小李出家 【小李出家】 大鸟（应众多网友要求，介绍已经在大悲寺出家的亲契师父（网名5371520，小李），的近况。很多网友反映在论坛上找不到原来的文章，因此重新贴出小李出家的整个过程。后面介绍小李在大悲寺的近况！）9月份，我在聊天室介绍海城大悲寺僧人的行持、及家风。有一个师兄追着我，不停的向我询问大悲寺、、、这就是5371520。也有很多师兄要我详细的说明，因此在这里大家看到，错别字连篇，我介绍大悲寺的文章、体会等！同时公布了我的信箱。当天5371520师兄就打电话给我，向我详细询问大悲寺，并深切的流露出要来此出家。在询问之下，知道他大概的情况。5371520师兄，贵阳人26岁。14岁没有母亲，其父又成家，他独身生活。毕业于武汉一家医学院，药理专业，中专学历，在一家大公司作医疗器材经销工作。学佛3、4年，很早就有出家的念头，深深体会人生无常，能了生脱死，是他的心愿。但彼最大的担心就是，怕找不到他理想中的寺院。因为他瞭解、知道的僧人，很多都不如法，因此没有轻易的走出这一步来。因缘所至，当他知道了大悲寺，欣喜若狂。大悲寺的家风，就是他心目中得道场、就是他追求得。他在电话中告知我，要我等他，他要处理一些事情，等处理好了，就过来出家。我感到他是真诚的，在他的语气中，态度中。我同样说出大悲寺的苦，非是一般人能经受得起的。而且东北的冬天特别寒冷！日中一食，每天睡眠的时间不超过4、5个小时、、、没想到他听后，更加欢喜！我到是觉得不可思议。前几天下午4点多，他打来电话，告诉我已经在火车上。2天之后的早上，我在大连火车站见到了他。一个仪表堂堂的小伙子，身材魁梧、眉清目秀。经过几天的瞭解，他心地善良、诚实，善根很好！他谢绝了单位给他保留职位、变卖了所有的东西，拿着一个不大的旅游包就是他现在所有的财产。他在大连别的师兄处留下1000元钱，一半是印宣化上人的《照妖镜》，一半是放生。余下的5000元钱带到大悲寺，准备在衣食住行上供养僧人！今天阴历9月18，和我们一同前往大悲寺。方丈和尚见到他后，很是高兴，眼神流露出来喜悦，当即同意他留下来！并作了短暂开示。由于来人很多，师父慈悲的对他说：“等人少了我们聊聊”。他也看到了以前的小马居士，现在是这里的僧人，就是我介绍过三步一拜7天6宿，来这里出家的。我的俗事太多，当天就要返回大连。在最后他出来送我的时候，眼含热泪，紧紧握住我得手，不知道说什么好。要给我顶礼，我的力气大过他，此后我们的手握得更加紧。此时所有的语言都表达不了，我们当时的感受！说句心里话，他的出家，我有点舍不得！几天来的相处，我们很是投缘。但我深深的祝愿他－－以戒律为师，修行正果，普渡有情！同样羡慕他的福报，在此末世，能找到明师，如法的僧团，能如法的修行！小李在大悲寺发心出家，任劳任怨的“听话＼活”，没有选择条件好的寺院出家，而是选择条件艰苦＼地处深山＼日中一食＼金钱戒律，的寺院发心出家，用他的苦行来证明自己是真正要做和尚，要了生脱死的学人。拜读古德传记，为他们的苦行感动不已。米勒日巴、百丈祖师、虚云和尚、、、他们出家的经历都很坎坷，历经磨难，到最后弘法利生。很多老和尚也对我说过，以前出家都要经过考验，所谓的考验就是在寺院里活，一年或者二年、、、等师父认可了，才可以剃度。这才是真正要出家的人，这才是好的师父。今年阴历7月15之前，大悲寺方丈给17个人剃度。这17个人，在寺院里面发心出家的时间，差不多2－3年。这2、3年在寺院里做什么？和现在的小李做一样的事情。大悲寺接待所有来这里出家的人，能坚持下来的人，不多！为什么？苦、累、吃的少、睡得少，你还得“听话、活”。我问过大悲寺的师父，“大悲寺常驻要求真的很好，为什么要“活、听话”师父答：“这就是关键所在”。再问，师父笑笑没有回答。 今天得知小李在大悲寺的状况之后，我深思了好久，深思什么？就是“听话、活”对一个真正修行者的意义所在。“听话、活”，是去除我相、我想、我执、分别的最好途径。你要出家或者在大悲寺常驻修行，首先就是要“听话、活”这就是人世间最好的佛法所在，成就的捷径！苦修，大悲寺不化缘、不求人。没有功德箱，没有接连不断的佛事（按戒律大悲寺僧人每月14超拔、16普佛），没有电视、电脑，行脚、乞食。按照佛陀的戒律，依法修行，行头陀。阴历9月18我送小李到大悲寺时候，正好赶上今年的僧人行脚回来做心得体会报告。我们因此得以倾听僧人的体会。有一个僧人在此发愿，生生世世愿做头陀僧。僧人们说到在行脚途中，露宿田野、草垛，中午乞食的过程，一家不给食物，换一家，和那些不知道佛法、不知道僧人的众生结缘，为他们种因缘、福德。遇到机缘成熟的人，就介绍佛法给与他们，种种的行宜感动在场的人，泪流满面！僧人，三衣钵不离身、拿着方便铲，遇到死去的动物尸体，就地掩埋，念经超拔，何等的气魄、何等的精神？头陀僧的消失，就是正法的消失！苦行、苦行、为谁而苦行？续佛慧命，担如来家业！在东北吉林市，有一个比丘尼道场。隆德老尼师说过：“苦修、福修差别在那里啊？古人苦修多，成就也多，现在人福修多，成就也不多”。隆德老尼师八十多岁，在鸡足山迦叶殿参拜，钟鼓无人敲响，而自鸣。师，一生持六祖坛经。在文化大革命时期，别人用枪对着她，让她破戒，她以死降服对方。自后在吉林郊区买几间房子，起名字“同德精舍”收留无依无靠的年老比求尼、不愿还俗的年轻比求尼。以磨豆腐为生计，困难的时期，没有柴火，吉林的冬季那个时候零下30多度。吃做豆腐剩下的－－豆腐渣，都吃不饱！多少年的苦行，换回来近日在－－鸡足山迦叶殿参拜，钟鼓无人敲响，而自鸣。她老深切的说：“不要把寺院变成戏园子，出家人变成唱戏的、、、”阴历二月十八下午五点多，我接到发心在大悲寺出家小李的电话，告之我明日剃度。应该明年他才能剃度，怎么这样快？去年阴历九月十八我们送他到大悲寺，根据寺院要求，发心出家者，需要经过在寺院2年左右时间考验、僧团确认、通过后才可以剃度。容不得我太多思考，我的同修对我说：“小李出家是大事，他在这里没有亲戚、朋友，是你介绍、送他到大悲寺出家的，你应该去啊，孩子我来带，明天我请假（我两个双胞胎女儿，三岁多，一个有病刚好，一个正在发高烧。近来几天我往返与医院、家、、、）。我什么都没有说，整理好所带的东西，走出家门。 我匆忙办理自己的事情，在安全的前提下加快车速，开车途中联系到网上的2位同修及薛、张两位居士和我一起到大悲寺。大约晚8点多，我才处理完事情，并安排好明天的事宜。开车去接在家里等我的佛友，在薛居士家里很不客气的吃饱了晚饭。等人都齐了，差不多已经10点了。我没有上沉大高速公路，此公路修道很难跑，在公布中明天全线封道至2004年。我直接开车走哈大公路202线，在金州（大连北面的一个区）我迷路了，怎么也找不到公路入口。而这条路是我经常走的，再熟悉不过。无奈之下，我调头重新在金州上了高速公路。双排道很多的地方变成了一排，路上沟坎处也很多，我都是加油冲过去，好在我的车是jeep，和我的人差不多－－粗野！不管是北国的冰雪路、还是乡间凹凸的土路、浅滩溪水、、、它都陪我顺利的通过。进入海城市毛祁镇已经下半夜3点。远远的，看到寺院清晰的灯光，在黑暗的夜空闪烁。在药师殿，我看到了小李和今天要剃度的另外六人。小李看上去很平静，见到我很是憨厚的笑，我预计中，是看到他激动的模样。他的平静，我的激动被他的平静所感染。他在大悲寺5个多月，改变了很多，用他自己的话：“在这里我真的改变了很多，自己的恶习驱除了很多、、、”“怎么回事，计画今年剃度没有你啊、、、”“昨天我们在这里发心出家的，一个个都被叫到这里（药师殿），我进去看到妙祥师父和八位师父都在里面坐着”。“和你说什么了？”以下是妙祥师父和小李的问答：“小李啊，你来这里多久了？”“5个月”“来这里什么啊？”“出家”“为什么要出家啊？”“人生无常，我要求道、、、”“你出家父母同意你出家吗？”“同意，母亲不在了” “出家后能否终生受持金钱戒律？”“能”“能否终身受持日中一食”“能”“能否行脚、乞食？”“能”“能否坚持多做几年沙弥后，再去受戒？”“能”后妙祥师父询问身边的八位僧人：“你们同意他在大悲寺出家吗？”八位僧人（受大戒的僧人）齐声回答：“同意”问：“、、、、、、、、、、、、、、、、、、”答：“、、、、、、、、、、、、、、、、、、”妙祥师父“好，明天二月十九早给你剃度，我是你们的剃度师父，化来老和尚是你们的教授师（a she li）衣钵给你准备好了、、、你可以下去了！”“就这样，我给你打电话当时是下午5点吧”“哦，这样啊，看来你出色的表现、听话活，僧团对你的认可、、、”小李没有自豪的表露。“你当时激动吗？”“激动，呵呵，现在平静了、、、”，小李在大悲寺胖了很多、气色也很好。“师兄，我要活去了，一会见”早春寒风冻骨，我没有参与做早课，一个人在寺院里踱步。看到他的出家，我不敢面对这是真的。同样的学佛，我在红尘中起伏。嘴上的学佛，在六欲的面前，苍然无力，不可自拔。小李出家对我真的是－－－－当头一棒！我来到客堂，摆弄着照相机。妙祥师父推门近来，我没有发觉。我顶礼之后，目光不敢对视他老。为何？妙祥师父，如同一面镜子，我不敢面对镜子里面真实、污垢、、、的我！7点剃度仪式开始，我忙碌着拍照。今天剃度的有7位，长者40多岁，幼者13岁。剃度之后的小李法相庄严。在剃头的时候，出家师父对小李说：“你看看你的头，多圆、多大啊？几世的修行才能够如此啊？”他心态始终那么平和，不惊、不喜、不悲、、、到仪式结束后，我提出给他单独照相，他还是如此的平静，手脱衣钵，仿佛归家的游子，复登三宝之地。照完相其转身离去，默默无语。小李的法名－－－－亲契（契悟妙心），妙祥师父所书。在出家仪式中，有一个场面深深感动在场的每一个人。就是年纪最小的出家者（13岁），他在大悲寺8天时间背会《楞严咒》。当僧人领他来到他的父母身边，答谢父母的养育之恩，三拜时，不知道有多少人被感动流泪。活生生的－－送子出家图，三拜后，其回到大殿，父母转身离去。他的父母没有流泪，也是如此平静对待亲生的儿子，出家为僧！看到他父母身披海青，我知道他的二老也是居士。妙祥师父给他们剃度的时候，如同一个慈父，平等对待每一个。旁边的僧人会心的微笑中，告诉人们，释迦后继有传人！化来老和尚，作为教授师不顾年高，亲自参加，慈悲的开示，感染每一个人！下面是化来老和尚在他的《弘一大师文学集学习笔记》一书中，最后的内容。我也是前几天，在随手翻阅时候看到的： 化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿一、愿毕生奉行宣公上人家风，六大宗旨，不争不贪不自私不自利不打妄语，如有违背，甘堕地狱。二、毕生遵照上人一脉真传，不生轻慢心，若不如是，定堕地狱。三、愿善和同类，共同修行，必无贡高我慢，如有一丝贡高我慢，欺凌骂誉，必堕地狱。四、愿珍惜常住财务，没有浪费，或用于私人，如有违反必堕地狱。 五、誓愿终身为佛法，竭尽心力，必使佛法普及全世界，愿全世界众生明白佛法，精进修行，证无为法。六、愿明白佛理，行解相应，悟无生忍，大弘佛法，普利有情，并且此生能证五眼六通，飞行自在，以利弘法事业。七、愿临终时，身无病苦，预知时至，佛来接引，上品上生，往生西方。八、愿今生父母、累世父母，早日往生西方。九、愿凡与我有缘，若顺若逆，皆种善根，生生增上，往生西方不退转，直至菩提。十、愿以佛的智慧为自己的智慧，以佛的言行为自己的言行，清净三业，言行一致，弘法利生普利有情。 十一、愿学菩贤十大愿王，朝暮鉴戒，行解相应，修菩萨道。十二、愿学习观世音菩萨之大慈大悲，勉励自己，普利有情，巧说诸法，言辞柔软，人和事和，严以责己，慈悲一切。近日来因事，我经常到大悲寺。匆忙的来，匆忙的走。在山里面，僧人的寮房附近，因为僧人在搬动东西，每次都看到了他，我们只有相互一笑，打个招呼而已。只说过2、3句话，一个是问他近来如何，一个是网上的佛友要我问候他。想和他好好聊聊，看来没有机会了，寺院的要求很严格。我的目光，经常情不由己停留在他的身上。 四月二十四日，众多大连居士包车一同前往大悲寺，车上还有几位发心出家的男女众。在我们排队过堂的时候，后面传来整齐的脚步声，我知道是大众僧下山过堂。我回过头，在整齐的僧人队伍中寻找小李（亲契师）的身影。全体僧人威仪具足，手托钵，垂目而行，没有一个人东张西望。小李在后面，同样的垂目而行，我注视着他。当他走近的时候，似乎感觉到我的存在，抬头的刹那间，看到了我，我们相互一笑。他随着队伍来到斋堂，我们在家人随后而入。过堂的时候，全体僧人没有抬头，直到结束。小李再也没有看我一眼，继续的垂目，随队伍向山里，他们的寮房走去！小李现在不用象以前那样活，更多的时间寺院统一安排学习戒律、功课、打坐、、、早晚的上殿，背诵《楞严经》等。除过堂时候，全体僧人不得下山，过堂之后返回僧寮。没有电视、电脑、、、我来到他们简易的教室，每人一个蒲团就地而坐，前面一张小小的桌子，摆放着戒律、功课等方面的书籍，房间当中供奉着本师释迦牟尼佛。没有僧人在场，此时清晰的板声响起，僧人打坐的时间到了，我悄悄的离开，带着敬意、带着惭愧走了！象小李这样在大悲寺出家的僧众，今生今世如果没有成就，我不相信。正法时期以戒律成就，哪个时候人心淳朴，物质生活也没有今天的繁荣。而现在的时候，人心不古，物欲横流，没有戒律焉能成就？“苦修虽然不是道，但可以修，正是佛陀六年的苦行，才磨掉贪欲、习气等。换回菩提树下的成就”，一个法师的话。离苦必须要修苦，苦尽方可甘来。没有戒律，没有苦行、头陀僧的存在，正法将不在！ 出家有四种，一、心出家身没有出家。二、身心皆出家。三、身出家心不出家。四、随穿袈裟，身心都没有出家。我奉劝网上那些要出家的网友，谨慎对待出家的事情，对自己负责，对佛陀负责，对法界众生负责。既要出家，就当作原来的你已经死了，做一个真正的出家佛子。看看古今大德，他们的行宜没有离开过戒律、苦行、头陀。他们的出家没有人敲锣打鼓的欢送，都是逆行、难行，方显出家是大丈夫行为！近代的弘一律师、虚云和尚、郯虚法师，他们的出家经过，感人泪下，给后人无比的激励、鼓舞。那些发心出家的网友，小李就是你们最好的例子。因缘不同，不论在何处、何地出家，都要铭记佛陀的教诲，至关重要的是－－－初发心不退。无论逆境、顺境，始终如一。也不要犹豫，既然动了念头，就快点走吧，找到你合适的寺院。否则错过机缘，悔时晚唉。小李的情况我日后还会继续的介绍，感谢那些关心小李，关心僧宝的众多网友。不久会有更多在大悲寺出家的网友、佛友，如果这里允许我都会继续做以介绍！ 附记：一小李出家的海城大悲寺2月19日，我来到海城大悲寺，得闻这样一件事情。某天僧人过堂，化来老和尚过斋吃出饭中“嗔”味十足。过后，询问管理斋堂负责做饭的是谁。人答：“老王”。化来和尚找到老王对其说：“我在美国万佛城时候，宣化上人有一天对我说，你日后在东北某个寺院时候，告诉老王不要发脾气、、、今天我在饭中吃出很浓的嗔味，你自己知道什么原因吧？”老王愕然、无语，顶礼而去。在海城大悲寺管理斋堂的就是老王居士，其活任劳任怨。僧人的锡杖几乎都是他亲手所做，兼司机，同样日中一食，睡眠很少。平时寡言少语，听说就是脾气很坏，看到别人活不好，当即责駡，在斋堂活的居士没有被他责駡的算是幸运了。在宣化上人晚年的时候，多数时间讲经说法由化来和尚担任，化来和尚是万佛城首座和尚。有一天化来和尚说法完毕，宣化上人看着其，庄重、严肃的说：“化来化来，他方菩萨终于化来”。得到上人法卷弟子。在他老《弘一律师学习笔记》中，看到在59年文革时代，他和虚云老和尚的多次书信来往，哪个时期是虚云和尚给予他的鼓励、信心，是他老度过艰难的人生路口，对佛法的坚信、追求。后应美国万佛城宣化上人的邀请，来到美国担任万佛城首座和尚，现是海城大悲寺首座和尚。我每到大悲寺如果有机会的话，我都要拜见化来老和尚。化来和尚的书法很好，很多人前去求字，他老从来不嫌弃每一个来人，平等的对待，来着都满缘而归。他老给我很多字，都是亲手而写，其中一副是“见法如幻，以道自娱”。他老好似一点脾气没有的高个子老人家，满面红光。前几天偶然在刚刚印刷完毕，他老的《弘一律师文章学习笔记》中看到以上十二大愿，我深深的被感动了，若不是我看到，他老人家可能不会和我提起的。回想和他老在一起的时候，他的言行无不是遵照自己的发心。我第一次见到他老是晚上8点多，我给老人家顶礼后，他慈祥、和蔼的和我开玩笑，“哦，你开车来得啊，你家里离这里多远啊？、、、”浓厚的江南口音。很多人都知道，在大悲寺有一个能治疗百病的神奇老和尚，就是他老。有一个归依外道的有钱人，听说后来到寺院，找到老和尚，挑逗般言“你能治好我的肿瘤，我就信佛、、、”，老和尚平静的说：“好吧，满你愿，不过你要听话啊，我不相信治不好你的病”。随即，亲自念诵大悲咒水，叫其喝下。7日后那个人来寺，肿瘤消退，至很小。当即跪倒在地，发愿归依佛门。并说：“肿瘤还有一点，请老和尚再慈悲、、、”，老和尚言：“那是你自己的事情了，你自己好好用实际行动努力吧”。后来此人成为寺院大护法。二大悲寺，上厕所的体验！来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意，比如带压缩饼干、牛奶、速食面、糖、、、香烟也没有带上，车也没开（怕我受不了，比如饿了、烟瘾、睡觉、、、有了车，随时加油就跑了。哪里都是山，平时人很少，想出来半天没有一台车）。人生三急之事来临，匆忙到寺院的厕所，嘿！有意思，第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的，毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下： 1、进入厕所要换拖鞋。2、方便前要弹指三响。3、不能说话，带经书、佛像、、、之类进入。4、好象方便前后都要念咒。。。写明咒语。5、方便后必须洗手，没有洗手前不能与人合十，不得礼拜僧人。6、对洗手次数的要求，比如大便、小便。7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。家有家规，国有国法。到哪个地方，必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多，我也知道入厕也有戒律要求的，但我到了很多寺院，都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验，我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则，以戒为师的风尚，感染着我。也理解了，为什么在厕所中也如此行为！在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏、、、”来大悲寺几天，我先前饥饿的恐惧感没有了，贪睡的习惯得以好转。心态很平和，好几天没有吸烟、日一餐、素食，我自己感觉身体很是清净、舒适！寻找原因，那么的简单－－饮食上！少餐欲望少。素食，人不昏沉。再看看那些居士，在这里发心护持，又要活，同样的日一餐，精力还是如此的好！有居士在活、修行同时，一天磕头1600个！我真的服了！惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事，就是要在小事上，长期的积累，养成良好的习惯，才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之，善小而为之！滴水成河，天长日久，功果自成哉！现代人的根基，都很好。经书看几遍就明白，也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生，好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己，以身作则，弘的是魔法！佛就是戒律，戒律也就是佛！依教奉行，是对自己说的，而不是别人。大悲寺的僧人，就是这样的！物以类聚，人以群分。他们都是佛子、如来的接班人，同样的发心、同样的精神，才走到一起来！大悲寺僧人的发心，不是念佛往生，而是－－众生不成佛，他们誓不成佛！什么精神啊？大悲寺厕所的话题，能够带来很多思考啊！我感谢那位师兄，对我的提醒！才能使我如此的废话，呵呵，感谢！大悲寺这样的僧团，越多越好！我自己的心声！三大悲寺的下院，比丘尼的道场－－观音寺中秋佳节之日，我再次来到海城大悲寺。顺路看看大悲寺的下院，比丘尼的道场－－观音寺。一、夜里12点多斋堂的灯还没有关，我就过去了，想知道原因。换上白大衣，戴上口罩。刚进门，就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜（蔬菜的一种，在东北可以生吃）。我很是奇怪，修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面，这是做什么？我凑了过去，怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样，他们让我再仔细看看。哦！原来如此，菜叶上有很多蜜虫。很小的，分散在菜叶的边缘，她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉，放到另外一个盆子里面之后，再拿到安全的地方－－放生。是寺院里的规定！第二天过堂的时候，我吃着生菜，心中十分的不安、感动。二、和居士闲聊小马出家的经过，其21岁的时候，曾经三步一拜来到大悲寺出家，七天六宿。感动60多人跟着一起拜，最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像，梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋，顶着烈日三步一拜、、、现已出家2年多。 三、我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，其打精进佛七120天不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，靠墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下。四、在大悲寺我看到一张相片，很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道，僧人在行脚途中，马路上，被人倒掉的大酱，有很多蛆虫，满地乱爬。僧人就一个个捡起来，放生到安全的地方。 五、妙祥师父有一个要饭的归依弟子，在师父的感化下，他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路，念－－阿弥陀佛圣号。六、妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞、、、过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果。怎能给鸭子吃？、、、在大悲寺听到，见到的种种事迹都令我震撼、感动。刚好从美国万佛城，亲近过宣化上人，来这里看望原万佛城首座和尚－－释化来，在万佛城做义务老师的王居士，也深深被这里的僧人行持所感动！感慨地说：“上人的家风，在这里充分的体现、发展、、、 海城大悲寺的下院，是比丘尼道场。离这里50多公里，在深山里面。我始终要去看看，那里的当家师父－－释正修，我只有一面之缘。知道她深深为宣化上人所器重，寄予很大的希望。初次见面是在今年7月15，其奉行八敬法，每月要到这里听取妙祥师父的教诲。师的外表，威德具足，威严的目光，流露出慈悲，满面红光。好像我眼前站立的不是人，而是一尊佛像。令我，与在场的人竖严起敬！来到山脚下，是居士接待处的草房子。前面的大草房子住着刚出家的沙弥尼有20几个，在低头学习戒律。认真的做着笔记，她们都是今年7月份剃度的。在大悲寺发心活一年多之后，在这里继续活一年多，在师父考验、认可后，才剃度的。有大学生，有文化很低的。条件很艰苦，破旧的草房子，可能只有在电影中能看到吧。这里的家风同样是，日中一食、金钱戒律。师父的住处在山顶上，差不多30分钟的路程。我气喘吁吁的和美国回来的王居士等人爬到山上，远远的看到师父领着众人，向山下走来，迎接我们。我们这些男众，给她顶礼，她不接，说：“礼佛”。在我爬山时，看到满山的果树，是海城特产－南果梨。都熟透了，满地都是。我捡起来一个，问领我们上山的女居士，是不是野生的。得到肯定回答是野生的之后，我马上要吃。“阿弥陀佛，吃不得啊，我们这里有规定，师父不让吃。” 来到师父山上的住处后，才知道这里的居士、尼僧每天上山、下山，都要好几次。正修师父不允许用对讲机，说：“多一个现代化工具，多一份魔”。这里，每一块砖头、石头，每一袋水泥，每一根木头都是她们从山下搬上来的。而且每一个人都是日中一食，如此的体力活，男人都望而生畏。正修师父，搬的最多，吃的苦最多，吃的饭最少。每天这里的人只有4－－5个睡眠时间，等打佛七的时候，往往是14、20几天不睡觉。每天山下的尼僧都要上山学习戒律，并且写出心得体会。每天不少于5遍《楞严咒》如果在这里是比丘的道场，我不会有多少吃惊。在深山老林中，有着如此修行的女众。对此的吃惊，比我刚到大悲寺见到的，还要吃惊。吃惊之余，我真得很高兴，高兴在物欲横流、道德低下、金钱利益的现在，能有如此的道场，有着续佛慧命，以身作则，统领大众的僧宝。末法乎？正法乎？我不知道。为何写此，闲来无事。此是一面镜子，什么人怕、什么人不提倡、什么人骂我，都无所谓。真的假不了，假的真不了！四我介绍大悲寺所带来的后果之一很多佛友，在网上看到大悲寺僧人的行持，及其家风。无不感动，特别是大悲寺全体僧人奉行佛陀金钱戒律，寺院里没有功德箱，佛事不受收金钱、、、大悲寺客堂值班人员，只要接到有关电话，都耐心登记名单，每月阴历14超拔、16吉祥普佛。感动很多佛友，许多佛友因不能够亲身来护持、亲近大悲寺，纷纷邮钱给大悲寺，多者几千元、少者几十元，以表达他们对寺院、僧人的心意。大悲寺全体僧人都是不摸金钱戒律，我们应该爱护、尊重，僧人的持戒精神。僧人的持戒就是维护佛陀的法身慧命、真正意义上的弘法所在。大悲寺的方丈妙祥师父，在五台山有过这样的经历：妙祥师父要离开五台山，有一位很有名气的老法师，拦住妙祥师父掏出20元钱给他，告诉妙祥师父：“你留者吧，等最困难的时候拿出来用”。妙祥师父不接受，哪个老法师很严厉的说：“我让你拿的，你拿吧”！妙祥师父还是不接受。老法师无奈的说：“佛让你拿着”。妙祥师父很严肃、认真的回答：“就是佛来了，让我接受金钱，我也不要，因为我受了此戒律”！妙祥师父最后行脚2个多月回到辽宁地区。此事一时轰动整个五台山。哪个老法师望着妙祥师远去的背影，目光充满了，赞叹、自豪、、、 我们在家的学佛人，首要任务、本分的事情就是护持佛法、护持僧人。而护持僧人，首要的就是听话！遵守佛陀的戒律。因为他们是依教奉行、戒律严谨的僧宝。称这样的僧人为师、听话，更是我们的本分。北京邮电大学的两位居士，留下他们真实的姓名、电话。所以大悲寺马上给予回复、退回所邮的金钱。师父们在电话中给予说明道理，居士更加感慨万分。有些居士的邮寄地址不详细、甚至根本不留下真实姓名，以至于大悲寺无法将所邮金钱退回，给寺院带来不必要的麻烦、、、还有的居士在名字中写－－众生，更是无法联系。所以，在此请各位佛友不要给大悲寺邮钱，大悲寺接受十方众生－－－－－衣食住行的供养。并且不化缘、不攀缘、不求人、、 宣化上人说过：“出家人要是能持银钱戒是很好的；出家人拿钱，就是很容易做错事，错因果。从古以来持银钱戒的出家人，就再不会修行他的公德也不可思议的。所以所有的出家人最好持银钱戒，也不开汽车，这样才能修行。因为一摸了钱，那财不空，色就不空；色不空，就要还俗去了。所以你们各位能看见持银钱戒，那是一个真正修道的人”。希望，有缘分的学人，能来此处，参佛、悟道、证道。更希望越多的僧人来此，续佛慧命、担当如来家业！时间关系，就到这里！