新建佛教故事
本文摘要：释迦牟尼佛在灵鹫山说法时，一件奇特新闻在舍卫城传得沸沸扬扬：城中有一富翁，家中生了一个男孩，不仅没有耳朵，而且没有眼睛，没有健全四肢；在他出生前一百多天时，富翁就去世了。这个男婴还有五个姐姐，没有兄长，于是成为万贯家产的继承人。 佛陀弟子听
释迦牟尼佛在灵鹫山说法时，一件奇特新闻在舍卫城传得沸沸扬扬：城中有一富翁，家中生了一个男孩，不仅没有耳朵，而且没有眼睛，没有健全四肢；在他出生前一百多天时，富翁就去世了。这个男婴还有五个姐姐，没有兄长，于是成为万贯家产的继承人。
佛陀弟子听到这个传闻，都觉得很奇特，就像佛陀请教：“此人命运如此奇特，天生五官不全，不知前生造了什么业因？”
佛陀就告诉众弟子：
“那是很久以前的事。当时也有一位富翁，生了两个儿子，大儿子叫檀若世质，小儿子叫尸罗世质。檀若世质从小诚实守信，喜欢扶危济贫，长大以后，德高望重，被国王任命为全国唯一的公证人——‘平事’，专门受理诉讼案件，他的无私和公正受到全国人民的赞誉。可是后来他却犯了一个错误，才招致现在的苦果。
“当时有位商人，打算到海外做生意，就向尸罗世质借了一笔巨款。他们到檀若世质那里做公证：一旦尸罗世质去世，债权将由他的独子继承。很多年后，商人赚了一大笔钱，而尸罗世质这时却已经去世。商人不想还债，就拿着大批宝珠贿赂檀若世质的妻子。檀若世质的妻子经不住诱惑，花言巧语劝诱丈夫不予公证，檀若世质开始坚持己见，不愿违背良心；但妻子见丈夫不从，竟然以死威胁。檀若世质没有办法，只好就范，破天荒第一次撒谎。
“尸罗世质的孩子和商人过来对质，尸罗世质的孩子说：‘这个人往日亲自从我父亲那里借了许多钱，伯父就是证人，我那时也看见，这该是真的吧？’檀若世质却说：‘我不知道。’侄子非常吃惊地说：‘伯父你当时不是亲眼见到、亲耳听到吗？不是还说过这事可以吗？不是还用手指过那些金钱吗？’檀若世质还是回答：‘我实在糊涂了，记不得有这一回事。’侄子非常气愤地说：‘因为伯父忠厚善良，国王才让伯父担任平事，全国人都很信任你。我是你亲生兄弟的儿子，竟然这样枉法，何况别人！那冤枉的难道还会少吗？这件事的虚实，后世自然就会明白。’
“因为这一次作伪证，檀若世质死后堕入地狱，受尽无量痛苦；后来虽然生到人间，却还要承受五官不全的苦报。不过，因为他过去世喜欢布施，所以还是生于富贵之家。”
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一万罗汉都很惊恐，反而仓皇逃回。
从前有个龙王，
名叫拔抵，生性残暴，经常用风雨霹雳杀害人民和鸟兽虫类，被龙王害
死的众生已经不计其数。
当时有罗汉一万人共同商讨，
认为凡杀死一个人就要堕入地狱，
经过一劫罪都不会了结；
现在龙王残害众生，从来没人指责，恐怕很难度化，只有共同去劝阻他。
佛陀知道众罗汉的志愿，赞叹他们这种行为。于是一万罗汉共同前往，准备劝化龙王。
结果龙王施放风雨、雷电、霹雳，一万罗汉都很惊恐，未能实现目标，反而仓皇逃回。
这时佛陀在耆阇崛山上了解到这一幕，就和一万菩萨、一万罗汉共同前往龙宫。
龙王心生憎恨，急忙降下暴雨、冰雹、霹雳。龙王降下的大冰雹，其杀伤面积长宽可达
四十丈，掉在地上要陷入四尺深，龙王准备用冰雹来伤害佛陀和一众菩萨僧。
这时众罗汉看见龙王制造的各种灾变，
各人心怀恐怖，
都靠近佛陀的身边。
龙王发出冰
雹，结果冰雹接近佛陀，就都变成华盖。龙王心里又想，准备把自己的身躯变得无比坚硬，
身高达四十丈，向佛陀和众菩萨僧扑去，但根本打不中，反而自己扑倒地上。
龙王抬起头、睁开眼，看着佛陀，敬畏至极，心想这必定是至尊无上神人。同时众小龙
也自己扑倒，不能动弹。
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舍利弗与劳度叉
在古印度的舍卫城中，有一座祇陀国，佛门弟子舍利弗想把这座祇陀国买来，作为佛徒们讲经学佛、弘扬佛法的场所。但是，却遭到六师外道劳度叉的强烈反对，他不让园子的主人把祇陀园卖给舍利弗。实在出于无奈，舍利弗便邀劳度叉说：“看来我们只有比个高低了，如果你能斗过我，这园子你就买去；如果你输了，这个园子就得由我买了。”劳度叉同意两个人斗法决输赢。
劳度叉善于变化之术。第二天，他们来到旷野，在众人面前各自施展法术。只见劳度叉摇身一变，变成了一棵小树，不一会，小树就长得又高又大，花果繁茂，十分壮观。舍利弗一见，心想：我要叫你枝断果落。于是他便化作一股旋风，飞沙走石，将大树连根拔起，旋到半空中，又重重摔下来，大树霎时断成了几截。此时，劳度叉又就地变成了一座七宝莲花池，池中莲花盛开，十分美艳，人们纷纷前来赏花。这时，舍利弗又变成一头六牙白象，每颗牙齿上开着七朵美丽的莲花，每朵莲花上还站着七位亭亭玉立的美女，真是见所未见，闻所未闻。六牙白象来到劳度叉变成的七宝莲花池边，将长鼻子向池内一伸，霎时间，池内水被六牙白象吸了个精光，七宝莲花也枯死了。此时，劳度叉摇身变成一座大山，山上盛开各种野花，结满种种果子，山下泉水清冽，奔涌不息。舍利弗又变成一位力大无比的金刚力士，手持金杵，直捣山腹，不一会，便将大山捣塌了一大片。劳度叉挺身一跃，变成了一条巨大的龙，长着十个龙头，上下翻滚，搅得天摇地动，雷鸣电闪，暴雨狂风，极为怕人。舍利弗一见，立即变成一只金翅鸟王，从九天上飞下，对着十头巨龙乱啄，几乎将龙啄死。此时，劳度叉又变成了一头巨牛，四处奔突，狂吼乱叫。舍利弗又变成了一头狮子王，冲向巨牛，一口将牛脖子咬断，吞下肚去。劳度叉又变成了夜叉鬼，头上喷火，目如巨铃，牙似长剑，冲向舍利弗。舍利弗立即化成了毗沙门王，降伏恶鬼。夜叉鬼欲逃，但周围都是大火，只有毗沙门王四周无火。夜叉鬼只好向毗沙门王跪地求饶。
围看斗法的观众看到这里，一齐发声大喊：“舍利弗胜了，劳度叉败了！”劳度叉便不再阻挠舍利弗买祇陀园了，这里以后便成了佛教圣地，建起了闻名的祇园精舍，不少六师外道也都皈依了佛教。
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化城
在一片遥远而险恶的大山后面，居住着五百名居民，他们整天生活在恐怖蛮荒之中。而在五百里外，有个去处，十分美好，那里到处都是鲜花珍宝，人们都想迁到那里去。
有一位导师，聪慧明达，他知道如何通过这险恶的大山，到达珍宝之所。于是，他向大家说：“我领你们走出这险恶荒蛮的贫穷之地，到达藏满珍宝的地方，你们愿意吗？”大家自然都答应了。
对众人说：“你们不要害怕前面道路的险恶，也于是，导师领着众人，走呀走呀，翻过无数险山，度过了无数恶水，人们走得筋疲力尽，人困马乏。于是，有人对导师说：”我们实在走不动了，前面还不知有多少险山恶水哩，我们还是回去吧！“导师听后，想道：”这些人也太可怜了，怎么能舍弃藏满珍宝的美好地方，而仍回到那贫穷的地方去呢！“于是，导师便运用神通，在前面三里的地方变出一座大城，不要返回原地。这里有座大城，如果你们进城后，愿住下来的，可以在这里安居下来；如果愿意继续前进，可在这里稍事休息后继续前行，便可以达到珠宝之地。”
这时，众人疲乏已极，看到这座大城，十分欢喜，便都想入城安居，并高兴地说：“我们总算找到了一块安稳之地，不再奔波在那险恶的山道上了。”于是，众人纷纷入城，在城里住了下来。
几天后，导师看到人们已得到了休息，恢复了体力，便使出法力，将这座城市化灭了，对众人说：“你们走了这么远的路，现在离美好的珠宝之地已经不远了，你们还是振作起精神，继续跟我走吧！刚才那座城，是我使法力变化的，只是为了让大家休息休息，解解疲乏而已。”于是，大家又跟着导师继续前行了。
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给衣服吃吧”
在罽宾国内，有一位苦行僧，整天四处云游行乞，劝化众生。一天，这位苦行僧来到王寺门前。这时，王寺中正在举行盛大的法会，寺院的看门人看到苦行僧衣服粗劣褴褛，便不许他入内。他反复要求，但都被拒之门外。
于是，他找来了一套华美的衣服鞋帽，穿戴整齐，再次来到王寺门前。守门人问也不问，便让他进入寺内。在寺中，他受到了热情的款待。吃饭时，每当端上好饭好菜时，苦行僧都往衣服上倒，口中不住地说：“吃吧，请吃吧。”人们感到十分奇怪，问道：“这是为什么呢？”苦行僧说：“我前几次来时，都因衣服粗劣褴褛而被拒绝入内；现在受到如此盛情，都是因为这身衣服的缘故，所以，有好吃的，我得先感谢这身衣服呀！”
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两支商队
从前，菩萨转生为迦尸国波罗奈城的一个商队的队长。一次，他带着五百辆商车到外地去经商。临出发时，遇到了该城另一支商队，这个商队的队长因病不能成行，就由他的傻儿子带队出发。
两支商队同时进发。菩萨商队长担心两支商队同行，会生出许多不愉快的事，途中会因争水争柴发生摩擦，就把傻儿子叫来共同商量，一队先走，另一队后走，隔开距离，先后出发。并由傻儿子队长选是走前，还是走后。傻儿子队长心想，如果先走，一路水草丰盛，牛也可以吃从未蹂躏过的草，打柴也多，还可以沿路任意抬价卖掉货物，于是就先出发了。菩萨队长在后边慢行。
一天，傻儿子商队正在前进，突然前面出现一支车队。他便上前同来者搭话，问道：“前面的路好走不？有无干净的水可以供商队饮用？”来者告诉他们：“我们是国王派出的车队，前面有一个很大很美的莲花池，水可多了，你们何必驮着这么沉重的水罐呢？”傻儿子一听，十分高兴，便指示众人把水罐里的水全部倒光，好轻装上路。半夜时分，他们正在车棚里酣睡，忽然听见喊杀声四起，一把把雪亮的钢刀在他们头上飞舞。不一会儿，所有的商车被砍毁，所有的商人均被杀后吃掉了。原来，所谓国王车队就是一批吃人的夜叉鬼假扮的。
一个多月以后，菩萨商队长也带领五百商车来到了这一带，他让大家带足用水，珍惜使用，不准随意采摘路边野果，怕中毒招祸。
一天，迎面出现一支车队，来人告诉菩萨队长说：“我们是国王派出的车队，从前面来，前面水草丰茂，有盛开着莲花的水池，你们无须带着这么笨重的水罐，赶快把它们扔了吧！”菩萨商队长一想，这里是干旱地带，怎能有莲花池呢？这国王车队一定是坏人。便说：“谢谢你们关照，但我不亲眼见到水，是绝不会放掉水罐中的水的。”“国王车队”又说：“前面不远，还有一片苍翠的树林，穿过树林，有长流的溪水；再往前，还正在下着雨哩，我们就是从那里来的。”队长完全不信他这一套，“国王车队”只得悻悻地走了。原来，他们就是那些吃人的夜叉鬼变的。
夜叉鬼走后，队长对同行的人说：“你们看见了吧？那些人明明是在骗人，我们可不能上当啊！”大家觉得有道理，个个提高警觉。到了晚上，他们在路边露宿时，队长吩咐，卸下车和牛，把牛喂得饱饱的，车子隐蔽得严严的，他亲自持刀站岗，巡逻警戒，直到天明。那些夜叉鬼多次想偷袭，都找不到下手的机会，看见商人们防备森严，不敢轻举妄动。
次日，菩萨队长继续上路行进，在路上发现了傻儿子商队被杀被吃的惨状，十分悲伤。他们收拾起傻儿子商队的货物，继续前进，一路更加小心谨慎，终于做成一笔大生意，安然地返回波罗奈城。
狗吠井影
一天，一只狗路过一口井边，无意间朝井内一望，见到井内也有一只狗，正在对着自己张望。狗向井内叫了一声，见到井内的狗也向自己狂吠，便怒不可遏，决心与井中之狗决一死战。它对着井内之狗一阵狂吠，还不解恨，见到井内狗也向自己狂吠不停，便纵身一跳，朝井内之狗扑去，它要咬断井内之狗的脖子。
将军与和尚
一天，一位威风凛凛的将军，来到一座寺院。寺内，一位和尚正在做功课。
见到将军到来，和尚起立相迎，合十问道：“施主，欢迎你的到来，请问你有什么要求吗？”
将军十分傲慢地向和尚问道：“我想问一下，世界上真的有天堂和地狱吗？”和尚看了看将军反问道：“请问，你是什么人呢？”将军十分不高兴，吼道：“我是将军，你难道看不出来吗？”和尚闭目自语道：“现在的人真是没有识人之明，竟然能让这样的人当将军！”
将军一听，勃然大怒，右手按在腰间的宝剑柄上：“你难道不想活了吗？”
和尚理也不理，只是淡淡地说：“即使你的剑十分锋利，又有什么用呢？”将军的剑锋已经抵到了和尚的腰间。
和尚闭目言道：“告诉你，地狱的门已经打开了。”将军突然听到这句平静的话语，震颤了一下，猛然省悟。于是，他收起剑，跪在了和尚的面前。
和尚还是老样子，只是淡淡地说：“天堂的门已经打开了。”
赤珍珠
古时，有个家财万贯的财主，听说赤珍珠十分宝贵，便出钱雇人到大海去采捞赤珍珠。
采珍珠的人来到大海边，拿出佩刀，在自己臂上刺了一刀，流出许多血。采珠人将血盛在一块皮囊中，又将皮囊用绳子垂到海底。
珠蛤嗅到盛着采珠人鲜血的皮囊的香味，便游来食血。采珠人潜入水中，捉住珠蛤，剖开蛤蚌，取出蛤内的珍珠。
就这样，采珠人整整用了三年时间，才采得了一串红色的珍珠，血不知流了多少，汗不知流了多少，他终于收拾行囊归家了。
在回家的路上，采珠人遇到了多年的同伴。当同伴知道他采回了赤珍珠后，便起了贪心，半夜夺走了赤珍珠，还将采珠人推到了井里。幸好，这是一口枯井。采珠人费尽了力气，终于爬出了枯井，又赶上那位可恶的同伴，夺回了珍珠。
采珠人带着珍珠回家。富人知道采珠人回来了，便带着钱来取赤珍珠。采珠人问：“你知道这赤珍珠是如何得来的吗？”财主诧异地回答道：“不就是你从大海里取来的吗！”
采珠人说：“不错，我是从大海里取的。但是你只知道我是从大海里取的，却不知道我为此所付出的心血、代价和历经的艰辛。那么，你是永远不会像我一样珍惜这些赤珍珠的。”
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鳖、蛇、
狐狸
与人
从前，
菩萨
转生为一个富翁，
家财数亿，
经常供奉佛法僧三宝，
对众生救苦救难。
一天，他到市场上去，看到有卖鳖的，心里十分可怜鳖，想买来放生，便问这只
鳖卖多少价钱。
鳖主知道
菩萨
德行慈悲，
救济众生，
家产多得没法计数，
买东西
便宜贵贱他都不计较，便回答说：“价一百万，你如果要就
很好
，如果不要，我
就把它烹熟吃了。”
菩萨回答说：
“
很好
。
”便如数给付了钱，
把鳖拿回家，
用心护理，
等鳖伤好后，
便把它放入河水中。
菩萨看着鳖游走了，
又同情又高兴，发誓说：
“愿大山中的
饿鬼，一切众生，
国王
牢狱中的人，早日免除苦难，身体健康，生命安全，就如
今天这只鳖一样！
”说完，
又向十方叩头，
合掌许愿说：
“一切众生，
世事烦扰，
无限痛苦。
我要成为天，
成为地，
天旱我就下雨润泽万物，
涨水我就作筏子拯救
落水之人，
给饥饿的人以饭食，
给受冻的人以衣服，
给受酷热的人以凉风，
给病
痛的人治病，
为夜晚发出光明。
如果世界污浊，
世事颠倒，
我就成为佛来普度众
生。”十方诸佛都称赞菩萨所发的誓言，说：“好啊！你的志愿一定能达到。”
一天夜里，
鳖来到菩萨家门前，
啃咬菩萨家的门，
家中人听到声响出来看见是一
只鳖，便回屋告诉了菩萨。菩萨出门来看。鳖说：“我深受你的大恩，得以保全
生命，
没有什么报答你的恩情。
我们在水中居住，
知道水的涨落。
洪水将要来了，
大难临头，
希望你赶快造一些很结实的船，
到时候我来接你避难。
”菩萨回答说：
“很好。”
第二天早晨，
菩萨把这件事告诉
国王
。
国王因为菩萨平常有很好的声誉，
就相信
他的话，从低下的地方迁到了高处。
洪水来之前，鳖又来到菩萨跟前，说：“洪水快来了，你赶快上船，跟着我走，
就可以避过灾难。
”菩萨乘船跟在鳖后面正在行走。
有一条蛇，
来到船跟前。
菩
萨说：
“把它救上来。
”鳖说：
“很好！
”菩萨又看见一只
狐狸
漂在水面上，
说：
“把它救上来。
”鳖也说：
“很好。
”菩萨又看见一个人漂在水面上，
一边挣扎
一边大呼连天：“快救我命啊！”菩萨说：“救上来。”鳖说：“小心，不要救
他！这个人心存虚假，不讲信用，忘恩负义，趋炎附势，凶恶无耻。”菩萨说：
“连那些虫类我都救了，
而对人命如果不救，
我是实在不忍心的。
”于是便把水
中的人救了上来。鳖说：“你以后是要后悔的呀！”
鳖一直把菩萨领到一个较高的地方，
就告辞说：
“我要回去了。
”菩萨说：
“我
如果获得如来无量正觉的话，
就一定来度化你。
”鳖说：“太好了。
”鳖就退走
了，蛇和狐狸也就各自走了。
狐狸居住在地洞里，
获得古人暗藏在地下的紫磨名金一百斤，
高兴地说：
“我应
当把这拿去报答菩萨的救命之恩。”便跑回到菩萨跟前说：“我受到你的大恩，
使我得以活命。
野兽，
是在洞中居住的动物，
我本想找个洞自己安家，
竟然获得
窑藏的百斤
金子
。这个洞穴既不是人家的坟墓，不是人的房舍，不是抢劫来的，
金天鹅
菩萨转生为婆罗门人，娶妻后生了三个女儿。菩萨婆罗门死后，又转生为一只金天鹅。
这只金天鹅与众不同，它能清楚地记着自己前世之事，也十分眷恋它尚在世的妻子女儿。一天，它飞回自己原来的房子里，看着自己妻子女儿生活十分困难，顿生怜悯之心，心想：“我全身的羽毛都是金子做成的，如果我每次给他们一片羽毛，他们的生活就会富裕起来，而对我自己不会有什么伤害。”
于是，金天鹅飞到堂前，对自己的女儿们说：“我前世是你们的父亲，死后转生成了金天鹅。我来看望你们，你们不必再寄人篱下，过这种穷困日子了。我每天送给你们一片金羽毛，你们卖掉它，就可以过上富裕日子了。”说完，便用嘴拔下一片羽毛，扔落在堂前，拍拍翅膀飞走了。妻子女儿们把金羽毛拿去换回了粮食、衣物等。此后，每天金天鹅都送来一片羽毛，妻女们的日子一天比一天富裕了。
天鹅原来的妻子是个贪得无厌的人。一天，天鹅又来送金羽毛了，妻子趁天鹅不备，一把抓住天鹅，把天鹅全身羽毛都拔光了，她想一下子得到许多许多金钱。但是，这些羽毛是被人强行硬拔下的，一点金色也没有，到市场上一个钱也卖不到。妻子把没有毛的天鹅关到笼子里喂养，希望它能再长出金羽毛来，但是，长出的毛完全没有了金色。天鹅等羽毛丰满后，趁妻女们不注意，挤出笼子飞走了。妻女们用金羽毛换回的钱财已消耗一空，金天鹅再也不回来了，从此，他们又过起了贫困的生活。
【译文】
吴茂邻，是先父姚安公的门客。一天，他看见两个小孩子用粗言野语互相骂起娘来。他把两个小孩子劝开之后，就讲了这样一个故事。
交河县有个人在路上碰见一个老头儿。当时刚下过雨，道路泥泞，老头儿脚下一踉跄，差点儿把此人撞倒。此人素来性情横暴，一张口就骂老头儿的娘。老头儿起初怒容满面，几乎要上前与之殴斗，突然，老头儿低头沉思了半晌，马上改变了态度，向此人作揖赔罪，并询问了他的姓名，家庭住址。两人分手，老头儿从岔路向别处走去。
此人回到家中，发现他的母亲大白天把门窗紧闭。他拍门呼叫，也不见有人答应。屋里却传出了急促异常的喘息声。他认为其中必有原因，就急忙捅破窗纸往屋里看，只见他母亲全身寸丝不挂，昏沉沉仰卧在床上，而另一个男子正在凌辱她。仔细一看，那个男人正是在路上被他骂了娘的老头儿。
此人气愤至极，边号叫边砸门窗，想要进去捕捉老头，由于门窗坚固，一时弄不开。他急忙从别的屋里取来火枪，架在窗棂上，向老头儿射击。随着枪响，老头儿嗷地一声怪叫，倒在地上，化作了一只老狐狸。
街坊四邻闻声赶来，看了这个场面，问了原因，莫不觉得惊骇可怕而又可笑。
此人张口谩骂人家的娘，只不过是一句粗野的口头语，而这老狐狸却把骂人的话，用实际行动来进行报复。
这足以使那些喜欢粗言秽语，满嘴脏话的人引以为戒。老狐狸为发泄一时的气愤，反而因此丧身陨命，也足以引起那些心胸狭窄，只为一点小怨小忿便必定要报复的人吸取教训。
【译文】
莆田林生霈说：听说泉州有个人，忽然发现自己映在灯光下的影子越来越不像自己，再仔细观察，自己的身体一举一动，影子也随着举动，倒是很和谐。只是那影子头大如斗，头发蓬乱，像个羽毛车盖;那手和脚的样子都钩曲着，看上去好像鹰爪子。他越看越觉自己像个奇形怪状的恶鬼。此人吓得失声大叫，呼喊他的妻子出来观看，妻子所看到的影子和他看到的完全相同。从此以后，每当夜间灯下，他的影子都呈现这种形象，又想不出是什么原因，弄得他惶惶不可终日，不知如何是好。
他有位邻居，是个私塾先生。这位先生得知此事之后说：“妖怪不会无缘无故变现，必足因人自招。大概你的心里存在着某种恶念，以致罗刹鬼乘机附在你身上现形，你仔细想想，有这种因素没有?”
此人听了，现出恐惧的神色，并且很佩服这位老先生的见识。就坦诚地说：“不错，我和某某人积有冤仇。我总是在想，有朝一日把他全家杀尽，叫他断子绝孙，方解心头之恨。然后我便逃到台湾去投靠朱一贵。如今，我的身影起了这样的现象，这可能是鬼神对我的恶念发出的警告！从今以后，我坚决断了这个恶念，看看你的这个猜度灵验不灵验?”就在这天晚上起，此人的身影又恢复了正常。这可真是意念一转，立分祸福啊！
大士慈悲
沧州插花庙尼,姓董氏。遇大士诞辰,治供具将毕,忽觉微倦,倚几暂憩。恍惚梦大士语之曰:“尔不献供,我亦不忍饥;尔即献供,我亦不加饱。寺门外有流民四五辈,乞食不得,困饿将殆。尔辍供具以饭之,功德胜供我十倍也。”霍然惊醒。启门出视,果不谬。自是每年供具献毕,皆以施丐者。曰:“此菩萨意也。”
【译文】
沧州的插花庙,有一位姓董的尼师。适值观世音菩萨的圣诞,她便治备供品,敬献佛前。当她摆设完供品之后,忽然感到有些疲倦,便靠着供案暂歇片刻。恍惚之间,梦见菩萨对她说:“你不给我上供,我也饿不着。你给我上供,我也不会因此而加饱。寺门外有四五个难民,他们乞不到食物,快要饿死了。希望你把这些供品拿去给他们吃。能救活他们的命,比给我上供的功德要大上十倍呀!”这位尼师忽然惊醒,她打开寺门一看,果然有四五个饥饿的人,遂将供品布施给这此难民以充饥。
从此她每年上供之后,都把这些供品施舍给乞丐们吃,她说:“这是菩萨的意思啊!”
【译文】
离我们老家十几里的地方,有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午(1738)年除夕之前,他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物,他便用口袋背着这些食物往家走。半路上,他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野,又刚好是除夕,家家团圆守岁,路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子,也没人听见:幸亏枯井底下温度暖和,又有口袋里的干粮可吃,渴便细细地嚼几口水果,竟然几天不死。
正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯井半里多的地方,那猪忽然挣断绳索,在田野里狂奔乱跑,结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时,发现枯井中还有一个人,这样,盲艺人才得救,但已奄奄一息了。
这口枯进原本不在王以胜所要走的路途上,他之所以被引到这里来,大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态,盲艺人说:“我当时万念俱空,心如死灰。只惦念家中有老母亲卧病在床,还等着瞎儿子回来赡养呢!如今,她连个瞎儿子也失去了,恐怕此时早巳饿得不行了,想到这里,不由得心潮汹涌,肝胆欲裂,痛不可忍,”
先兄晴湖说:“如果盲艺人当时没有这个念头,想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”
【译文】
莆田人李裕种说：有位名叫陈至刚的人，他妻子不幸去世，遗下二男一女。过了一年多，至刚也死了。他的几亩薄田和数间房屋，都被他兄嫂收去。他们声言要代至刚抚养这三个子女，而实际上，他们对至刚的孩子却百般虐待。
不久，每到深夜，就听见陈家屋后有鬼哭的声音。其声凄惨哽咽，令人心碎。邻居为此愤愤不平，都明白这是陈至刚的鬼魂在哭泣。有位胆大的邻居便爬上屋顶，呼道：“陈至刚!你死后为鬼，既然知道你哥哥虐待你子女，为什么不向你哥哥作祟，光哭有什么用？’那鬼魂听到人声，顿时倒退数丈，呜呜咽咽地回答说：“世间至亲者莫过兄弟，一母同胞，手足情深，我怎么忍心对他作祟？再说，父亲之下，兄为尊长，我若害他，情礼难容啊!我只能苦苦哀求他呀!”
那陈至刚的哥哥在屋里听得明白，又感动，又愧疚，当即骂他妻子道：“都是你这臭娘们，叫我没脸做人!”随后登上屋顶，说道：“至刚呀!这事儿可不能怪我，全是你嫂嫂出的坏点子!”陈的鬼魂又呜咽泣道：“嫂嫂是哥哥的妻子，我既不能对哥哥作祟，怎么忍心加害于嫂嫂呢？”他嫂子听了，又愧又怕，吓得她连家门都不敢出。从这以后，夫妻二人痛改前非，好生抚养陈至刚的子女。陈至刚的鬼魂，也不再哭泣了。
假如世上那些兄弟之间发生矛盾，都能像陈至刚那样的顾念亲情，哪里还会有骨肉相争的事发生呢？
【译文】
御史佛伦公，是先父姚安公的老朋友。他说：有个富费人家雇了一个奴仆，因为游手好闲且不务正业，被主人辞退了。不料他对主人怀恨在心，便制造种种流言蜚语，诬陷主人家庭生活淫乱，男女乱伦。而且说得绘声绘色，有根有据。这谣言一下子就传开了。这家主人对此也有耳闻，但无法钳住这奴才的嘴巴，又不能跟这样的小人去争辩。妇女们只好烧香磕头，求神灵来制止、澄清这种谣言。
有一天，这奴才正和他的狐朋狗党坐在茶馆里指手划脚，胡说八道，四座客人正听得入神，忽然，这奴才一声怪叫，扑在桌上死了。也找不出他死亡的原因，只好以痰厥报官。官府出钱把他草草收殓掩埋。可怜棺薄土浅，竟被一群野狗扒开，吃得个血肉狼藉，只剩下几根骨头。人们才明白这是他负心的报应。
佛公天性平和，使人容易接近。但他不喜欢听人议论别人的过失。凡僮仆婢媪，有在他面前说以前主人的过错，他都好好地安排盘缠打发他们离去。这是有鉴于那个奴才的教训啊。
他老人家曾对我说：“宋朝有个名叫党进的人听人说评书，说书人正头头是道地评论当年韩信如何如何。党进当即把说书的人呵斥赶走。有人问党进为什么把说书的人赶走?党进说：‘此人在我面前说韩信，他在韩信面前必然也会说我，这类话怎么可以听!’千古以来，人们都笑党进傻得可爱。却不知这正是他绝大聪明的地方。那些只喜欢听人在自己面前说韩信，却没有想到别人在韩信面前也会说自己，这才是真正的大傻瓜!”这的确也是一种远见卓识的高论啊。
译文】
景州人李晴嶙说：有位刘先生在一所古寺中教儿童读书。一天夜里，月色微明。他听到窗外似乎有寒寒窣窣的声音。从窗户缝隙往外一看，在墙缺口处，隐隐约约似有两个人影。刘先生急忙喊道：”有贼!”忽听隔墙有人轻声说道：“我们不是盗贼，是有事特来求你的。”刘吃惊地问道：“求我干么？”墙外答道：“因我们生前造了恶业，死后堕在饿鬼道中，如今将近一百年了。每当我们闻到从僧厨里飘出来的饭香，就饥火如焚，因暗中观察，看你是位有慈悲心的人，所以求你赐给我们一些残羹冷饭，以解饥渴之苦，可以吗？”刘说：“佛门中经常举行经忏法事，这种功德足以救济阴间的饿鬼，你们为什么不向寺里的和尚乞求超度？”饿鬼回答说：“鬼辈能够得遇超度，也得靠前世种有善因。像我们俩，上辈子忙忙碌碌钻营于仕宦之途。看谁权势大，我们就去巴结依附他。若是这人势败了，我们就翻脸不认人，视同陌路。当我们得意的时候，从未做过一些扶穷济困的好事。前生既没有积下善因，如今落入饿鬼道中，又如何能遇到超度的善缘呢？所幸的是，当初我们得到的不义之财并没有过分的贪婪吝惜，亲朋故旧之中，有饥寒孤寡的，也能稍加周济。所以如今还能不时地得到些小的矜怜，吃上一口残羹剩饭。不然的话，非要落得像目犍连的母亲那样，被关进大地狱中，纵有食物送到嘴边，也会化成猛火焦炭，纵然有佛菩萨的大神通力，也奈何不了本身的业力啊!”刘先生听了，心生怜悯，便答应他们的请求。饿鬼感激不已，呜咽悲泣而去。从此，刘先生每每把残羹剩酒洒向墙外，那饿鬼也像有感应似的前来受享，但见不到任何行迹，也听不见说话。
过了一年多，一天夜里，忽然听见墙外呼唤道：“刘先生!承蒙您长期款待，今天来向你告别了!”刘先生惊问：“你们要去哪里？”鬼说：“我们俩没有别的法子求得超脱，只能做点儿力所能及的好事，以求自拔。这片树林里野生鸟类很多，有人要来射击它们，我们就事先惊吓它们，令远走高飞。有人下网捕捞湖中的游鱼，我俩就事先驱赶它们，使逃之夭夭，不致入网。就因为这一念善心，感动了神明，遂赦免我俩的罪业。今得以脱离鬼趣，要去转世托生了。”
刘先生常把这段故事讲给别人听，并且说：“那些遭受沉沦的饿鬼，尚能以其微弱的力量救济动物，而人们对于许多善事，为什么总是借故推托说自己力所不能呢？”
【译文】
住在肃宁的王太夫人，是先父姚安公的姨母。听王太夫人说，她老家有位寡妇，和她的婆婆一起抚育孤儿，孩子已长到七、八岁了。那寡妇颇有姿色，媒人屡找上门，她总是婉言谢绝，矢志不嫁。但她那宝贝儿子突然出天花，病情严重，只得请某医生来治疗。医生诊视后，回去请邻居老婆子来对她们婆媳说：“这病嘛，我保证可以治好，但除非孩子的娘肯陪我睡觉。否则，我是绝不会前往治疗的!”这话立刻遭到婆媳二人的一顿臭骂。
然而，孩子的病却一日重一日，眼见濒临死亡。婆媳二人心急如焚，商量了一夜，出于爱子心切，最后还是决定忍辱曲从医生。可是，孩子的病因没有得到及时的救治，终于离开了人世。寡妇悔恨交加，遂悬梁自尽。人们只以为她的死是出于丧子之痛，并没有怀疑其它的原因。那婆婆对此事也讳莫如深，守口如瓶，不敢露一点儿风声。
不久，那个狼心狗肺的医生突然死去，接着，他的儿子也突然死去。家里又失了火，烧个精光。医生的老婆走投无路，流落青楼当了妓女，才偶尔把这故事泄露给她相好的客人。
【译文】
洛阳人郭石洲说，他的邻县有一对翁姑，他们接受了富人的二百两银子，竟把守寡的儿媳妇卖给人家去做小老婆。
到了迎娶那天，强迫儿媳妇穿上綵衣，拉拉扯扯地把她推上车，那媳妇还是哭叫挣扎着不肯走，就有人用红布巾把她的手反绑于身后，媒人老婆子一拥而上，把她推上车。见到这个场面的人无不叹息，愤愤不平。可惜她的娘家已经没人，也就无法阻止这种罪恶的勾当。
当马车夫挽起缰绳，即将扬鞭催马，那媳妇在车中悲痛地一声长号。突然，狂风暴起，三匹驾车的马一时皆惊，再也不受控制。马车背离通向富人家的道珞，一直朝县城的方向奔去，一路上狂奔急驰，飞渡泥潭如走康庄大道，即使过危桥走险路也一样畅通无阻。到了县衙门，那马车嘎然而止，三匹马安然地站立不动，那媳妇哭叫喊冤，这桩不法的勾当才告败露。
由此可知，《淮南子》上记载“平民之女呼天喊冤，雷电下击景公台”的故事，并不是典籍中的虚构之词。
【译文】
我侍姬的母亲沈老太太说：高川县有个乞丐，他和母亲、妻子同住在一所破庙里。夏天时节，乞丐拾了一斗多麦子，嘱咐妻子磨成面，供给老母吃。那乞丐之妻竟把好面藏起来，而把含麸皮多的次面用污水调和了，作成烙饼给婆婆吃。
这天夜里下了一场大雷雨，黑暗中忽听乞丐妻子一声惨叫。乞丐起来一看，有一条大蛇从她口中钻进了肚子，咬住她的心肝，已经死了。乞丐把妻子拉出去掩埋时，沈老太太还亲眼看见那蛇的尾巴从那女人嘴里一直垂到胸前，少说也有二尺多长。
【译文】
沧州有一位游方的尼师，也就是前面所记为某夫人解说因缘的那一位。她不让妇女们到她的庵堂，自己却肯屈尊到老百姓家里来。即使是小户人家用粗茶淡饭招待，她也愿意去。她从来不向妇女们募捐化缘，只劝她们存善心，做善事。
我的外祖父张雪峰先生家里有一位姓范的仆妇，向这位尼师布施一匹布，尼师合掌念佛，表示感谢后，把这匹布放在桌上。过了一会儿，又拿起这匹布，交给姓范的仆妇，对她说：“施主的功德，佛已经明鉴了。既蒙你布施，这匹布已是归我所有。如今已是九月，天气渐冷。刚才我看见你婆婆身上还穿着单衣，现在我把这匹布赠回给你，你拿去给婆婆做件棉衣，你看好不好?”
那仆妇很难为情地接过布来，窘得说不出一句话来，只是满脸通红直冒汗。
先父姚安公说：“这位尼师可说是深得佛心。”所可惜的是，闺阁中对于她的轶事虽然流传不少，竟没有人知道她的名字。
【译文】
有个外号叫赛商鞅的人，这里不提他的真实姓名和籍贯，他是位老秀才，带着家眷寄居在北京。此人天性尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意从中挑剔，故而得了个赛商鞅之名。
翰林院编修钱敦堂先生死后，他的门生们为他筹措款项，置办衾棺，料理丧事，并赡养怃恤他的妻儿子女。事事办得周全妥贴。这位赛商鞅却说：“世间哪有这么好心的人。他们分明是借机沽名钓誉，好博得人家称他们有古道心肠，让显要人物知道他们的名声，将来想攀附钻营就容易了。”
有一位贫民，他的母亲病饿死于路旁。这位贫民跪在母亲的遗体旁，向路人乞钱买棺，以安葬母亲。他面容憔悴，形体枯槁，声音酸楚悲哀。很多人为之泪下，纷纷施舍给他零钱。这位赛商鞅说：“这人是借死尸发洋财!那躺在地上的，是不是他妈妈还不知道呢!什么大孝子？骗得了别人，可骗不了我!”
有一次，这位赛商鞅路经一座表彰节妇的牌坊。赛商鞅抬头看了一阵碑文，嘲笑说：“这位夫人生前富贵，家里奴仆众多。难道就没有像秦宫、冯子都那种人？这事得加以查核，我不敢断定她不是节妇，但也不敢说她肯定就是节妇。”
这位赛商鞅平生所操的论调都是这样尖酸刻薄，所以人们都怕他，回避他，也没人敢请他教书。因此，他一辈子不得志，终于贫困潦倒而死。他死后，妻子儿女流落街头，极为悲惨。后来，有人在朋友的宴席上见到一位陪酒的妓女，她那举止言谈，颇有书香门第的闺秀风度。人们感到惊讶，认为这样一位女性不该沦为倚门卖俏之流。仔细一问，才知道她就是赛商鞅最小的女儿。他的女儿竟走到了这一步，是多么地令人悲哀啊!
先父姚安公说：“这位绰号赛商鞅的老秀才，平生并没有做过什么大的罪恶。但他总要显示自己的识见高人一等，所以不知不觉地走到了这种悲惨的地步，怎可不引以为戒呢!”
【译文】
先曾祖润生公在襄阳的时候，曾见过一位僧人，据说，他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述当年流寇的事，讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说:“这是上天安排的劫数，难于避免。”可是，这位僧人却不以为然，他说:“依贫僧之见，这种劫数完全是由人自己造成的，上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状，即使唐朝末年黄巢造反流血三千里也为之逊色。推究业因，由明朝中叶以后，官吏个个贪婪暴虐，绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪，品行恶劣，无所不至。所以，从下层讲，在老百姓心里埋伏下无穷的怨恨，从上界讲，也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气，一旦暴发出来，又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见所闻，那些在动乱中受祸最惨重的，往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是‘劫数’吗？记得以前我在贼寇中，有一回，贼寇逮住了一个官宦子弟，他们喝令他跪在营帐前，然后拥抱官宦子弟的妻妾饮酒作乐，问他道:‘你敢发怒吗？’世宦子弟向上磕头说:‘不敢。’又问他:‘你愿意侍候我们吗？’他又忙回答说:‘愿意。’于是，给他松了绑，让他在一旁斟酒侍候着。这个场面，使许多旁观的人为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说:‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊!’原来，这个世宦之家，从他爷爷那一辈起，就经常调戏、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不满，必然遭到一顿毒打，然后把仆人绑在槐树上，让他看着自己的妻子被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端，其它的罪恶就不难类推了。”
僧人说这番话的时候，刚好有位豪绅也在座，听了之后心里很不满，便说:“世界上大鱼吞小鱼，猛禽吃弱鸟，为什么天神不发怒，惟独对于人一有恶行，天神就动怒呢？”那僧人很不屑地扭过头说:“鸟鱼是禽兽，难道人也跟禽兽一样吗？”豪绅无言答对，气愤地拂袖而去。
第二天，那豪绅纠集了一帮门客，到僧人挂单的寺里去寻衅，想要折辱那位僧人。不料该僧已经打包离去。只见壁上写了二十个字，道:“你也不必言，我也不必说，楼下寂无人，楼上有明月。”这可能是讥刺那豪绅的阴私。后来，这位豪绅也落得家破人亡，断子绝孙。
【译文】
有个主人强纳奴仆的女儿为妾，这位奴仆不愿意，但迫于他的势力，竟无可奈何。可是这个人本身又隶属八旗，也另有主人。后来，这位被强纳为妾的女人生了一个女儿，长到十四五岁，他的主人听说他女儿生得特别美丽，也要纳她为妾，此人心有不愿，但迫于主人的势力，也无可奈何。事后，喟然长叹说:“如果没有生下这个女儿，也就没有这桩恼恨的事。”他妻子说:“你要是不强娶奴仆的女儿为妾，自然也就不会生下这个女儿了。”此人听了这话，才认识到自己以前的做法是错的。
我的亲戚家有个女儿，没出嫁之前，经常诬陷她嫂子，使她嫂子挨责骂，痛不欲生。等她自己出嫁之后，也经常遭小姑诬陷，天天挨责骂，如同她嫂子一样痛不欲生。她回娘家时，流着眼泪对嫂子说:“现在我才知道做人媳妇的难处啊。”这叫做天道有还，怎能不信呢!
又有一朋友好播弄是非，挑拨离间，任你多么真挚的好朋友，多么亲密的夫妻，只要经他一挑拔，立刻反目成仇，如同冰炭，不能相容。有一天晚上，他酒后口渴，去喝一杯凉茶，没想到有只蝎子先掉进茶杯里。当他正要喝茶时，蝎子突然螫了他的舌头。毒发溃烂成疮，虽然没有要了他的命，但舌头残短，口齿不清，不易再去搬弄是非了。有人说，这是鬼神在暗中指使，绝非偶然。
【译文】
河间府有个叫冯树柟的人，粗通文墨，还算有点本事。但是，他流落在京城十几年，一直不得志。每次遇到机缘，最后总是落空了。他去恳请人帮忙，人家口头上答应得满好，实际上却置之不理。生活上的穷困潦倒、心理上的压抑苦闷，逼得他到吕洞宾的庙里去求梦，祈求仙人能在梦中对他的命运给予启示与引导。
那一天夜里，他梦见有个人对他说:“你不要怨恨世道的艰难、人情的冷漠。其实，你这一生的命运全是你自己造成的，怨恨又有什么用?你上辈子喜欢以虚伪的言词博得忠厚长者的好名声。遇有善举好事，你明知道该事不可能办成，却极力怂恿他人去做，以使人感谢你的赞成与倡导。遇有恶人犯法，你明明知道他的罪行不可饶恕，却再三为他申辨，以使人感谢你的拯救之恩。你的这些做法，虽然谈不上对别人有什么好处或坏处，但是，充好人让人感恩的都落在你身上，而把怨仇愤恨全归结到别人身上。你的机巧奸诈也太过份了!何况，你所赞成怂恿的事，或是你极力拯救的人，你都是处身在局外人的位置上，无论成功或失败，全由他人去承当利害。假如有某件事稍稍触及你一点儿利益，你就唯恐躲闪不及。就算是眼看着别人被烈火焚身、溺水将死，你只消一举手之劳，便能救人于水火，你也会因怕麻烦而撒手不管。你这种险恶的居心，还用得着鬼神来指教吗?由此看来，别人对你看似亲近，实为疏远;形似关切，实为冷漠，也是理所当然了。你自己想想，这是应该不应该?神鬼对一个人的要求，若是他偶然有一两件事做错了，还可以用他其它的善行补偿。但如果一个人的心术坏了，那便是为阴曹的条律所不客。你这辈子算完了。只能是努力去做好事，为下辈子造福吧!”
那冯树聃，最终落得个饥寒交迫贫病而死。
小王子与夜叉(jataka本生经96，132)
波罗奈的梵施王有一百个儿子，最小的王子是一位聪明而又有善根的人，他心里想要如何做才会成为波罗奈的国王。有一天他遇到了一位辟支佛，他乘机寻求他的意见。辟支佛告诉他将要成为塔卡西剌(takkasila)的国王，除非他能在七天以内到达那里，但是他必须穿过一座极危险的大森林，在森林里住着许多吃人的妖魔。
辟支佛教导他善於调服自己的六个根门，若能这样，他将会平安无事。然后他给小王子一条线和一些细沙作为保护吉祥物。小王子就与他的五个仆从波罗奈出发去塔卡西剌国。
在森林里走了一段路程，第一个仆从见到一个夜叉变的漂亮女人，结果他爱上她，不愿跟随小王子上路，那夜叉尽情娱乐了那位愚迷的仆从后，把他杀了吃掉。第二个仆从听到一个夜叉变的女人的歌声，他听得入迷，不愿上路，结果也给夜叉杀了吃掉。他们继续在森林中前进，见到一座很华丽的大厦，第三个仆从见到后进入屋内，嗅到各种微妙的香味，他也不要上路，结果也给夜叉吃掉了。后来他们见到一座大餐馆，飘出诱人的食物香味，第四位仆从被吸引进入餐馆后，再也没见他出来。剩下的仆从随着小王子继续前进，他们遇到一座大屋，卧室里面备有极舒适的床舖，第五位仆从坐上之后，不想起身，小王子劝他也没用，他只好自己上路，第五位仆从也被夜叉杀了吃掉。
其他跟在后面的夜叉想这小王子心意坚定，不能引诱他，因此他们都放弃引诱他。只有一个夜叉说她不信小王子会这么坚定，她决定化作小王子的新娘子，追在他后面，樵夫见到问小王子为何不与新娶妇同行，小王子说她不是新娘子，是夜叉，樵夫听了就跑了。女夜叉又变为一个怀孕大腹便便的新娘子，跟随在小王子后，另一个樵夫见了问小王子为何不帮扶孕妇同行，小王子说她不是他的妻子，是夜叉，樵夫听了也跑了。夜叉不能碰小王子是因为辟支佛给小王子的吉祥物保护他的缘故。
最后小王子走出了危险的大森林，到了塔卡西剌国，他住进一座宾馆，夜叉因为不敢碰小王子，只好獃在门外。塔卡西剌的国王从皇宫看下来，见到这个貌若天仙的女夜叉，决定要她作为嬪妃，因此派人把她带进皇宫里，女夜叉知道这国王是好色之徒，因此她要国王答应立她为皇后，给予她后宫的权力，国王被女色迷了心窍，只好答应，因此女夜叉抖擞全身狐媚之本事，尽情娱乐国王，喝酒唱歌，最后国王烂醉如泥，女夜叉跑回森林，把大小饥饿的夜叉都召来了，他们把皇宫的窗户都关闭后，将宫里的人，上自国王，皇后，下至婢女，仆人，甚至鸡狗都不留，全部都被夜叉杀了吃光。
第二日早上，市民见王宫深锁，知道出事了，他们撬开宫门，见到满地都是鲜血，到处是人骨头，还有鸡狗的骨头，他们只找到国王染血的外袍，但找不到尸体。
市民见到宾馆里的小王子，认为他是一个正直的人，善於调服五个根门，因此他们要求小王子做他们的新国王。
佛陀结束了他的故事，告诉比丘众，那一世菩萨是梵施王的小王子。
法增比丘，澳洲雪梨云居兰若
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