随大悲寺僧人行脚见闻日记
本文摘要： 辽宁海城地区的—大悲寺，在中国大陆不设立功德箱的佛寺院之一，全体僧人持金钱戒律，日中一食。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保
辽宁海城地区的—大悲寺，在中国大陆不设立功德箱的佛寺院之一，全体僧人持金钱戒律，日中一食。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！
在大悲寺常住要求-
1.不捉金钱戒-
2、日中一食-
3、行脚。-
4、乞食。(度化众生)-
5、不接客僧礼。-
6、一切供养归常住。-
7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。-
8、不化缘、不求人。(有求皆苦，无求苦才逐渐息减。心不攀援方能人心死道心生)-
佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则！-
不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪-。
关于大悲寺的一些事情：-
1. 一位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下.....”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭吧”。
2.寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛家思想、僧人有了新的认识！
3.“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。-
4.在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来坏......”
5.妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞、、、过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果-
6、我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，打精进佛七120不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，*墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下.。
7.一位在大悲寺住了多年的居士告诉我，师父们的持戒精严撼动了不知多少官员、大款。有的跪在师父前要供养金钱，师父说不要。想供养师父几座殿宇说可以派驻多少现代化工程车辆来施工，师父说自己的弟子能盖。师父是想多给弟子们一些造寺院的机会来修行锻炼，来积攒出家的福报资粮呀。听了这些泪如雨下。
8.大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰...
在大悲寺修行要做到依教奉行听话、干活。听师父们的话，听常住的话，干的活多种多样，卫生、木工- 钢筋、瓦工、挖沟、铺管、做饭、保安、烧锅炉……总之叫干啥就去干啥。- - 听话是在教你去除我执，干活干得很累是为了破你的身执，什么活都让你干是让你放下不贪恋，干活进度的随机改变是告诉你无常，斥责是为了修忍辱破烦恼，夸奖你再打击你是为了去骄慢，彼此无语是少造口业，低头干活是念佛持咒摄心不见他人过。觉悟一开，烦恼顿失不再枯燥，心境一变，天地宽阔法喜充满。干什么活都觉有意思，可能初修行的人就应该找到这种乐趣吧。在大悲寺有多高的文凭是不值得夸耀的，没有人会在乎你的学历。这里比的是智慧，比的是发心，比的是勇猛精进。世间人常常错误地认为有文化就是有智慧，其实知识和智慧已经是截然不同的两回事。智慧只依本性，知识要攀外缘。古代两者间还属近义词，古人读书始终围绕道德、伦理、做人，道德伦理始终不离本心。而现在的知识多与道德无关故有学问的人往往我执很重，看不起没有文化的人。没有文化的人却心性纯朴往往做出惊天动地的智慧善举，让知识分子无地自容。有智慧的人不会在乎穿什么样的衣服，吃什么饭菜这些有知识人在乎的外相。如同这里的坡头居士在俗人眼里都是破衣烂衫，蓬头垢面，有知识之人多惶恐避之如见爱滋非典，而这环境恰恰是智慧者追求的清静无为。智慧者追求的是灵魂的进步，欲望和烦恼的减少，对佛道的坚信和实践。所谓近朱者赤，大悲寺外请工人（民工）的智慧都很高，有的工人干着干着活突然想明白了，就皈依佛门，还有的还受了五戒。能认识到什么叫智慧就会放下我慢之心. 僧人们出坡你不会看到有人偷懒，年轻僧人自不用说，一些重活老僧人干不了就在一旁干些帮忙的轻活。居士们也个个能干，干起活来默不作声，轮到谁都会主动去干最累最难的活，令人赞叹。有些住了年头长了的居士熟悉各类工程机械的使用，让人敬佩！！！。 -在此 顶礼 大悲寺的众位佛菩萨为我等众生 表法 说教！ 顶礼 南无本师释迦摩尼佛！南无阿弥陀佛！十方世界一切诸佛菩萨！ 宣善扬善 利益众生！宣善扬善利益众生！宣善扬善 利益众生！
师父们将乞来的所有食物集中到一起，就原地而坐；师父们没有马上走，而是原地休息；12点了，师父们准备返回寺院；20多分钟轮胎修好了，我找了一家洗车店，连洗车再；亲舟师父等在老周家里，还有盘锦的几位大居士；回到僚房，和小阿来的2个人昨天走了；9月15日星期一天气阴；早5点多起床，整个房间只有我一个人在睡觉；到茅棚需要经过大石桥市，一路上几乎都是在下乡的路。
师父们将乞来的所有食物集中到一起，就原地而坐。分两排，钵放到前面。居士们整理乞来的东西，黄瓜和咸菜、大酱拌到一起，就是今天的菜。和寺院的规矩一样，过堂、行堂、梵唱。村里的人来了很多，随着僧人们的梵唱，把他们的喧闹带入了沉静中。每个人都静静的再听，每个人的表情好似在寻找，寻找熟悉又陌生的东西。有人开始流泪，莫明的流泪。当看到僧人在吃，也许是她们家里剩饭的时候，同情、难受的表情涌上心头。但愿今天你们看到的场面，能够激发你们八识田的菩提种子或者深深种到你们的心灵，早日的开花结果！ 小阿忙着拍摄，我照相，更多的是观察每一个人的表情。過堂結束之后，居士们可以用了。一个居士已经给我盛好了满满的一大碗，陈旧与新做的米饭合在一起，还有馒头之类的，通通合在了一起。咸菜、黄瓜、大酱是唯一的菜。我虽然很饿，可是如果不努力的吃，是没有办法吃完。咸菜太咸，黄瓜没有什么味道，而且还不是很多。剩下的饭没有咸菜、黄瓜了。只好就大酱吃了，一口大酱咸的要命后面的米饭平淡无味。我拿着碗，东走一下，西看一下。磨蹭着，而小阿坐在石堆上，吃的很有味道。碗里还有一些饭，我不管三七二十一，含到了嘴里。久久的才一点点咽下去。
师父们没有马上走，而是原地休息。很多人观看，妙融师父对人群说：“你们谁愿意问问佛法是怎么回事啊，没有关系的、、、”，大家没有一个人上来问，也没有一个人走。终于有人开始问了，妙师耐心给予解答。在妙师回答的时候，大家都是静静的在听，其他师傅都站成2排。在妙融师父给大家说法时候，从远处走来6只鹅，其中一只，脚残疾，来到人群中间。妙融师父当即给它们三归依，鹅停留不到5分钟离开了。小阿都拍摄下来，等师父们要走的时候，六只鹅又走来，“嘎嘎”的叫着。我对妙融师父说：“师父啊，它们给您们送行来了”，妙师点点头，刚说此群鹅因果，被来人中断。
12点了，师父们准备返回寺院。小阿也要到火车站回家，我们不跟师父回山了。在最后拍摄师父的行走背影之后，我和小阿走了。在进入海城后，我终于找到一家修补轮胎的地方，就决定在这里修补。小阿决定自己做出租车去火车站，我同意了。小阿留下4000元钱，说：“以后用钱的地方很多，师兄！您自己看着用吧。”。小阿内向性格，不善于表达。当确认我们要分手后，彼此都是同样的话，“保重”。
20多分钟轮胎修好了，我找了一家洗车店，连洗车再打蜡。我的车终于恢复到本来面目，如同一匹脱俗的骏马。
亲舟师父等在老周家里，还有盘锦的几位大居士。我就去了，边聊边看今天拍摄的乞食录象。等到天黑的时候回到了大悲寺，见过妙祥师父，师父告诉我盖县矛棚，明天也乞食一天，我决定明天去。顾老师和张瑞芳答应给我做向导。从秦皇岛来的齐居士找我，我不认识她，怎么指名子找我？在对方确认是我之后，给我一个纸包说：“北京王国成居士让我给您的。”，我打开一看，是2万6千元钱。王国成的信用很出名，我虽然没有联系上他，但他始终没有忘记自己的承诺。在百忙的工作中，还没有忘记。佛法的兴盛、延续离不开这些大居士护法的努力。
回到僚房，和小阿来的2个人昨天走了。我想找亲契师父（小李）聊聊，他们在诵《楞严咒》，我来大悲寺还没有看到他。知道他出家后经历过8天不睡觉的药师七，结夏时期21天不睡觉读诵戒律的戒律七，我想看看他是否有了大变样。
9月15日 星期一 天气 阴
早5点多起床，整个房间只有我一个人在睡觉。丝毫没有不好意思，拿着日记本来到山下。张瑞芳、顾老师已经等我很长时间了。我没有去过盖县茅棚，但很早就听说了。知道那里如果没有向导领路很难找到的。
到茅棚需要经过大石桥市，一路上几乎都是在下乡的路上走，东拐西转的。进入一个村子之后，开始上山。路很窄只能够容下我一台车通过，两旁的树枝不断的刮碰车体。对于这个我早就有思想准备了，因此没有心疼车。山路很难走，正是jeep表现的时候。很多看似不能通
过的地方，都顺利过去了。远远的就看到半山要的寺院。很多人在从山下搬运砖头、水泥。“小孙啊，你的车可能会上到最顶上，从来没有过车能够上去的”，“哦，那我试试吧”。我早就开始注意这个大坡了，感觉上去应该没有问题。加大油门2挡直接开了上去，车后是飞扬的尘土，这并不是我上过的最大坡。看看表7点多，这里距离大悲寺60公里左右。
盖县茅棚是妙祥师父没有出家以前选择的地方，在这里闭过关。如今师父的小茅棚还在，妙祥师父每天在茅棚打坐、念《楞言咒》不少于108边。旁边还有一个茅棚是正修师父的，正修师父是比丘尼，先出家。哪个时候妙祥师父还没有出家，领居士护持正修师父。后来这里成为大悲寺的尼众下院，现在这里有三个比丘尼，明来师父负责道场。明来师父的愿力是带所有众生受病苦等，所以师父身体不是很好，在师父身边的很多居士、信众很多绝症都莫明的好了。其出家前家里也是百万财富。这里同样是日中一食、金钱戒律。见过明来师父，给我的感觉很普通，没有什么文化，很实在的一个人。将大悲寺带的3个钵，送给了师父，我就趁机四下看看。很小的寺院，没有规模，看到居士们搬运砖头等，知道是要建设。呵呵，最吸引我是满山的野枣，个子很大又酸又甜。我比较喜欢，尽情的摘尽情的吃。好多年没有吃上这样的野生大枣，“阿弥陀佛、、、啊、、、这里山都是常住的，您怎么能够吃啊？”。一个老居士对我说，“你好不容易发心给寺院录象，这一点福报，被你吃枣消掉了、、、”。我看了她一眼，转身走了。
张居士、顾老师在上面坐着，我也上去了。背山面南而坐，嘹望山下，风光无限。山风吹来，舒舒服服的。好地方，妙祥师父真会找地方啊。张居士、顾老师都要发心出家，我们的话题都是围绕这个聊。她们两位居士护持妙祥师父所在的寺院，整整3年了。历经磨难、风风雨雨。都没有退缩，直到今天她们出离心的升起，发心出家。盘锦有个居士，在某佛学网站还是网管，大肆诽谤、污蔑大悲寺僧人。我怒发冲冠、义正言词，指出其无中生有，诽谤。他不敢出来见面，连电话也不接。我一怒之下要找人揍他，他没有影了。张知道这件事情后，深有感触的说：“我们起初护持师父的时候，当我们面骂师父的、诽谤师父比你经历的严重多了，各个说的有鼻子有眼，还有出家师父也这样说，当时我们不知道怎么办好。如果真想别人说的，我们还护持师父干吗啊？后来我们谁也不听，亲自到五台山碧山寺（广集茅棚）自去打听，才知道，他们都是胡说八道。在几年来的接触中，更加了解师父我们当时的心情和你一样，呵呵，都被师父制止了。师父通过不争、慈悲之心和德行所感化，以后这些人都不在说什么了、、、”。“小孙啊，学佛不能有嗔恨心啊，有了嗔恨心就被别人转了、、、”，顾老师也开始说话了。不知道怎么了，变成批评我的会议了。
话题自然转到妙祥师父身上了，剃度的时间是她们关心的，如果按照寺院规定，女众需要很长时间才可以剃度。向她们这样的大护法，妙祥师父也不例外。她们想到别的寺院先剃度再回来，又怕回来之后师父不要她们。曾经有个护法居士在别处剃度，回到大悲寺，妙祥师父坚决不收留。某僧在寺院挂单，等要行脚时，偷偷的溜了。第二年要结夏的时候又回来挂单，师父同样不收留，任其在山门跪了很久。很多人说妙祥师父很无情的。以前我也不理解，他老的弟子，如果不是师父同意后离开师父的，大多都断绝师徒关系。事实上很多离开大悲寺，离开妙祥师父的僧人，大多没有了日中一食、金钱戒律，做出违背佛陀戒律的事情。或者还俗，这样的人也很多很多。在辽宁有许多寺院，只要听说是大悲寺来的僧人，特别欢迎。 “见月尊师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情，也许有人会认为他过份严厉，不近人情。”这是弘一律师对见月尊师的评价，当我看完《一梦漫言》后，感觉妙祥师父身上所具有的和见月律师所具有的十分相似。他们都不会如弘一律师所言，“但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨，与世俗随习同流合污，还自称是‘权巧方便，慈悲顺俗，’来掩饰自己。”
9点了，三位师父准备下山到村子里乞食，我带好了摄象机跟着走了。嘿，她们要走山路，不过录象后效果会很好的。我前后忙呼着，走过五个丘陵之后。来到了村子，在乞食的时候
被村里的居士看到，那个居士做了很多的菜、饭供养师父她们，我们也在其家里吃饭。这是我离家后，吃的最丰盛一顿饭。这家的男主人大约60多岁，一直拿着念珠念佛，很少说话。我就问您是怎么学佛的，他说：“以前不信的，虽然寺院就在山上，后来得了癌证，医院没有办法治疗，只好回家等死。这个时候才去山上的寺院，干些活之类的。后来和明来师父说了我的情况，师父要我念佛，病就好了。这不我们全家都信佛了。”
随师父们回到了寺院，那个男主人也和我们一起到寺院，要去搬砖头。到寺院休息了一会我们就走了。听说大悲寺还有一个下院-------宝林寺也离这里不远，我决定去看看，听说需要40公里。宝林寺虽然是大悲寺的下院，不过早上有粥可以吃。寺院也没有功德箱，吃的菜几乎都是她们自己种的。
在我开车的时候，张瑞芳和我认真的说为什么要护持师父们行脚。我听后很感动，同意，如果我提前知道师父们的行脚路线、时间，一定告诉她。张言，你不知道啊！每年行脚我们都跟着护持师父们，乞食几乎乞不到啊，不是剩的就是坏的。大师傅福报好，能乞到很多。很多都空钵回来啊！根本吃不饱啊。所以我们姐妹开车带着需要的东西，大米、水果、菜、、、找人家提前给师父们做好，等师父们乞食回来，合在一起给师父们吃。你知道不，护持师父行脚一路上我们要花很多钱啊，很多人家不愿意让我们做饭，我们只好给钱。有一次，师父们把我们赶走了，半夜我们回来看到师父们都在马路上跑动，哪天很冷！当天没有一个师父们吃饱。张想起什么就说什么，没有逻辑。但句句的真话，深深的打动我。“真的是这样吗？”，我问。“我还能骗你吗？你这次跟着去就知道了”。我同意了，并和她商定好，如果突然走，如何接头。
在进入宝林寺的路上，正在修路。装卸车上的泥土、石头卸下来之后，推土车就开始推平。松动的路面夹杂着石头，小车很难行驶。我依仗是jeep，一点点的走了好几公里。眼看转弯就要到寺院了，前面一堆泥土、石头挡住了去路。那个开推土机的人，慢慢的在推土一点不着急。我在路左边将车停了下来，准备走着上去。刚要走后面上来一个解放车，车上满是泥石，严重的超载。我看了一下，此车可以勉强通过。没有在意，等候此车过去。在车要过去的时候，坡路太陡，此车又严重超载，前轮腾空。眼看一车泥石就要扣到我的车上，我站在车的后面，没有动，我不相信结果会是这样的。张居士、顾老师在念佛，我清楚的听到。大车前轮终于落地了，由于前轮腾空之后车体发生变动，此车右前轮已经悬空，下面是，不是很深的沟。而它的后左车厢角，轻轻的碰到我的车右后边，深深的一个坑。从我开这台车之后，第一次碰撞。
那个年轻的司机下来，不知道怎么办好！怕我索要高额修车费用。我没有动心，没有心疼车，一点脾气也没有。摆摆手告诉司机不用了，当知道我是信佛人后，很高兴说自己的奶奶也是居士，经常来这里的，名字是、、、，他的奶奶，张居士、顾老师都认识。那个推土车司机看到之后，对我说：“你等等，我给你重新压路，你开车上去”。我们的车挂在一起没有办法分开，他的车角已经深深的进入我的车中。那个小伙子说我们看看能不能抬出来，结果大家把我的车用力抬，终于分开了。我开车冲山坡，那个刚推好的路，下面的泥土很松。一次没有上去，我退回来，2次终于上去了，直接把车开到了寺院门口。
坐在车里，没有出来，想着这几天连续发生的事情，真的有些无奈。想回家的念头出来了，但是很快就没有了，我知道越是艰难、阻力大，成就也越大。你们都来吧，看你们胜利还是我战胜你们。我感觉到更大的困难、磨练在后面。是我业障深重的缘故，要做此重任，怎么能够不经历磨难、艰辛。如果将僧人行脚、乞食真实的表达出来，更多的人认识佛教、知道僧人是如此的伟大。佛陀精神他们还在继承着，会激励更多的学人。如果这个世界没有了头陀行就是没有了正法，如果还有一个僧人坚持佛陀的戒律行脚、乞食，正法会延续500年。 宝林寺古时是大型丛林，有僧千人，附近大小寺院100多座。如今只有宝林寺了，建筑和大悲寺及其他下院比较是最好的。有尼众20多人，年轻人居多。我们去的时候，她们都在地里
干活。挖地瓜，在储藏室里我看到满屋的地瓜、南瓜、、、在另一个木制结构的房子，面积有200平左右，堆积整齐的木材是她们做饭、取暖保证。这些活都是这里尼众亲手干的。 我询问几个年轻的师父，“你们这里有电视吗？”，“有，只看佛教内容”。“电脑有吗？”，“没有”。“你们怎么不去念佛学院啊？”。“我们首要的任务不是去佛学院，而是认识戒律、行、修苦、、、等我们身上的习气毛病、我执去掉后，再念也可以啊”。
这里的山在辽宁地区算是高的了，风光也很不错。很封闭的地方，没有人打扰。没有门票，没有功德箱，没有佛事，肃静的让人不愿意大声咳嗽。与大悲寺和其他下院不同的是，日2餐，当家师父不持金钱戒律，可能是为了寺院的建设。其余僧人都持金钱戒律。
太阳西下的时候，我们走了。在修路的地段塞车，等了很久。回到寺院已经8点30，大悲寺女众住在山门外，离寺院1里多路。天已经黑了，她们不能进去寺院，我送她们回去。主要是认识路，等师父们行脚走的时候，我好去接张瑞芳。
我回到寺院，没有去山上见妙祥师父。我知道他老这几天一直在打吊瓶，感冒始终没有好。这次行脚妙祥师父亲自领众，我很担心他的身体或者行脚时间延后，我会失去了耐心。 小董和2个师父要开始敲晚钟，我也跟了进去。小董前几天的晚钟偈，跑调中是如此的认真。我听到后哈哈大笑，今天我也想试试。我对师父说看看我唱的怎么样，几句下来，比较得意。不料师父说：“满是流行音乐的味道”，没戏了。今天小董唱的没有一点跑调，他们敲钟我磕头。
9月16日 星期二 天气 晴 晚 雷阵雨
早上5点起床，发觉四肢略微有些酸痛，感觉稍微疲劳。我很高兴，身体要进入最佳状态了。整个上午都在寺院里，没有什么事情。当我知道亲舟师父到佛教协会开今年行脚证明时候，马上感觉到明天僧人要起身行脚。看来路线定好了，我急忙找张瑞芳。告诉她晚上睡觉不要脱衣服，听到车喇叭声马上出来。张憨厚的说，我今晚不睡了。
来寺院4天了，今天终于可以在这里过堂。大悲寺斋堂做菜，没有花椒大料之类的。只有盐，味素也不放，却好吃的很。每次到寺院第一个反映就是，能够好好吃上一顿了。我在后面排队，等着僧人们下山。僧值亲常师父好象永远都是一样的面孔，我来寺院一年多了，从来没有听到其说过一句话。只是偶尔看到过他，淡淡的笑容。僧人们还是排列整齐的步伐，从山上走下来。我目光在寻找亲契师父（小李），来寺院很多天了，今天终于看到他。他还是低着头，垂着目，手里托着钵。人清瘦了很多，更加精神。等行脚的时候，我们会有很多时间在一起的，那个时候好好聊聊吧。
过堂之后，顾老师用我的车到40公里左右的温香镇办理事情。我同意了，在开车途中困的要命，终于坚持到了地方。我的鼻腔已经开始发炎，嗓子有些疼。看来在不知不觉中上火了，这是我老毛病。如果不及时吃药，会带来大病。
回到寺院已经下午快5点了，我才想起忘记了买药。到寺院的药房，没有我需要的药品。刚好有一台到寺院办事的车要走，我随车到海城买药去了。买好药，又在一家大超市买了需要的东西。出来的时候发觉天降大雨，纷纷而下，来得十分突然。大约10分钟雨停了，我赶紧跑到一台出租车上，回到寺院。
刚进入寺院，值班的居士就告诉我，大和尚找我。我赶紧跑到师父的寮房里，很多师父都在里面。亲容师父、亲常师父、亲兴师父、、、。我给师父顶礼之后，师父示意我坐下。手里拿着一张纸对我说：“路线定好了，明天早上3点走。路线是牛庄镇----盘锦市----沟帮子-----北宁市-----黑山县-----台安县------温香镇-----毛祁镇-----寺院，大约300多公里20天左右”。 亲常师父在给大和尚打吊瓶，妙祥师父身体还没有好利索啊。我有些担心，就问师父身体情况，师父笑了，说没有问题。“师父啊，您为什么选择这条路线”，我有些不理解。我的印象中，所路过的地方大多是农村，除了盘锦其余都是很贫穷的地方。“这些个地区缺少佛法，有的地方外道猖狂，所以选择这条线路。这些地方需要我们去、、、”。亲藏师父进来了，
他是知客师父。满脸的笑容，手里拿着一些宣纸，对师父说：“老和尚（化来师父）写了偈子等，我送过来”，内容如下： 行脚祝词
吾师妙祥心虔诚 上感天心为洗尘 倾盆大雨会心惊 顷刻地净天无云
癸未 中秋 化来书
为上妙下祥大和尚行脚志书
欢祝风和挂云帆 喜看日暖宝满船
首座 化来 饯行书
神通广大的老和尚很普通，在寺院走动的时候，给谁开示什么，就是那个人心里的困惑。老和尚的偈子很有意思的，他老的文字都是很有针对性。有一次大连几个佛友到他老房间，他老给我很多写好字，让我分给大家。分配的结果，都是针对每个人的修为指南，大家很吃惊。今年冬天寺院打七，有师兄看到两条金龙飞舞，以为是眼花了。第二天，化来和尚让人送来对联的上联是：金龙飞舞、、、。那个居士大声要说什么，被妙祥师父看到，给予制止。下面是老和尚在美国万佛城发的十二大愿：
化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿
一、愿毕生奉行宣公上人家风，六大宗旨，不争不贪不自私不自利不打妄语，如有违背，甘堕地狱。
二、毕生遵照上人一脉真传，不生轻慢心，若不如是，定堕地狱。
三、愿善和同类，共同修行，必无贡高我慢，如有一丝贡高我慢，欺凌骂誉，必堕地狱。
四、愿珍惜常住财务，没有浪费，或用于私人，如有违反必堕地狱。
五、誓愿终身为佛法，竭尽心力，必使佛法普及全世界，愿全世界众生明白佛法，精进修行，证无为法。
六、愿明白佛理，行解相应，悟无生忍，大弘佛法，普利有情，并且此生能证五眼六通，飞行自在，以利弘法事业。
七、愿临终时，身无病苦，预知时至，佛来接引，上品上生，往生西方。
八、愿今生父母、累世父母，早日往生西方。
九、愿凡与我有缘，若顺若逆，皆种善根，生生增上，往生西方不退转，直至菩提。
十、愿以佛的智慧为自己的智慧，以佛的言行为自己的言行，清净三业，言行一致，弘法利生普利有情。
十一、愿学菩贤十大愿王，朝暮鉴戒，行解相应，修菩萨道。
十二、愿学习观世音菩萨之大慈大悲，勉励自己，普利有情，巧说诸法，言辞柔软，人和事和，严以责己，慈悲一切。
我留意，亲藏师父右手的无名指头，包的药布，已经没有了。前些时候自己来到佛前，在蜡烛下燃掉了。一个多小时的时间。后来我问他：“什么原因燃指啊”，亲藏师父：“弘扬正法太难，我帮不上什么、、、”。这里的僧人似乎都不善于表达，回答一两句之后，什么都不说了。 我忙着在录像，走到了化来老和尚寮房，看到老和尚在洗脚，就说：“师父，给我写点东西吧”。老和尚点点头，一会给我了：
为师行脚录像祝词
师行虚空弟行色 空即妙有法无得
化来 癸未 中秋
我有些不理解，我不是妙祥师父的弟子啊，怎么把我们说成师徒关系。.
<<上一篇：《艰苦的磨难——城士师兄出家记》
下一篇：小李出家的海城大悲寺---附记 好奇想了解的进来看看吧 >>
