整理《大方广佛华严经》2020年中秋节特别版(十)
本文摘要:
尔时善财童子。观察思惟善知识教。犹如巨海受大云雨。无有厌足。作是念言。
善知识教。犹如春日生长一切善法根苗。
善知识教。犹如满月。凡所照及。皆使清凉。善知识教。如夏雪山。能除一切诸兽热渴。
善知识教。如芳池日。能开一切善心莲华。
善知识教。如大宝洲。种种法宝。充满其心。善知识教。如阎浮树。积集一切福智华果。
善知识教。如大龙王。于虚空中。游戏自在。善知识教。如须弥山。无量善法。三十三天。于中止住。
善知识教。犹如帝释。众会围绕。无能映蔽。能伏异道修罗军众。
如是思惟。渐次游行。至海住城。处处寻觅此优婆夷。
时彼众人。咸告之言。善男子。此优婆夷。在此城中所住宅内。
善财闻已。即诣其门。合掌而立。其宅广博。种种庄严。众宝垣墙。周匝围绕。四面皆有宝庄严门。
善财入已。见优婆夷。处于宝座。盛年好色。端正可喜。素服垂发。身无璎珞。其身色相。威德光明。除佛菩萨。余无能及。
于其宅内。敷十亿座。超出人天一切所有。皆是菩萨业力成就。宅中无有衣服饮食及余一切资生之物。但于其前。置一小器。
复有一万童女围绕。威仪色相。如天采女。妙宝严具。庄饰其身。言音美妙。闻者喜悦。常在左右。亲近瞻仰。思惟观察。曲躬低首。应其教命。
彼诸童女。身出妙香。普熏一切。若有众生。遇斯香者。皆不退转。无怒害心。无怨结心。无悭嫉心。无谄诳心。无险曲心。无憎爱心。无嗔恚心。无下劣心。无高慢心。生平等心。起大慈心。发利益心。住律仪心。离贪求心。闻其音者。欢喜踊跃。见其身者。悉离贪染。尔时善财。既见具足优婆夷已。顶礼其足。恭敬围绕。合掌而立。
白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
彼即告言。善男子。我得菩萨无尽福德藏解脱门。能于如是一小器中。随诸众生种种欲乐。出生种种美味饮食。悉令充满。
假使百众生。千众生。百千众生。亿众生。百亿众生。千亿众生。百千亿那由他众生。乃至不可说不可说众生。
假使阎浮提微尘数众生。一四天下微尘数众生。小千世界中千世界大千世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数众生。
假使十方世界一切众生。随其欲乐悉令充满。而其饮食无有穷尽。亦不减少。
如饮食。如是种种上味。
种种床座。种种衣服。
种种卧具。种种车乘。
种种华。种种鬘。
种种香。种种涂香。
种种烧香。种种末香。
种种珍宝。种种璎珞。
种种幢。种种幡。种种盖。
种种上妙资生之具。随意所乐悉令充足。
又善男子。假使东方一世界中。声闻独觉。食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。
如一世界中。如是百世界。
千世界。百千世界。
亿世界。百亿世界。
千亿世界。百千亿世界。
百千亿那由他世界。
阎浮提微尘数世界。
一四天下微尘数世界。
小千国土微尘数世界。
中千国土微尘数世界。
三千大千国土微尘数世界。
乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。
所有一切声闻独觉。食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。如于东方。南西北方。四维上下。亦复如是。
又善男子。东方一世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一生所系菩萨。食我食已。皆菩提树下。坐于道场。降伏魔军。成阿耨多罗三藐三菩提。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。
善男子。汝见我此十千童女眷属以不。
答言,已见。
优婆夷言。善男子。此十千童女。而为上首。如是眷属百万阿僧祇。皆悉与我同行同愿。
同善根。同出离道。
同清净解。同清净念。
同清净趣。同无量觉。
同得诸根。同广大心。
同所行境。同理同义。
同明了法。同净色相。
同无量力。同最精进。
同正法音。同随类音。
同清净第一音。
同赞无量清净功德。
同清净业。同清净报。
同大慈周普救护一切。
同大悲周普成熟众生。
同清净身业随缘集起令见者欣悦。
同清净口业随世语言宣布法化。
同往诣一切诸佛众会道场。
同往诣一切佛刹供养诸佛。
同能现见一切法门。
同住菩萨清净行地。
善男子。是十千童女。能于此器。取上饮食。一刹那顷。遍至十方。供养一切后身菩萨声闻独觉。乃至遍及诸饿鬼趣。皆令充足。
善男子。此十千女。以我此器。能于天中充足天食。乃至人中充足人食。
善男子。且待须臾。汝当自见。说是语时。善财则见无量众生。从四门入。皆优婆夷。本愿所请。既来集已。敷座令坐。随其所须。给施饮食。悉使充足。
告善财言。善男子。我唯知此无尽福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨一切功德。
犹如大海甚深无尽。
犹如虚空广大无际。
如如意珠满众生愿。
如大聚落所求皆得。
如须弥山普集众宝。
犹如奥藏常贮法财。
犹如明灯破诸黑闇。
犹如高盖普荫群生。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。南方有城。名曰大兴。彼有居士。名曰明智。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。瞻仰无厌。辞退而去。
尔时善财童子。得无尽庄严福德藏解脱光明已。思惟彼福德大海。
观察彼福德虚空。
趣彼福德聚。登彼福德山。
摄彼福德藏。入彼福德渊。
游彼福德池。净彼福德轮。
见彼福德藏。入彼福德门。
行彼福德道。修彼福德种。
渐次而行。至大兴城。周遍推求明智长者。于善知识。心生渴仰。以善知识。熏习其心。于善知识。志欲坚固。方便求见诸善知识。心不退转。愿得承事诸善知识。心无懈倦。
知由依止善知识故。能满众善。
知由依止善知识故。能生众福。
知由依止善知识故。能长众行。
知由依止善知识故。不由他教。自能承事一切善友。
如是思惟时。长其善根。净其深心。增其根性。益其德本。加其大愿。广其大悲。近一切智。具普贤道。照明一切诸佛正法。增长如来十力光明。
尔时善财。见彼居士在其城内市四衢道七宝台上。处无数宝庄严之座。其座妙好。清净摩尼。以为其身。
金刚帝青。以为其足。宝绳交络。五百妙宝。而为校饰。
敷天宝衣。建天幢幡。张大宝网。施大宝帐。阎浮檀金。以为其盖。毗琉璃宝。以为其竿。令人执持。以覆其上。
鹅王羽翮。清净严洁。以为其扇。
熏众妙香。雨众天华。左右常奏五百乐音。其音美妙。过于天乐。众生闻者。无不悦豫。
十千眷属。前后围绕。色相端严。人所喜见。天庄严具。以为严饰。于天人中。最胜无比。悉已成就菩萨志欲。皆与居士。同昔善根。侍立瞻对。承其教命。
尔时善财。顶礼其足。绕无量匝。合掌而立。白言。圣者。
我为利益一切众生故。
为令一切众生出诸苦难故。
为令一切众生究竟安乐故。
为令一切众生出生死海故。
为令一切众生住法宝洲故。
为令一切众生枯竭爱河故。
为令一切众生起大慈悲故。
为令一切众生舍离欲爱故。
为令一切众生渴仰佛智故。
为令一切众生出生死旷野故。
为令一切众生乐诸佛功德故。
为令一切众生出三界城故。
为令一切众生入一切智城故。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。能为一切众生。作依止处。
长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。发阿耨多罗三藐三菩提心。是人难得。若能发心。是人则能求菩萨行。值遇善知识恒无厌足。
亲近善知识恒无劳倦。
供养善知识恒不疲懈。
给侍善知识不生忧戚。
求觅善知识终不退转。
爱念善知识终不放舍。
承事善知识无暂休息。
瞻仰善知识无时憩止。
行善知识教未曾怠惰。
禀善知识心无有误失。
善男子。汝见我此众会人不。
善财答言。唯然已见。
居士言。善男子。我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心。生如来家。增长白法。安住无量诸波罗蜜。
学佛十力。离世间种。
住如来种。弃生死轮。
转正法轮。灭三恶趣。
住正法趣。如诸菩萨悉能救护一切众生。
善男子。我得随意出生福德藏解脱门。凡有所须。悉满其愿。所谓。
衣服璎珞。象马车乘。
华香幢盖。饮食汤药。
房舍屋宅。床座灯炬。
奴婢牛羊。及诸侍使。
如是一切资生之物。诸有所须。悉令充满。乃至为说真实妙法。
善男子。且待须臾。汝当自见。说是语时。无量众生。
从种种方所。种种世界。
种种国土。种种城邑。
形类各别。爱欲不同。
皆以菩萨。往昔愿力。
其数无边。俱来集会。
各随所欲。而有求请。
尔时居士。知众普集。须臾系念。仰视虚空。如其所须。悉从空下。一切众会。普皆满足。然后复为说种种法。所谓。
为得美食而充足者。
与说种种集福德行。
离贫穷行。知诸法行。
成就法喜禅悦食行。
修习具足诸相好行。
增长成就难屈伏行。
善能了达无上食行。
成就无尽大威德力降魔怨行。
为得好饮而充足者。与其说法。令于生死。舍离爱着。入佛法味。
为得种种诸上味者。与其说法。皆令获得诸佛如来上味之相。
为得车乘而充足者。与其宣说种种法门。皆令得载摩诃衍乘。
为得衣服而充足者。与其说法。令得清净惭愧之衣。乃至如来清净妙色。如是一切。靡不周赡。然后悉为如应说法。既闻法已还归本处。
 
尔时居士。为善财童子。示现菩萨不可思议解脱境界已。
告言。善男子。我唯知此随意出生福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨。成就宝手。遍覆一切十方国土。以自在力。普雨一切资生之具。所谓。
雨种种色宝。种种色璎珞。
种种色宝冠。种种色衣服。
种种色音乐。种种色华。
种种色香。种种色末香。
种种色烧香。种种色宝盖。
种种色幢幡。遍满一切众生住处。及诸如来众会道场。或以成熟一切众生。或以供养一切诸佛。而我云何能知能说,彼诸功德自在神力。
善男子。于此南方。有一大城。名师子宫。彼有长者。名法宝髻。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。欢喜踊跃。恭敬尊重。如弟子礼。作如是念。由此居士护念于我。令我得见一切智道。
不断爱念善知识见。
不坏尊重善知识心。
常能随顺善知识教。
决定深信善知识语。
恒发深心。事善知识。
顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
大方广佛华严经卷第六十六
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之七
尔时善财童子。于明智居士所。闻此解脱已。游彼福德海。治彼福德田。
仰彼福德山。趣彼福德津。
开彼福德藏。观彼福德法。
净彼福德轮。味彼福德聚。
生彼福德力。增彼福德势。
渐次而行。向师子城。周遍推求宝髻长者。见此长者在于市中。遽即往诣。顶礼其足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。云何学菩萨行。云何修菩萨道。善哉圣者。愿为我说诸菩萨道。我乘此道。趣一切智。
尔时长者。执善财手。将诣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且观我家。
尔时善财。见其舍宅。清净光明。真金所成。白银为墙。玻璃为殿。绀琉璃宝。以为楼阁。砗磲妙宝。而作其柱。百千种宝。周遍庄严。赤珠摩尼。为师子座。
摩尼为帐。真珠为网。弥覆其上。码瑙宝池。香水盈满。无量宝树。周遍行列。其宅广博。十层八门。善财入已。次第观察。
见最下层。施诸饮食。
见第二层。施诸宝衣。
见第三层。布施一切宝庄严具。
见第四层。施诸采女并及一切上妙珍宝。
见第五层。乃至五地菩萨云集。演说诸法。利益世间。成就一切陀罗尼门。诸三昧印。诸三昧行。智慧光明。
见第六层。有诸菩萨。皆已成就甚深智慧。于诸法性。明了通达。成就广大总持三昧。无障碍门。所行无碍。不住二法。在不可说妙庄严道场中。而共集会。分别显示般若波罗蜜门。所谓。
寂静藏般若波罗蜜门。
善分别诸众生智般若波罗蜜门。
不可动转般若波罗蜜门。
离欲光明般若波罗蜜门。
不可降伏藏般若波罗蜜门。
照众生轮般若波罗蜜门。
海藏般若波罗蜜门。
普眼舍得般若波罗蜜门。
入无尽藏般若波罗蜜门。
一切方便海般若波罗蜜门。
入一切世间海般若波罗蜜门。
无碍辩才般若波罗蜜门。
随顺众生般若波罗蜜门。
无碍光明般若波罗蜜门。
常观宿缘而布法云般若波罗蜜门。
说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜门。
见第七层。有诸菩萨。得如响忍。以方便智。分别观察。而得出离。悉能闻持诸佛正法。
 
见第八层。无量菩萨。共集其中。皆得神通。无有退堕。能以一音。遍十方刹。其身普现一切道场。尽于法界。靡不周遍。普入佛境。普见佛身。普于一切佛众会中。而为上首。演说于法。
见第九层。一生所系诸菩萨众。于中集会。
见第十层。一切如来。充满其中。从初发心。修菩萨行。超出生死。成满大愿及神通力。净佛国土道场众会。转正法轮。调伏众生。如是一切。悉使明见。
尔时善财。见是事已。白言。圣者。
何缘致此清净众会。种何善根。获如是报?
长者告言。善男子。我念过去。过佛刹微尘数劫。有世界。名圆满庄严。佛号无边光明法界,普庄严王如来应正等觉。十号圆满。彼佛入城。我奏乐音。并烧一丸香。而以供养。以此功德。回向三处。
谓永离一切贫穷困苦。常见诸佛及善知识。恒闻正法故获斯报。
善男子。我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨。得不思议功德宝藏。入无分别如来身海。
受无分别无上法云。
修无分别功德道具。
起无分别普贤行网。
入无分别三昧境界。
等无分别菩萨善根。
住无分别如来所住。
证无分别三世平等。
住无分别普眼境界。
住一切劫。无有疲厌。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有一国土。名曰藤根。其土有城。名曰普门。中有长者。名为普眼。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。于宝髻长者所。闻此解脱已。深入诸佛无量知见。
安住菩萨无量胜行。
了达菩萨无量方便。
希求菩萨无量法门。
清净菩萨无量信解。
明利菩萨无量诸根。
成就菩萨无量欲乐。
通达菩萨无量行门。
增长菩萨无量愿力。
建立菩萨无能胜幢。
起菩萨智照菩萨法。渐次而行。至藤根国。推问求觅彼城所在。虽历艰难不怕劳苦。但唯正念善知识教。愿常亲近承事供养。遍策诸根。离众放逸。
然后乃得见普门城。百千聚落。周匝围绕。雉堞崇陵。道路宽平。见彼长者。往诣其所。于前顶礼。合掌而立。
白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。长者告言。善哉善哉。
善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。我知一切众生诸病。风黄痰热。鬼魅蛊毒。乃至水火之所伤害。如是一切所生诸疾。我悉能以方便救疗。
善男子。十方众生。诸有病者。咸来我所。我皆疗治。令其得差。
复以香汤。沐浴其身。香华璎珞。名衣上服。种种庄严。施诸饮食及以财宝。悉令充足。无所乏短。然后各为如应说法。
为贪欲多者教不净观。
嗔恚多者教慈悲观。
愚痴多者教其分别种种法相。
等分行者为其显示殊胜法门。
为欲令其发菩提心。称扬一切诸佛功德。
为欲令其起大悲意。显示生死无量苦恼。
为欲令其增长功德。赞叹修集无量福智。
为欲令其发大誓愿。称赞调伏一切众生。
为欲令其修普贤行。说诸菩萨于一切刹。一切劫住。修诸行网。
为欲令其具佛相好。称扬赞叹檀波罗蜜。
为欲令其得佛净身悉能遍至一切处故。称扬赞叹尸波罗蜜。
为欲令其得佛清净不思议身。称扬赞叹忍波罗蜜。
为欲令其获于如来无能胜身。称扬赞叹精进波罗蜜。
为欲令其得于清净无与等身。称扬赞叹禅波罗蜜。
为欲令其显现如来清净法身。称扬赞叹般若波罗蜜。
为欲令其现佛世尊清净色身。称扬赞叹方便波罗蜜。
为欲令其为诸众生住一切劫。称扬赞叹愿波罗蜜。
为欲令其现清净身。悉过一切诸佛刹土。称扬赞叹力波罗蜜。
为欲令其现清净身随众生心悉使欢喜。称扬赞叹智波罗蜜。
为欲令其获于究竟净妙之身。称扬赞叹永离一切诸不善法。如是施已。各令还去。
善男子。我又善知和合一切诸香要法。所谓。
无等香。辛头波罗香。无胜香。觉悟香。阿卢那跋底香。坚黑栴檀香。乌洛迦栴檀香。沉水香。不动诸根香。如是等香。悉知调理和合之法。
又善男子。我持此香。以为供养。普见诸佛。所愿皆满。所谓。
救护一切众生愿。
严净一切佛刹愿。
供养一切如来愿。
又善男子。然此香时。一一香中。出无量香。遍至十方一切法界。一切诸佛众会道场。
或为香宫。或为香殿。如是香栏槛。香垣墙。香却敌。香户牖。香重阁。香半月。香盖香幢。香幡香帐。香罗网。香形像。香庄严具。香光明。香云雨。处处充满。以为庄严。
善男子。我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜法门。如诸菩萨摩诃萨。如大药王。若见若闻。若忆念若同住。若随行往。若称名号。皆获利益。无空过者。
若有众生。暂得值遇。必令消灭一切烦恼。入于佛法。离诸苦蕴。永息一切生死怖畏。到无所畏一切智处。摧坏一切老死大山。安住平等寂灭之乐。而我云何能知能说彼功德行。
 
善男子。于此南方。有一大城。名多罗幢。彼中有王。名无厌足。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。礼普眼足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。忆念思惟善知识教。念善知识。能摄受我。能守护我。令我于阿耨多罗三藐三菩提。无有退转。如是思惟。
生欢喜心。净信心。
广大心。怡畅心。
踊跃心。欣庆心。
胜妙心。寂静心。
庄严心。无著心。
无碍心。平等心。
自在心。住法心。
遍往佛刹心。见佛庄严心。
不舍十力心。
渐次游行。经历国土村邑聚落。至多罗幢城。问无厌足王所在之处。诸人答言。此王今者在于正殿。坐师子座。宣布法化。调御众生。可治者治。可摄者摄。罚其罪恶。决其诤讼。抚其孤弱。皆令永断杀盗邪淫。
亦令禁止妄言两舌恶口绮语。
又使远离贪嗔邪见。
时善财童子。依众人语。寻即往诣遥见彼王坐那罗延金刚之座。
阿僧祇宝。以为其足。
无量宝像。以为庄严。金绳为网弥覆其上。
如意摩尼以为宝冠。庄严其首。
阎浮檀金以为半月。庄严其额。
帝青摩尼以为耳珰。相对垂下。
无价摩尼以为璎珞。庄严其颈。
天妙摩尼以为印钏。庄严其臂。
阎浮檀金以为其盖。众宝间错以为轮辐。
大琉璃宝以为其竿。
光味摩尼以为其脐。
杂宝为铃。恒出妙音。放大光明。周遍十方。如是宝盖。而覆其上。
阿那罗王。有大力势。能伏他众。无能与敌。以离垢缯。而系其顶。十千大臣。前后围绕。共理王事。
其前复有十万猛卒。形貌丑恶。衣服褊陋。执持器仗。攘臂嗔目。众生见者。无不恐怖。无量众生。犯王教敕。
或盗他物。或害他命。
或侵他妻。或生邪见。
或起嗔恨。或怀贪嫉。
作如是等种种恶业。身被五缚。将诣王所。随其所犯。而治罚之。
或断手足。或截耳鼻。
或挑其目。或斩其首。
或剥其皮。或解其体。
或以汤煮。或以火焚。
或驱上高山推令堕落。有如是等无量楚毒。发声号叫。譬如众合大地狱中。
善财见已。作如是念。我为利益一切众生。求菩萨行。修菩萨道。今者此王灭诸善法。作大罪业。逼恼众生。乃至断命。曾不顾惧未来恶道。云何于此而欲求法。发大悲心。救护众生。作是念时。空中有天。而告之言。
善男子。汝当忆念普眼长者善知识教。
善财仰视。而白之曰。我常忆念。初不敢忘。
天曰。善男子。汝莫厌离善知识语。善知识者。能引导汝。至无险难安隐之处。
善男子。菩萨善巧方便智不可思议。
摄受众生智不可思议。
护念众生智不可思议。
成熟众生智不可思议。
守护众生智不可思议。
度脱众生智不可思议。
调伏众生智不可思议。
时善财童子。闻此语已。即诣王所。顶礼其足。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。时阿那罗王。理王事已。执善财手。将入宫中。命之同坐。告言。
善男子。汝应观我所住宫殿。善财如语。即遍观察。见其宫殿。广大无比。皆以妙宝之所合成。七宝为墙。周匝围绕。百千众宝。以为楼阁。种种庄严。悉皆妙好。不思议摩尼宝网。罗覆其上。
十亿侍女。端正殊绝。威仪进止。皆悉可观。凡所施为无非巧妙。先起后卧。软意承旨。时阿那罗王。告善财言。
善男子。于意云何。我若实作如是恶业。云何而得如是果报。如是色身。如是眷属。如是富赡。如是自在。
善男子。我得菩萨如幻解脱。
善男子。我此国土。所有众生。多行杀盗乃至邪见。作余方便。不能令其舍离恶业。
善男子。我为调伏彼众生故。化作恶人。造诸罪业。受种种苦。令其一切作恶众生。见是事已。心生惶怖。心生厌离。心生怯弱。断其所作一切恶业。发阿耨多罗三藐三菩提意。
善男子。我以如是巧方便故。令诸众生。舍十恶业。住十善道。究竟快乐。究竟安隐。究竟住于一切智地。
善男子。我身语意。未曾恼害于一众生。
善男子。如我心者。宁于未来。受无间苦。终不发生一念之意。与一蚊一蚁。而作苦事。况复人耶。人是福田。能生一切诸善法故。
善男子。我唯得此如幻解脱。如诸菩萨摩诃萨。得无生忍。
知诸有趣悉皆如幻。
菩萨诸行悉皆如化。
一切世间悉皆如影。
一切诸法悉皆如梦。
入真实相无碍法门。修行帝网。一切诸行。以无碍智。行于境界。普入一切平等三昧。于陀罗尼。已得自在。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有城。名妙光。王名大光。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼王足。绕无数匝。辞退而去
尔时善财童子。一心正念彼王所得幻智法门。思惟彼王如幻解脱。观察彼王如幻法性。发如幻愿。净如幻法。普于一切如幻三世。起于种种如幻变化。
如是思惟。渐次游行。或至人间城邑聚落。或经旷野岩谷险难。无有疲懈。未曾休息。然后乃至妙光大城。而问人言。妙光大城。在于何所?
人咸报言。妙光城者。今此城是。是大光王之所住处。
时善财童子。欢喜踊跃。作如是念。我善知识。在此城中。我今必当亲得奉见。
闻诸菩萨所行之行。
闻诸菩萨出要之门。
闻诸菩萨所证之法。
闻诸菩萨不思议功德。
闻诸菩萨不思议自在。
闻诸菩萨不思议平等。
闻诸菩萨不思议勇猛。
闻诸菩萨不思议境界广大清净。
作是念已。入妙光城。见此大城。以金银琉璃,玻璃,真珠,砗磲,码瑙,七宝所成。七宝深堑。七重围绕。八功德水。盈满其中。底布金沙。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍布其上。
宝多罗树。七重行列。七种金刚。以为其垣。各各围绕。所谓。
师子光明金刚垣。
无能超胜金刚垣。
不可沮坏金刚垣。
不可毁缺金刚垣。
坚固无碍金刚垣。
胜妙网藏金刚垣。
离尘清净金刚垣。
悉以无数摩尼妙宝。间错庄严。种种众宝而为埤堄。其城纵广。一十由旬。周回八方。面开八门。皆以七宝。周遍严饰。毗琉璃宝。以为其地。种种庄严。甚可爱乐。
其城之内。十亿衢道。一一道间。皆有无量万亿众生。于中止住。
有无数阎浮檀金楼阁。毗琉璃摩尼网。罗覆其上。
无数银楼阁。赤真珠摩尼网。罗覆其上。
无数毗琉璃楼阁。妙藏摩尼网。罗覆其上。无数玻璃楼阁。无垢藏摩尼王网。罗覆其上。
无数光照世间。摩尼宝楼阁。日藏摩尼王网。罗覆其上。
无数帝青摩尼宝楼阁。妙光摩尼王网。罗覆其上。
无数众生海摩尼王楼阁。焰光明摩尼王网。罗覆其上。
无数金刚宝楼阁。无能胜幢摩尼王网。罗覆其上。
无数黑栴檀楼阁。天曼陀罗华网。罗覆其上。
无数无等香王楼阁。种种华网。罗覆其上。其城复有无数摩尼网。
无数宝铃网。无数天香网。
无数天华网。无数宝形像网。
无数宝衣帐。无数宝盖帐。
无数宝楼阁帐。无数宝华鬘帐之所弥覆。
处处建立宝盖幢幡。
当此城中。有一楼阁。名正法藏。阿僧祇宝。以为庄严。光明赫奕。最胜无比。众生见者。心无厌足。彼大光王。常处其中。
尔时善财童子。于此一切珍宝妙物。乃至男女。六尘境界。皆无爱着。但正思惟究竟之法。一心愿乐见善知识。
渐次游行。见大光王。去于所住楼阁。不远四衢道中。坐如意摩尼宝莲华藏,广大庄严师子之座。
绀琉璃宝。以为其足。金缯为帐。众宝为网。上妙天衣。以为茵蓐。其王于上。结跏趺坐。二十八种大人之相。八十随好。而以严身。
如真金山光色炽盛。
如净空日威光赫奕。
如盛满月见者清凉。
如梵天王处于梵众。
亦如大海功德法宝。无有边际。
亦如雪山相好树林。以为严饰。
亦如大云能震法雷。启悟群品。
亦如虚空显现种种法门星象。
如须弥山四色普现众生心海。
亦如宝洲种种智宝。充满其中。
于王座前。有金银,琉璃,摩尼,真珠,珊瑚,琥珀,珂贝,璧玉。诸珍宝聚。衣服璎珞。及诸饮食。无量无边。种种充满。
复见无量百千万亿上妙宝车。
百千万亿诸天妓乐。
百千万亿天诸妙香。
百千万亿病缘汤药。资生之具。
如是一切悉皆珍好。无量乳牛。蹄角金色。无量千亿端正女人上妙栴檀。以涂其体。天衣璎珞。种种庄严。六十四能。靡不该练。世情礼则。悉皆善解。随众生心。而以给施。
城邑聚落。四衢道侧。悉置一切资生之具。一一道傍。皆有二十亿菩萨。以此诸物。给施众生。
为欲普摄众生故。
为令众生欢喜故。
为令众生踊跃故。
为令众生心净故。
为令众生清凉故。
为灭众生烦恼故。
为令众生知一切义理故。
为令众生入一切智道故。
为令众生舍怨敌心故。
为令众生离身语恶故。
为令众生拔诸邪见故。
为令众生净诸业道故。
时善财童子。五体投地。顶礼其足。恭敬右绕。经无量匝。合掌而住。
白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
时王告言。善男子。
我净修菩萨大慈幢行。
我满足菩萨大慈幢行。
善男子。我于无量百千万亿。乃至不可说不可说佛所。问难此法。思惟观察。修习庄严。善男子。
我以此法为王。
以此法教敕。
以此法摄受。
以此法随逐世间。
以此法引导众生。
以此法令众生修行。
以此法令众生趣入。
以此法与众生方便。
以此法令众生熏习。
以此法令众生起行。
以此法令众生安住思惟诸法自性。
以此法令众生安住慈心。
以慈为主。具足慈力。
如是令住利益心。安乐心。哀愍心。摄受心。守护众生不舍离心。拔众生苦无休息心。
我以此法。令一切众生。毕竟快乐。恒自悦豫。身无诸苦。心得清凉。断生死爱。乐正法乐。
涤烦恼垢。破恶业障。绝生死流。入真法海。断诸有趣。求一切智。净诸心海。生不坏信。
善男子。我已住此大慈幢行。能以正法。教化世间。
善男子。我国土中。一切众生。皆于我所。无有恐怖。
善男子。若有众生。贫穷困乏。来至我所。而有求索。我开库藏。恣其所取。而语之言。莫造诸恶。莫害众生。莫起诸见。莫生执着。汝等贫乏。若有所须。当来我所。及四衢道。一切诸物。种种具足。随意而取。勿生疑难。
善男子。此妙光城。所住众生。皆是菩萨发大乘意。随心所欲。所见不同。
或见此城其量狭小。
或见此城其量广大。
或见土沙以为其地。
或见众宝而以庄严。
或见聚土以为垣墙。
或见宝墙周匝围绕。
或见其地多诸瓦石。高下不平。
或见无量大摩尼宝。间错庄严。平坦如掌。或见屋宅土木所成。
或见殿堂及诸楼阁。阶墀窗闼。轩槛户牖。如是一切无非妙宝。
善男子。若有众生。其心清净。曾种善根。供养诸佛。发心趣向一切智道。以一切智。为究竟处。及我昔时。修菩萨行。曾所摄受。则见此城众宝严净。余皆见秽。
善男子。此国土中一切众生。五浊世时。乐作诸恶。我心哀愍。而欲救护。入于菩萨大慈为首随顺世间三昧之门。入此三昧时。彼诸众生。所有怖畏心。恼害心。怨敌心。诤论心。如是诸心。悉自消灭。何以故。入于菩萨大慈为首顺世三昧。法如是故。
善男子。且待须臾。自当现见。
时大光王。即入此定。其城内外。六种震动。诸宝地,宝墙。宝堂,宝殿。台观楼阁。阶砌户牖。如是一切咸出妙音。悉向于王。曲躬敬礼。
妙光城内。所有居人。靡不同时。欢喜踊跃。俱向王所。举身投地。村营城邑。一切人众。咸来见王。欢喜敬礼。近王所住。鸟兽之属。互相瞻视。起慈悲心。咸向王前。恭敬礼拜。一切山原。及诸草树。莫不回转向王敬礼。陂池泉井。及以河海。悉皆腾溢。流注王前。
十千龙王。起大香云。激电震雷。注微细雨。有十千天王。所谓。
忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。善变化天王。他化自在天王。如是等而为上首。
于虚空中。作众妓乐。无数天女。歌咏赞叹。雨无数华云。无数香云。
无数宝鬘云。无数宝衣云。
无数宝盖云。无数宝幢云。
无数宝幡云。于虚空中。而为庄严。供养其王。
伊罗婆拏大象王。以自在力。于虚空中。敷布无数大宝莲华。垂无数宝璎珞。无数宝缯带。无数宝鬘。无数宝严具。无数宝华。无数宝香。种种奇妙。以为严饰。无数采女。种种歌赞。
阎浮提内。复有无量百千万亿诸罗刹王。
诸夜叉王鸠槃荼王。毗舍阇王。或住大海。或居陆地。饮血啖肉。残害众生。皆起慈心。愿行利益。明识后世。不造诸恶。恭敬合掌。顶礼于王。
如阎浮提。余三天下。乃至三千大千世界。乃至十方百千万亿那由他世界中。所有一切毒恶众生。悉亦如是。
时大光王。从三昧起。告善财言。
善男子。我唯知此菩萨大慈为首,随顺世间三昧门。
如诸菩萨摩诃萨。为高盖。慈心普荫诸众生故。
为修行。下中上行悉等行故。
为大地。能以慈心任持一切诸众生故。
为满月。福德光明于世间中平等现故。
为净日。以智光明照耀一切所知境故。
为明灯。能破一切众生心中诸黑闇故。
为水清珠。能清一切众生心中谄诳浊故。
为如意宝。悉能满足一切众生心所愿故。
为大风。速令众生修习三昧入一切智大城中故。
而我云何能知其行能说其德。
能称量彼福德大山。
能瞻仰彼功德众星。
能观察彼大愿风轮。
能趣入彼甚深法门。
能显示彼庄严大海。
能阐明彼普贤行门。
能开示彼诸三昧窟。
能赞叹彼大慈悲云。
善男子。于此南方。有一王都。名曰安住。有优婆夷。名曰不动。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼王足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。出妙光城。游行道路。正念思惟。大光王教。
忆念菩萨大慈幢行门。
思惟菩萨随顺世间三昧光明门。
增长彼不思议愿福德自在力。
坚固彼不思议成熟众生智。
观察彼不思议不共受用大威德。
忆念彼不思议差别相。
思惟彼不思议清净眷属。
思惟彼不思议所作业。
生欢喜心。生净信心。
生猛利心。生欣悦心。
生踊跃心。生庆幸心。
生无浊心。生清净心。
生坚固心。生广大心。
生无尽心。
如是思惟。悲泣流泪。念善知识。实为希有。
出生一切诸功德处。
出生一切诸菩萨行。
出生一切菩萨净念。
出生一切陀罗尼轮。
出生一切三昧光明。
出生一切诸佛知见。
普雨一切诸佛法雨。
显示一切菩萨愿门。
出生难思智慧光明。
增长一切菩萨根芽。
又作是念。善知识者。
能普救护一切恶道。能普演说诸平等法。
能普显示诸夷险道。能普开阐大乘奥义。
能普劝发普贤诸行。能普引到一切智城。
能普令入法界大海。能普令见三世法海。
能普授与众圣道场。能普增长一切白法。
善财童子。如是悲哀。思念之时。彼常随逐。觉悟菩萨。如来使天。于虚空中。而告之言。
善男子。其有修行善知识教。诸佛世尊。悉皆欢喜。
其有随顺善知识语。则得近于一切智地。
其有能于善知识语无疑惑者。则常值遇一切善友。
其有发心愿常不离善知识者。则得具足一切义利。
善男子。汝可往诣安住王都。即当得见不动优婆夷大善知识。
时善财童子。从彼三昧智光明起。渐次游行。至安住城。周遍推求不动优婆夷。今在何所?
无量人众。咸告之言。善男子。不动优婆夷。身是童女在其家内。父母守护。与自亲属无量人众。演说妙法。
善财童子。闻是语已。其心欢喜。如见父母。即诣不动优婆夷舍。入其宅内。见彼堂宇。金色光明。普皆照耀遇斯光者。身意清凉。善财童子。光明触身。即时获得五百三昧门。所谓。
了一切希有相三昧门。
入寂静三昧门。
远离一切世间三昧门。
普眼舍得三昧门。
如来藏三昧门。
得如是等五百三昧门。
以此三昧门故。身心柔软。如七日胎。
又闻妙香。非诸天龙乾闼婆等。人与非人之所能有。
善财童子。前诣其所。恭敬合掌。一心观察。见其形色。端正殊妙。十方世界一切女人。无有能及。况其过者。
唯除如来及以一切灌顶菩萨。口出妙香。宫殿庄严。并其眷属。悉无与等。况复过者。十方世界。一切众生。无有于此优婆夷所。起染着心。
若得暂见。所有烦恼。悉自消灭。譬如百万大梵天王。决定不生欲界烦恼。其有见此优婆夷者。所有烦恼应知亦然。十方众生。观此女人。皆无厌足。唯除具足大智慧者。
尔时善财童子。曲躬合掌。正念观察。见此女人。其身自在。不可思议。色相颜容。世无与等。光明洞彻。物无能障。普为众生。而作利益。其身毛孔。恒出妙香。眷属无边。宫殿第一。功德深广。莫知涯际。心生欢喜。以颂赞曰。
守护清净戒  修行广大忍
精进不退转  光明照世间 
尔时善财童子。说此颂已。白言。圣者。
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
时不动优婆夷。以菩萨柔软语,悦意语。慰谕善财。而告之言。善哉善哉。
善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门。
我得菩萨坚固受持行门。
我得菩萨一切法平等地总持门。
我得菩萨照明一切法辩才门。
我得菩萨求一切法无疲厌三昧门。
善财童子言。圣者。菩萨难摧伏智慧藏解脱门。乃至求一切法无疲厌三昧门。境界云何?
童女言。善男子。此处难知。
善财白言。唯愿圣者。承佛神力。为我宣说。我当因善知识。能信能受。能知能了。趣入观察。修习随顺。离诸分别。究竟平等。优婆夷言。善男子。过去世中有劫。名离垢。佛号修臂。
时有国王。名曰电授。唯有一女。即我身是。我于夜分。废音乐时。父母兄弟。悉已眠寝。五百童女。亦皆昏寐。
我于楼上。仰观星宿。于虚空中。见彼如来如宝山王。无量无边。天龙八部。诸菩萨众。所共围绕。佛身普放大光明网。周遍十方。无所障碍。
佛身毛孔。皆出妙香。我闻是香。身体柔软。心生欢喜。便从楼下。至于地上。合十指爪。顶礼于佛。
又观彼佛。不见顶相。观身左右。莫知边际。思惟彼佛诸相随好。无有厌足。窃自念言。此佛世尊。作何等业。获于如是上妙之身。相好圆满。光明具足。眷属成就。宫殿严好。福德智慧。悉皆清净。总持三昧。不可思议神通自在。辩才无碍。
善男子。尔时如来。知我心念。即告我言。汝应发不可坏心灭诸烦恼。
应发无能胜心破诸取着。
应发无退怯心入深法门。
应发能堪耐心救恶众生。
应发无迷惑心普于一切诸趣受生。
应发无厌足心。求见诸佛无有休息。
应发无知足心。悉受一切如来法雨。
应发正思惟心。普生一切佛法光明。
应发大住持心。普转一切诸佛法轮。
应发广流通心。随众生欲施其法宝。
善男子。我于彼佛所。闻如是法。
求一切智。求佛十力。
求佛辩才。求佛光明。
求佛色身。求佛相好。
求佛众会。求佛国土。
求佛威仪。求佛寿命。
发是心已。其心坚固。犹如金刚。一切烦恼。及以二乘。悉不能坏。
善男子。我发是心已来。经阎浮提微尘数劫。尚不生于念欲之心。况行其事。
尔所劫中。于自亲属。不起嗔心。况他众生。
尔所劫中。于其自身。不生我见。况于众具。而计我所。
尔所劫中。死时生时。及住胎藏。未曾迷惑。起众生想。及无记心。况于余时。
尔所劫中。乃至梦中。随见一佛。未曾忘失。何况菩萨十眼所见。
尔所劫中。受持一切如来正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辞。尚不忘失。何况如来金口所说。
尔所劫中。受持一切如来法海。一文一句。无不思惟。无不观察。乃至一切世俗之法。亦复如是。
尔所劫中。受持如是一切法海。未曾于一法中。不得三昧。乃至世间技术之法。一一法中。悉亦如是。
尔所劫中。住持一切如来法轮。随所住持。未曾废舍一文一句。乃至不曾生于世智。唯除为欲调众生故。
尔所劫中。见诸佛海。未曾于一佛所。不得成就清净大愿。乃至于诸化佛之所。悉亦如是。
尔所劫中。见诸菩萨修行妙行。无有一行我不成就。
尔所劫中。所见众生。无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心。未曾劝一众生发于声闻辟支佛意。
尔所劫中。于一切佛法乃至一文一句。不生疑惑。不生二想。不生分别想。不生种种想。不生执着想。不生胜劣想。不生爱憎想。善男子。我从是来。
常见诸佛。常见菩萨。
常见真实善知识。
常闻诸佛愿。
常闻菩萨行。
常闻菩萨波罗蜜门。
常闻菩萨地智光明门。
常闻菩萨无尽藏门。
常闻入无边世界网门。
常闻出生无边众生界因门。
常以清净智慧光明。除灭一切众生烦恼。
常以智慧。生长一切众生善根。
常随一切众生所乐。示现其身。
常以清净上妙言音。开悟法界一切众生。
善男子。
我得菩萨求一切法无厌足庄严门。
我得一切法平等地总持门。现不思议自在神变。汝欲见不?
善财言,唯。我心愿见。
尔时不动优婆夷。坐于龙藏师子之座。
入求一切法无厌足庄严三昧门。
不空轮庄严三昧门。
十力智轮现前三昧门。
佛种无尽藏三昧门。
入如是等一万三昧门。
入此三昧门时。十方各有不可说佛刹微尘数世界。六种震动。皆悉清净琉璃所成。
一一世界中。有百亿四天下。百亿如来。或住兜率天。乃至般涅槃。
一一如来。放光明网。周遍法界道场众会。清净围绕。转妙法轮。开悟群生。
时不动优婆夷。从三昧起。告善财言。
善男子。汝见此不。
善财言,唯。我皆已见。
优婆夷言。善男子。我唯得此求一切法无厌足三昧光明。为一切众生。说微妙法。皆令欢喜。
如诸菩萨摩诃萨如金翅鸟。游行虚空。无所障碍。能入一切众生大海。见有善根已成熟者。便即执取置菩提岸。
又如商客入大宝洲。采求如来十力智宝。
又如渔师持正法网。入生死海。于爱水中。漉诸众生。
如阿修罗王能遍挠动三有大城诸烦恼海。
又如日轮出现虚空。照爱水泥。令其干竭。又如满月出现虚空。令可化者。心华开敷。又如大地普皆平等。无量众生。于中止住。增长一切善法根芽。
又如大风所向无碍。能拔一切诸见大树。
如转轮王游行世间。以四摄事。摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有一大城。名无量都萨罗。其中有一出家外道。名曰遍行。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
大方广佛华严经卷第六十七
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之八
尔时善财童子。于不动优婆夷所。得闻法已。专心忆念所有教诲。皆悉信受。思惟观察。渐渐游行。经历国邑。至都萨罗城。于日没时。入彼城中。廛店邻里。四衢道侧。处处寻觅遍行外道。城东有山。名曰善德。
善财童子。于中夜时。见此山顶。草树岩巘。光明照耀。如日初出。见此事已。生大欢喜。
作是念言。我必于此。见善知识。便从城出。而登彼山。见此外道于其山上平坦之处。徐步经行。色相圆满。威光照耀。大梵天王。所不能及。十千梵众之所围绕。往诣其所。头顶礼足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。
圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。
遍行答言。善哉善哉。善男子。
我已安住至一切处菩萨行。
已成就普观世间三昧门。
已成就无依无作神通力。
已成就普门般若波罗蜜。
善男子。我普于世间种种方所。种种形貌。种种行解。种种没生。一切诸趣。所谓。
天趣龙趣。夜叉趣。乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽。地狱畜生。阎罗王界。人非人等。一切诸趣。
或住诸见。或信二乘。或复信乐大乘之道。如是一切诸众生中。我以种种方便。种种智门。而为利益。所谓。
或为演说一切世间种种技艺。令得具足一切巧术陀罗尼智。
或为演说四摄方便。令得具足一切智道。
或为演说诸波罗蜜。令其回向一切智位。
或为称赞大菩提心。令其不失无上道意。
或为称赞诸菩萨行。令其满足净佛国土度众生愿。
或为演说造诸恶行。受地狱等种种苦报。令于恶业。深生厌离。
或为演说供养诸佛。种诸善根。决定获得一切智果。令其发起欢喜之心。
或为赞说一切如来应正等觉。所有功德。令乐佛身。求一切智。
或为赞说诸佛威德。令其愿乐佛不坏身。
或为赞说佛自在身。令求如来无能映蔽大威德体。
又善男子。此都萨罗城中。一切方所。一切族类。若男若女。诸人众中。我皆以方便。示同其形。随其所应。而为说法。诸众生等。悉不能知。我是何人。从何而至。唯令闻者。如实修行。
善男子。如于此城利益众生。于阎浮提城邑聚落。所有人众。住止之处。悉亦如是。而为利益。
善男子。阎浮提内九十六众。各起异见。而生执着。我悉于中。方便调伏。令其舍离所有诸见。如阎浮提。余四天下。亦复如是。如四天下。三千大千世界。亦复如是。
如三千大千世界。如是十方无量世界。诸众生海。我悉于中。随诸众生心之所乐。以种种方便。种种法门。现种种色身。以种种言音。而为说法。令得利益。
善男子。我唯知此至一切处菩萨行。如诸菩萨摩诃萨。身与一切众生数等。得与众生无差别身。以变化身。普入诸趣。于一切处。皆现受生。普现一切众生之前。清净光明。遍照世间。以无碍愿住一切劫。
得如帝网诸无等行。常勤利益一切众生。恒与共居。而无所著。普于三世。悉皆平等。以无我智。周遍照耀。以大悲藏。一切观察。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有一国土。名为广大。有卖香长者。名优钵罗华。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。因善知识教。不顾身命。不着财宝。不乐人众。不耽五欲。不恋眷属。不重王位。
唯愿化度一切众生。
唯愿严净诸佛国土。
唯愿供养一切诸佛。
唯愿证知诸法实性。
唯愿修集一切菩萨大功德海。
唯愿修行一切功德终无退转。
唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行。
唯愿普入一切诸佛众会道场。
唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力。唯愿于佛一毛孔中,见一切佛心无厌足。
唯愿得一切法智慧光明。能持一切诸佛法藏。专求此等一切诸佛菩萨功德。
渐次游行。至广大国。诣长者所。顶礼其足。绕无量匝。合掌而立。白言。圣者。
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。
欲求一切佛平等智慧。
欲满一切佛无量大愿。
欲净一切佛最上色身。
欲见一切佛清净法身。
欲知一切佛广大智身。
欲净治一切菩萨诸行。
欲照明一切菩萨三昧。
欲安住一切菩萨总持。
欲除灭一切所有障碍。
欲游行一切十方世界。
而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。而能出生一切智智。
长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。我善别知一切诸香。亦知调合一切香法。所谓一切香。一切烧香。一切涂香。一切末香。亦知如是一切香王所出之处。
又善了知天香。龙香。夜叉香。乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,人非人等。所有诸香。
又善别知治诸病香。断诸恶香。生欢喜香。增烦恼香。灭烦恼香。令于有为生乐着香。令于有为生厌离香。舍诸憍逸香。发心念佛香。证解法门香。圣所受用香。
一切菩萨差别香。一切菩萨地位香。如是等香。形相生起。出现成就。清净安隐。方便境界。威德业用。及以根本。如是一切我皆了达。
善男子。人间有香。名曰象藏。因龙斗生。若烧一丸。即起大香云。弥覆王都。于七日中。雨细香雨。若着身者。身则金色。
若着衣服。宫殿楼阁。亦皆金色。
若因风吹。入宫殿中。众生嗅者。七日七夜。欢喜充满。身心快乐。无有诸病。不相侵害。离诸忧苦。不惊不怖。不乱不恚。慈心相向。志意清净。我知是已。而为说法。令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。摩罗耶山。出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑。火不能烧。
善男子。海中有香。名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军。皆自退散。善男子。阿那婆达多池边。出沉水香。名莲华藏。其香一丸。如麻子大。
若以烧之。香气普熏阎浮提界。众生闻者。离一切罪。戒品清净。
善男子。雪山有香。名阿卢那。若有众生。嗅此香者。其心决定。离诸染着。我为说法。莫不皆得离垢三昧。
善男子。罗刹界中有香。名海藏。其香但为转轮王用。若烧一丸。而以熏之。王及四军。皆腾虚空。
善男子。善法天中有香。名净庄严。若烧一丸。而以熏之。普使诸天。心念于佛。
善男子。须夜摩天有香。名净藏。若烧一丸。而以熏之。夜摩天众。莫不云集彼天王所。而共听法。
善男子。兜率天中有香。名先陀婆。于一生所系菩萨座前。烧其一丸。兴大香云。遍覆法界。普雨一切诸供养具。供养一切诸佛菩萨。
善男子。善变化天有香。名曰夺意。若烧一丸。于七日中。普雨一切诸庄严具。
善男子。我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨。远离一切诸恶习气。不染世欲。永断烦恼众魔罥索。超诸有趣。以智慧香。而自庄严。于诸世间。皆无染着。
具足成就无所著戒。净无著智。行无著境。于一切处。悉无有着。其心平等。无著无依。而我何能知其妙行。说其功德。显其所有清净戒门。示其所作无过失业。辨其离染身语意行。
善男子。于此南方。有一大城。名曰楼阁。中有船师。名婆施罗。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。向楼阁城。观察道路。所谓。
观道高卑。观道夷险。
观道净秽。观道曲直。
渐次游行。作是思惟。
我当亲近彼善知识。善知识者。
是成就修行诸菩萨道因。
是成就修行波罗蜜道因。
是成就修行摄众生道因。
是成就修行普入法界。无障碍道因。
是成就修行令一切众生除恶慧道因。
是成就修行令一切众生离憍慢道因。
是成就修行令一切众生灭烦恼道因。
是成就修行令一切众生舍诸见道因。
是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因。是成就修行令一切众生至一切智城道因。
何以故。
于善知识处。得一切善法故。
依善知识力。得一切智道故。
善知识者。难见难遇。如是思惟。
渐次游行。既至彼城。见其船师。在城门外海岸上住。百千商人。及余无量大众围绕。说大海法。方便开示佛功德海。
善财见已。往诣其所。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。
船师告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
今复能问生大智因。
断除一切生死苦因。
往一切智大宝洲因。
成就不坏摩诃衍因。
远离二乘怖畏生死,住诸寂静三昧旋因。
乘大愿车。遍一切处,行菩萨行,无有障碍清净道因。
以菩萨行庄严一切无能坏智清净道因。
普观一切十方诸法。皆无障碍清净道因。
速能趣入一切智海清净道因。
善男子。我在此城海岸路中。净修菩萨大悲幢行。
善男子。我观阎浮提内。贫穷众生。为饶益故。修诸苦行。随其所愿。悉令满足。先以世物。充满其意。
复施法财。令其欢喜。
令修福行。令生智道。
令增善根力。令起菩提心。
令净菩提愿。令坚大悲力。
令修能灭生死道。
令生不厌生死行。
令摄一切众生海。
令修一切功德海。
令照一切诸法海。
令见一切诸佛海。
令入一切智智海。
善男子。我住于此如是思惟。如是作意。如是利益一切众生。
善男子。我知海中一切宝洲。一切宝处。一切宝类。一切宝种。
我知净一切宝。钻一切宝。出一切宝。作一切宝。
我知一切宝器。一切宝用。一切宝境界。一切宝光明。
我知一切龙宫处。一切夜叉宫处。一切部多宫处。皆善回避。免其诸难。
亦善别知漩澓浅深。波涛远近。水色好恶。种种不同。
亦善别知日月星宿。运行度数。昼夜晨晡。影漏延促。
亦知其船铁木坚脆。机关涩滑。水之大小。风之逆顺。如是一切安危之相。无不明了。可行则行。可止则止。
善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切众生。
善男子。我以好船。运诸商众。行安隐道。复为说法。令其欢喜。引至宝州。与诸珍宝。咸使充足。然后将领。还阎浮提。
善男子。我将大船。如是往来。未始令其一有损坏。若有众生。得见我身。闻我法者。令其永不怖生死海。
必得入于一切智海。
必能消竭诸爱欲海。
能以智光。照三世海。
能尽一切众生苦海。
能净一切众生心海。
速能严净一切刹海。
普能往诣十方大海。
普知一切众生根海。
普了一切众生行海。
普顺一切众生心海。
善男子。我唯得此大悲幢行。若有见我。及以闻我。与我同住。忆念我者。皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨。善能游涉生死大海。不染一切诸烦恼海。
能舍一切诸妄见海。
能观一切诸法性海。
能以四摄。摄众生海。
已善安住一切智海。
能灭一切众生着海。
能平等住一切时海。
能以神通。度众生海。
能以其时。调众生海。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有城名可乐。中有长者。名无上胜。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。求善知识。心无厌足。辞退而去。
尔时善财童子。起大慈周遍心。大悲润泽心。相续不断。福德智慧二种庄严。舍离一切烦恼尘垢。证法平等。心无高下。拔不善刺。灭一切障。坚固精进以为墙堑。甚深三昧而作园苑。
以慧日光破无明暗。
以方便风开智慧华。
以无碍愿充满法界。
心常现入一切智城。
如是而求菩萨之道。渐次经历。到彼城内。见无上胜在其城东,大庄严幢无忧林中。无量商人。百千居士之所围绕。理断人间种种事务。因为说法。令其永拔一切我慢。离我我所。舍所积聚。灭悭嫉垢。
心得清净。无诸秽浊。获净信力。常乐见佛。受持佛法。生菩萨力。起菩萨行。入菩萨三昧。得菩萨智慧。住菩萨正念。增菩萨乐欲。
尔时善财童子。观彼长者为众说法已。以身投地。顶礼其足。良久乃起。白言。圣者。我是善财。我是善财。我专寻求菩萨之行。菩萨云何学菩萨行。菩萨云何修菩萨道。随修学时。
常能化度一切众生。
常能现见一切诸佛。
常得听闻一切佛法。
常能住持一切佛法。
常能趣入一切法门。
入一切刹。学菩萨行。
住一切劫。修菩萨道。
能知一切如来神力。
能受一切如来护念。
能得一切如来智慧。
时彼长者。告善财言。善哉善哉。
善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我成就至一切处菩萨行门,无依无作神通之力。
善男子。云何为至一切处菩萨行门?
善男子。我于此三千大千世界。欲界一切诸众生中。所谓。
一切三十三天。一切须夜摩天。
一切兜率陀天。一切善变化天。
一切他化自在天。一切魔天。
及余一切天龙,夜叉,罗刹娑,鸠槃茶,乾闼婆。阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,人与非人。村营城邑。一切住处。诸众生中。而为说法。
令舍非法。令息诤论。
令除斗战。令止忿竞。
令破怨结。令解系缚。
令出牢狱。令免怖畏。
令断杀生。乃至邪见一切恶业。不可作事。皆令禁止。
令其顺行一切善法。
令其修学一切技艺。于诸世间而作利益。为其分别种种诸论。
令生欢喜。令渐成熟。随顺外道。为说胜智。
令断诸见。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦为其说超胜法。
如于此三千大千世界。乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹,微尘数世界中。我皆为说佛法。菩萨法。声闻法。独觉法。
说地狱。说地狱众生。说向地狱道。
说畜生。说畜生差别。说畜生受苦。说向畜生道。
说阎罗王世间。说阎罗王世间苦。说向阎罗王世间道。
说天世间。说天世间乐。说向天世间道。
说人世间。说人世间苦乐。说向人世间道。为欲开显菩萨功德。
为令舍离生死过患。
为令知见一切智人诸妙功德。
为欲令知诸有趣中迷惑受苦。
为令知见无障碍法。
为欲显示一切世间生起所因。
为欲显示一切世间寂灭为乐。
为令众生舍诸想着。
为令证得佛无依法。
为令永灭诸烦恼轮。
为令能转如来法轮。
我为众生。说如是法。
善男子。我唯知此至一切处,修菩萨行清净法门。无依无作神通之力。
如诸菩萨摩诃萨。具足一切自在神通。悉能遍往一切佛刹。得普眼地。悉闻一切音声言说。普入诸法智慧自在。无有乖诤。勇健无比。以广长舌。出平等音。其身妙好。同诸菩萨。与诸如来究竟无二。无有差别。
智身广大普入三世。境界无际同于虚空。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有一国土。名曰输那。其国有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名师子频申。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。渐次游行。至彼国城。周遍推求此比丘尼。有无量人。咸告之言。
善男子。此比丘尼。在胜光王之所舍施日光园中。说法利益无量众生。
时善财童子。即诣彼园。周遍观察。见其园中。有一大树。名为满月。形如楼阁。放大光明。照一由旬。
见一叶树。名为普覆。其形如盖。放毗琉璃绀青光明。
见一华树。名曰华藏。其形高大。如雪山王。雨众妙华。无有穷尽。如忉利天中波利质多罗树。
复见有一甘露果树。形如金山。常放光明。种种众果。悉皆具足。
复见有一摩尼宝树。名毗卢遮那藏。其形无比。心王摩尼宝。最在其上阿僧祇色相摩尼宝。周遍庄严。
复有衣树。名为清净种种色衣。垂布严饰。复有音乐树。名为欢喜。其音美妙。过诸天乐。
复有香树。名普庄严。恒出妙香。普熏十方。无所障碍。
园中复有泉流陂池。一切皆以七宝庄严。黑栴檀泥。凝积其中。上妙金沙。弥布其底。八功德水。具足盈满。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆其上。无量宝树。周遍行列。
诸宝树下。敷师子座。种种妙宝。以为庄严。布以天衣。熏诸妙香。垂诸宝缯。施诸宝帐。阎浮金网。弥覆其上。宝铎徐摇。出妙音声。
或有树下敷莲华藏师子之座。
或有树下敷香王摩尼藏师子之座。
或有树下敷龙庄严摩尼王藏师子之座。
或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座。
或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座。
或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座。
其一一座。各有十万宝师子座。周匝围绕。一一皆具无量庄严。
此大园中。众宝遍满。犹如大海宝洲之上。迦邻陀衣。以布其地。柔软妙好。能生乐触。蹈则没足。举则还复。
无量诸鸟。出和雅音。宝栴檀林。上妙庄严。种种妙华。常雨无尽。
犹如帝释杂华之园。无比香王普熏一切。
犹如帝释善法之堂。诸音乐树,宝多罗树,众宝铃网出妙音声。
如自在天善口天女所出歌音。
诸如意树种种妙衣垂布庄严。
犹如大海有无量色百千楼阁。众宝庄严。
如忉利天宫善见大城。宝盖遐张如须弥峰。光明普照如梵王宫。
尔时善财童子。见此大园无量功德。种种庄严。皆是菩萨业报成就。出世善根之所生起。供养诸佛功德所流。一切世间无与等者。如是皆从师子频申比丘尼了法如幻集。广大清净福德善业之所成就。
三千大千世界。天龙八部。无量众生。皆入此园。而不迫窄。何以故。此比丘尼。不可思议威神力故。
尔时善财。见师子频申比丘尼。遍坐一切诸宝树下大师子座。身相端严。威仪寂静。诸根调顺如大象王。
心无垢浊如清净池。
普济所求如如意宝。
不染世法犹如莲华。
心无所畏如师子王。
护持净戒不可倾动如须弥山。
能令见者心得清凉如妙香王。
能除众生诸烦恼热,如雪山中妙栴檀香。
众生见者诸苦消灭,如善见药王。
见者不空如婆楼那天。能长一切众善根芽。
如良沃田。
在一一座。众会不同。所说法门。亦各差别。或见处座净居天众所共围绕。大自在天子而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽解脱。
或见处座诸梵天众所共围绕。爱乐梵王而为上首。此比丘尼为说法门。名普门差别清净言音轮。
或见处座他化自在天,天子天女所共围绕。自在天王而为上首。此比丘尼为说法门。名菩萨清净心。
或见处座善变化天,天子天女所共围绕。善化天王而为上首。此比丘尼为说法门。名一切法善庄严。
或见处座兜率陀天,天子天女所共围绕。兜率天王而为上首。此比丘尼为说法门。名心藏旋。
或见处座须夜摩天,天子天女所共围绕,夜摩天王而为上首。此比丘尼为说法门。名无边庄严。
或见处座三十三天,天子天女所共围绕。释提桓因而为上首。此比丘尼为说法门。名厌离门。
或见处座百光明龙王,难陀龙王,优波难陀龙王,摩那斯龙王,伊罗跋难陀龙王,阿那婆达多龙王等,龙子龙女所共围绕。娑伽罗龙王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛神通境界光明庄严。
或见处座诸夜叉众所共围绕。毗沙门天王而为上首。此比丘尼为说法门。名救护众生藏。
或见处座。乾闼婆众所共围绕。持国乾闼婆王而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽喜。
或见处座阿修罗众所共围绕。罗睺阿修罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名速疾庄严法界智门。
或见处座迦楼罗众所共围绕。捷持迦楼罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名怖动诸有海。
或见处座紧那罗众所共围绕。大树紧那罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛行光明。
或见处座摩睺罗伽众所共围绕。庵罗林摩睺罗伽王而为上首。此比丘尼为说法门。名生佛欢喜心。
或见处座无量百千,男子女人所共围绕。此比丘尼为说法门。名殊胜行。
或见处座诸罗刹众所共围绕。常夺精气大树罗刹王而为上首。此比丘尼为说法门。名发生悲愍心。
或见处座信乐声闻乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名胜智光明。
或见处座信乐缘觉乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名佛功德广大光明。
或见处座信乐大乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名普门三昧智光明门。
或见处座初发心,诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名一切佛愿聚。
或见处座第二地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名离垢轮。
或见处座第三地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名寂静庄严。
或见处座第四地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名生一切智境界。
或见处座第五地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名妙华藏。
或见处座第六地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名毗卢遮那藏。
或见处座第七地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名普庄严地。
或见处座第八地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名遍法界境界身。
或见处座第九地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无所得力庄严。
或见处座第十地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无碍轮。
或见处座执金刚神所共围绕。此比丘尼为说法门。名金刚智那罗延庄严。
善财童子。见如是等一切诸趣所有众生。已成熟者。已调伏者。堪为法器。皆入此园。各于座下。围绕而坐。
师子频申比丘尼。随其欲解胜劣差别。而为说法。令于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。何以故。此比丘尼。
入普眼舍得般若波罗蜜门。
说一切佛法般若波罗蜜门。
法界差别般若波罗蜜门。
散坏一切障碍轮般若波罗蜜门。
生一切众生善心般若波罗蜜门。
殊胜庄严般若波罗蜜门。
无碍真实藏般若波罗蜜门。
法界圆满般若波罗蜜门。
心藏般若波罗蜜门。
普出生藏般若波罗蜜门。
此十般若波罗蜜门为首。入如是等无数百万般若波罗蜜门。此日光园中。所有菩萨。及诸众生。皆是师子频申比丘尼。初劝发心。受持正法。思惟修习。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。
时善财童子。见师子频申比丘尼。如是园林。如是床座。如是经行。如是众会。如是神力。如是辩才。
复闻不可思议法门。广大法云。润泽其心。便生是念。我当右绕无量百千匝。
时比丘尼。放大光明。普照其园众会庄严。善财童子。即自见身及园林中。所有众树。皆悉右绕此比丘尼。经于无量百千万匝。围绕毕已。
善财童子。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
比丘尼言。善男子。我得解脱。名成就一切智。
善财言。圣者何故。名为成就一切智?
比丘尼言。善男子。此智光明。于一念中。普照三世一切诸法。
善财白言。圣者。此智光明境界云何?
比丘尼言。善男子。我入此智光明门。得出生一切法三昧王。以此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率天宫一生所系菩萨所。一一菩萨前。现不可说佛刹微尘数身。
一一身。作不可说佛刹微尘数供养。
所谓现天王身。乃至人王身。执持华云。执持鬘云。烧香涂香。及以末香。衣服璎珞。幢幡缯盖。宝网宝帐。宝藏宝灯。如是一切诸庄严具。我皆执持。而以供养。
如于住兜率宫菩萨所。如是于住胎出胎。在家出家。往诣道场。成等正觉。转正法轮。入于涅槃。如是中间。
或住天宫。或住龙宫。乃至或复住于人宫。于彼一一诸如来所。我皆如是而为供养。
若有众生。知我如是供养佛者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。
若有众生来至我所。我即为说般若波罗蜜。善男子。我见一切众生。不分别众生相。智眼明见故。
听一切语言。不分别语言相。心无所著故。见一切如来。不分别如来相。了达法身故。住持一切法轮。不分别法轮相。悟法自性故。
一念遍知一切法。不分别诸法相。知法如幻故。
善男子。我唯知此成就一切智解脱。如诸菩萨摩诃萨。心无分别。普知诸法。
一身端坐。充满法界。于自身中现一切刹。一念悉诣一切佛所。于自身内。普现一切诸佛神力。
一毛遍举不可言说诸佛世界。于其自身一毛孔中。现不可说世界成坏。
于一念中。与不可说不可说众生同住。
于一念中。入不可说不可说一切诸劫。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有一国土。名曰险难。此国有城。名宝庄严。中有女人。名婆须蜜多。
汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
 
大方广佛华严经卷第六十八
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之九
尔时善财童子。大智光明。照启其心。思惟观察。见诸法性。
得了知一切言音陀罗尼门。
得受持一切法轮陀罗尼门。
得与一切众生作所归依大悲力。
得观察一切法义理光明门。
得充满法界清净愿。
得普照十方一切法智光明。
得遍庄严一切世界自在力。
得普发起一切菩萨业圆满愿。
渐次游行。至险难国宝庄严城。处处寻觅婆须蜜多女。城中有人。不知此女功德智慧。作如是念。今此童子。诸根寂静。智慧明了。不迷不乱。谛视一寻。无有疲懈。无所取着。目视不瞬。心无所动。甚深宽广。犹如大海。
不应于此婆须蜜女。有贪爱心。有颠倒心。生于净想。生于欲想。
不应为此女色所摄。此童子者。不行魔行。不入魔境。不没欲泥。不被魔缚。不应作处。已能不作。有何等意。而求此女?
其中有人。先知此女有智慧者。告善财言。善哉善哉。
善男子。汝今乃能推求寻觅婆须蜜女。汝已获得广大善利。
善男子。汝应决定求佛果位。
决定欲为一切众生作所依怙。
决定欲拔一切众生贪爱毒箭。
决定欲破一切众生于女色中所有净想。
善男子。婆须蜜女。于此城内市屋之北。自宅中住。
时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。往诣其门。见其住宅。广博严丽。宝墙宝树。及以宝堑。一一皆有十重围绕。
其宝堑中。香水盈满。金沙布地。诸天宝华。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆水上。
宫殿楼阁。处处分布。门闼窗牖。相望间列。咸施网铎。悉置幡幢。无量珍奇。以为严饰。
琉璃为地。众宝间错。烧诸沉水。涂以栴檀。悬众宝铃。风动成音。散诸天华。遍布其地。种种严丽。不可称说。诸珍宝藏。其数百千。十大园林。以为庄严。
尔时善财。见此女人。颜貌端严。色相圆满。皮肤金色。目发绀青。不长不短。不粗不细。欲界人天。无能与比。音声美妙。超诸梵世。一切众生。差别言音。悉皆具足。无不解了。深达字义。善巧谈说。得如幻智。入方便门。众宝璎珞。及诸严具。庄严其身。如意摩尼以为宝冠,而冠其首。
复有无量眷属围绕。皆共善根同一行愿。福德大藏。具足无尽。
时婆须蜜多女。从其身出广大光明。普照宅中一切宫殿。遇斯光者。身得清凉。尔时善财。前诣其所。顶礼其足。合掌而住。
白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。
彼即告言。善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。
如是乃至人非人等。而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。皆令得见。
若有众生。欲意所缠。来诣我所。我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。
若有众生。暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。
若有众生。暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。
若有众生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一切佛刹三昧。
若有众生。暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。
若有众生。暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。
若有众生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。
若有众生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。
若有众生。抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。
若有众生。唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。
凡有众生。亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。
善财白言。圣者。种何善根。修何福业。而得成就如是自在?
答言。善男子。我念过去。有佛出世。名为高行。其王都城。名曰妙门。
善男子。彼高行如来。哀愍众生。入于王城。蹈彼门阃。其城一切悉皆震动。忽然广博。众宝庄严。无量光明。递相映彻。种种宝华散布其地。诸天音乐同时俱奏。一切诸天充满虚空。
善男子。我于彼时。为长者妻。名曰善慧。见佛神力。心生觉悟。则与其夫。往诣佛所。以一宝钱。而为供养。
是时文殊师利童子。为佛侍者。为我说法。令发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就无边巧方便智。其藏广大。境界无比。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方有城。名善度。中有居士。名鞞瑟胝罗。彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。渐次游行。至善度城。诣居士宅。顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。
居士告言。善男子。我得菩萨解脱。名不般涅槃际。
善男子。我不生心言如是如来已般涅槃。
如是如来现般涅槃。如是如来当般涅槃。
我知十方一切世界诸佛如来。毕竟无有般涅槃者。唯除为欲调伏众生而示现耳。
善男子。我开栴檀座如来塔门时。得三昧。名佛种无尽。
善男子。我念念中。入此三昧。念念得知一切无量殊胜之事。
善财白言。此三昧者。境界云何。居士答言。
善男子。我入此三昧。随其次第。见此世界一切诸佛。所谓。
迦叶佛。拘那含牟尼佛。拘留孙佛。尸弃佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。无上胜佛。无上莲华佛。如是等而为上首。
于一念顷。得见百佛。得见千佛。得见百千佛。得见亿佛。千亿佛。百千亿佛。阿庾多亿佛。那由他亿佛。乃至不可说不可说世界微尘数佛。如是一切次第皆见。
亦见彼佛初始发心。种诸善根。获胜神通。成就大愿。修行妙行。具波罗蜜。入菩萨地。得清净忍。摧伏魔军。成正等觉。国土清净。众会围绕。放大光明。转妙法轮。神通变现。种种差别。我悉能持。我悉能忆。
悉能观察。分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛。现在毗卢遮那佛等一切诸佛。悉亦如是。如此世界。十方世界。所有三世。一切诸佛。声闻独觉。诸菩萨众。悉亦如是。
善男子。我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨。以一念智普知三世。
一念遍入一切三昧。如来智日恒照其心。
于一切法无有分别。
了一切佛悉皆平等。如来及我一切众生。等无有二。
知一切法自性清净。无有思虑。无有动转。而能普入一切世间。离诸分别。住佛法印。悉能开悟法界众生。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方。有山。名补怛洛迦。彼有菩萨。名观自在。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。即说颂曰。
海上有山多圣贤  众宝所成极清净
华果树林皆遍满  泉流池沼悉具足
勇猛丈夫观自在  为利众生住此山
汝应往问诸功德  彼当示汝大方便 
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝已。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。一心思惟彼居士教。
入彼菩萨解脱之藏。
得彼菩萨能随念力。
忆彼诸佛出现次第。
念彼诸佛相续次第。
持彼诸佛名号次第。
观彼诸佛所说妙法。
知彼诸佛具足庄严。
见彼诸佛成正等觉。
了彼诸佛不思议业。
渐次游行。至于彼山。处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中。泉流萦映。树林蓊郁。香草柔软。右旋布地。
观自在菩萨。于金刚宝石上。结跏趺坐。无量菩萨。皆坐宝石。恭敬围绕。而为宣说大慈悲法。令其摄受一切众生。
善财见已。欢喜踊跃。合掌谛观。目不暂瞬。作如是念。
善知识者则是如来。
善知识者一切法云。
善知识者诸功德藏。
善知识者难可值遇。
善知识者十力宝因。
善知识者无尽智炬。
善知识者福德根芽。
善知识者一切智门。
善知识者智海导师。
善知识者至一切智助道之具。
便即往诣大菩萨所。
尔时观自在菩萨。遥见善财。告言善来。
汝发大乘意普摄众生。
起正直心专求佛法。
大悲深重救护一切。
普贤妙行相续现前。
大愿深心圆满清净。
勤求佛法悉能领受。
积集善根恒无厌足。
顺善知识不违其教。
从文殊师利功德智慧大海所生。其心成熟。得佛势力。已获广大三昧光明。专意希求甚深妙法。常见诸佛。生大欢喜。智慧清净。犹如虚空。既自明了。复为他说。安住如来智慧光明。
尔时善财童子。顶礼观自在菩萨足。绕无数匝。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。
菩萨告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。我已成就菩萨大悲行解脱门。
善男子。我以此菩萨大悲行门。平等教化一切众生。相续不断。
善男子。我住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切众生之前。
或以布施摄取众生。
或以爱语。或以利行。
或以同事摄取众生。
或现色身。摄取众生。
或现种种不思议色净光明网。摄取众生。
或以音声。或以威仪。或为说法。或现神变。令其心悟。而得成熟。
或为化现同类之形。与其共居。而成熟之。善男子。我修行此大悲行门。愿常救护一切众生。
愿一切众生。离险道怖。
离热恼怖。离迷惑怖。
离系缚怖。离杀害怖。
离贫穷怖。离不活怖。
离恶名怖。离于死怖。
离大众怖。离恶趣怖。
离黑闇怖。离迁移怖。
离爱别怖。离怨会怖。
离逼迫身怖。离逼迫心怖。
离忧悲怖。
复作是愿。愿诸众生若念于我。若称我名。若见我身。皆得免离一切怖畏。
善男子。我以此方便。令诸众生。离怖畏已。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。永不退转。
善男子。我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨。
已净普贤一切愿。已住普贤一切行。
常行一切诸善法。常入一切诸三昧。
常住一切无边劫。常知一切三世法。
常诣一切无边刹。常息一切众生恶。
常长一切众生善。常绝众生生死流。
而我云何能知能说彼功德行。
尔时东方有一菩萨。名曰正趣。从空中来至娑婆世界轮围山顶。以足按地。其娑婆世界。六种震动。一切皆以众宝庄严。
正趣菩萨。放身光明。映蔽一切日月星电。天龙八部。释梵护世。所有光明。皆如聚墨。其光普照一切地狱畜生饿鬼阎罗王处。令诸恶趣。众苦皆灭。烦恼不起。忧悲悉离。
 
又于一切诸佛国土。普雨一切华香璎珞。衣服幢盖。如是所有诸庄严具。供养于佛。
复随众生心之所乐。普于一切诸宫殿中。而现其身。令其见者。皆悉欢喜。然后来诣观自在所。
时观自在菩萨。告善财言。善男子。汝见正趣菩萨。来此会不。
白言,已见。
告言善男子。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
尔时善财童子。敬承其教遽。即往诣彼菩萨所。顶礼其足。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。
正趣菩萨言。善男子。我得菩萨解脱。名普门速疾行。
善财言。圣者。于何佛所。得此法门。所从来刹。去此几何。发来久如?
告言。善男子。此事难知。一切世间。天人阿修罗。沙门婆罗门等。所不能了。唯勇猛精进无退无怯。诸菩萨众。已为一切善友所摄。诸佛所念。善根具足。志乐清净。得菩萨根。有智慧眼。能闻能持。能解能说。
善财言。圣者。我承佛神力善知识力。能信能受愿为我说。
正趣菩萨言。善男子。我从东方妙藏世界。普胜生佛所。而来此土。于彼佛所。得此法门。从彼发来。已经不可说不可说佛刹微尘数劫。
一一念中。举不可说不可说佛刹微尘数步。一一步。过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹。我皆遍入。至其佛所。以妙供具而为供养。此诸供具。皆是无上心所成。无作法所印。诸如来所忍。诸菩萨所叹。
善男子。我又普见彼世界中。一切众生。悉知其心。悉知其根。随其欲解。现身说法。或放光明。或施财宝。种种方便。教化调伏。无有休息。如从东方。南西北方。四维上下。亦复如是。
善男子。我唯得此菩萨普疾行解脱能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨。普于十方。无所不至。智慧境界。等无差别。善布其身。悉遍法界。至一切道。入一切刹。知一切法。到一切世。
平等演说一切法门。同时照耀一切众生。于诸佛所。不生分别。于一切处。无有障碍。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。于此南方有城。名堕罗钵底。其中有神。名曰大天。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。入菩萨广大行。
求菩萨智慧境。见菩萨神通事。
念菩萨胜功德。生菩萨大欢喜。
起菩萨坚精进。入菩萨不思议自在解脱。
行菩萨功德地。观菩萨三昧地。
住菩萨总持地。入菩萨大愿地。
得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。
渐次游行。至于彼城。推问大天今在何所?人咸告言。在此城内。现广大身。为众说法。
尔时善财。至大天所。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。
尔时大天。长舒四手。取四大海水。自洗其面。持诸金华。以散善财。而告之言。
善男子。一切菩萨。难可得见。难可得闻。希出世间。于众生中。最为第一。
是诸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为诸世间作安隐处。为诸世间作大光明。
示迷惑者安隐正道。为大导师。引诸众生入佛法门。为大法将。
善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇。唯身语意无过失者。然后乃得见其形像。闻其辩才。于一切时。常现在前。
善男子。我已成就菩萨解脱。名为云网。善财言。圣者。云网解脱。境界云何?
尔时大天。于善财前。
示现金聚银聚。琉璃聚玻璃聚。
砗磲聚码瑙聚。大焰宝聚。
离垢藏宝聚。大光明宝聚。
普现十方宝聚。宝冠聚宝印聚。
宝璎珞聚。宝珰聚宝钏聚。
宝锁聚珠网聚。种种摩尼宝聚。
一切庄严具聚。如意摩尼聚。皆如大山。
又复示现一切华。一切鬘。一切香。一切烧香。一切涂香。一切衣服。一切幢幡一切音乐。一切五欲娱乐之具。皆如山积。及现无数百千万亿诸童女众。
而彼大天。告善财言。善男子。可取此物供养如来。修诸福德。并施一切。摄取众生。令其修学檀波罗蜜,能舍难舍。
善男子。如我为汝示现此物。教汝行施。为一切众生。悉亦如是。皆令以此善根熏习。于三宝所。善知识所。恭敬供养。增长善法。发于无上菩提之意。
善男子。若有众生。贪着五欲。自放逸者。为其示现不净境界。
若有众生。嗔恚憍慢。多诤竞者。为其示现极可怖形如罗刹等。饮血啖肉。令其见已。惊恐惶惧。心意调柔。舍离怨结。
若有众生。惛沈懒惰。为其示现王贼水火。及诸重疾。令其见已。心生惶怖。知有忧苦。而自勉策。
以如是等种种方便。令舍一切诸不善行。修行善法。
令除一切。波罗蜜障。具波罗蜜。
令超一切障碍险道。到无障处。
善男子。我唯知此云网解脱。
如诸菩萨摩诃萨犹如帝释。
已能摧伏一切烦恼阿修罗军。
犹如大水普能消灭一切众生诸烦恼火。
犹如猛火普能干竭一切众生。诸爱欲水。
犹如大风普能吹倒一切众生诸见取幢。
犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。礼大天足。绕无数匝。辞退而去。
尔时善财童子。渐次游行。趣摩竭提国菩萨场内安住神所。百万地神。同在其中。更相谓言。此来童子。即是佛藏。
必当普为一切众生作所依处。
必当普坏一切众生无明卵藏。
此人已生法王种中。当以离垢无碍法缯。而冠其首。
当开智慧大珍宝藏。摧伏一切邪论异道。
时安住等百万地神。放大光明。遍照三千大千世界。普令大地同时震吼。
种种宝物。处处庄严。影洁光流。递相鉴彻。一切叶树俱时生长。
一切华树咸共开敷。
一切果树靡不成熟。
一切河流递相灌注。
一切池沼悉皆盈满。
雨细香雨,遍洒其地。风来吹华普散其上。无数音乐一时俱奏。天庄严具咸出美音。
牛王象王。师子王等。皆生欢喜。踊跃哮吼犹如大山。相击出声。百千伏藏。自然踊现。
时安住地神。告善财言善来童子。汝于此地。曾种善根。我为汝现。汝欲见不。
尔时善财。礼地神足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。唯然,欲见。
时安住地神。以足按地。百千亿阿僧祇宝藏。自然踊出。
告言。善男子。今此宝藏。随逐于汝。是汝往昔善根果报。是汝福力之所摄受。汝应随意自在受用。
善男子。我得菩萨解脱。名不可坏智慧藏。常以此法。成就众生。
善男子。我忆自从然灯佛来。常随菩萨。恭敬守护。观察菩萨所有心行智慧境界。一切誓愿。诸清净行。一切三昧。广大神通。大自在力。无能坏法。
遍往一切诸佛国土。
普授一切诸如来记。
转于一切诸佛法轮。
广说一切修多罗门。
大法光明普皆照耀。
教化调伏一切众生。
示现一切诸佛神变。
我皆能领受。皆能忆持。
善男子。乃往古世。过须弥山微尘数劫。有劫名庄严。世界名月幢。佛号妙眼。于彼佛所。得此法门。
善男子。我于此法门。若入若出。修习增长。常见诸佛。未曾舍离。始从初得。乃至贤劫。于其中间。值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉。悉皆承事。恭敬供养。
亦见彼佛诣菩提座。现大神力。
亦见彼佛所有一切功德善根。
善男子。我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨。常随诸佛。
能持一切诸佛所说。
入一切佛甚深智慧。
念念充遍一切法界。
等如来身。生诸佛心。
具诸佛法。作诸佛事。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此阎浮提摩竭提国迦毗罗城。有主夜神。名婆珊婆演底。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
时善财童子。礼地神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
尔时善财童子。一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其微妙。得其智慧。达其平等。知其无边。测其甚深。渐次游行。
至于彼城。从东门入。伫立未久。便见日没。心念随顺诸菩萨教。渴仰欲见彼主夜神。于善知识。生如来想。复作是念。
由善知识。得周遍眼。普能明见十方境界。由善知识。得广大解。普能了达一切所缘。由善知识。得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识。得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。见彼夜神于虚空中。处宝楼阁香莲华藏师子之座。身真金色。目发绀青。形貌端严。见者欢喜。众宝璎珞。以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在体。
于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数恶道众生。令其免离险难之像。
是诸众生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。
又彼一一诸毛孔中。示现种种教化方便。
或为现身。或为说法。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。或为示现诸菩萨行。
菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。
菩萨住处。菩萨观察。菩萨师子频申。
菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。
善财童子。见闻此已。心大欢喜。以身投地。礼夜神足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我心冀望。依善知识。获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道。我行于中。至十力地。
时彼夜神。告善财言。善哉善哉。
善男子。汝能深心敬善知识。乐闻其语。修行其教。以修行故。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。
善男子。我于恶慧众生。起大慈心。
于不善业众生。起大悲心。
于作善业众生。起于喜心。
于善恶二行众生。起不二心。
于杂染众生。起令生清净心。
于邪道众生。起令生正行心。
于劣解众生。起令兴大解心。
于乐生死众生。起令舍轮转心。
于住二乘道众生。起令住一切智心。
善男子。我以得此解脱故。常与如是心共相应。
善男子。我于夜闇人静。鬼神盗贼。诸恶众生。所游行时。密云重雾。恶风暴雨。日月星宿。并皆昏蔽。不见色时。
见诸众生。若入于海。若行于陆。山林旷野。诸险难处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶忧怖。不能自出。我时即以种种方便。而救济之。
为海难者。示作船师。鱼王马王。龟王象王。阿修罗王。及以海神。为彼众生。止恶风雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。
复作是念。以此善根。回施众生。愿令舍离一切诸苦。
为在陆地一切众生。于夜暗中。遭恐怖者。现作日月及诸星宿。晨霞夕电。种种光明。或作屋宅。或为人众。令其得免恐怖之厄。复作是念。以此善根。回施众生。悉令除灭诸烦恼暗。
一切众生。有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有着男女。有恋妻妾。未称所求。多生忧怖。我皆救济。令其离苦。
为行山险而留难者。为作善神。现形亲近。为作好鸟发音慰悦。为作灵药舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免离一切忧厄。
为行旷野稠林险道。藤萝所罥。云雾所暗。而恐怖者。示其正道。令得出离。作是念言。愿一切众生。伐见稠林。截爱罗网。出生死野。灭烦恼暗。入一切智平坦正道。到无畏处。毕竟安乐。
善男子。若有众生。乐着国土。而忧苦者。我以方便。令生厌离。作是念言。愿一切众生。不着诸蕴。住一切佛萨婆若境。
善男子。若有众生。乐着聚落贪爱宅舍。常处黑暗。受诸苦者。我为说法。令生厌离。令法满足。令依法住。作是念言。
愿一切众生。悉不贪乐六处聚落。速得出离生死境界。究竟安住一切智城。
善男子。若有众生。行暗夜中。迷惑十方。于平坦路生险难想。
于险难道起平坦想。
以高为下。以下为高。
其心迷惑。生大苦恼。
我以方便。舒光照及。
若欲出者示其门户。
若欲行者示其道路。
欲度沟洫示其桥梁。
欲涉河海与其船筏。
乐观方者示其险易安危之处。
欲休息者示其城邑水树之所。作是念言。如我于此照除夜暗。令诸世事悉得宣叙。
愿我普于一切众生生死长夜。无明暗处。以智慧光。普皆照了。
是诸众生。无有智眼。想心见倒之所覆翳。无常常想。无乐乐想。无我我想。不净净想。坚固执着。我人众生。蕴界处法。迷惑因果。
不识善恶。杀害众生。乃至邪见。
不孝父母。不敬沙门及婆罗门。
不知恶人。不识善人。
贪着恶事。安住邪法。
毁谤如来。坏正法轮。
于诸菩萨。呰辱伤害。
轻大乘道。断菩提心。
于有恩人反加杀害。
于无恩处常怀怨结。毁谤贤圣。亲近恶伴。盗塔寺物。作五逆罪。不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明。破彼众生无明黑暗。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。示普贤乘。开十力道。
亦示如来法王境界。
亦示诸佛一切智城。
诸佛所行。诸佛自在。
诸佛成就。诸佛总持。
一切诸佛。共同一身。
一切诸佛平等之处。令其安住。
善男子。一切众生。或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法。临当受刑。无所依怙。生大怖畏。我皆救济。使得安隐。
复作是念。愿我以法。普摄众生。令其解脱一切烦恼。生老病死。忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤行善业。速得如来。清净法身。住于究竟无变易处。
善男子。一切众生。入见稠林。住于邪道。于诸境界。起邪分别。常行不善。身语意业。妄作种种诸邪苦行。于非正觉生正觉想。于正觉所非正觉想。为恶知识之所摄受。以起恶见。将堕恶道。
我以种种诸方便门。而为救护。令住正见。生人天中。
复作是念。如我救此将坠恶道诸众生等。愿我普救一切众生。悉令解脱一切诸苦。住波罗蜜。出世圣道。于一切智。得不退转。具普贤愿。近一切智。而不舍离诸菩萨行。常勤教化一切众生。
尔时婆珊婆演底主夜神。欲重宣此解脱义。承佛神力。观察十方。为善财童子。而说颂曰。
我此解脱门  生净法光明
能破愚痴暗  随时而演说
我昔无边劫  勤行广大慈
普覆诸世间  佛子应修学
寂静大悲海  出生三世佛
能灭众生苦  汝应入此门
能生世间乐  亦生出世乐
令我心欢喜  汝应入此门
既舍有为患  亦远声闻果
净修诸佛力  汝应入此门
我目甚清净  普见十方刹
亦见其中佛  菩提树下坐
相好庄严身  无量众围绕
一一毛孔内  种种光明出
见诸群生类  死此而生彼
轮回五趣中  常受无量苦
我耳甚清净  听之无不及
一切语言海  悉闻能忆持
诸佛转法轮  其声妙无比
所有诸文字  悉皆能忆持
我鼻甚清净  于法无所碍
一切皆自在  汝应入此门
我舌甚广大  净好能言说
随应演妙法  汝应入此门
我身甚清净  三世等如如
随诸众生心  一切悉皆现
我心净无碍  如空含万像
普念诸如来  而亦不分别
了知无量刹  一切诸心海
诸根及欲乐  而亦不分别
我以大神通  震动无量刹
其身悉遍往  调彼难调众
我福甚广大  如空无有尽
供养诸如来  饶益一切众
我智广清净  了知诸法海
除灭众生惑  汝应入此门
我知三世佛  及以一切法
亦了彼方便  此门遍无等
一一尘中见  三世一切刹
亦见彼诸佛  此是普门力
十方刹尘内  悉见卢舍那
菩提树下坐  成道演妙法 
尔时善财童子。白夜神言。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱。其已久如。乃能如是饶益众生。
其神答言。善男子。乃往古世。过如须弥山微尘数劫。有劫名寂静光。世界名出生妙宝。有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下。名宝月灯光。有城名莲华光。王名善法度。以法施化。成就七宝。
王四天下。王有夫人名法慧月。夜久眠寐。时彼城东有一大林。名为寂住。林中有一大菩提树。名一切光摩尼王庄严身,出生一切佛神力光明。
尔时有佛。名一切法雷音王。于此树下。成等正觉。放无量色广大光明。遍照出生妙宝世界。
莲华光城内。有主夜神。名为净月。诣王夫人法慧月所。动身璎珞。以觉夫人。而告之言。夫人当知一切法雷音王如来。于寂住林。成无上觉。及广为说诸佛功德自在神力。普贤菩萨所有行愿。令王夫人。发阿耨多罗三藐三菩提意。供养彼佛及诸菩萨声闻僧众。
善男子。时王夫人。法慧月者。岂异人乎。我身是也。我于彼佛所。发菩提心。种善根故。于须弥山微尘数劫。不生地狱饿鬼畜生。诸恶趣中。
亦不生于下贱之家。诸根具足。无有众苦。于天人中。福德殊胜。不生恶世。恒不离佛及诸菩萨。大善知识。常于其所。种植善根。经八十须弥山微尘数劫。常受安乐。而未满足菩萨诸根。
过此劫已。复过万劫。于贤劫前。有劫名无忧遍照。世界名离垢妙光。
其世界中。净秽相杂。有五百佛于中出现。其第一佛。名须弥幢寂静妙眼如来应正等觉。我为名称长者女,名妙慧光明。端正殊妙。彼净月夜神。以愿力故。于离垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神。名清净眼。我于一时。在父母边。夜久眠息。
彼清净眼。来诣我所。震动我宅。放大光明。出现其身。赞佛功德言。妙眼如来。坐菩提座。始成正觉。劝谕于我及以父母。并诸眷属。令速见佛。自为前导。引至佛所。广兴供养。
我才见佛。即得三昧。名出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故。能忆念须弥山微尘数劫。
亦见其中诸佛出现。于彼佛所。听闻妙法。以闻法故。即得此破一切众生暗法光明解脱。
得此解脱已。即见其身。遍往佛刹微尘数世界。
亦见彼世界所有诸佛。又见自身在其佛所。亦见彼世界一切众生。解其言音。识其根性。知其往昔曾为善友之所摄受。随其所乐。而为现身。令生欢喜。
我时于彼所。得解脱。念念增长。此心无间。
又见自身。遍往百佛刹微尘数世界。此心无间。
又见自身。遍往千佛刹微尘数世界。此心无间。
又见自身。遍往百千佛刹微尘数世界。如是念念。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界。亦见彼世界中一切如来。
亦自见身。在彼佛所。听闻妙法。受持忆念。观察决了。
亦知彼佛诸本事海。诸大愿海。彼诸如来严净佛刹。我亦严净。
亦见彼世界一切众生。随其所应。而为现身。教化调伏。此解脱门。念念增长。如是乃至充满法界。
善男子。我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨。
成就普贤无边行愿。
普入一切诸法界海。
得诸菩萨金刚智幢自在三昧。
出生大愿。住持佛种。于念念中。成满一切大功德海。严净一切广大世界。
以自在智。教化成熟一切众生。
以智慧日。灭除一切世间暗障。
以勇猛智。觉悟一切众生惛睡。
以智慧月。决了一切众生疑惑。
以清净音。断除一切诸有执着。
于一切法界一一尘中。示现一切自在神力。智眼明净。等见三世。而我何能知其妙行。说其功德。入其境界。示其自在。
善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场内。有主夜神。名普德净光。我本从其。发阿耨多罗三藐三菩提心。常以妙法。开悟于我。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
尔时善财童子。向婆珊婆演底神。而说颂曰。
见汝清净身  相好超世间
如文殊师利  亦如宝山王
汝法身清净  三世悉平等
世界悉入中  成坏无所碍
我观一切趣  悉见汝形像
一一毛孔中  星月各分布
汝心极广大  如空遍十方
诸佛悉入中  清净无分别
一一毛孔内  悉放无数光
十方诸佛所  普雨庄严具
一一毛孔内  各现无数身
十方诸国土  方便度众生
一一毛孔内  示现无量刹
随诸众生欲  种种令清净
若有诸众生  闻名及见身
悉获功德利  成就菩提道
多劫在恶趣  始得见闻汝
亦应欢喜受  以灭烦恼故
千刹微尘劫  叹汝一毛德
劫数犹可穷  功德终无尽
时善财童子。说此颂已。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
==============
大方广佛华严经卷第六十九
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十
尔时善财童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初发菩提心。
所生菩萨藏。所发菩萨愿。
所净菩萨度。所入菩萨地。
所修菩萨行。所行出离道一切智光海。
普救众生心。普遍大悲云。于一切佛刹。尽未来际。常能出生普贤行愿。
渐次游行。至普德净光夜神所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。
圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何修行菩萨地。云何出生菩萨地。云何成就菩萨地。
夜神答言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复问于菩萨地修行出生。及以成就。
善男子。菩萨成就十法。能圆满菩萨行。何者为十?
一者,得清净三昧。常见一切佛。
二者,得清净眼。常观一切佛。相好庄严。三者,知一切如来无量无边。功德大海。
四者,知等法界无量诸佛。法光明海。
五者,知一切如来。一一毛孔。放等众生数大光明海。利益无量一切众生。
六者,见一切如来。一一毛孔。出一切宝色光明焰海。
七者,于念念中。出现一切佛变化海。充满法界。究竟一切诸佛境界。调伏众生。
八者,得佛音声同一切众生言音海,转三世一切佛法轮。
九者,知一切佛无边名号海。
十者,知一切佛调伏众生不思议自在力。
善男子。菩萨成就此十种法。则能圆满菩萨诸行。
善男子。我得菩萨解脱。名寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛。亦见彼佛清净国土道场众会。神通名号。说法寿命。言音身相。种种不同。悉皆明睹。而无取着。何以故。知诸如来。
非去。世趣永灭故。
非来。体性无生故。
非生。法身平等故。
非灭。无有生相故。
非实。住如幻法故。
非妄。利益众生故。
非迁。超过生死故。
非坏。性常不变故。
一相。言语悉离故。
无相。性相本空故。
善男子。我如是了知一切如来时。于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。分明了达。成就增长。思惟观察。坚固庄严。不起一切妄想分别。大悲救护一切众生。一心不动。
修习初禅。息一切意业。摄一切众生。智力勇猛。喜心悦豫。
修第二禅。思惟一切众生自性。厌离生死。修第三禅。悉能息灭一切众生众苦热恼。
修第四禅。增长圆满一切智愿。出生一切诸三昧海。入诸菩萨解脱海门。游戏一切神通。成就一切变化。以清净智普入法界。
善男子。我修此解脱时。以种种方便。成就众生。所谓。
于在家放逸众生。令生不净想。可厌想。疲劳想。逼迫想。系缚想。罗刹想。无常想。苦想。无我想。空想。无生想。不自在想。老病死想。自于五欲。不生乐着。
亦劝众生。不着欲乐。唯住法乐。出离于家。入于非家。
若有众生。住于空闲。我为止息诸恶音声。于静夜时。为说深法。与顺行缘。开出家门。示正道路。为作光明。除其闇障。灭其怖畏。赞出家业。叹佛法僧及善知识。具诸功德。亦叹亲近善知识行。
复次,善男子。我修解脱时。令诸众生。不生非法贪。不起邪分别,不作诸罪业。
若已作者皆令止息。若未生善法。未修波罗蜜行。未求一切智。未起大慈悲。未造人天业。皆令其生。
若已生者令其增长。我与如是顺道因缘。乃至令成一切智智。
善男子。我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨。具足普贤所有行愿。了达一切无边法界。常能增长一切善根。照见一切如来十力。住于一切如来境界。恒处生死。心无障碍。
疾能满足一切智愿。
普能往诣一切世界。
悉能观见一切诸佛。
遍能听受一切佛法。
能破一切众生痴闇。
能于生死大夜之中。出生一切智慧光明。
而我云何能知能说彼功德行。
善男子。去此不远。于菩提场右边。有一夜神。名喜目观察众生。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
尔时普德净光夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂曰。
若有信解心  尽见三世佛
彼人眼清净  能入诸佛海
汝观诸佛身  清净相庄严
一念神通力  法界悉充满
卢舍那如来  道场成正觉
一切法界中  转于净法轮
如来知法性  寂灭无有二
清净相严身  遍示诸世间
佛身不思议  法界悉充满
普现一切刹  一切无不见
佛身常光明  一切刹尘等
种种清净色  念念遍法界
如来一毛孔  放不思议光
普照诸群生  令其烦恼灭
如来一毛孔  出生无尽化
充遍于法界  除灭众生苦
佛演一妙音  随类皆令解
普雨广大法  使发菩提意
佛昔修诸行  已曾摄受我
故得见如来  普现一切刹
诸佛出世间  量等众生数
种种解脱境  非我所能知
一切诸菩萨  入佛一毛孔
如是妙解脱  非我所能知
此近有夜神  名喜目观察
汝应往诣彼  问修菩萨行 
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。敬善知识教。行善知识语。作如是念。
善知识者难见难遇。
见善知识令心不散乱。
见善知识破障碍山。
见善知识入大悲海。救护众生。
见善知识得智慧光。普照法界。
见善知识悉能修行一切智道。
见善知识普能睹见十方佛海。
见善知识得见诸佛。转于法轮。忆持不忘。作是念已。发意欲诣喜目观察众生夜神所。
时喜目神。加持善财童子。令知亲近善知识。能生诸善根。增长成熟。所谓。
令知亲近善知识能修助道具。
令知亲近善知识能起勇猛心。
令知亲近善知识能作难坏业。
令知亲近善知识能得难伏力。
令知亲近善知识能入无边方。
令知亲近善知识能久远修行。
令知亲近善知识能辨无边业。
令知亲近善知识能行无量道。
令知亲近善知识能得速疾力普诣诸刹。
令知亲近善知识能不离本处遍至十方。
时善财童子。即发是念。
由亲近善知识能勇猛勤修一切智道。
由亲近善知识能速疾出生诸大愿海。
由亲近善知识。能为一切众生。尽未来劫。受无边苦。
由亲近善知识。能被大精进甲。于一微尘中。说法声遍法界。
由亲近善知识。能速往诣一切方海。
由亲近善知识。于一毛道。尽未来劫。修菩萨行。
由亲近善知识。于念念中。行菩萨行。究竟安住一切智地。
由亲近善知识。能入三世一切如来。自在神力诸庄严道。
由亲近善知识。能常遍入诸法界门。
由亲近善知识。常缘法界未曾动出。而能遍往十方国土。
尔时善财童子。发是念已。即诣喜目观察众生夜神所。见彼夜神。在于如来众会道场。坐莲华藏师子之座。入大势力普喜幢解脱。
于其身上一一毛孔。出无量种变化身云。随其所应。以妙言音。而为说法。普摄无量一切众生。皆令欢喜而得利益。所谓。
出无量化身云。充满十方一切世界。说诸菩萨行檀波罗蜜。于一切事。皆无恋着。于一切众生。普皆施与。其心平等。无有轻慢。内外悉施。难舍能舍。
又出等众生数无量化身云。充满法界。普现一切众生之前。说持净戒无有缺犯。修诸苦行。皆悉具足。于诸世间无有所依。于诸境界无所爱着。
说在生死。轮回往返。
说诸人天盛衰苦乐。
说诸境界皆是不净。
说一切法皆是无常。
说一切行悉苦无味。
令诸世间舍离颠倒。住诸佛境。持如来戒。如是演说种种戒行戒香普熏。令诸众生。悉得成熟。
又出等众生数种种身云。说能忍受一切众苦。所谓割截捶楚。诃骂欺辱。其心泰然不动不乱。于一切行不卑不高。于诸众生不起我慢。于诸法性安住忍受。
说菩提心。无有穷尽。心无尽故。智亦无尽。普断一切众生烦恼。
说诸众生卑贱丑陋。不具足身。令生厌离。赞诸如来清净妙色无上之身。令生欣乐。如是方便。成熟众生。
又出等众生界种种身云。随诸众生心之所乐。
说勇猛精进。修一切智助道之法。
勇猛精进。降伏魔怨。
勇猛精进。发菩提心。不动不退。
勇猛精进。度一切众生。出生死海。
勇猛精进。除灭一切恶道诸难。
勇猛精进。坏无智山。
勇猛精进供养一切诸佛如来。不生疲厌。勇猛精进。受持一切诸佛法轮。
勇猛精进。坏散一切诸障碍山。
勇猛精进。教化成熟一切众生。
勇猛精进。严净一切诸佛国土。
如是方便成熟众生。
又出种种无量身云。以种种方便。令诸众生。心生欢喜。舍离恶意。厌一切欲。
为说惭愧。令诸众生。藏护诸根。
为说无上清净梵行。
为说欲界是魔境界令生恐怖。
为现不乐世间欲乐。住于法乐。随其次第。入诸禅定诸三昧乐。
令思惟观察。除灭一切所有烦恼。
又为演说一切菩萨诸三昧海。神力变现。自在游戏。
令诸众生欢喜适悦。离诸忧怖。其心清净。诸根猛利。爱重于法。修习增长。
又出等众生界种种身云。为说往诣十方国土。供养诸佛及以师长真善知识。受持一切诸佛法轮。精勤不懈。
又为演说称赞一切诸如来海。观察一切诸法门海。显示一切诸法性相。开阐一切诸三昧门。
开智慧境界。竭一切众生疑海。
示智慧金刚坏一切众生见山。
升智慧日轮破一切众生痴闇。
皆令欢喜成一切智。
又出等众生界种种身云。普诣一切众生之前。随其所应。以种种言辞。而为说法。或说世间神通福力。或说三界皆是可怖。令其不作世间业行。离三界处。出见稠林。
或为称赞一切智道。令其超越二乘之地。或为演说不住生死不住涅槃。令其不著有为无为。
或为演说住于天宫乃至道场。令其欣乐发菩提意。如是方便。教化众生。皆令究竟得一切智。
又出一切世界微尘数身云。普诣一切众生之前。
念念中。示普贤菩萨一切行愿。
念念中。示清净大愿充满法界。
念念中。示严净一切世界海。
念念中。示供养一切如来海。
念念中。示入一切法门海。
念念中。示入一切世界海微尘数世界海。念念中。示于一切刹,尽未来劫清净修行一切智道。
念念中。示入如来力。
念念中。示入一切三世方便海。
念念中。示往一切刹现种种神通变化。
念念中。示诸菩萨一切行愿。令一切众生住一切智。如是所作恒无休息。
又出等一切众生心数身云。普诣一切众生之前。说诸菩萨集一切智助道之法无边际力。
求一切智不破坏力。无穷尽力。
修无上行不退转力。无间断力。
于生死法无染着力。能破一切诸魔众力。远离一切烦恼垢力。能破一切业障山力。住一切劫修大悲行无疲倦力。
震动一切诸佛国土,令一切众生生欢喜力。
能破一切诸外道力。
普于世间转法轮力。
以如是等方便成熟。令诸众生至一切智。又出等一切众生心数无量变化色身云。普诣十方无量世界。随众生心。演说一切菩萨智行。所谓。
说入一切众生界海智。
说入一切众生心海智。
说入一切众生根海智。
说入一切众生行海智。
说度一切众生未曾失时智。
说出一切法界音声智。
说念念遍一切法界海智。
说念念知一切世界海坏智。
说念念知一切世界海成住庄严差别智。
说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜。令诸众生。皆大欢喜。调畅适悦。其心清净。生决定解。求一切智。无有退转。
如说菩萨诸波罗蜜成熟众生。如是宣说一切菩萨种种行法。而为利益。
复于一一诸毛孔中。出无量种众生身云。所谓。
出与色究竟天,善现天,善见天,无热天,无烦天,相似身云。
出少广天,广果天,福生天,无云天,相似身云。
出遍净,无量净,少净天,相似身云。
出光音,无量光,少光天,相似身云。
出大梵,梵辅,梵众天,相似身云。
出自在天,化乐天,兜率陀天,须夜摩天,忉利天,及其采女,诸天子众,相似身云。
出提头赖吒,乾闼婆王,乾闼婆子,乾闼婆女,相似身云。
出毗楼勒叉,鸠槃茶王,鸠槃茶子,鸠槃茶女,相似身云。
出毗楼博叉龙王,龙子,龙女,相似身云。
出毗沙门夜叉王,夜叉子,夜叉女,相似身云。
出大树紧那罗王,善慧摩睺罗伽王,大速疾力迦楼罗王,罗睺阿修罗王,阎罗法王及其子其女,相似身云。
出诸人主及其子其女相似身云。
出声闻,独觉,及诸佛众,相似身云。
出地神,水神,火神,风神,河神,海神,山神,树神,乃至昼夜主,方神等,相似身云。
周遍十方。充满法界。于彼一切众生之前。现种种声。所谓。
风轮声水轮声。火焰声,海潮声。地震声。大山相击声。天城震动声。摩尼相击声。
天王声。龙王声。夜叉王声。
乾闼婆王声。阿修罗王声。
迦楼罗王声。紧那罗王声。
摩睺罗伽王声。人王声。梵王声。天女歌咏声。诸天音乐声。摩尼宝王声。以如是等种种音声。
说喜目观察众生夜神。从初发心。所集功德。所谓。
承事一切诸善知识。亲近诸佛。修行善法。行檀波罗蜜。难舍能舍。
行尸波罗蜜。弃舍王位宫殿眷属。出家学道。
行羼提波罗蜜。能忍世间一切苦事。及以菩萨所修苦行。所持正法。皆悉坚固。其心不动。亦能忍受一切众生。于己身心。恶作恶说。忍一切业。
皆不失坏。忍一切法。
生决定解。忍诸法性。
能谛思惟。
 
行精进波罗蜜。起一切智行。成一切佛法。
行禅波罗蜜。其禅波罗蜜。所有资具所有修习。
所有成就。所有清净。
所有起三昧神通。
所有入三昧海门。皆悉显示。
行般若波罗蜜。其般若波罗蜜。
所有资具。所有清净。
大智慧日。大智慧云。
大智慧藏。大智慧门。皆悉显示。
行方便波罗蜜。其方便波罗蜜。
所有资具。所有修行。
所有体性。所有理趣。
所有清净。所有相应事。皆悉显示。
行愿波罗蜜。其愿波罗蜜。
所有体性。所有成就。
所有修习。所有相应事。皆悉显示。
行力波罗蜜。其力波罗蜜。
所有资具。所有因缘。
所有理趣。所有演说。
所有相应事。皆悉显示。
行智波罗蜜。其智波罗蜜。
所有资具。所有体性。
所有成就。所有清净。
所有处所。所有增长。
所有深入。所有光明。
所有显示。所有理趣。
所有相应事。所有拣择。
所有行相。所有相应法。
所有所摄法。所知法。所知业。
所知刹。所知劫。所知世。
所知佛出现。所知佛。所知菩萨。
所知菩萨心。菩萨位。
菩萨资具。菩萨发趣。
菩萨回向。菩萨大愿。
菩萨法轮。菩萨拣择法。
菩萨法海。菩萨法门海。
菩萨法旋流。菩萨法理趣。
如是等智波罗蜜。相应境界。皆悉显示。成熟众生。
又说此神从初发心所集功德。相续次第。所习善根。相续次第。所修无量诸波罗蜜相续次第。死此生彼。及其名号相续次第。亲近善友。承事诸佛。受持正法。修菩萨行。入诸三昧。以三昧力。普见诸佛。普见诸刹。普知诸劫。深入法界。观察众生。入法界海。知诸众生死此生彼。
得净天耳闻一切声。
得净天眼见一切色。
得他心智知众生心。
得宿住智知前际事。
得无依无作神足智通。自在游行遍十方刹。如是所有相续次第。
得菩萨解脱。入菩萨解脱海。
得菩萨自在。得菩萨勇猛。
得菩萨游步。住菩萨想。入菩萨道。
如是一切所有功德。相续次第。皆悉演说。分别显示。成熟众生。
如是说时。于念念中。十方各严净不可说不可说诸佛国土。度脱无量恶趣众生。令无量众生。生天人中。富贵自在。
令无量众生。出生死海。令无量众生。安住声闻辟支佛地。
令无量众生。住如来地。
尔时善财童子。见闻如上所现一切诸希有事。念念观察思惟解了。深入安住。承佛威力及解脱力。则得菩萨不思议大势力。普喜幢自在力解脱。何以故。
与喜目夜神。于往昔时。同修行故。
如来神力所加持故。不思议善根所祐助故。
得菩萨诸根故。生如来种中故。
得善友力所摄受故。受诸如来所护念故。毗卢遮那如来曾所化故。彼分善根已成熟故。
堪修普贤菩萨行故。
尔时善财童子。得此解脱已。心生欢喜。合掌向喜目观察众生夜神。以偈赞曰。
无量无数劫  学佛甚深法
随其所应化  显现妙色身
了知诸众生  沉迷婴妄想
种种身皆现  随应悉调伏
法身恒寂静  清净无二相
为化众生故  示现种种形
于诸蕴界处  未曾有所著
示行及色身  调伏一切众
不着内外法  已度生死海
而现种种身  住于诸有界
远离诸分别  戏论所不动
为着妄想者  弘宣十力法
一心住三昧  无量劫不动
毛孔出化云  供养十方佛
得佛方便力  念念无边际
示现种种身  普摄诸群生
了知诸有海  种种业庄严
为说无碍法  令其悉清净
色身妙无比  清净如普贤
随诸众生心  示现世间相 
尔时善财童子。说此颂已。白言。夜神。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱。身已久如。
尔时,喜目观察众生主夜神。以颂答曰。
我念过去世  过于刹尘劫
刹号摩尼光  劫名寂静音
百万那由他  俱胝四天下
其王数亦尔  各各自临驭
中有一王都  号曰香幢宝
庄严最殊妙  见者皆欣悦
中有转轮王  其身甚微妙
三十二种相  随好以庄严
莲华中化生  金色光明身
腾空照远近  普及阎浮界
其王有千子  勇猛身端正
臣佐满一亿  智慧善方便
嫔御有十亿  颜容状天女
利益调柔意  慈心给侍王
其王以法化  普及四天下
轮围大地中  一切皆丰盛
我时为宝女  具足梵音声
身出金色光  照及千由旬
日光既已没  音乐咸寂然
大王及侍御  一切皆安寝
彼时德海佛  出兴于世间
显现神通力  充满十方界
放大光明海  一切刹尘数
种种自在身  遍满于十方
地震出妙音  普告佛兴世
天人龙神众  一切皆欢喜
一一毛孔中  出佛化身海
十方皆遍满  随应说妙法
我时于梦中  见佛诸神变
亦闻深妙法  心生大欢喜
一万主夜神  共在空中住
赞叹佛兴世  同时觉悟我
贤慧汝应起  佛已现汝国
劫海难值遇  见者得清净
我时便寐寤  即睹清净光
观此从何来  见佛树王下
诸相庄严体  犹如宝山王
一切毛孔中  放大光明海
见已心欢喜  便生此念言
愿我得如佛  广大神通力
我时寻觉寤  大王并眷属
令见佛光明  一切皆欣庆
我时与大王  骑从千万亿
众生亦无量  俱行诣佛所
我于二万岁  供养彼如来
七宝四天下  一切皆奉施
时彼如来说  功德普云经
普应群生心  庄严诸愿海
夜神觉悟我  令我得利益
我愿作是身  觉诸放逸者
我从此初发  最上菩提愿
往来诸有中  其心无忘失
从此后供养  十亿那由佛
恒受人天乐  饶益诸群生
初佛功德海  第二功德灯
第三妙宝幢  第四虚空智
第五莲华藏  第六无碍慧
第七法月王  第八智灯轮
第九两足尊  宝焰山灯王
第十调御师  三世华光音
如是等诸佛  我悉曾供养
然未得慧眼  入于解脱海
从此次第有  一切宝光刹
其劫名天胜  五百佛兴世
最初月光轮  第二名日灯
第三名光幢  第四宝须弥
第五名华焰  第六号灯海
第七炽然佛  第八天藏佛
九光明王幢  十普智光王
如是等诸佛  我悉曾供养
尚于诸法中  无而计为有
从此复有劫  名曰梵光明
世界莲华灯  庄严极殊妙
彼有无量佛  一一无量众
我悉曾供养  尊重听闻法
初宝须弥佛  二功德海佛
三法界音佛  四法震雷佛
五名法幢佛  六名地光佛
七名法力光  八名虚空觉
第九须弥光  第十功德云
如是等如来  我悉曾供养
未能明了法  而入诸佛海
次后复有劫  名为功德月
尔时有世界  其名功德幢
彼中有诸佛  八十那由他
我皆以妙供  深心而敬奉
初乾闼婆王  二名大树王
三功德须弥  第四宝眼佛
第五卢舍那  第六光庄严
第七法海佛  第八光胜佛
九名贤胜佛  第十法王佛
如是等诸佛  我悉曾供养
然未得深智  入于诸法海
此后复有劫  名为寂静慧
刹号金刚宝  庄严悉殊妙
于中有千佛  次第而出兴
众生少烦恼  众会悉清净
初金刚脐佛  二无碍力佛
三名法界影  四号十方灯
第五名悲光  第六名戒海
第七忍灯轮  第八法轮光
九名光庄严  十名寂静光
如是等诸佛  我悉曾供养
犹未能深悟  如空清净法
游行一切刹  于彼修诸行
次第复有劫  名为善出现
刹号香灯云  净秽所共成
亿佛于中现  庄严刹及劫
所说种种法  我皆能忆持
初名广称佛  次名法海佛
三名自在王  四名功德云
第五法胜佛  第六天冠佛
第七智焰佛  第八虚空音
第九两足尊  名普生殊胜
第十无上士  眉间胜光明
如是一切佛  我悉曾供养
然犹未能净  离诸障碍道
次第复有劫  名集坚固王
刹号宝幢王  一切善分布
有五百诸佛  于中而出现
我恭敬供养  求无碍解脱
最初功德轮  其次寂静音
次名功德海  次名日光王
第五功德王  第六须弥相
次名法自在  次佛功德王
第九福须弥  第十光明王
如是等诸佛  我悉曾供养
所有清净道  普入尽无余
然于所入门  未能成就忍
次第复有劫  名为妙胜主
刹号寂静音  众生烦恼薄
于中有佛现  八十那由他
我悉曾供养  修行最胜道
初佛名华聚  次佛名海藏
次名功德生  次号天王髻
第五摩尼藏  第六真金山
第七宝聚尊  第八法幢佛
第九名胜财  第十名智慧
此十为上首  供养无不尽
次第复有劫  名曰千功德
尔时有世界  号善化幢灯
六十亿那由  诸佛兴于世
最初寂静幢  其次奢摩他
第三百灯王  第四寂静光
第五云密阴  第六日大明
七号法灯光  八名殊胜焰
九名天胜藏  十名大吼音
如是等诸佛  我悉常供养
未得清净忍  深入诸法海
次第复有劫  名无著庄严
尔时有世界  名曰无边光
中有三十六  那由他佛现
初功德须弥  第二虚空心
第三具庄严  第四法雷音
第五法界声  第六妙音云
第七照十方  第八法海音
第九功德海  第十功德幢
如是等诸佛  我悉曾供养
次有佛出现  名为功德幢
我为月面天  供养人中主
时佛为我说  无依妙法门
我闻专念持  出生诸愿海
我得清净眼  寂灭定总持
能于念念中  悉见诸佛海
我得大悲藏  普明方便眼
增长菩提心  成就如来力
见众生颠倒  执常乐我净
愚痴暗所覆  妄想起烦恼
行止见稠林  往来贪欲海
集于诸恶趣  无量种种业
一切诸趣中  随业而受身
生老死众患  无量苦逼迫
为彼众生故  我发无上心
愿得如十方  一切十力尊
缘佛及众生  起于大愿云
从是修功德  趣入方便道
愿云悉弥覆  普入一切道
具足波罗蜜  充满于法界
速入于诸地  三世方便海
一念修诸佛  一切无碍行
佛子我尔时  得入普贤道
了知十法界  一切差别门 
善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王。名十方主。能绍隆佛种者。岂异人乎。文殊师利童子是也。
尔时夜神。觉悟我者。普贤菩萨之所化耳。
我于尔时。为王宝女。蒙彼夜神觉悟于我。令我见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来。经佛刹微尘数劫。不堕恶趣。常生人天。于一切处。常见诸佛。乃至于妙灯功德幢佛所。得此大势力普喜幢菩萨解脱。以此解脱。如是利益一切众生。
善男子。我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨。
于念念中。普诣一切诸如来所。疾能趣入一切智海。
于念念中。以发趣门。入于一切诸大愿海。
于念念中。以愿海门。尽未来劫。念念出生一切诸行。
一一行中。出生一切刹微尘数身。
一一身。普入一切法界门。
一一法界门。一切佛刹中。随众生心说诸妙行。
一切刹一一尘中。悉见无边诸如来海。
一一如来所。悉见遍法界诸佛神通。
一一如来所。悉见往劫修菩萨行。
一一如来所。受持守护所有法轮。
一一如来所。悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行。
善男子。此众会中。有一夜神。名普救众生妙德。汝诣彼问。菩萨云何入菩萨行。净菩萨道。
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。

月点击排行