2016年6月27号学习故事集锦
本文摘要：从前，某国境内常下毒雨。雨水屯积在湖泊、 江河、井、渠中，人们不知就里喝下去，就会酩酊 大醉，连续七天不能清醒。 当时，该国的国王英明仁慈，见快下毒雨时，赶 紧用井盖把井口盖住，防止雨水流进井里。然而，一 般大臣和侍卫都不知道那是有毒的雨水，结
从前，某国境内常下毒雨。雨水屯积在湖泊、 江河、井、渠中，人们不知就里喝下去，就会酩酊 大醉，连续七天不能清醒。
当时，该国的国王英明仁慈，见快下毒雨时，赶 紧用井盖把井口盖住，防止雨水流进井里。然而，一 般大臣和侍卫都不知道那是有毒的雨水，结果不加 防范地喝下去，人人都发了疯。他们脱掉衣服，赤 身裸体，蓬头垢面来上朝。
只有国王幸免于难，照常穿着整齐，端坐在玉椅 上。然而群臣们不知道自己疯狂，反而把国王看做 疯子，暗想为何只有国王一个人穿衣服呢？
群臣们议论纷纷：“这是天下大事，必须搞清楚 才行。”群臣纷纷反对国王的做法，国王忧心忡忡地说： “我有良药，能医治自己的病。你们稍待片刻，等我 喝了药就来。”
国王说完，就走进室内，脱光衣服，蓬头垢面出 来。群臣看了后，都欢喜地说：“果然是我们的大王 哩！ ”
他们仍然不觉得自己疯了，才口出狂言。
七天后，群臣从疯狂中清醒了，才开始穿着衣冠 上朝。但是，国王仍跟以前一样，裸着身体坐在玉 椅上。群臣惊讶万状，不解地问：
“大王您一向有过人的智能，怎么会变成这个样子呢？ “自己的心常常稳定，就不会有变幻。你们喝了雨水发 疯，反而怪我是疯子，所以我才一直这样装扮下来，让你们 明白到底是怎么回事。”
佛讲“念”字，不光只是用口在念，更重要的是用心去 念。念，就是念念不忘，不论做任何事，当下这一件就是这 一件，不能忘念纷飞，想东想西。有这专心一意的“念”，才 能生“定”，定而生“慧”，内心安定了，才能产生智能。
天下一切苍生，既非善，也非恶，是没有定性 的。全都因场所和对象的不同，才会产生善恶的行 为。因此，如果遇到外道邪见的恶知 识，就会长期在三恶道里流转不息，
始终不能脱离；如果常怀信敬之心，遇到良师益友，得到奥妙的指点教 诲，就能脱离恶道，获得无穷受用。
从前，印度的一个国王饲养了一 匹大象。它力大无穷，勇敢凶悍，在 战场上能一举打败敌方的进攻。如 果处决罪犯，它会去执行踏死对方 的任务。
有一次发生了火灾，大象的住所 被烧毁，只好搬迁到另一个住处。在 新住处附近有一座精舍，里面的和 尚常常念经，经文里有一句话说：“行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。”
大象不分昼夜都听到这句话，感动肺腑，以致性 情渐渐温和，甚至起了慈悲之心。
一天，国王命令大象去踏死一名罪犯，罪犯被拖 到大象的住地，不料，大象只用鼻尖轻触了几下犯 人，就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯，大象 全都用这种方式处理。国王看了大为生气，召集一 群大臣问讯原因。
群臣议论纷纷，有一位大臣禀告说：“这只象的住所旁边 有一间精舍，所以，大象必定是朝夕听闻佛法的教诲，心生 慈悲。如果现在把它放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情形， 必定会再起恶心。”
国王觉得有道理，立刻派人把大象牵到屠宰场附近，让 它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。大象果然又恢复了 昔日的恶性，残忍凶猛的动作，愈来愈厉害。
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畜生尚且如此，人类也不例外。寻求良师，听闻佛法的 教理，实在很有必要。
从前有一个国王，行事甚是鲁莽，一日，听说 有人在私下议论，说他很是暴虐，不会治理政事。他 听了愤怒得不得了，立刻下令要查办这个议论朝政 的人，但一时却査不出究竟是哪一个。
后来，轻易听信了一个旁人的话，把一个贤臣捉 来査问，未等这个贤臣申辩，就做了定罪，刑罚是 剥开背脊，割肉一百两，刑罚过程的残忍让人扼腕， 惨叫之声响彻朝野。
不久又有人证明，说这个贤臣并没有诋毁过国 王，于是国王立刻觉得很后悔，认为自己不应该冤 枉这个贤臣，并且决定要加倍偿还他的损失，因此 立即下令属下送去一千两肉去补他的背脊之肉。
不料这个贤臣，得到了那一千两肉以后，毎每夜 里还是呻吟叫唤，彻夜难眠，非常痛苦，眼看着身 体逐渐枯瘦下去。
国王知道了很是不解，于是亲自来到这个贤臣 家里，问道：“你为什么还是觉得痛苦呢？我取你一 百两肉，现在已十倍偿还你了，你难道还不满足 吗？ ”贤臣听了却没有力气来回答，叫来下人代他 回答说：“哦，大王呀，假如有人把大王的头割去， 然后还大王一千个头，大王的头还能够再回原位 吗？ ”国王听了这话，才默默无语，恍然顿悟。
这故事阐述这样一个道理：一个人行于世上，万事切记 要谨慎小心，做事前一定要三思而行，考虑周全，千万不要 鲁莽做事，等到事情做错了，虽竭力设法，还是不能补救失 去的损失的。
从前有一个国王，有许多王子，十分想要一 个女儿。后来，他的宠妃终于生了一位娇嫩可爱的 公主。
国王非常疼爱小公主，视如掌上明珠，有求必 应，从来不曾拒绝。
一天午后，雨过天晴。公主欣赏着雨后的景致， 突然发现了一个从未见过的奇观：池水热气经过蒸 发，正冒出一颗颗晶莹剔透、闪耀夺目、光芒四射 的珍珠水泡。
于是把父王拉到了池畔，指着一池闪闪发光的 水泡说：
“父王！你一向是最疼爱女儿的，我要什么东 西，你都会给我找到。您看水中的珍珠多漂亮，女 儿想要把它串成珠链，戴在头上，你说好不好？如 果你不给我，我就不活了。”
束手无策的国王只好把大臣们集合到花园，忧 心忡忡地说：“各位大臣们！你们都是举世无双的奇工巧匠， 如果有谁能够拿池中的水泡为公主编织美丽的珠链，我要重重奖赏。”
大臣们面面相觑，不知如何是好。就在这时，从群臣中走出一位须发斑白的老者， 他镇定自若地说：“国王请息怒，我有办法替公主做 成珠链。
只是微臣老眼昏花，实在看不清楚池中的
水珍珠，哪一颗比较均匀饱满，能否请公主亲自挑选，交给 我来编串？ ”
公主听了，一时兴起，立刻拿起水瓢，弯下腰身，认真 地舀取自己中意的水泡。
本来光彩闪烁的水珍珠，经公主轻轻一触，霎时破灭，消 失在水里。捞了老半天，公主一颗水珍珠也拣不起来。
睿智的大臣望着垂头丧气的公主，和蔼地说：“水珍珠本 来就是生灭无常的。如果把人生的希望建立在这种虚假不 实、瞬间即逝的东西上，到头来必然一无所得。”
《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电， 应作如是观。”世间的虚名假利、权势爱欲，就像水泡一样 地变幻不常，无法掌握。过度地追逐它们，只会自陷于痛苦 的深渊。面对五彩的水珍珠，我们要能清明地欣赏它的光彩， 而不妄想奢求。
"^印度拘萨罗国有一位年轻的修行者，住在 某处森林里，他跟国内某位富翁颇有交情。这个富 翁的妻子，长得貌美动人。因为修行者常到富翁家 走动，就传出风声说，他与富翁太太暗中有不轨行 为。修行者听到此事，一时性急气愤，乃下定决心： “虽然自己品行纯洁，无奈丑闻频传，害得自己无脸 见人，现在只有自杀一途了。”
他竟往丛林里自杀。此时，刚好被丛林的神瞧 见：“他确实洁身自爱，如果死在丛林里，未免可惜， 何不趁此让他开悟。”这位树林之神乃化身富翁的妻 子，突然现身在修行者面前，牵着他的手说：“外人 对我们两人有各种谣言，既然他们这样传说，你现 在死了不是很不值得吗？就让我们在此一起生活 吧！ ” “岂有此理，一旦出现这种风声，我已不想活 了，请你让我自杀以明志节。”修行者不领她的情。 此时，化身富翁妻子的森林之神，恢复了本来面貌， 作出一首诗愒：
“即使恶名昭彰，苦行者也得忍耐。别自寻痛苦， 也别自寻懊恼。只有林中的野兽，才会听到声音就 害怕。这是轻率者的作风，修行者不该如此。生活 在恶劣的风声中，应本着坚定的意志，坚忍不移，才 是出家之法。你当了强盗，那是别人的闲言闲语。你 证得阿罗汉，也是别人的礼赞。你问心无愧，志节 清白，诸佛菩萨会加持你的。”
修行者听到森林之神的启示，恍有所悟，遂改变心意，不 想自杀，专心求道，最后果然除断烦恼，证得阿罗汉。
总会有人成为谣言的俘虏。可能是他们本身并不够严谨， 才使得谣言从小漏洞中钻空子，一传十，十传百，像滚雪球 一样越滚越大。亦可能是他们缺乏坚定的信念。有些人正是 过分注重自己在别人心目中的形象才在谣言面前觉得百口莫 辩，力不从心。其实，很多事情都不必过分在乎。选定了一 条自己的路，就走下去，不必管太多次要的东西。或许途中 必要放弃什么，那就放弃那些本来就需要放弃的吧。面对谣 言，别太在意，走自己的路！
很久以前，印度有一位国王叫做镜面王。
有一天，邻国进贡了一匹身体壮硕、毛色光润的 大象，大家围着大象，品头论足一番。国王很欢喜， 于是把宫中一群眼盲的按摩师召集在一起，让他们 分别用手去触摸大象的身体，然后要他们说说各自 的感觉。
这群从未见过大象为何物的盲人，果然用他们 敏感的手指，认真而仔细地抚摸大象。有一位摸到 大象鼻子的盲人，惊喜雀跃地大叫：
“哇！原来大象长得像弯弯曲曲的辕木呀！ ” 另外一位盲人摸到大象坚硬温润的牙齿，马上 斩钉截铁反驳道：
“不对！大象的样子像舂米捣衣用的杵棒。”
有一位盲者摸到大象的耳朵，只见他小心翼翼 地沿着宽宽大大的耳朵边摸了一圈，然后神情郑重 地说：
“嗯！大象肯定长得像个装盛杂物的畚箕。”
“不对！不对！大象就像寺院里信徒们焚香祈祷 的三足宝鼎。”摸到大象优美弧度的头颅的盲人，着 急地摇头否定。
“你们都错啦！象既不是辕木杵棒，更不是畚箕 炉鼎，你们看！它就像四凸起伏的小山丘。”摸到象 背的盲人说道。
“瞧你们说得天花乱坠的！其实大象什么也不
是，它就像一面厚厚宽宽的墙壁。”摸到大象平坦柔软腹部 的盲者理直气壮地反驳。他的话刚一说完，另一位摸到大象 粗壮大腿的盲人，无限怜惜地说道：“大象的样子就像一棵 绿叶满荫的老树，你们摸摸看！它的皱纹折折迭迭的，简直 就是块老树皮。”
“各位年轻人！你们都偏差了，大象就像一条麻绳编 织成的长鞭。” 一位摸到大象尾巴的花甲老人，以权威的 口吻说道。
国王在一旁看到盲人各执其是，争论不休，拍手哈哈大 笑道：“各位仁者！你们都大错特错了，你们摸到的只是大 象身体上的一小部分，大象不是鞭子、柱子、石臼、老树、 墙壁……大象就是大象。”
试图用手来辨别一头大象的盲人不可能准确地描绘出大 象的全部轮廓，每个盲人根据自己接触到的部位所描绘的是 彼此不同的存在，这是公元前2年印度佛经里的一则寓言故 事，指面对同一个事物，毎个人都认为自己会得到正确的答 案，而实际上每个人都仅仅看到了事物的一部分——每个人 自己那部分。
很久以前，有一个骄傲的国王。他要为他 自己建造一座王宫，因此，对大臣们说：“到森林中 去找最高的树。我要用这来建筑宫殿。”
在森林深处，大臣们找到这样的树。这树很茂 盛，四周都是些较小的树。那天晚上，他们向国王 报告，且宣布：“陛下，我们已找到你要的树。明天 我们就到森林中去砍那棵大树。”
国王很高兴，就去睡觉。那个晚上，他做了一个 奇怪的梦。他梦见大树中住着神灵，神灵出现在他 面前。那神灵说：“国王，请不要摧毁我的住所。你 如这么做，每砍一斧，我就痛苦，终会死亡。” 但国王回答：“你是林中最好的一棵。我必须用 来建造皇宫。”
这神灵恳求，但国王很坚决，强调这树必须砍 死。树神最后对他说：“好，你可以砍。但请你不要 从树下面砍断，像一般的砍树一样。你可以命令你 的人，先爬到树的最上面，逐渐往下~'枝一枝砍，然 后全树砍完。”
国王听到这种砍法，很惊奇，说：“如你刚才所 说的，那不是比一次从树根处砍下更加痛苦吗？ ” 树神回答：“你说得不错。我是为森林中的其它 生物着想，才建议你这样做。你知道我是棵很大的 树。如果一次砍倒，将会压坏四周围的小树，并会 杀死很多小动物。很多小鸟和昆虫，会失去住所，
许多小树会被压坏。但你一块一块砍，对它们的损伤可以 减少。”国王这时醒过来。他想：“那树神宁肯挨数百次痛苦，却 不要让小动物受苦。这树神多么勇敢和仁慈！我要砍树，只 为我的享受和骄傲，我多么自私。我不要砍这棵树，反要对 他表示尊敬。”于是国王第二天去森林中，向这棵树献花致 敬。从那天以后，他变成一位仁慈、公正的统治者。
今天若是每一个社会、每一个家庭的成员，能够摒弃心 中的那份私心、私欲，将自我心中的那扇门打开，你将会发 现获益最大的是自已，因为你不会被自己的心门所限制。如 果一直执着于“我”，而无视于别人的存在，最后带给你的 不但不是快乐，反而是沉重的压力与负担。因为，私心就像 一道冲不破的魔障，会让自己深陷其中，永远无法挣脱出来。 一个人如果能做到没有私心的境地，就是我们所说的“无 我”。“无我”并不是忘记了自己的存在，而是经过我的另 一番蜕变，看到另一番蜕变，看到另外一个真实的我。换句 话说，我们不能仅仅只追求于“我好”的目标，惟有“你好 我也好”，才是一个最理想的人生境界。
