令人乐见。常见于佛。常得亲近普贤菩萨。乃至于今。示导开悟。成熟于我。令生欢喜。
善男子。于意云何。尔时毗卢遮那，藏妙宝莲华髻，转轮圣王者。岂异人乎。今弥勒菩萨是。
时王妃圆满面者。寂静音海夜神是。今所住处。去此不远。
时妙德眼童女者。即我身是。
我于彼时身为童女。普贤菩萨。劝我修补莲华座像。以为无上菩提因缘。令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。
我于彼时。初始发心。次复引导。令我得见妙德幢佛。解身璎珞。散佛供养。见佛神力。闻佛说法。即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。于念念中。见须弥山微尘数佛。亦见彼佛道场众会清净国土。我皆尊重。恭敬供养。听闻说法。依教修行。
善男子。过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已。次有世界。名宝轮妙庄严。劫名大光。有五百佛。于中出现。我皆承事恭敬供养。其最初佛。名大悲幢。初出家时。我为夜神。恭敬供养。
次有佛出。名金刚那罗延幢。我为转轮王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名一切佛出现。十佛刹微尘数修多罗。以为眷属。
次有佛出。名金刚无碍德。我于彼时。为转轮王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名普照一切众生根。须弥山微尘数修多罗。而为眷属。我皆受持。
次有佛出。名火焰山妙庄严。我于彼时。为长者女。其佛为我。说修多罗。名普照三世藏。阎浮提微尘数修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。
次有佛出。名一切法海高胜王。我为阿修罗王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名分别一切法界。五百修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。
次有佛出。名海岳法光明。我为龙王女。雨如意摩尼宝云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名增长欢喜海。百万亿修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。
次有佛出。名宝焰山灯。我为海神。雨宝莲华云。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名法界方便海，光明佛刹，微尘数修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。
次有佛出。名功德海光明轮。我于彼时为五通仙。现大神通六万诸仙。前后围绕。雨香华云而为供养。其佛为我。说修多罗。名无著法灯。六万修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。
次有佛出。名毗卢遮那功德藏。我于彼时。为主地神。名出生平等义。与无量地神俱。雨一切宝树。一切摩尼藏。一切宝璎珞云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名出生一切如来智藏。无量修多罗。而为眷属。我皆听闻。受持不忘。
善男子。如是次第。其最后佛。名充满虚空法界妙德灯。我为妓女。名曰美颜。见佛入城。歌舞供养。承佛神力。踊在空中。以千偈颂。赞叹于佛。佛为于我。放眉间光。名庄严法界大光明。遍触我身。我蒙光已。即得解脱门。名法界方便不退藏。
善男子。此世界中。有如是等佛刹微尘数劫。一切如来。于中出现。我皆承事。恭敬供养。彼诸如来。所说正法。我皆忆念。乃至不忘一文一句。
于彼一一诸如来所。称扬赞叹一切佛法。为无量众生。广作利益。
于彼一一诸如来所。得一切智光明。现三世法界海。入一切普贤行。
善男子。我依一切智光明故。于念念中。见无量佛。既见佛已。先所未得。先所未见。普贤诸行。悉得成满。何以故。以得一切智光明故。
尔时普救众生夜神，欲重明此解脱义。承佛神力。为善财童子。而说颂言。
善财听我说 甚深难见法
普照于三世 一切差别门
如我初发心 专求佛功德
所入诸解脱 汝今应谛听
我念过去世 过刹微尘劫
次前有一劫 名圆满清净
是时有世界 名为遍照灯
须弥尘数佛 于中出兴世
初佛名智焰 次佛名法幢
第三法须弥 第四德师子
第五寂静王 第六灭诸见
第七高名称 第八大功德
第九名胜日 第十名月面
于此十佛所 最初悟法门
从此后次第 复有十佛出
初名虚空处 第二名普光
三名住诸方 四名正念海
五名高胜光 六名须弥云
七名法焰佛 八名山胜佛
九名大悲华 十名法界华
此十出现时 第二悟法门
从此后次第 复有十佛出
第一光幢佛 第二智慧佛
第三心义佛 第四德主佛
第五天慧佛 第六慧王佛
第七胜智佛 第八光王佛
第九勇猛佛 第十莲华佛
于此十佛所 第三悟法门
从此后次第 复有十佛出
第一宝焰山 第二功德海
第三法光明 第四莲华藏
第五众生眼 第六香光宝
七须弥功德 八乾闼婆王
第九摩尼藏 第十寂静色
从此后次第 复有十佛出
初佛广大智 次佛宝光明
第三虚空云 第四殊胜相
第五圆满戒 第六那罗延
第七须弥德 第八功德轮
第九无胜幢 第十大树山
从此后次第 复有十佛出
第一娑罗藏 第二世主身
第三高显光 第四金刚照
第五地威力 第六甚深法
第七法慧音 第八须弥幢
第九胜光明 第十妙宝光
从此后次第 复有十佛出
第一梵光明 第二虚空音
第三法界身 第四光明轮
第五智慧幢 第六虚空灯
第七微妙德 第八遍照光
第九胜福光 第十大悲云
从此后次第 复有十佛出
第一力光慧 第二普现前
第三高显光 第四光明身
第五法起佛 第六宝相佛
第七速疾风 第八勇猛幢
第九妙宝盖 第十照三世
从此后次第 复有十佛出
第一愿海光 第二金刚身
第三须弥德 第四念幢王
第五功德慧 第六智慧灯
第七光明幢 第八广大智
第九法界智 第十法海智
从此后次第 复有十佛出
初名布施法 次名功德轮
三名胜妙云 四名忍智灯
五名寂静音 六名寂静幢
七名世间灯 八名深大愿
九名无胜幢 十名智焰海
从此后次第 复有十佛出
初佛法自在 二佛无碍慧
三名意海慧 四名众妙音
五名自在施 六名普现前
七名随乐身 八名住胜德
第九本性佛 第十贤德佛
须弥尘数劫 此中所有佛
普作世间灯 我悉曾供养
佛刹微尘劫 所有佛出现
我皆曾供养 入此解脱门
我于无量劫 修行得此道
汝若能修行 不久亦当得
善男子。我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨。集无边行。生种种解。现种种身。
具种种根。满种种愿。
入种种三昧。起种种神变。
能种种观察法。入种种智慧门。
得种种法光明。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。去此不远。有主夜神。名寂静音海。坐摩尼光幢庄严莲华座。百万阿僧祇主夜神。前后围绕。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
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大方广佛华严经卷第七十一
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十二
尔时善财童子。于普救众生妙德夜神所。闻菩萨普现一切世间，调伏众生解脱门。了知信解。自在安住。而往寂静音海夜神所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我欲依善知识。
学菩萨行。入菩萨行。
修菩萨行。住菩萨行。
唯愿慈哀。为我宣说。
菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。
时彼夜神。告善财言。善哉善哉。
善男子。汝能依善知识。求菩萨行。
善男子。我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。
善财言。大圣。此解脱门。为何事业。行何境界。起何方便。作何观察？
夜神言。善男子。
我发起清净平等乐欲心。
我发起离一切世间尘垢，清净坚固庄严不可坏乐欲心。
我发起攀缘不退转位，永不退转心。
我发起庄严功德宝山不动心。
我发起无住处心。
我发起普现一切众生前救护心。
我发起见一切佛海无厌足心。
我发起求一切菩萨清净愿力心。
我发起住大智光明海心。
我发起令一切众生超过忧恼旷野心。
我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心。
我发起令一切众生舍离不可意，色声香味触法心。
我发起令一切众生舍离，爱别离苦，怨憎会苦心。
我发起令一切众生舍离恶缘愚痴等苦心。我发起与一切险难众生作依怙心。
我发起令一切众生出生死苦处心。
我发起令一切众生舍离生老病死等苦心。我发起令一切众生成就如来无上法乐心。我发起令一切众生皆受喜乐心。
发是心已。复为说法。令其渐至一切智地。所谓。
若见众生。乐着所住宫殿屋宅。我为说法。令其了达诸法自性。离诸执着。
若见众生恋着父母兄弟姊妹。我为说法。令其得预诸佛菩萨清净众会。
若见众生恋着妻子。我为说法。令其舍离生死爱染。起大悲心。于一切众生。平等无二。
若见众生住于王宫。采女侍奉。我为说法。令其得与众圣集会。入如来教。
若见众生染着境界。我为说法。令其得入如来境界。
若见众生多嗔恚者。我为说法。令住如来忍波罗蜜。
若见众生其心懈怠。我为说法。令得清净精进波罗蜜。
若见众生其心散乱。我为说法。令得如来禅波罗蜜。
若见众生入见稠林无明暗障。我为说法。令得出离稠林黑暗。
若见众生无智慧者。我为说法。令得般若波罗蜜。
若见众生染着三界。我为说法。令出生死。
若见众生志意下劣。我为说法。令其圆满佛菩提愿。
若见众生住自利行。我为说法。令其发起利益一切诸众生愿。
若见众生志力微弱。我为说法。令得菩萨力波罗蜜。
若见众生愚痴闇心。我为说法。令得菩萨智波罗蜜。
若见众生色相不具。我为说法。令得如来清净色身。
若见众生形容丑陋。我为说法。令得无上清净法身。
若见众生色相粗恶。我为说法令得如来微妙色身。
若见众生情多忧恼。我为说法。令得如来毕竟安乐。
若见众生贫穷所苦。我为说法。令得菩萨功德宝藏。
若见众生住止园林。我为说法。令彼勤求佛法因缘。
若见众生行于道路。我为说法。令其趣向一切智道。
若见众生在聚落中。我为说法。令出三界。
若见众生住止人间。我为说法。令其超越二乘之道。住如来地。
若见众生居住城廓。我为说法。令其得住法王城中。
若见众生住于四隅。我为说法。令得三世平等智慧。
若见众生住于诸方。我为说法。令得智慧见一切法。
若见众生贪行多者。我为彼说不净观门。令其舍离生死爱染。
若见众生嗔行多者。我为彼说大慈观门。令其得入勤加修习。
若见众生痴行多者。我为说法。令得明智观诸法海。
若见众生等分行者。我为说法。令其得入诸乘愿海。
若见众生乐生死乐。我为说法。令其厌离。
若见众生厌生死苦。应为如来所化度者。我为说法。令能方便示现受生。
若见众生爱着五蕴。我为说法。令其得住无依境界。
若见众生其心下劣。我为显示胜庄严道。若见众生心生憍慢。我为其说平等法忍。若见众生其心谄曲。我为其说菩萨直心。善男子。我以此等无量法施。摄诸众生。种种方便。教化调伏。令离恶道受人天乐。脱三界缚，住一切智。
我时便得广大欢喜法光明海。其心怡畅。安隐适悦。
复次善男子。我常观察一切菩萨道场众会。修种种愿行。现种种净身。
有种种常光。放种种光明。
以种种方便。入一切智门。
入种种三昧。现种种神变。
出种种音声海。具种种庄严身。
入种种如来门。诣种种国土海。
见种种诸佛海。得种种辩才海。
照种种解脱境。得种种智光海。
入种种三昧海。游戏种种诸解脱门。
以种种门趣一切智。种种庄严。虚空法界。
以种种庄严云遍覆虚空。观察种种道场众会。
集种种世界。入种种佛刹。
诣种种方海。受种种如来命。
从种种如来所。与种种菩萨俱。
雨种种庄严云。入如来种种方便。
观如来种种法海。入种种智慧海。
坐种种庄严座。
善男子。我观察此道场众会。知佛神力无量无边。生大欢喜。
善男子。我观毗卢遮那如来，念念出现不可思议清净色身。既见是已。生大欢喜。又观如来于念念中，放大光明充满法界。既见是已。生大欢喜。
又见如来一一毛孔。念念出现无量佛刹微尘数光明海。一一光明。以无量佛刹微尘数光明。而为眷属。一一周遍一切法界。消灭一切诸众生苦。既见是已。生大欢喜。
又善男子。我观如来顶及两肩。念念出现一切佛刹微尘数宝焰山云。充满十方一切法界。既见是已。生大欢喜。
又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中。出一切佛刹微尘数香光明云。充满十方一切佛刹。既见是已。生大欢喜。
又善男子。我观如来一一相。念念出一切佛刹微尘数诸相庄严如来身云。遍往十方一切世界。既见是已。生大欢喜。
又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中出不可说佛刹微尘数佛变化云。示现如来从初发心修波罗蜜，具庄严道入菩萨地。既见是已。生大欢喜。
又善男子。我观如来一一毛孔。念念出现不可说不可说佛刹，微尘数天王身云。及以天王自在神变。充遍一切十方法界。应以天王身而得度者。即现其前。而为说法。既见是已。生大欢喜。
如天王身云。其龙王夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王梵王身云。莫不皆于一一毛孔如是出现，如是说法。我见是已。于念念中。生大欢喜。生大信乐。量与法界萨婆若等。
昔所未得而今始得。昔所未证而今始证。昔所未入而今始入。昔所未满而今始满。昔所未见而今始见。昔所未闻而今始闻。何以故。以能了知法界相故。
知一切法唯一相故。能平等入三世道故。能说一切无边法故。
善男子。我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。
又善男子。此解脱无边。普入一切法界门故。
此解脱无尽。等发一切智性心故。
此解脱无际。入无际畔一切众生心想中故。
此解脱甚深。寂静智慧所知境故。
此解脱广大周遍一切如来境故。
此解脱无坏。菩萨智眼之所知故。
此解脱无底。尽于法界之源底故。
此解脱者即是普门。于一事中。普见一切诸神变故。
此解脱者终不可取。一切法身等无二故。此解脱者终无有生。以能了知如幻法故。此解脱者犹如影像。一切智愿光所生故。此解脱者犹如变化。化生菩萨诸胜行故。此解脱者犹如大地。为一切众生。所依处故。
此解脱者犹如大水。能以大悲润一切故。此解脱者犹如大火。干竭众生贪爱水故。此解脱者犹如大风。令诸众生速疾趣于一切智故。
此解脱者犹如大海。种种功德庄严一切诸众生故。
此解脱者如须弥山。出一切智法宝海故。此解脱者如大城廓。一切妙法所庄严故。此解脱者犹如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者犹如大云。普为众生雨法雨故。此解脱者犹如净日。能破众生无知暗故。此解脱者犹如满月。满足广大福德海故。此解脱者犹如真如。悉能周遍一切处故。此解脱者犹如自影。从自善业所化出故。此解脱者犹如呼响。随其所应为说法故。此解脱者犹如影像。随众生心而照现故。此解脱者如大树王。开敷一切神通华故。此解脱者犹如金刚。从本已来不可坏故。此解脱者如如意珠。出生无量自在力故。此解脱者如离垢藏。摩尼宝王示现一切三世如来诸神力故。
此解脱者如喜幢摩尼宝。能平等出一切诸佛法轮声故。
善男子。我今为汝。说此譬谕。汝应思惟。随顺悟入。
尔时善财童子。白寂静音海夜神言。大圣。云何修行。得此解脱？
夜神言。善男子。菩萨修行十大法藏。得此解脱。何等为十？
一修布施广大法藏。随众生心悉令满足。二修净戒广大法藏。普入一切佛功德海。三修堪忍广大法藏。能遍思惟一切法性。四修精进广大法藏。趣一切智恒不退转。五修禅定广大法藏。能灭一切众生热恼。六修般若广大法藏。能遍了知一切法海。七修方便广大法藏。能遍成熟诸众生海。八修诸愿广大法藏。遍一切佛刹一切诸众生海，尽未来劫修菩萨行。
九修诸力广大法藏。念念现于一切法界海，一切佛国土成等正觉常不休息。
十修净智广大法藏。得如来智，遍知三世一切诸法无有障碍。
善男子。若诸菩萨。安住如是十大法藏。则能获得如是解脱。清净增长积集坚固。安住圆满。
善财童子言。圣者。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如？
夜神言。善男子。此华藏庄严世界海东。过十世界海。有世界海。名一切净光宝。此世界海中。
有世界种。名一切如来愿光明音。
中有世界。名清净光金庄严。一切香金刚摩尼王为体。形如楼阁。众妙宝云。以为其际。住于一切宝璎珞海。妙宫殿云。而覆其上。净秽相杂。
此世界中。乃往古世。有劫名普光幢。国名普满妙藏。道场名一切宝藏妙月光明。有佛名不退转法界音。于此成阿耨多罗三藐三菩提。
我于尔时。作菩提树神。名具足福德灯光明幢。守护道场。我见彼佛成等正觉。示现神力。发阿耨多罗三藐三菩提心。即于此时。获得三昧。名普照如来功德海。
此道场中。次有如来。出兴于世。名法树威德山。我时命终。还生此中。为道场主夜神。名殊妙福智光。见彼如来转正法轮。现大神通。即得三昧。名普照一切离贪境界。
次有如来。出兴于世。名一切法海音声王。我于彼时。身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧。名生长一切善法地。
次有如来。出兴于世。名宝光明灯幢王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普现神通光明云。
次有如来。出兴于世。名功德须弥光。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普照诸佛海。
次有如来。出兴于世。名法云音声王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名一切法海灯。
次有如来。出兴于世。名智灯照耀王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名灭一切众生苦清净光明灯。
次有如来。出兴于世。名法勇妙德幢。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名三世如来光明藏。
次有如来。出兴于世。名师子勇猛法智灯。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名一切世间无障碍智慧轮。
次有如来。出兴于世。名智力山王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普照三世众生诸根行。
善男子。清净光金庄严世界。普光明幢劫中。有如是等佛刹微尘数如来。出兴于世。
我于彼时。或为天王。
或为龙王。或为夜叉王。
或为乾闼婆王。或为阿修罗王。
或为迦楼罗王。或为紧那罗王。
或为摩睺罗伽王。或为人王。
或为梵王。或为天身。
或为人身。或为男子身。
或为女人身。或为童男身。
或为童女身。悉以种种诸供养具。供养于彼一切如来。
亦闻其佛所说诸法。从此命终。还即于此世界中生。经佛刹微尘数劫。修菩萨行。然后命终。生此华藏庄严世界海娑婆世界。值迦罗鸠孙驮如来。承事供养。得三昧。名离一切尘垢光明。
次值拘那含牟尼如来。承事供养。得三昧。名普现一切诸刹海。
次值迦叶如来。承事供养。得三昧。名演一切众生言音海。
次值毗卢遮那如来于此道场。成正等觉。念念示现大神通力。我时得见。即获此念念出生广大喜庄严解脱。得此解脱已。能入十不可说不可说佛刹，微尘数法界安立海。
见彼一切法界安立海，一切佛刹所有微尘。一一尘中。有十不可说不可说，佛刹微尘数佛国土。一一佛土。皆有毗卢遮那如来。坐于道场。于念念中。成正等觉。现诸神变。所现神变。一一皆遍一切法界海。亦见自身在彼一切诸如来所。
又亦闻其所说妙法。又亦见彼一切诸佛一一毛孔。出变化海。现神通力。于一切法界海。一切世界海。一切世界种。一切世界中。随众生心。转正法轮。
我得速疾陀罗尼力。受持思惟一切文义。以明了智。普入一切清净法藏。
以自在智。普游一切甚深法海。
以周遍智。普知三世诸广大义。
以平等智。普达诸佛无差别法。
如是悟解一切法门。
一一法门中。悟解一切修多罗云。
一一修多罗云中。悟解一切法海。
一一法海中。悟解一切法品。
一一法品中。悟解一切法云。
一一法云中。悟解一切法流。
一一法流中。出生一切大喜海。
一一大喜海。出生一切地。
一一地。出生一切三昧海。
一一三昧海。得一切见佛海。
一一见佛海。得一切智光海。
一一智光海。普照三世。遍入十方。
知无量如来往昔诸行海。
知无量如来所有本事海。
知无量如来难舍能施海。
知无量如来清净戒轮海。
知无量如来清净堪忍海。
知无量如来广大精进海。
知无量如来甚深禅定海。
知无量如来般若波罗蜜海。
知无量如来方便波罗蜜海。
知无量如来愿波罗蜜海。
知无量如来力波罗蜜海。
知无量如来智波罗蜜海。
知无量如来往昔超菩萨地。
知无量如来往昔住菩萨地，无量劫海现神通力。
知无量如来往昔入菩萨地。
知无量如来往昔修菩萨地。
知无量如来往昔治菩萨地。
知无量如来往昔观菩萨地。
知无量如来昔为菩萨时常见诸佛。
知无量如来昔为菩萨时。尽见佛海，劫海同住。
知无量如来昔为菩萨时。以无量身遍生刹海。
知无量如来昔为菩萨时。周遍法界修广大行。
知无量如来昔为菩萨时。示现种种诸方便门，调伏成熟一切众生。
知无量如来放大光明。普照十方一切刹海。
知无量如来现大神力。普现一切诸众生前。
知无量如来广大智地。
知无量如来转正法轮。
知无量如来示现相海。
知无量如来示现身海。
知无量如来广大力海。
彼诸如来。从初发心。乃至法灭。我于念念。悉得知见。
善男子。汝问我言。汝发心来。其已久如。善男子。我于往昔过二佛刹微尘数劫。如上所说。于清净光金庄严世界中。为菩提树神。闻不退转法界音如来说法。发阿耨多罗三藐三菩提心。
于二佛刹微尘数劫中。修菩萨行。然后乃生此娑婆世界贤劫之中。从迦罗鸠孙驮佛。至释迦牟尼佛。及此劫中。未来所有一切诸佛。我皆如是。亲近供养。
如于此世界贤劫之中，供养未来一切诸佛。一切世界。一切劫中。所有未来一切诸佛。悉亦如是。亲近供养。
善男子。彼清净光金庄严世界。今犹现在。诸佛出现。相续不断。汝当一心修此菩萨大勇猛门。
尔时，寂静音海主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言。
善财听我说 清净解脱门
闻已生欢喜 勤修令究竟
我昔于劫海 生大信乐心
清净如虚空 常观一切智
我于三世佛 皆生信乐心
并及其众会 悉愿常亲近
我昔曾见佛 为众生供养
得闻清净法 其心大欢喜
常尊重父母 恭敬而供养
如是无休懈 入此解脱门
老病贫穷人 诸根不具足
一切皆愍济 令其得安隐
水火及王贼 海中诸恐怖
我昔修诸行 为救彼众生
烦恼恒炽然 业障所缠覆
堕于诸险道 我救彼众生
一切诸恶趣 无量楚毒苦
生老病死等 我当悉除灭
愿尽未来劫 普为诸群生
灭除生死苦 得佛究竟乐
善男子。我唯知此念念生广大喜庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨。深入一切法界海。悉知一切诸劫数。普见一切刹成坏。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此菩提场如来会中。有主夜神。名守护一切城增长威力。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
尔时善财童子。一心观察寂静音海主夜神身。而说颂言。
我因善友教 来诣天神所
见神处宝座 身量无有边
非是着色相 计有于诸法
劣智浅识人 不知尊境界
世间天及人 无量劫观察
亦不能测度 色相无边故
远离于五蕴 亦不住于处
永断世间疑 显现自在力
不取内外法 无动无所碍
清净智慧眼 见佛神通力
身为正法藏 心是无碍智
既得智光照 复照诸群生
心集无边业 庄严诸世间
了世皆是心 现身等众生
知世悉如梦 一切佛如影
诸法皆如响 令众无所著
为三世众生 念念示现身
而心无所住 十方遍说法
无边诸刹海 佛海众生海
悉在一尘中 此尊解脱力
时善财童子。说此偈已。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。一一文句。皆无忘失。于无量深心。无量法性。一切方便。神通智慧。忆念思择。相续不断。其心广大。证入安住。
行诣守护一切城夜神所。见彼夜神。坐一切宝光明摩尼王师子之座。无数夜神所共围绕。
现一切众生色相身。现普对一切众生身。现不染一切世间身。现一切众生身数身。现超过一切世间身。现成熟一切众生身。现速往一切十方身。现遍摄一切十方身。现究竟如来体性身。现究竟调伏众生身。善财见已。欢喜踊跃。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。修菩萨行时。
云何饶益众生。
云何以无上摄而摄众生。
云何顺诸佛教。
云何近法王位。
唯愿慈哀。为我宣说。
时彼夜神。告善财言。善男子。
汝为救护一切众生故。
汝为严净一切佛刹故。
汝为供养一切如来故。
汝欲住一切劫救众生故。
汝欲守护一切佛种性故。
汝欲普入十方修诸行故。
汝欲普入一切法门海故。
汝欲以平等心遍一切故。
汝欲普受一切佛法轮故。
汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故。
问诸菩萨所修行门。
善男子。我得菩萨甚深自在妙音解脱。为大法师。无所挂碍。善能开示诸佛法藏故。具大誓愿。大慈悲力。
令一切众生。住菩提心故。能作一切利众生事。积集善根。无有休息故。
为一切众生调御之师。令一切众生。住萨婆若道故。
为一切世间清净法日。普照世间。令生善根故。
于一切世间其心平等。普令众生。增长善法故。
于诸境界其心清净。除灭一切诸不善业故。
誓愿利益一切众生。身恒普现一切国土故。
示现一切本事因缘。令诸众生。安住善行故。
恒事一切诸善知识。为令众生安住佛教故。
佛子。我以此等法施众生。令生白法。求一切智。其心坚固。犹如金刚那罗延藏。善能观察佛力魔力。常得亲近诸善知识。摧破一切业惑障山。集一切智助道之法。心恒不舍一切智地。
善男子。我以如是净法光明。饶益一切众生。集善根助道法时。作十种观察法界。何者为十？
所谓，我知法界无量。获得广大智光明故。
我知法界无边。见一切佛所知见故。
我知法界无限。普入一切诸佛国土恭敬供养诸如来故。
我知法界无畔。普于一切法界海中示现修行菩萨行故。
我知法界无断。入于如来不断智故。
我知法界一性。如来一音一切众生无不了故。
我知法界性净。了如来愿普度一切诸众生故。
我知法界遍众生。普贤妙行悉周遍故。
我知法界一庄严。普贤妙行善庄严故。
我知法界不可坏。一切智善根充满法界不可坏故。
善男子。我作此十种观察法界。集诸善根办助道法。了知诸佛广大威德。深入如来难思境界。
又善男子。我如是正念思惟。得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十？
所谓，普入一切法陀罗尼轮。
普持一切法陀罗尼轮。
普说一切法陀罗尼轮。
普念十方一切佛陀罗尼轮。
普说一切佛名号陀罗尼轮。
普入三世诸佛愿海陀罗尼轮。
普入一切诸乘海陀罗尼轮。
普入一切众生业海陀罗尼轮。
疾转一切业陀罗尼轮。
疾生一切智陀罗尼轮。
善男子。此十陀罗尼轮。以十千陀罗尼轮。而为眷属。恒为众生。演说妙法。
善男子。我或为众生说闻慧法。
或为众生说思慧法。
或为众生说修慧法。
或为众生说一有法。
或为众生说一切有法。
或为说一如来名海法。
或为说一切如来名海法。
或为说一世界海法。
或为说一切世界海法。
或为说一佛授记海法。
或为说一切佛授记海法。
或为说一如来众会道场海法。
或为说一切如来众会道场海法。
或为说一如来法轮海法。
或为说一切如来法轮海法。
或为说一如来修多罗法。
或为说一切如来修多罗法。
或为说一如来集会法。
或为说一切如来集会法。
或为说一萨婆若心海法。
或为说一切萨婆若心海法。
或为说一乘出离法。
或为说一切乘出离法。
善男子。我以如是等不可说法门。为众生说。
善男子。我入如来无差别法界门海。说无上法。普摄众生。尽未来劫。住普贤行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脱。于念念中。增长一切诸解脱门。念念充满一切法界。
时善财童子。白夜神言。奇哉天神。此解脱门。如是希有。圣者证得。其已久如？夜神言。善男子。乃往古世。过世界转微尘数劫。有劫名离垢光明。
有世界名法界功德云。以现一切众生业摩尼王海为体。形如莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。
以出一切如来本愿音莲华。而为庄严。
须弥山微尘数莲华。而为眷属。
须弥山微尘数香摩尼。以为间错。
有须弥山微尘数四天下。一一四天下。有百千亿那由他不可说不可说城。
善男子。彼世界中有四天下。名为妙幢。中有王都。名普宝华光。去此不远。有菩提场。名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来。于中出现。
其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛出时。有转轮王。名清净日光明面。于其佛所。受持一切法海旋修多罗。
佛涅槃后。其王出家。护持正法。法欲灭时。有千部异，千种说法。近于末劫。业惑障重。诸恶比丘。多有斗诤。乐着境界。不求功德。乐说王论，贼论，女论。国论，海论。及以一切世间之论。
时王比丘。而语之言。奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海。集此法炬。云何汝等。而共毁灭。作是说已。上升虚空。高七多罗树。身出无量诸色焰云。放种种色大光明网。令无量众生。除烦恼热。
令无量众生。发菩提心。以是因缘。彼如来教。复于六万五千岁中。而得兴盛。
时有比丘尼。名法轮化光。是此王女。百千比丘尼。而为眷属。闻父王语。及见神力。发菩提心。永不退转。得三昧。名一切佛教灯。
又得此甚深自在妙音解脱。得已。身心柔软。即得现见法海雷音光明王如来一切神力。
善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王。随于如来。转正法轮。佛涅槃后。兴隆末法者。岂异人乎。今普贤菩萨是。
其法轮化光比丘尼。即我身是。
我于彼时。守护佛法。令十万比丘尼。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。
又令得现见一切佛三昧。
又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼。
又令得普入一切法门海般若波罗蜜。
次有佛兴。名离垢法光明。
次有佛兴。名法轮光明髻。
次有佛兴。名法日功德云。
次有佛兴。名法海妙音王。
次有佛兴。名法日智慧灯。
次有佛兴。名法华幢云。
次有佛兴。名法焰山幢王。
次有佛兴。名甚深法功德月。
次有佛兴。名法智普光藏。
次有佛兴。名开示普智藏。
次有佛兴。名功德藏山王。
次有佛兴。名普门须弥贤。
次有佛兴。名一切法精进幢。
次有佛兴。名法宝华功德云。
次有佛兴。名寂静光明髻。
次有佛兴。名法光明慈悲月。
次有佛兴。名功德焰海。
次有佛兴。名智日普光明。
次有佛兴。名普贤圆满智。
次有佛兴。名神通智光王。
次有佛兴。名福德华光灯。
次有佛兴。名智师子幢王。
次有佛兴。名日光普照王。
次有佛兴。名须弥宝庄严相。
次有佛兴。名日光普照。
次有佛兴。名法王功德月。
次有佛兴。名开敷莲华妙音云。
次有佛兴。名日光明相。
次有佛兴。名普光明妙法音。
次有佛兴。名师子金刚那罗延无畏。
次有佛兴。名普智勇猛幢。
次有佛兴。名普开法莲华身。
次有佛兴。名功德妙华海。
次有佛兴。名道场功德月。
次有佛兴。名法炬炽然月。
次有佛兴。名普光明髻。
次有佛兴。名法幢灯。
次有佛兴。名金刚海幢云。
次有佛兴。名名称山功德云。
次有佛兴。名栴檀妙月。
次有佛兴。名普妙光明华。
次有佛兴。名照一切众生光明王。
次有佛兴。名功德莲华藏。
次有佛兴。名香焰光明王。
次有佛兴。名波头摩华因。
次有佛兴。名众相山普光明。
次有佛兴。名普名称幢。
次有佛兴。名须弥普门光。
次有佛兴。名功德法城光。
次有佛兴。名大树山光明。
次有佛兴。名普德光明幢。
次有佛兴。名功德吉祥相。
次有佛兴。名勇猛法力幢。
次有佛兴。名法轮光明音。
次有佛兴。名功德山智慧光。
次有佛兴。名无上妙法月。
次有佛兴。名法莲华净光幢。
次有佛兴。名宝莲华光明藏。
次有佛兴。名光焰云山灯。
次有佛兴。名普觉华。
次有佛兴。名种种功德焰须弥藏。
次有佛兴。名圆满光山王。
次有佛兴。名福德云庄严。
次有佛兴。名法山云幢。
次有佛兴。名功德山光明。
次有佛兴。名法日云灯王。
次有佛兴。名法云名称王。
次有佛兴。名法轮云。
次有佛兴。名开悟菩提智光幢。
次有佛兴。名普照法轮月。
次有佛兴。名宝山威德贤。
次有佛兴。名贤德广大光。
次有佛兴。名普智云。
次有佛兴。名法力功德山。
次有佛兴。名功德香焰王。
次有佛兴。名金色摩尼山妙音声。
次有佛兴。名顶髻出一切法光明云。
次有佛兴。名法轮炽盛光。
次有佛兴。名无上功德山。
次有佛兴。名精进炬光明云。
次有佛兴。名三昧印广大光明冠。
次有佛兴。名宝光明功德王。
次有佛兴。名法炬宝盖音。
次有佛兴。名普照虚空界无畏法光明。
次有佛兴。名月相庄严幢。
次有佛兴。名光明焰山云。
次有佛兴。名照无障碍法虚空。
次有佛兴。名开显智光身。
次有佛兴。名世主德光明音。
次有佛兴。名一切法三昧光明音。
次有佛兴。名法音功德藏。
次有佛兴。名炽然焰法海云。
次有佛兴。名普照三世相大光明。
次有佛兴。名普照法轮山。
次有佛兴。名法界师子光。
次有佛兴。名须弥华光明。
次有佛兴。名一切三昧海师子焰。
次有佛兴。名普智光明灯。
善男子。如是等须弥山微尘数如来。其最后佛。名法界城智慧灯。并于离垢光明劫中。出兴于世。我皆尊重。亲近供养。听闻受持所说妙法。
亦于彼一切诸如来所。出家学道护持法教。入此菩萨甚深自在妙音解脱。种种方便。教化成熟无量众生。从是已来。于佛刹微尘数劫。所有诸佛。出兴于世。我皆供养。修行其法。
善男子。我从是来。于生死夜无明昏寐诸众生中。而独觉悟。令诸众生。守护心城。舍三界城。住一切智无上法城。
善男子。我唯知此甚深自在妙音解脱。令诸世间。离戏论语。不作二语。常真实语。恒清净语。
如诸菩萨摩诃萨。能知一切语言自性。于念念中。自在开悟一切众生。入一切众生言音海。于一切言辞。悉皆辨了。明见一切诸法门海。于普摄一切法陀罗尼。已得自在。随诸众生心之所疑。而为说法。究竟调伏一切众生。
能普摄受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨诸微细智。能善观察诸菩萨藏。能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此佛会中。有主夜神。名开敷一切树华。汝诣彼问。菩萨云何学一切智。云何安立一切众生。住一切智。
尔时守护一切城主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言。
菩萨解脱深难见 虚空如如平等相
普见无边法界内 一切三世诸如来
出生无量胜功德 证入难思真法性
增长一切自在智 开通三世解脱道
过于刹转微尘劫 尔时有劫名净光
世界名为法焰云 其城号曰宝华光
其中诸佛兴于世 量与须弥尘数等
有佛名为法海音 于此劫中先出现
乃至其中最后佛 名为法界焰灯王
如是一切诸如来 我皆供养听受法
我见法海雷音佛 其身普作真金色
诸相庄严如宝山 发心愿得成如来
我暂见彼如来身 即发菩提广大心
誓愿勤求一切智 性与法界虚空等
由斯普见三世佛 及以一切菩萨众
亦见国王众生海 而普攀缘起大悲
随诸众生心所乐 示现种种无量身
普遍十方诸国土 动地舒光悟含识
见第二佛而亲近 亦见十方刹海佛
乃至最后佛出兴 如是须弥尘数等
于诸刹转微尘劫 所有如来照世灯
我皆亲近而瞻奉 令此解脱得清净
尔时善财童子。得入此菩萨甚深自在妙音解脱故。入无边三昧海。入广大总持海。得菩萨大神通。获菩萨大辩才。心大欢喜。观察守护一切城主夜神。以偈赞曰。
已行广大妙慧海 已度无边诸有海
长寿无患智藏身 威德光明住此众
了达法性如虚空 普入三世皆无碍
念念攀缘一切境 心心永断诸分别
了达众生无有性 而于众生起大悲
深入如来解脱门 广度群迷无量众
观察思惟一切法 了知证入诸法性
如是修行佛智慧 普化众生令解脱
天是众生调御师 开示如来智慧道
普为法界诸含识 说离世间众怖行
已住如来诸愿道 已受菩提广大教
已修一切遍行力 已见十方佛自在
天神心净如虚空 普离一切诸烦恼
了知三世无量刹 诸佛菩萨及众生
天神一念悉了知 昼夜日月年劫海
亦知一切众生类 种种名相各差别
十方众生生死处 有色无色想无想
随顺世俗悉了知 引导使入菩提路
已生如来誓愿家 已入诸佛功德海
法身清净心无碍 随众生乐现众色
时善财童子。说此颂已。礼夜神足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
大方广佛华严经卷第七十二
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十三
尔时善财童子。入菩萨甚深自在妙音解脱门修行增进。往诣开敷一切树华夜神所。见其身在众宝香树楼阁之内，妙宝所成师子座上。百万夜神。所共围绕。
时善财童子。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何得一切智。唯愿垂慈。为我宣说。
夜神言。善男子。我于此娑婆世界。日光已没。莲华覆合。诸人众等。罢游观时。见其一切若山若水。若城若野。如是等处。种种众生。咸悉发心。欲还所住。我皆密护。令得正道。达其处所。宿夜安乐。
善男子。若有众生。盛年好色。憍慢放逸。五欲自恣。我为示现老病死相。令生恐怖。舍离诸恶。复为称叹种种善根。使其修习。
为悭吝者赞叹布施。为破戒者称扬净戒。有嗔恚者教住大慈。怀恼害者令行忍辱。若懈怠者令起精进。若散乱者令修禅定。住恶慧者令学般若。乐小乘者令住大乘。乐着三界诸趣中者。令住菩萨愿波罗蜜。若有众生。福智微劣。为诸结业之所逼迫多留碍者。令住菩萨力波罗蜜。
若有众生。其心闇昧。无有智慧。令住菩萨智波罗蜜。
善男子。我已成就菩萨出生广大喜光明解脱门。善财言。大圣。此解脱门境界云何？
夜神言。善男子。入此解脱。能知如来普摄众生巧方便智。云何普摄？
善男子。一切众生。所受诸乐。
皆是如来威德力故。
顺如来教故。行如来语故。
学如来行故。得如来所护力故。
修如来所印道故。种如来所行善故。
依如来所说法故。
如来智慧日光之所照故。
如来性净业力之所摄故。
云何知耶，善男子。
我入此出生广大喜光明解脱。忆念毗卢遮那如来应正等觉往昔所修菩萨行海。悉皆明见。
善男子。世尊往昔。为菩萨时。见一切众生。着我我所。住无明闇室。入诸见稠林。为贪爱所缚。忿怒所坏。愚痴所乱。悭嫉所缠。生死轮回。贫穷困苦。不得值遇诸佛菩萨。见如是已。起大悲心。利益众生。所谓。
起愿得一切妙宝资具。摄众生心。
愿一切众生。皆悉具足资生之物无所乏心。
于一切众事离执着心。
于一切境界无贪染心。
于一切所有无悭吝心。
于一切果报无希望心。
于一切荣好无羡慕心。
于一切因缘无迷惑心。
起观察真实法性心。
起救护一切众生心。
起深入一切法漩澓心。
起于一切众生住平等大慈心。
起于一切众生行方便大悲心。
起为大法盖普覆众生心。
起以大智金刚杵破一切众生烦恼障山心。起令一切众生。增长喜乐心。
起愿一切众生究竟安乐心。
起随众生所欲雨一切财宝心。
起以平等方便成熟一切众生心。
起令一切众生满足圣财心。
起愿一切众生究竟皆得十力智果心。
起如是心已。得菩萨力。现大神变。遍法界虚空界。于一切众生前。普雨一切资生之物。随其所欲。悉满其意。皆令欢喜。不悔不吝。无间无断。
以是方便。普摄众生。教化成熟。皆令得出生死苦难。不求其报。净治一切众生心宝。令其生起一切诸佛同一善根。增一切智福德大海。菩萨如是。
念念成熟一切众生。念念严净一切佛刹。念念普入一切法界。念念悉皆遍虚空界。念念普入一切三世。念念成就调伏一切诸众生智。念念恒转一切法轮。念念恒以一切智道利益众生。念念普于一切世界种种差别诸众生前。尽未来劫。现一切佛成等正觉。
念念普于一切世界一切诸劫。修菩萨行。不生二想。所谓。
普入一切广大世界海一切世界种中。
种种际畔诸世界。种种庄严诸世界。
种种体性诸世界。种种形状诸世界。
种种分布诸世界。或有世界秽而兼净。
或有世界净而兼秽。或有世界一向杂秽。或有世界一向清净。或小或大。或粗或细。或正或侧。或覆或仰。
如是一切诸世界中念念修行诸菩萨行。入菩萨位。现菩萨力。亦现三世一切佛身。随众生心。普使知见。
善男子。毗卢遮那如来。于过去世。如是修行菩萨行时。见诸众生。不修功德。无有智慧。着我我所无明翳障。不正思惟。入诸邪见。不识因果。顺烦恼业。堕于生死险难深坑。具受种种无量诸苦。起大悲心。具修一切波罗蜜行。为诸众生。称扬赞叹坚固善根。令其安住远离生死贫穷之苦。勤修福智助道之法。
为说种种诸因果门。为说业报不相违反。为说于法证入之处。为说一切众生欲解。及说一切受生国土。令其不断一切佛种。令其守护一切佛教。令其舍离一切诸恶。又为称赞趣一切智助道之法。
令诸众生。心生欢喜。
令行法施。普摄一切。
令其发起一切智行。
令其修学诸大菩萨波罗蜜道。
令其增长成一切智诸善根海。
令其满足一切圣财。令其得入佛自在门。令其摄取无量方便。令其观见如来威德。令其安住菩萨智慧。
善财童子言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如？
夜神言。善男子。此处难信。难知难解。难入难说。一切世间。及以二乘。皆不能知。唯除诸佛神力所护。善友所摄。集胜功德。欲乐清净。无下劣心。无杂染心。无谄曲心。
得普照耀智光明心。发普饶益诸众生心。一切烦恼。及以众魔。无能坏心。
起必成就一切智心。不乐一切生死乐心。能求一切诸佛妙乐。能灭一切众生苦恼。能修一切佛功德海。能观一切诸法实性。能具一切清净信解。能超一切生死暴流。能入一切如来智海。能决定到无上法城。能勇猛入如来境界。能速疾趣诸佛地位。能即成就一切智力。能于十力。已得究竟。如是之人。于此能持。能入能了。何以故。此是如来智慧境界。一切菩萨。尚不能知。况余众生。
然我今者。以佛威力。欲令调顺可化众生意速清净。欲令修习善根众生。心得自在。随汝所问。为汝宣说。
尔时开敷一切树华夜神。欲重明其义。观察三世如来境界。而说颂言。
佛子汝所问 甚深佛境界
难思刹尘劫 说之不可尽
非是贪恚痴 憍慢惑所覆
如是众生等 能知佛妙法
非是住悭嫉 谄诳诸浊意
烦恼业所覆 能知佛境界
非着蕴界处 及计于有身
见倒想倒人 能知佛所觉
佛境界寂静 性净离分别
非着诸有者 能知此法性
生于诸佛家 为佛所守护
持佛法藏者 智眼之境界
亲近善知识 爱乐白净法
勤求诸佛力 闻此法欢喜
心净无分别 犹如大虚空
慧灯破诸闇 是彼之境界
以大慈悲意 普覆诸世间
一切皆平等 是彼之境界
欢喜心无著 一切皆能舍
平等施众生 是彼之境界
心净离诸恶 究竟无所悔
顺行诸佛教 是彼之境界
了知法自性 及以诸业种
其心无动乱 是彼之境界
勇猛勤精进 安住心不退
勤修一切智 是彼之境界
其心寂静住三昧 究竟清凉无热恼
已修一切智海因 此证悟者之解脱
善知一切真实相 深入无边法界门
普度群生靡有余 此慧灯者之解脱
了达众生真实性 不着一切诸有海
如影普现心水中 此正道者之解脱
从于一切三世佛 方便愿种而出生
尽诸劫刹勤修行 此普贤者之解脱
普入一切法界门 悉见十方诸刹海
亦见其中劫成坏 而心毕竟无分别
法界所有微尘中 悉见如来坐道树
成就菩提化群品 此无碍眼之解脱
汝于无量大劫海 亲近供养善知识
为利群生求正法 闻已忆念无遗忘
毗卢遮那广大境 无量无边不可思
我承佛力为汝说 令汝深心转清净
善男子。乃往古世。过世界海微尘数劫。有世界海。名普光明真金摩尼山。其世界海中。有佛出现。名普照法界智慧山寂静威德王。
善男子。其佛往修菩萨行时。净彼世界海。其世界海中。有世界微尘数世界种。
一一世界种。有世界微尘数世界。
一一世界。皆有如来出兴于世。
一一如来。说世界海微尘数修多罗。
一一修多罗。授佛刹微尘数诸菩萨记。现种种神力。说种种法门。度无量众生。
善男子。彼普光明真金摩尼山世界海中。有世界种。名普庄严幢。此世界种中。有世界名一切宝色普光明。
以现一切化佛影摩尼王为体。形如天城。以现一切如来道场影像摩尼王。为其下际。住一切宝华海上。净秽相杂。
此世界中。有须弥山微尘数四天下。有一四天下。最处其中。名一切宝山幢。其四天下。一一纵广十万由旬。一一各有一万大城。其阎浮提中。有一王都。名坚固妙宝庄严云灯。一万大城。周匝围绕。
阎浮提人寿万岁时。其中有王。名一切法音圆满盖。有五百大臣。六万采女。七百王子。其诸王子。皆端正勇健。有大威力。尔时彼王。威德普被阎浮提内。无有怨敌。
时彼世界。劫欲尽时。有五浊起。一切人众。寿命短促。资财乏少。形色鄙陋。多苦少乐。不修十善。专作恶业。更相忿诤。互相毁辱。离他眷属。妒他荣好。任情起见。非法贪求。以是因缘。风雨不时。苗稼不登。园林草树。一切枯槁。人民匮乏。多诸疫病。驰走四方。靡所依怙。咸来共绕王都大城。无量无边百千万亿。四面周匝。高声大呼。
或举其手。或合其掌。或以头扣地。或以手捶胸。或屈膝长号。或踊身大叫。头发蓬乱。衣裳弊恶。皮肤皴裂。面目无光。而向王言。
大王大王。我等今者。贫穷孤露。饥渴寒冻。疾病衰羸。众苦所逼。命将不久。无依无救。无所控告。我等今者。来归大王。我观大王。仁慈智慧。于大王所。生得安乐想。得所爱想。得活命想。得摄受想。得宝藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。见宝洲想。获财利想。升天宫想。
尔时大王。闻此语已。得百万阿僧祇大悲门。一心思惟。发十种大悲语。其十者何。所谓。
哀哉众生。堕于无底生死大坑。我当云何而速勉济。令其得住一切智地。
哀哉众生。为诸烦恼之所逼迫。我当云何而作救护。令其安住一切善业。
哀哉众生。生老病死之所恐怖。我当云何为作归依。令其永得身心安隐。
哀哉众生。常为世间众怖所逼。我当云何而为祐助。令其得住一切智道。
哀哉众生。无有智眼。常为身见疑惑所覆。我当云何为作方便。令其得决。疑见翳膜。
哀哉众生。常为痴闇之所迷惑。我当云何为作明炬。令其照见一切智城。
哀哉众生。常为悭嫉谄诳所浊。我当云何而为开晓。令其证得清净法身。
哀哉众生。长时漂没生死大海。我当云何而普运度。令其得上菩提彼岸。
哀哉众生。诸根刚强。难可调伏。我当云何而为调御。令其具足诸佛神力。
哀哉众生。犹如盲瞽不见道路。我当云何而为引导。令其得入一切智门。
作是语已。击鼓宣令。我今普施一切众生。随有所须悉令充足。即时颁下阎浮提内大小诸城。及诸聚落。悉开库藏。出种种物。置四衢道。所谓。
金银琉璃。摩尼等宝。衣服饮食。华香璎珞。宫殿屋宅。床榻敷具。建大光明。摩尼宝幢。其光触身。悉使安隐。
亦施一切病缘汤药。种种宝器。盛众杂宝。金刚器中。盛种种香。宝香器中。盛种种衣。辇舆车乘。幢幡缯盖。如是一切资生之物。悉开库藏。而以给施。
亦施一切村营城邑。山泽林薮。妻子眷属。及以王位。头目耳鼻。唇舌牙齿。手足皮肉。心肾肝肺。内外所有。悉皆能舍。其坚固妙宝。
庄严云灯城。东面有门。名摩尼山光明。于其门外。有施会处。其地广博。清净平坦。无诸坑坎。荆棘沙砾。一切皆以妙宝所成。散众宝华。熏诸妙香。然诸宝灯。一切香云。充满虚空。无量宝树。次第行列。无量华网。无量香网。弥覆其上。
无量百千亿那由他诸音乐器。恒出妙音。如是一切。皆以妙宝而为庄严。悉是菩萨净业果报。于彼会中。置师子座。十宝为地。十宝栏楯。十种宝树。周匝围绕。金刚宝轮。以承其下。
以一切宝。为龙神像。而共捧持。种种宝物。以为严饰。幢幡间列。众网覆上。无量宝香常出香云。种种宝衣处处分布。百千种乐恒奏美音。
复于其上张施宝盖。常放无量宝焰光明。如阎浮金炽然清净。覆以宝网。垂诸璎珞摩尼宝带。周回间列。种种宝铃。恒出妙音。劝诸众生。修行善业。
时彼大王。处师子座。形容端正。人相具足。光明妙宝。以为其冠。那罗延身。不可沮坏。一一肢分。悉皆圆满。性普贤善。王种中生。于财及法。悉得自在。辩才无碍。智慧明达。以政治国。无违命者。
尔时阎浮提无量无数，百千万亿那由他众生。
种种国土。种种族类。
种种形貌。种种衣服。
种种言辞。种种欲乐。
俱来此会。观察彼王。
咸言此王是大智人。是福须弥。是功德月。住菩萨愿。行广大施。
时王见彼诸来乞者。生悲愍心。生欢喜心。生尊重心。生善友心。生广大心。生相续心。生精进心。生不退心。生舍施心。生周遍心。
善男子，尔时彼王。见诸乞者。心大欢喜。经须臾顷。假使忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。尽百千亿那由他劫。所受快乐亦不能及。
善化天王。于无数劫。
所受快乐。自在天王。
于无量劫。所受快乐。
大梵天王。于无边劫。
所受梵乐。光音天王。
于难思劫。所受天乐。
遍净天王。于无尽劫。
所受天乐。净居天王。
不可说劫。住寂静乐。悉不能及。
善男子。譬如有人仁慈孝友。遭逢世难。父母妻息。兄弟姊妹。并皆散失。忽于旷野道路之间。而相值遇。瞻奉抚对。情无厌足。时彼大王。见来求者。心生欢喜。亦复如是。
善男子。其王尔时。因善知识。于佛菩提。解欲增长。诸根成就。信心清净。欢喜圆满。何以故。此菩萨勤修诸行。求一切智。
愿得利益一切众生。愿获菩提无量妙乐。舍离一切诸不善心。常乐积集一切善根。常愿救护一切众生。常乐观察萨婆若道。常乐修行一切智法。满足一切众生所愿。入一切佛功德大海。破一切魔业惑障山。随顺一切如来教行。行一切智无障碍道。已能深入一切智流。一切法流。常现在前。大愿无尽。为大丈夫。住大人法。积集一切普门善藏。
离一切着。不染一切世间境界。知诸法性。犹如虚空。于来乞者。生一子想。生父母想。生福田想。生难得想。生恩益想。生坚固想。师想佛想。不拣方处。不择族类。不选形貌。随有来至。如其所欲。以大慈心。平等无碍一切普施皆令满足。
求饮食者。施与饮食。求衣服者施与衣服。求香华者施与香华。求鬘盖者施与鬘盖。幢幡璎珞。宫殿园苑。象马车乘。床座被褥。金银摩尼。诸珍宝物。一切库藏。及诸眷属。城邑聚落。皆悉如是。普施众生。
时此会中。有长者女。名宝光明。与六十童女俱端正姝妙。人所喜见。皮肤金色。目发绀青。身出妙香口演梵音。上妙宝衣以为庄严。常怀惭愧正念不乱。具足威仪恭敬师长。常念顺行甚深妙行。所闻之法忆持不忘。宿世善根流润其心。清净广大犹如虚空等安众生。常见诸佛求一切智。
时宝光明女。去王不远。合掌顶礼。作如是念。我获善利我获善利。我今得见大善知识。于彼王所。生大师想。善知识想。具慈悲想。能摄受想。其心正直。生大欢喜。脱身璎珞。持奉彼王。
作是愿言。今此大王。为无量无边无明众生。作所依处。愿我未来亦复如是。如彼大王所知之法。所载之乘。所修之道。所具色相。所有财产。所摄众会。无边无尽。难胜难坏。愿我未来悉得如是。随所生处。皆随往生。
尔时大王。知此童女。发如是心。而告之言。童女随汝所欲。我皆与汝。我今所有。一切皆舍。令诸众生。普得满足。
时宝光明女。信心清净。生大欢喜。即以偈颂。而赞王言。
往昔此城邑 大王未出时
一切不可乐 犹如饿鬼处
众生相杀害 窃盗纵淫佚
两舌不实语 无义粗恶言
贪爱他财物 嗔恚怀毒心
邪见不善行 命终堕恶道
以是等众生 愚痴所覆蔽
住于颠倒见 天旱不降泽
以无时雨故 百谷悉不生
草本皆枯槁 泉流亦干竭
大王未兴世 津池悉枯涸
园苑多骸骨 望之如旷野
大王升宝位 广济诸群生
如云被八方 普雨皆充洽
大王临庶品 普断诸暴虐
刑狱皆止措 茕独悉安隐
往昔诸众生 各各相残害
饮血而啖肉 今悉起慈心
往昔诸众生 贫穷少衣服
以草自遮蔽 饥羸如饿鬼
大王既兴世 粳米自然生
树中出妙衣 男女皆严饰
昔日竞微利 非法相陵夺
今时并丰足 如游帝释园
昔时人作恶 非分生贪染
他妻及童女 种种相侵逼
今见他妇人 端正妙严饰
而心无染着 犹如知足天
昔日诸众生 妄言不真实
非法无利益 谄曲取人意
今日群生类 悉离诸恶言
其心既柔软 发语亦调顺
昔日诸众生 种种行邪法
合掌恭敬礼 牛羊犬豚类
今闻王正法 悟解除邪见
了知苦乐报 悉从因缘起
大王演妙音 闻者皆欣乐
梵释音声等 一切无能及
大王众宝盖 迥处虚空中
擎以琉璃干 覆以摩尼网
金铃自然出 如来和雅音
宣扬微妙法 除灭众生惑
次复广演说 十方诸佛刹
一切诸劫中 如来并眷属
又复次第说 过去十方刹
及彼国土中 一切诸如来
又出微妙音 普遍阎浮界
广说人天等 种种业差别
众生听闻已 自知诸业藏
离恶勤修行 回向佛菩提
王父净光明 王母莲华光
五浊出现时 处位治天下
时有广大园 园有五百池
一一千树绕 各各华弥覆
于其池岸上 建立千柱堂
栏楯等庄严 一切无不备
末世恶法起 积年不降雨
池流悉干竭 草树皆枯槁
王生七日前 先现灵瑞相
见者咸心念 救世今当出
尔时于中夜 大地六种动
有一宝华池 光明犹日现
五百诸池内 功德水充满
枯树悉生枝 华叶皆荣茂
池水既盈满 流演一切处
普及阎浮地 靡不皆沾洽
药草及诸树 百谷苗稼等
枝叶华果实 一切皆繁盛
沟坑及堆阜 种种高下处
如是一切地 莫不皆平坦
荆棘沙砾等 所有诸杂秽
皆于一念中 变成众宝玉
众生见是已 欢喜而赞叹
咸言得善利 如渴饮美水
时彼光明王 眷属无量众
佥然备法驾 游观诸园苑
五百诸池内 有池名庆喜
池上有法堂 父王于此住
先王语夫人 我念七夜前
中宵地震动 此中有光现
时彼华池内 千叶莲华出
光如千日照 上彻须弥顶
金刚以为茎 阎浮金为台
众宝为华叶 妙香作须蕊
王生彼华上 端身结跏坐
相好以庄严 天神所恭敬
先王大欢喜 入池自抚掬
持以授夫人 汝子应欣庆
宝藏皆涌出 宝树生妙衣
天乐奏美声 充满虚空中
一切诸众生 皆生大欢喜
合掌称希有 善哉救护世
王时放身光 普照于一切
能令四天下 闇尽病除灭
夜叉毗舍阇 毒虫诸恶兽
所欲害人者 一切自藏匿
恶名失善利 横事病所持
如是众苦灭 一切皆欢喜
凡是众生类 相视如父母
离恶起慈心 专求一切智
关闭诸恶趣 开示人天路
宣扬萨婆若 度脱诸群生
我等见大王 普获于善利
无归无导者 一切悉安乐
尔时宝光明童女。以偈赞叹一切法音圆满盖王已。绕无量匝。合掌顶礼。曲躬恭敬。却住一面。
时彼大王。告童女言。善哉童女。汝能信知他人功德。是为希有。
童女。一切众生。不能信知他人功德。
童女。一切众生。不知报恩。无有智慧。其心浊乱。性不明了。本无志力。又退修行。如是之人。不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。
童女。汝今决定求趣菩提。能知菩萨如是功德。汝今生此阎浮提中。发勇猛心。普摄众生。功不唐捐。亦当成就如是功德。王赞女已。以无价宝衣。手自授与宝光童女并其眷属，一一告言。汝着此衣。
时诸童女。双膝着地。两手承捧。置于顶上。然后而着。既着衣已。右绕于王。诸宝衣中。普出一切星宿光明。众人见之。咸作是言。此诸女等皆悉端正。如净夜天星宿庄严。
善男子。尔时一切法音圆满盖王者。岂异人乎。今毗卢遮那如来应正等觉是也。
光明王者。净饭王是。
莲华光夫人者。摩耶夫人是。
宝光童女者。即我身是。
其王尔时。以四摄法。所摄众生。即此会中一切菩萨是。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。或住初地乃至十地。
具种种大愿。集种种助道。修种种妙行。备种种庄严。得种种神通。住种种解脱。于此会中。处于种种妙法宫殿。
尔时开敷一切树华主夜神。为善财童子。欲重宣此解脱义。而说颂言。
我有广大眼 普见于十方
一切刹海中 五趣轮回者
亦见彼诸佛 菩提树下坐
神通遍十方 说法度众生
我有清净耳 普闻一切声
亦闻佛说法 欢喜而信受
我有他心智 无二无所碍
能于一念中 悉了诸心海
我得宿命智 能知一切劫
自身及他人 分别悉明了
我于一念知 刹海微尘劫
诸佛及菩萨 五道众生类
忆知彼诸佛 始发菩提愿
乃至修诸行 一一悉圆满
亦知彼诸佛 成就菩提道
以种种方便 为众转法轮
亦知彼诸佛 所有诸乘海
正法住久近 众生度多少
我于无量劫 修习此法门
我今为汝说 佛子汝应学
善男子。我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨。亲近供养一切诸佛。入一切智大愿海。满一切佛诸愿海。
得勇猛智。
于一菩萨地。普入一切菩萨地海。得清净愿。
于一菩萨行。普入一切菩萨行海。得自在力。
于一菩萨解脱门。普入一切菩萨解脱门海。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此道场中。有一夜神。名大愿精进力救护一切众生。汝诣彼问。菩萨云何教化众生。令趣阿耨多罗三藐三菩提。
云何严净一切佛刹。
云何承事一切如来。
云何修行一切佛法。
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
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大方广佛华严经卷第七十三
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十四
尔时善财童子。往大愿精进力救护一切众生夜神所。见彼夜神在大众中。坐普现一切宫殿摩尼王藏，师子之座。普现法界国土摩尼宝网。弥覆其上。
现日月星宿影像身。
现随众生心普令得见身。
现等一切众生形相身。
现无边广大色相海身。
现普现一切威仪身。现普于十方示现身。现普调一切众生身。现广运速疾神通身。现利益众生不绝身。现常游虚空利益身。现一切佛所顶礼身。现修习一切善根身。现受持佛法不忘身。现成满菩萨大愿身。现光明充满十方身。现法灯普灭世暗身。现了法如幻净智身。现远离尘暗法性身。现普智照法明了身。现究竟无患无热身。现不可沮坏坚固身。现无所住佛力身。
现无分别离染身。现本清净法性身。
时善财童子。见如是等佛刹微尘数差别身。一心顶礼。举体投地。良久乃起。合掌瞻仰。于善知识。生十种心。何等为十？所谓，于善知识生同己心。令我精勤办一切智助道法故。
于善知识生清净自业果心。亲近供养生善根故。
于善知识生庄严菩萨行心。令我速能庄严一切菩萨行故。
于善知识生成就一切佛法心。诱诲于我令修道故。
于善知识生能生心。能生于我无上法故。于善知识生出离心。令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故。
于善知识生具一切福智海心。令我积集诸白法故。
于善知识生增长心。令我增长一切智故。于善知识生具一切善根心。令我志愿得圆满故。
于善知识生能成办大利益心。令我自在安住一切菩萨法故。成一切智道故。得一切佛法故。是为十。
发是心已。得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行。所谓。
同念。心常忆念十方三世一切佛故。
同慧。分别决了一切法海差别门故。
同趣。能转一切诸佛如来妙法轮故。
同觉。以等空智普入一切三世间故。
同根。成就菩萨清净光明智慧根故。
同心。善能修习无碍功德。庄严一切菩萨道故。
同境。普照诸佛所行境故。
同证。得一切智照实相海净光明故。
同义。能以智慧了一切法真实性故。
同勇猛。能坏一切障碍山故。
同色身。随众生心示现身故。
同力。求一切智不退转故。
同无畏。其心清净如虚空故。
同精进。于无量劫行菩萨行无懈倦故。
同辩才。得法无碍智光明故。
同无等。身相清净超世间故。
同爱语。令一切众生皆欢喜故。
同妙音。普演一切法门海故。
同满音。一切众生随类解故。
同净德。修习如来净功德故。
同智地。一切佛所受法轮故。
同梵行。安住一切佛境界故。
同大慈。念念普覆一切国土众生海故。
同大悲。普雨法雨润泽一切诸众生故。
同身业。以方便行教化一切诸众生故。
同语业。以随类音演说一切诸法门故。
同意业。普摄众生置一切智境界中故。
同庄严。严净一切诸佛刹故。
同亲近。有佛出世皆亲近故。
同劝请。请一切佛转法轮故。
同供养。常乐供养一切佛故。
同教化。调伏一切诸众生故。
同光明。照了一切诸法门故。
同三昧。普知一切众生心故。
同充遍。以自在力充满一切诸佛刹海修诸行故。
同住处。住诸菩萨大神通故。
同眷属。一切菩萨共止住故。
同入处。普入世界微细处故。
同心虑。普知一切诸佛刹故。
同往诣。普入一切佛刹海故。
同方便。悉现一切诸佛刹故。
同超胜。于诸佛刹皆无比故。
同不退。普入十方无障碍故。
同破闇。得一切佛成菩提智大光明故。
同无生忍。入一切佛众会海故。
同遍一切诸佛刹网。恭敬供养不可说刹诸如来故。
同智证。了知彼彼法门海故。
同修行。顺行一切诸法门故。
同希求。于清净法深乐欲故。
同清净。集佛功德而以庄严身口意故。
同妙意。于一切法智明了故。
同精进。普集一切诸善根故。
同净行。成满一切菩萨行故。
同无碍。了一切法皆无相故。
同善巧。于诸法中智自在故。
同随乐。随众生心现境界故。
同方便。善习一切所应习故。
同护念。得一切佛所护念故。
同入地。得入一切菩萨地故。
同所住。安住一切菩萨位故。
同记别。一切诸佛授其记故。
同三昧。一刹那中普入一切三昧门故。
同建立。示现种种诸佛事故。
同正念。正念一切境界门故。
同修行。尽未来劫修行一切菩萨行故。
同净信。于诸如来无量智慧极欣乐故。
同舍离。灭除一切诸障碍故。
同不退智。与诸如来智慧等故。
同受生。应现成熟诸众生故。
同所住。住一切智方便门故。
同境界。于法界境得自在故。
同无依。永断一切所依心故。
同说法。已入诸法平等智故。
同勤修。常蒙诸佛所护念故。
同神通。开悟众生令修一切菩萨行故。
同神力。能入十方世界海故。
同陀罗尼。普照一切总持海故。
同秘密法。了知一切修多罗中妙法门故。同甚深法。解一切法如虚空故。
同光明。普照一切诸世界故。
同欣乐。随众生心而为开示令欢喜故。
同震动。为诸众生现神通力普动十方一切刹故。
同不虚。见闻忆念皆悉令其心调伏故。
同出离。满足一切诸大愿海。成就如来十力智故。
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