整理《大方广佛华严经》2020年中秋节特别版(三)
本文摘要:
大方广佛华严经十行品第二十一之一
尔时,功德林菩萨。承佛神力。入菩萨善思惟三昧。入是三昧已。十方各过万佛刹。微尘数世界外。有万佛刹。微尘数诸佛。皆号功德林。而现其前。告功德林菩萨言。善哉佛子。乃能入此善思惟三昧。
善男子。此是十方。各万佛刹。微尘数同名。诸佛共加于汝。
亦是毗卢遮那如来。往昔愿力。威神之力。及诸菩萨。众善根力。令汝入是三昧。而演说法。
为增长佛智故。
深入法界故。
了知众生界故。
所入无碍故。
所行无障故。
得无量方便故。
摄取一切智性故。
觉悟一切诸法故。
知一切诸根故。
能持说一切法故。
所谓。发起诸菩萨十种行。
善男子。汝当承佛威神之力。而演此法。是时诸佛。即与功德林菩萨。
无碍智无著智。无断智,无师智。
无痴智,无异智。无失智,无量智。
无胜智,无懈智。无堕智。
何以故。此三昧力。法如是故。
尔时诸佛。各伸右手。摩功德林菩萨顶。
时功德林菩萨,即从定起。告诸菩萨言。
佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。
佛子。何等是菩萨摩诃萨行?
佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说。何等为十?
一者,欢喜行。
二者,饶益行。
三者,无违逆行。
四者,无屈桡行。
五者,无痴乱行。
六者,善现行。
七者,无著行。
八者,难得行。
九者,善法行。
十者,真实行。是为十。
佛子。何等为菩萨摩诃萨。欢喜行?
佛子。此菩萨。为大施主。凡所有物。悉能惠施。其心平等。无有悔吝。不望果报。不求名称。不贪利养。
但为救护一切众生。
摄受一切众生。
饶益一切众生。
为学习诸佛本所修行。
忆念诸佛本所修行。
爱乐诸佛本所修行。
清净诸佛本所修行。
增长诸佛本所修行。
住持诸佛本所修行。
显现诸佛本所修行。
演说诸佛本所修行。
令诸众生。离苦得乐。
 
佛子。菩萨摩诃萨。修此行时。令一切众生。欢喜爱乐。随诸方土。
有贫乏处。以愿力故。往生于彼。豪贵大富。财宝无尽。
假使于念念中。有无量无数众生。诣菩萨所。白言仁者。我等贫乏。靡所资赡。饥羸困苦。命将不全。唯愿慈哀。施我身肉。令我得食。以活其命。
尔时菩萨。即便施之。令其欢喜。心得满足。如是无量百千众生。而来乞求。菩萨于彼。曾无退怯。但更增长慈悲之心。以是众生。咸来乞求。
菩萨见之。倍复欢喜。作如是念。我得善利。此等众生。是我福田。是我善友。不求不请。而来教我。入佛法中。我今应当如是修学。不违一切众生之心。
 
又作是念。愿我已作。现作。当作。所有善根。令我未来。于一切世界。一切众生中。受广大身。以是身肉。充足一切饥苦众生。
乃至若有一小众生。未得饱足。愿不舍命。所割身肉。亦无有尽。以此善根。愿得阿耨多罗三藐三菩提。证大涅槃。
愿诸众生。食我肉者。亦得阿耨多罗三藐三菩提。获平等智。具诸佛法。广作佛事。乃至入于无余涅槃。
若一众生。心不满足。我终不证阿耨多罗三藐三菩提。
菩萨如是。利益众生。
而无我想。众生想。有想,命想。
种种想。补伽罗想。人想,摩纳婆想。作者想,受者想。
但观法界,众生界。无边际法。
空法。无所有法。无相法。无体法。
无处法。无依法。无作法。
作是观时。不见自身。不见施物。不见受者。不见福田。不见业。不见报。不见果。不见大果。不见小果。
 
尔时菩萨。观去来今。一切众生。所受之身。寻即坏灭。便作是念。
奇哉众生。愚痴无智。于生死内。受无数身。危脆不停。速归坏灭。
若已坏灭。若今坏灭。若当坏灭。而不能以不坚固身。求坚固身。
我当尽学,诸佛所学。证一切智。知一切法。为诸众生。说三世平等。随顺寂静。不坏法性。令其永得,安隐快乐。
 
佛子。是名菩萨摩诃萨。第一欢喜行。佛子。何等为菩萨摩诃萨。饶益行?
此菩萨。护持净戒。于色声香味触。心无所著。亦为众生。如是宣说。
不求威势。不求种族。不求富饶。不求色相。不求王位。如是一切。皆无所著。
但坚持净戒。作如是念。我持净戒。必当舍离,一切缠缚。
贪求热恼。诸难逼迫。毁谤乱浊。得佛所赞。平等正法。
佛子。菩萨如是。持净戒时。于一日中。假使无数。百千亿那由他。诸大恶魔。诣菩萨所。
一一各将无量无数。百千亿那由他天女。皆于五欲。善行方便。端正姝丽。倾惑人心。执持种种珍玩之具。欲来惑乱菩萨道意。
尔时菩萨。作如是念。此五欲者。是障道法。乃至障碍,无上菩提。是故不生一念欲想。心净如佛。唯除方便。教化众生。而不舍于一切智心。
 
佛子。菩萨不以欲因缘故。恼一众生。宁舍身命。而终不作恼众生事。
菩萨自得见佛已来。未曾心生一念欲想。何况从事。若或从事。无有是处。
尔时菩萨。但作是念。一切众生。于长夜中。想念五欲。趣向五欲。贪着五欲。其心决定。耽染沉溺。随其流转。不得自在。
我今应当,令此诸魔。及诸天女。一切诸生。住无上戒。住净戒已。于一切智。心无退转。得阿耨多罗三藐三菩提。乃至入于,无余涅槃。
何以故。此是我等。所应作业。应随诸佛。如是修学。作是学已。离诸恶行。计我无知。以智入于一切佛法。为众生说。令除颠倒。
然知不离众生有颠倒。
不离颠倒有众生。
不于颠倒内有众生。
不于众生内有颠倒。
亦非颠倒是众生。
亦非众生是颠倒。
颠倒非内法。颠倒非外法。
众生非内法。众生非外法。
一切诸法。虚妄不实。速起速灭。无有坚固。如梦如影。如幻如化。诳惑愚夫。如是解者。即能觉了一切诸行。通达生死。及与涅槃。证佛菩提。
自得度。令他得度。
自解脱。令他解脱。
自调伏。令他调伏。
自寂静。令他寂静。
自安隐。令他安隐。
自离垢。令他离垢。
自清净。令他清净。
自涅槃。令他涅槃。
自快乐。令他快乐。
 
佛子。此菩萨。复作是念。我当随顺一切如来。离一切世间行。具一切诸佛法。住无上平等处。等观众生。明达境界。离诸过失。断诸分别。舍诸执着。
善巧出离。心恒安住。无上无说。无依无动。无量无边。无尽无色。甚深智慧。
佛子。是名菩萨摩诃萨。第二饶益行。
佛子。何等为菩萨摩诃萨。无违逆行?
此菩萨常修忍法。谦下恭敬。
不自害。不他害。
不两害。不自取。
不他取。不两取。
不自着。不他着。
不两着。
亦不贪求,名闻利养。但作是念。我当常为众生说法。令离一切恶。断贪嗔痴憍慢覆藏。悭嫉谄诳。令恒安住忍辱柔和。
佛子。菩萨成就如是忍法。假使有百千亿。那由他阿僧祇众生。来至其所。
一一众生。化作百千亿。那由他阿僧祇口。
一一口出百千亿。那由他阿僧祇语。
所谓。
不可喜语。非善法语。
不悦意语。不可爱语。
非仁贤语。非圣智语。
非圣相应语。非圣亲近语。
深可厌恶语。不堪听闻语。
以是言辞。毁辱菩萨。
又此众生。一一各有百千亿。那由他阿僧祇手。
一一手各执百千亿。那由他阿僧祇器仗。逼害菩萨。
如是经于阿僧祇劫。曾无休息。菩萨遭此极大楚毒。身毛皆竖。命将欲断。作是念言。
我因是苦。心若动乱。则自不调伏。
自不守护。自不明了。自不修习。
自不正定。自不寂静。自不爱惜。
自生执着。何能令他。心得清净。
 
菩萨尔时。复作是念。我从无始劫。住于生死。受诸苦恼。如是思惟。重自劝励。令心清净。而得欢喜。善自调摄。自能安住于佛法中。亦令众生。同得此法。
复更思惟。此身空寂。无我我所。无有真实。性空无二。若苦,若乐。皆无所有。诸法空故。我当解了。广为人说。令诸众生。灭除此见。
是故我今。虽遭苦毒。应当忍受。
为慈念众生故。
饶益众生故。
安乐众生故。
怜愍众生故。
摄受众生故。
不舍众生故。
自得觉悟故。
令他觉悟故。
心不退转故。
趣向佛道故。
是名菩萨摩诃萨。第三无违逆行。
佛子。何等为菩萨摩诃萨。无屈桡行。此菩萨。修诸精进。所谓。
第一精进。大精进。
胜精进。殊胜精进。
最胜精进。最妙精进。
上精进。无上精进。
无等精进。普遍精进。
性无三毒。性无憍慢。
性不覆藏。性不悭嫉。
性无谄诳。性自惭愧。
终不为恼一众生故。而行精进。
但为断一切烦恼故。而行精进。
但为拔一切惑本故。而行精进。
但为除一切习气故。而行精进。
但为知一切众生界故。而行精进。
但为知一切众生。死此生彼故。而行精进。
但为知一切众生。烦恼故。而行精进。但为知一切众生。心乐故。而行精进。
但为知一切众生。境界故。而行精进。但为知一切众生。诸根胜劣故。而行精进。
但为知一切众生。心行故。而行精进。但为知一切法界故。而行精进。
但为知一切佛法。根本性故。而行精进。
但为知一切佛法。平等性故。而行精进。
但为知三世平等性故。而行精进。
但为得一切佛法。智光明故。而行精进。
但为证一切佛法智故。而行精进。
但为知一切佛法。一实相故。而行精进。
但为知一切佛法。无边际故。而行精进。
但为得一切佛法。广大决定。善巧智故。而行精进。
但为得分别演说一切佛法。句义智故。而行精进。
佛子。菩萨摩诃萨。成就如是。精进行已。设有人言。
汝颇能为无数世界。所有众生。以一一众生故。于阿鼻地狱。经无数劫。备受众苦。令彼众生。一一得值无数诸佛。出兴于世。以见佛故。具受众乐。乃至入于无余涅槃。
汝乃当成阿耨多罗三藐三菩提。能尔。不耶。
答言。我能。
设复有人。作如是言。有无量阿僧祇大海。
汝当以一毛端滴之。令尽有无量阿僧祇世界。尽抹为尘。彼滴及尘。一一数之。悉知其数。为众生故。经尔许劫。于念念中。受苦不断。
菩萨不以闻此语故。而生一念。悔恨之心。但更增上欢喜踊跃。深自庆幸。得大善利。以我力故。令彼众生。永脱诸苦。
菩萨以此所行方便。于一切世界中。令一切众生。乃至究竟。无余涅槃。是名菩萨摩诃萨。第四无屈桡行
 
佛子。何等为菩萨摩诃萨。离痴乱行?
此菩萨。成就正念。心无散乱。坚固不动。最上清净。广大无量。无有迷惑。以是正念故。
善解世间。一切语言。能持出世。诸法言说。所谓。
能持色法。非色法言说。
能持建立色。自性言说。
乃至能持建立受想行识。自性言说心无痴乱。
于世间中。死此生彼。心无痴乱。
入胎出胎。心无痴乱。
发菩提意。心无痴乱。
事善知识。心无痴乱。
勤修佛法。心无痴乱。
觉知魔事。心无痴乱。
离诸魔业。心无痴乱。
于不可说劫。修菩萨行。
心无痴乱。
此菩萨。成就如是,无量正念。于无量阿僧祇劫中。从诸佛菩萨。善知识所。听闻正法。所谓。
甚深法。广大法。庄严法。
种种庄严法。演说种种名句文身法。
菩萨庄严法。佛神力光明无上法。
正希望决定解清净法。
不着一切世间法。
分别一切世间法。
甚广大法。离痴翳照了一切众生法。
一切世间共法。不共法。
菩萨智无上法。一切智自在法。
菩萨听闻如是法已。经阿僧祇劫。不忘不失。心常忆念。无有间断。何以故。菩萨摩诃萨。于无量劫。修诸行时。终不恼乱一众生。令失正念。不坏正法。不断善根。心常增长广大智故。
 
复次,此菩萨摩诃萨。种种音声。不能惑乱。所谓。
高大声。粗浊声。极令人恐怖声。
悦意声。不悦意声。諠乱耳识声。
沮坏六根声。
此菩萨。闻如是等。无量无数。好恶音声。假使充满阿僧祇世界。未曾一念。心有散乱。
所谓。
正念不乱。境界不乱。三昧不乱。
入甚深法不乱。行菩提行不乱。
发菩提心不乱。忆念诸佛不乱。
观真实法不乱。化众生智不乱。
净众生智不乱。决了甚深义不乱。
不作恶业故。无恶业障。
不起烦恼故。无烦恼障。
不轻慢法故。无有法障。
不诽谤正法故。无有报障。
佛子。如上所说。如是等声。一一充满。阿僧祇世界。于无量无数劫。未曾断绝。悉能坏乱众生身心。一切诸根。而不能坏此菩萨心。
菩萨入三昧中。住于圣法。思惟观察一切音声。
善知音声。生住灭相。
善知音声。生住灭性。
如是闻已。不生于贪。不起于嗔。
不失于念。善取其相。而不染着。
知一切声。皆无所有。实不可得。无有作者。亦无本际。与法界等。无有差别。
菩萨如是。成就寂静身语意行。至一切智。永不退转。
善入一切诸禅定门。知诸三昧。同一体性。
了一切法。无有边际。
得一切法。真实智慧。
得离音声。甚深三昧。
得阿僧祇诸三昧门。增长无量广大悲心。
是时菩萨。于一念中。得无数百千三昧。闻如是声。心不惑乱。令其三昧。渐更增广。作如是念。
我当令一切众生。安住无上。清净念中。于一切智。得不退转。究竟成就无余涅槃。是名菩萨摩诃萨。第五离痴乱行。
佛子。何等为菩萨摩诃萨。善现行?
此菩萨。身业清净。语业清净。意业清净。住无所得。示无所得。身语意业。能知三业。皆无所有。无虚妄故。无有系缚。
凡所示现。无性无依。住如实心。知无量心自性。知一切法自性。无得无相。甚深难入。住于正位。真如法性。
方便出生。而无业报。不生不灭。住涅槃界。住寂静性。住于真实。无性之性。言语道断。超诸世间。无有所依。
入离分别。无缚着法。
入最胜智。真实之法。
入非诸世间。所能了知。出世间法。
此是菩萨。善巧方便。示现生相。
佛子。此菩萨。作如是念。
一切众生。无性为性。
一切诸法。无为为性。
一切国土。无相为相。
一切三世。唯有言说。
一切言说。于诸法中。无有依处。
一切诸法。于言说中。亦无依处。
菩萨如是。解一切法。皆悉甚深。
一切世间。皆悉寂静。
一切佛法。无所增益。
佛法不异世间法。世间法不异佛法。
佛法世间法。无有杂乱。亦无差别。
了知法界体性平等。普入三世。永不舍离。大菩提心。恒不退转。化众生心。转更增长。大慈悲心。与一切众生。作所依处。
菩萨尔时。复作是念。
我不成熟众生。谁当成熟。
我不调伏众生。谁当调伏。
我不教化众生。谁当教化。
我不觉悟众生。谁当觉悟。
我不清净众生。谁当清净。
此我所宜。我所应作。
复作是念。若我自解此甚深法。唯我一人于阿耨多罗三藐三菩提。独得解脱。而诸众生。盲冥无目。入大险道。
为诸烦恼之所缠缚。如重病人。恒受苦痛。处贪爱狱。不能自出。不离地狱。饿鬼畜生。阎罗王界。不能灭苦。不舍恶业。
常处痴闇。不见真实。轮回生死。无得出离。住于八难。众垢所著。
种种烦恼。覆障其心。邪见所迷。不行正道。
菩萨如是。观诸众生。作是念言。
若此众生。未成熟。未调伏。舍而取证阿耨多罗三藐三菩提。是所不应。
我当先化众生。于不可说,不可说劫。行菩萨行。
未成熟者。先令成熟。未调伏者。先令调伏。
是菩萨。住此行时。诸天魔梵。沙门,婆罗门。一切世间。乾闼婆,阿修罗等。若有得见。暂同住止。恭敬尊重。承事供养。及暂耳闻。一经心者。如是所作。悉不唐捐。必定当成阿耨多罗三藐三菩提。
是名菩萨摩诃萨。第六善现行。
 
大方广佛华严经卷第二十
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十行品第二十一之二
佛子,何等为菩萨摩诃萨。无著行?
佛子。此菩萨以无著心。于念念中。能入阿僧祇世界。严净阿僧祇世界。于诸世界。心无所著。
往诣阿僧祇。诸如来所。恭敬礼拜。承事供养。以阿僧祇华。阿僧祇香。阿僧祇鬘。阿僧祇涂香。末香。衣服珍宝。幢幡妙盖。诸庄严具。各阿僧祇。以用供养。如是供养。
为究竟无作法故。
为住不思议法故。
于念念中。见无数佛。
于诸佛所。心无所著。
于诸佛刹。亦无所著。
于佛相好。亦无所著。
见佛光明。听佛说法。亦无所著。
于十方世界。及佛菩萨。所有众会。亦无所著。
听佛法已。心生欢喜。志力广大。能摄能行。诸菩萨行。然于佛法。亦无所著。
此菩萨。于不可说劫。见不可说佛。出兴于世。一一佛所。承事供养。皆悉尽。于不可说劫。心无厌足。见佛闻法。及见菩萨。众会庄严。皆无所著。
见不净世界。亦无憎恶。
何以故。此菩萨。如诸佛法。而观察故。诸佛法中。
无垢,无净。
无闇,无明。
无异,无一。
无实,无妄。
无安隐,无险难。
无正道,无邪道。
菩萨如是。深入法界。教化众生。而于众生。不生执着。
受持诸法。而于诸法。不生执着。
发菩提心。住于佛住。而于佛住。不生执着。
虽有言说。而于言说。心无所著。
入众生趣。于众生趣。心无所著。
了知三昧。能入能住。而于三昧。心无所著。
往诣无量诸佛国土。若入若见。若于中住。而于佛土。心无所著。
舍去之时。亦无顾恋。
菩萨摩诃萨。以能如是。无所著故。
于佛法中。心无障碍。了佛菩提。证法毗尼。住佛正教。修菩萨行。住菩萨心。思惟菩萨解脱之法。
于菩萨住处。心无所染。
于菩萨所行。亦无所著。
净菩萨道。受菩萨记。得受记已。
作如是念。凡夫愚痴。无知,无见。无信,无解。无聪敏行。
顽嚚贪着。流转生死。不求见佛。不随明导。不信调御。迷误失错。入于险道。
不敬十力王。不知菩萨恩。恋着住处。闻诸法空。心大惊怖。远离正法。住于邪法。
舍夷坦道。入险难道。弃背佛意。随逐魔意。于诸有中。坚执不舍。
菩萨如是。观诸众生。增长大悲。生诸善根。而无所著。
菩萨尔时。复作是念。我当为一众生。于十方世界。一一国土。经不可说,不可说劫。教化成熟。
如为一众生。为一切众生。皆亦如是。终不以此。而生疲厌。舍而余去。
又以毛端。遍量法界。于一毛端处。尽不可说,不可说劫。教化调伏一切众生。如一毛端处。一一毛端处。皆亦如是。
乃至不于一弹指顷。执着于我。起我我所想。
于一一毛端处。尽未来劫。修菩萨行。不着身。不着法。不着念。不着愿。不着三昧。不着观察。不着寂定。不着境界。不着教化调伏众生。亦复不着入于法界。
何以故。菩萨作是念。
我应观一切法界如幻。诸佛如影。菩萨行如梦。佛说法如响。一切世间如化。业报所持故。
差别身如幻。行力所起故。
一切众生如心。种种杂染故。
一切法如实际。不可变异故。
又作是念。我当尽虚空遍法界。于十方国土中。行菩萨行。念念明达。一切佛法。正念现前。无所取着。
菩萨如是。观身无我。见佛无碍。为化众生。演说诸法。令于佛法。发生无量。欢喜净信。救护一切。心无疲厌。无疲厌故。
于一切世界。有众生。未成熟。未调伏处。悉诣于彼。方便化度。
其中众生。种种音声。种种诸业。
种种取着。种种施设。种种和合。
种种流转。种种所作。种种境界。
种种生。种种没。
以大誓愿。安住其中。而教化之。不令其心。有动有退。亦不一念。生染着想。何以故。
得无所著。无所依故。自利利他。清净满足。是名菩萨摩诃萨。第七无著行。
 
佛子。何等为菩萨摩诃萨。难得行?
此菩萨。成就难得善根。难伏善根。最胜善根。
不可坏善根。无能过善根。
不思议善根。无尽善根。
自在力善根。大威德善根。
与一切佛。同一性善根。
此菩萨。修诸行时。于佛法中。得最胜解。于佛菩提。得广大解。于菩萨愿。未曾休息。尽一切劫。心无疲倦。
于一切苦。不生厌离。
一切众魔。所不能动。
一切诸佛之所护念。
具行一切菩萨苦行。修菩萨行。精勤匪懈。于大乘愿。恒不退转。
是菩萨。安住此难得行已。于念念中。能转阿僧祇劫生死。而不舍菩萨大愿。
若有众生。承事供养。乃至见闻。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。
此菩萨。虽了众生非有。而不舍一切众生界。
譬如船师。不住此岸。不住彼岸。不住中流。而能运度此岸众生。至于彼岸。以往返无休息故。
菩萨摩诃萨。亦复如是。不住生死。不住涅槃。亦复不住生死中流。而能运度此岸众生。置于彼岸。安隐无畏。无忧恼处。亦不于众生数。而有所著。
不舍一众生。着多众生。
不舍多众生。着一众生。
不增众生界。不减众生界。
不生众生界。不灭众生界。
不尽众生界。不长众生界。
不分别众生界。不二众生界。
何以故。菩萨深入众生界。如法界。
众生界法界。无有二。
无二法中。无增无减。
无生无灭。无有无无。
无取无依。无著无二。
何以故。菩萨了一切法。法界无二故。菩萨如是。以善方便。入深法界。住于无相。以清净相。庄严其身。
了法无性。而能分别一切法相。不取众生。而能了知众生之数。
不着世界。而现身佛刹。
不分别法。而善入佛法。
深达义理。而广演言教。
了一切法。离欲真际。
而不断菩萨道。不退菩萨行。常勤修习无尽之行。自在入于清净法界。
譬如钻木。以出于火。火事无量。而火不灭。
菩萨如是。化众生事。无有穷尽。而在世间。常住不灭。
非究竟。非不究竟。
非取。非不取。
非依。非无依。
非世法。非佛法。
非凡夫。非得果。
菩萨成就如是难得心。
修菩萨行时。不说二乘法。不说佛法。不说世间。不说世间法。不说众生。不说无众生。不说垢。不说净。
何以故。菩萨知一切法。无染无取。不转不退故。
菩萨于如是。寂灭微妙。甚深最胜法中。修行时。亦不生念。我现修此行。已修此行。当修此行。
不着蕴界处。内世间。外世间。内外世间。所起大愿。诸波罗蜜。及一切法。皆无所著。
何以故。法界中。无有法名。向声闻乘。向独觉乘。
无有法名。向菩萨乘。向阿耨多罗三藐三菩提。
无有法名。向凡夫界。
无有法名。向染向净。向生死向涅槃。何以故。诸法无二。无不二故。
譬如虚空。于十方中。若去来今。求不可得。然非无虚空。
菩萨如是。观一切法。皆不可得。然非无一切法。如实无异。不失所作。普示修行菩萨诸行。
不舍大愿。调伏众生。转正法轮。不坏因果。亦不违于平等妙法。普与三世。诸如来等。不断佛种。不坏实相。深入于法。辩才无尽。闻法不着。至法渊底。
善能开演。心无所畏。不舍佛住。不违世法。普现世间。而不着世间。
菩萨如是。成就难得智慧心。修习诸行。于三恶趣。拔出众生。教化调伏。安置三世。诸佛道中。令不动摇。
复作是念。世间众生。不知恩报。更相双对。邪见执着。迷惑颠倒。愚痴无智。无有信心。随逐恶友。
起诸恶慧。贪爱无明。种种烦恼。皆悉充满。是我所修。菩萨行处。
设有知恩。聪明慧解。及善知识。充满世间。我不于中。修菩萨行。何以故。我于众生。无所适莫。无所冀望。
乃至不求一缕一毫。及以一字。赞美之言。
尽未来劫。修菩萨行。未曾一念。自为于己。但欲度脱一切众生。令其清净。永得出离。
何以故。于众生中。为明导者。法应如是。不取不求。但为众生。修菩萨道。令其得至安隐彼岸。成阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨。第八难得行。
 
佛子。何等为菩萨摩诃萨。善法行?
此菩萨。为一切世间。天人魔梵。沙门婆罗门。乾闼婆等。作清凉法池。摄持正法。不断佛种。得清净光明。陀罗尼故。
说法授记。辩才无尽。得具足义。陀罗尼故。
义辩无尽。得觉悟实法。陀罗尼故。
法辩无尽。得训释言辞。陀罗尼故。
辞辩无尽。得无边文句。无尽义无碍门。陀罗尼故。
无碍辩无尽。得佛灌顶陀罗尼。灌其顶故。
欢喜辩无尽。得不由他悟。陀罗尼门故。
光明辩无尽。得同辩陀罗尼门故。
同辩无尽。得种种义身。句身文身中。训释陀罗尼门故。
训释辩无尽。得无边旋陀罗尼故。
无边辩无尽。
此菩萨。大悲坚固。普摄众生。于三千大千世界。变身金色。施作佛事。随诸众生。根性欲乐。以广长舌。于一音中。现无量音。应时说法。皆令欢喜。
假使有不可说。种种业报。无数众生。共会一处。其会广大充满。不可说世界。
菩萨于彼,众会中坐,是中众生。一一皆有不可说。阿僧祇口。
一一口。能出百千亿。那由他音。同时发声。各别言辞。各别所问。
菩萨于一念中。悉能领受。皆为酬对。令除疑惑。如一众会中。于不可说众会中。悉亦如是。
复次假使一毛端处。念念出不可说不可说。道场众会。一切毛端处。皆亦如是。尽未来劫。彼劫可尽。众会无尽。
是诸众会。于念念中。以各别言辞。各别所问。菩萨于一念中。悉能领受。无怖无怯。无疑无谬。
而作是念。设一切众生。以如是语业。俱来问我。我为说法。无断无尽。皆令欢喜。住于善道。
复令善解一切言辞。能为众生。说种种法。而于言语。无所分别。
假使不可说,不可说。种种言辞。而来问难。一念悉领。一音咸答。普使开悟。无有遗余。
以得一切智灌顶故。
以得无碍藏故。
以得一切法。圆满光明故。
具足一切智智故。
佛子。此菩萨摩诃萨。安住善法行已。能自清净。亦能以无所著方便。而普饶益一切众生。不见有众生。得出离者。如于此三千大千世界。如是乃至于不可说。三千大千世界。变身金色。妙音具足。于一切法。无所障碍。而作佛事。
 
佛子。此菩萨摩诃萨。成就十种身。所谓。入无边法界。非趣身。灭一切世间故。
入无边法界。诸趣身。生一切世间故。不生身。住无生平等法故。
不灭身。一切灭言说不可得故。
不实身。得如实故。
不妄身。随应现故。
不迁身。离死此生彼故。
不坏身。法界性无坏故。
一相身。三世语言道断故。
无相身。善能观察法相故。
菩萨成就如是十种身。
为一切众生舍。长养一切善根故。
为一切众生救。令其得大安隐故。
为一切众生归。与其作大依处故。
为一切众生导。令得无上出离故。
为一切众生师。令入真实法中故。
为一切众生灯。令其明见业报故。
为一切众生光。令照甚深妙法故。
为一切三世炬。令其晓悟实法故。
为一切世间照。令入光明地中故。
为一切诸趣明。示现如来自在故。
 
佛子。是名菩萨摩诃萨。第九善法行。菩萨安住此行。为一切众生。作清凉法池。能尽一切佛法源故
 
佛子。何等为菩萨摩诃萨。真实行?
此菩萨。成就第一诚谛之语。如说能行。如行能说。
此菩萨。学三世诸佛真实语。
入三世诸佛种性。
与三世诸佛善根同等。
得三世诸佛无二语。
随如来学。智慧成就。
此菩萨。成就知众生。是处非处智。
去来现在业报智。诸根利钝智。
种种界智。种种解智。一切至处道智。诸禅解脱。三昧垢净。起时非时智。
一切世界。宿住随念智。
天眼智。漏尽智。而不舍一切菩萨行。何以故。欲教化一切众生悉令清净故。此菩萨。复生如是增上心。
若我不令一切众生。住无上解脱道。而我先成阿耨多罗三藐三菩提者。则违我本愿。是所不应。是故要当。先令一切众生。得无上菩提。无余涅槃。然后成佛。
何以故。非众生请我发心。我自为众生。作不请之友。
欲先令一切众生。满足善根。成一切智。
是故我为最胜。不着一切世间故。
我为最上。住无上调御地故。
我为离翳。解众生无际故。
我为已办。本愿成就故。
我为善变化。菩萨功德庄严故。
我为善依怙。三世诸佛摄受故。
此菩萨摩诃萨。不舍本愿故。
得入无上智慧庄严。利益众生。悉令满足。随本誓愿。皆得究竟。
于一切法中。智慧自在。
令一切众生。普得清净。
念念遍游十方世界。
念念普诣不可说,不可说。诸佛国土。念念悉见不可说,不可说诸佛。及佛庄严。清净国土。
示现如来。自在神力。普遍法界。虚空界。
此菩萨。现无量身。普入世间。而无所依。
于其身中。现一切刹。一切众生。一切诸法。一切诸佛。
此菩萨。知众生种种想。种种欲。种种解。种种业报。种种善根。随其所应。为现其身。而调伏之。
观诸菩萨如幻。一切法如化。
佛出世如影。一切世间如梦。
得义身文身无尽藏。正念自在。决定了知一切诸法。智慧最胜。入一切三昧。真实相。住一性无二地。
菩萨摩诃萨。以诸众生。皆着于二。安住大悲。修行如是寂灭之法。得佛十力。入因陀罗网法界。成就如来。无碍解脱。人中雄猛。大师子吼。得无所畏。能转无碍清净法轮。
得智慧解脱。了知一切世间境界。
绝生死回流。入智慧大海。为一切众生。护持三世诸佛正法。到一切佛法海。实相源底。
菩萨。住此真实行已。一切世间。天人魔梵。沙门婆罗门。乾闼婆阿修罗等。有亲近者。皆令开悟。欢喜清净。是名菩萨摩诃萨。第十真实行。
尔时。佛神力故。十方各有佛刹。微尘数世界。六种震动。
所谓。
动。遍动。等遍动。
起。遍起。等遍起。
涌。遍涌。等遍涌。
震。遍震。等遍震。
吼。遍吼。等遍吼。
击。遍击。等遍击。
雨天妙华。天香,天末香。天鬘,天衣。天宝,天庄严具。奏天乐音。放天光明,演畅诸天,微妙音声。
如此世界。夜摩天宫。说十行法。所现神变。十方世界。悉亦如是。
复以佛神力故。十方各过十万佛刹。微尘数世界外。有十万佛刹。微尘数菩萨俱。来诣此土。充满十方。语功德林菩萨言。
佛子。善哉,善哉。善能演说诸菩萨行。我等一切同名功德林。所住世界。皆名功德幢。彼土如来。同名普功德。
我等佛所。亦说此法。众会眷属。言辞义理。悉亦如是。无有增减。
佛子。我等皆承佛神力。来入此会。为汝作证。十方世界。悉亦如是,
尔时。功德林菩萨。承佛神力。普观十方。一切众会。暨于法界。
欲令佛种性不断故。
欲令菩萨种性。清净故。
欲令愿种性。不退转故。
欲令行种性。常相续故。
欲令三世种性。悉平等故。
欲摄三世一切。佛种性故。
欲开演所种。诸善根故。
欲观察一切诸根欲,解烦恼习气。心行所作故。
欲照了一切佛菩提故。而说颂曰。
一心敬礼十力尊  离垢清净无碍见
境界深远无伦匹  住如虚空道中者
过去人中诸最胜  功德无量无所著
勇猛第一无等伦  彼离尘者行斯道
现在十方诸国土  善能开演第一义
离诸过恶最清净  彼无依者行斯道
未来所有人师子  周遍游行于法界
已发诸佛大悲心  彼饶益者行斯道
三世所有无比尊  自然除灭愚痴暗
于一切法皆平等  彼大力人行此道
普见无量无边界  一切诸有及诸趣
见已其心不分别  彼无动者行斯道
法界所有皆明了  于第一义最清净
永破嗔慢及愚痴  彼功德者行斯道
于诸众生善分别  悉入法界真实性
自然觉悟不由他  彼等空者行斯道
尽空所有诸国土  悉往说法广开谕
所说清净无能坏  彼胜牟尼行此道
具足坚固不退转  成就尊重最胜法
愿力无尽到彼岸  彼善修者所行道
无量无边一切地  广大甚深妙境界
悉能知见无有遗  彼论师子所行道
一切句义皆明了  所有异论悉摧伏
于法决定无所疑  彼大牟尼行此道
远离世间诸过患  普与众生安隐乐
能为无等大导师  彼胜德者行斯道
恒以无异施众生  普令一切皆欣庆
其心清净离染浊  彼无等者行斯道
意业清净极调善  离诸戏论无口过
威光圆满众所钦  彼最胜者行斯道
入真实义到彼岸  住功德处心永寂
诸佛护念恒不忘  彼灭有者行斯道
远离于我无恼害  恒以大音宣正法
十方国土靡不周  彼绝譬者行斯道
檀波罗蜜已成满  百福相好所庄严
众生见者皆欣悦  彼最胜慧行斯道
智地甚深难可入  能以妙慧善安住
其心究竟不动摇  彼坚固行行斯道
法界所有悉能入  随所入处咸究竟
神通自在靡不周  彼法光明行此道
诸无等等大牟尼  勤修三昧无二相
心常在定乐寂静  彼普见者行斯道
微细广大诸国土  更相涉入各差别
如其境界悉了知  彼智山王行此道
意常明洁离诸垢  于三界中无所著
护持众戒到彼岸  此净心者行斯道
智慧无边不可说  普遍法界虚空界
善能修学住其中  彼金刚慧行斯道
三世一切佛境界  智慧善入悉周遍
未尝暂起疲厌心  彼最胜者行斯道
善能分别十力法  了知一切至处道
身业无碍得自在  彼功德身行此道
十方无量无边界  所有一切诸众生
我皆救护而不舍  彼无畏者行斯道
于诸佛法勤修习  心常精进不懈倦
净治一切诸世间  彼大龙王行此道
了知众生根不同  欲解无量各差别
种种诸界皆明达  此普入者行斯道
十方世界无量刹  悉往受生无有数
未曾一念生疲厌  彼欢喜者行斯道
普放无量光明网  照耀一切诸世间
其光所照入法性  此善慧者行斯道
震动十方诸国土  无量亿数那由他
不令众生有惊怖  此利世者所行道
善解一切语言法  问难酬对悉究竟
聪哲辩慧靡不知  此无畏者所行道
善解覆仰诸国土  分别思惟得究竟
悉使住于无尽地  此胜慧者所行道
功德无量那由他  为求佛道皆修习
于其一切到彼岸  此无尽行所行道
超出世间大论师  辩才第一师子吼
普使群生到彼岸  此净心者所行道
诸佛灌顶第一法  已得此法灌其顶
心恒安住正法门  彼广大心行此道
一切众生无量别  了达其心悉周遍
决定护持佛法藏  彼如须弥行此道
能于一一语言中  普为示现无量音
令彼众生随类解  此无碍见行斯道
一切文字语言法  智皆善入不分别
住于真实境界中  此见性者所行道
安住甚深大法海  善能印定一切法
了法无相真实门  此见实者所行道
一一佛土皆往诣  尽于无量无边劫
观察思惟靡暂停  此匪懈者所行道
无量无数诸如来  种种名号各不同
于一毛端悉明见  此净福者所行道
一毛端处见诸佛  其数无量不可说
一切法界悉亦然  彼诸佛子行斯道
无量无边无数劫  于一念中悉明见
知其修足无定相  此解脱行所行道
能令见者无空过  皆于佛法种因缘
而于所作心无著  彼诸最胜所行道
那由他劫常遇佛  终不一念生疲厌
其心欢喜转更增  此不空见所行道
尽于无量无边劫  观察一切众生界
未曾见有一众生  此坚固士所行道
修习无边福智藏  普作清凉功德池
利益一切诸群生  彼第一人行此道
法界所有诸品类  普遍虚空无数量
了彼皆依言说住  此师子吼所行道
能于一一三昧中  普入无数诸三昧
悉至法门幽奥处  此论月者行斯道
忍力勤修到彼岸  能忍最胜寂灭法
其心平等不动摇  此无边智所行道
于一世界一坐处  其身不动恒寂然
而于一切普现身  彼无边身行此道
无量无边诸国土  悉令共入一尘中
普得包容无障碍  彼无边思行此道
了达是处及非处  于诸力处普能入
成就如来最上力  彼第一力所行道
过去未来现在世  无量无边诸业报
恒以智慧悉了知  此达解者所行道
了达世间时非时  如应调伏诸众生
悉顺其宜而不失  此善了者所行道
善守身语及意业  恒令依法而修行
离诸取着降众魔  此智心者所行道
于诸法中得善巧  能入真如平等处
辩才宣说无有穷  此佛行者所行道
陀罗尼门已圆满  善能安住无碍藏
于诸法界悉通达  此深入者所行道
三世所有一切佛  悉与等心同智慧
一性一相无有殊  此无碍种所行道
已决一切愚痴膜  深入广大智慧海
普施众生清净眼  此有目者所行道
已具一切诸导师  平等神通无二行
获于如来自在力  此善修者所行道
遍游一切诸世间  普雨无边妙法雨
悉令于义得决了  此法云者所行道
能于佛智及解脱  深生净信永不退
以信而生智慧根  此善学者所行道
能于一念悉了知  一切众生无有余
了彼众生心自性  达无性者所行道
法界一切诸国土  悉能化往无有数
其身最妙绝等伦  此无比行所行道
佛刹无边无有数  无量诸佛在其中
菩萨于彼悉现前  亲近供养生尊重
菩萨能以独一身  入于三昧而寂定
令见其身无有数  一一皆从三昧起
菩萨所住最深妙  所行所作超戏论
其心清净常悦乐  能令众生悉欢喜
诸根方便各差别  能以智慧悉明见
而了诸根无所依  调难调者所行道
能以方便巧分别  于一切法得自在
十方世界各不同  悉在其中作佛事
诸根微妙行亦然  能为众生广说法
谁其闻者不欣庆  此等虚空所行道
智眼清净无与等  于一切法悉明见
如是智慧巧分别  此无等者所行道
所有无尽广大福  一切修行使究竟
令诸众生悉清净  此无比者所行道
普劝修成助道法  悉令得住方便地
度脱众生无有数  未曾暂起众生想
一切机缘悉观察  先护彼意令无诤
普示众生安隐处  此方便者所行道
成就最上第一智  具足无量无边智
于诸四众无所畏  此方便智所行道
一切世界及诸法  悉能遍入得自在
亦入一切众会中  度脱群生无有数
十方一切国土中  击大法鼓悟群生
为法施主最无上  此不灭者所行道
一身结跏而正坐  充满十方无量刹
而令其身不迫隘  此法身者所行道
能于一义一文中  演说无量无边法
而其边际不可得  此无边智所行道
于佛解脱善修学  得佛智慧无障碍
成就无畏为世雄  此方便者所行道
了知十方世界海  亦知一切佛刹海
智海法海悉了知  众生见者咸欣庆
或现入胎及初生  或现道场成正觉
如是皆令世间见  此无边者所行道
无量亿数国土中  示现其身入涅槃
实不舍愿归寂灭  此雄论者所行道
坚固微密一妙身  与佛平等无差别
随诸众生各异见  一实身者所行道
法界平等无差别  具足无量无边义
乐观一相心不移  三世智者所行道
于诸众生及佛法  建立加持悉究竟
所有持力同于佛  最上持者行斯道
神足无碍犹如佛  天眼无碍最清净
耳根无碍善听闻  此无碍意所行道
所有神通皆具足  随其智慧悉成就
善知一切靡不周  此贤智者所行道
其心正定不摇动  其智广大无边际
所有境界皆明达  一切见者所行道
已到一切功德岸  能随次第度众生
其心毕竟无厌足  此常勤者所行道
三世所有诸佛法  于此一切咸知见
从于如来种性生  彼诸佛子行斯道
随顺言辞已成就  乖违谈论善摧伏
常能趣向佛菩提  无边慧者所行道
一光照触无涯限  十方国土悉充遍
普使世间得大明  此破闇者所行道
随其应见应供养  为现如来清净身
教化众生百千亿  庄严佛刹亦如是
为令众生出世间  一切妙行皆修习
此行广大无边际  云何而有能知者
假使分身不可说  而与法界虚空等
悉共称扬彼功德  百千万劫无能尽
菩萨功德无有边  一切修行皆具足
假使无量无边佛  于无量劫说不尽
何况世间天及人  一切声闻及缘觉
能于无量无边劫  赞叹称扬得究竟
 
大方广佛华严经卷第二十一
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十无尽藏品第二十二
尔时,功德林菩萨。复告诸菩萨言。
佛子。菩萨摩诃萨。有十种藏。过去,未来,现在诸佛。已说,当说,今说。何等为十?
所谓。信藏。戒藏。惭藏。愧藏。闻藏。施藏。慧藏。念藏。持藏。辩藏。是为十。
佛子。何等为菩萨摩诃萨信藏?
此菩萨。
信一切法空。
信一切法无相。
信一切法无愿。
信一切法无作。
信一切法无分别。
信一切法无所依。
信一切法不可量。
信一切法无有上。
信一切法难超越。
信一切法无生。
若菩萨能如是。随顺一切法。生净信已。
闻诸佛法。不可思议。心不怯弱。
闻一切佛。不可思议。心不怯弱。
闻众生界。不可思议。心不怯弱。
闻法界不可思议。心不怯弱。
闻虚空界。不可思议。心不怯弱。
闻涅槃界。不可思议。心不怯弱。
闻过去世。不可思议。心不怯弱。
闻未来世。不可思议。心不怯弱。
闻现在世。不可思议。心不怯弱。
闻入一切劫。不可思议。心不怯弱。
何以故。此菩萨。于诸佛所。一向坚信。知佛智慧。无边无尽。十方无量。
诸世界中。一一各有无量诸佛。于阿耨多罗三藐三菩提。
已得,今得,当得。
已出世。今出世。当出世。
已入涅槃。今入涅槃。当入涅槃。
彼诸佛智慧。不增不减。
不生不灭。不进不退。
不近不远。无知无舍。
此菩萨。入佛智慧。成就无边无尽信。得此信已。心不退转。
心不杂乱。不可破坏。
无所染着。常有根本。
随顺圣人。住如来家。
护持一切诸佛种性。增长一切菩萨信解。
随顺一切如来善根。出生一切诸佛方便。是名菩萨摩诃萨信藏。
菩萨住此信藏。则能闻持一切佛法。为众生说。皆令开悟。
佛子。何等为菩萨摩诃萨戒藏?
此菩萨。
成就普饶益戒。
不受戒。不住戒。
无悔恨戒。无违诤戒。
不损恼戒。无杂秽戒。
无贪求戒。无过失戒。
无毁犯戒。
云何为普饶益戒?
此菩萨。受持净戒。本为利益一切众生。
云何为不受戒?
此菩萨。不受行外道。诸所有戒。但性自精进。奉持三世。诸佛如来。平等净戒。
云何为不住戒?
此菩萨。受持戒时。心不住欲界。不住色界。不住无色界。何以故。不求生彼。而持戒故。
云何为无悔恨戒?
此菩萨。恒得安住。无悔恨心。何以故。不作重罪。不行谄诈。不破净戒故。
云何为无违诤戒?
此菩萨。不非先制。不更造立。心常随顺。向涅槃戒。具足受持。无所毁犯。不以持戒。恼他众生。令其生苦。但愿一切心常欢喜。而持于戒。
云何为不恼害戒?
此菩萨。不因于戒。学诸咒术。造作方药。恼害众生。但为救护一切众生。而持于戒。
云何为不杂戒?
此菩萨不着边见。不持杂戒。但观缘起。持出离戒。
云何为无贪求戒?
此菩萨不现异相。彰己有德。但为满足出离法故。而持于戒。
云何为无过失戒?
此菩萨。不自贡高。言我持戒。见破戒人。亦不轻毁。令他愧耻。但一其心。而持于戒。
云何为无毁犯戒?
此菩萨。永断杀盗。邪淫妄语。两舌恶口。及无义语。贪嗔邪见。具足受持十种善业。菩萨持此无犯戒时。
作是念言。一切众生。毁犯净戒。皆由颠倒。唯佛世尊。能知众生。以何因缘。而生颠倒。毁犯净戒。
我当成就无上菩提。广为众生。说真实法。令离颠倒。是名菩萨摩诃萨第二戒藏。
佛子。何等为菩萨摩诃萨惭藏?
此菩萨。忆念过去。所作诸恶。而生于惭。
谓彼菩萨。心自念言。我无始世来。与诸众生。皆悉互作父母兄弟。姊妹男女。具贪嗔痴。憍慢谄诳。及余一切诸烦恼故。
更相恼害。递相陵夺。奸淫伤杀。无恶不造。一切众生。悉亦如是。
以诸烦恼。备造众恶。是故各各不相恭敬。不相尊重。不相承顺。不相谦下。不相启导。
不相护惜。更相杀害。互为怨仇。自惟我身。及诸众生。去来现在。行无惭法。三世诸佛。无不知见。
今若不断此无惭行。三世诸佛。亦当见我。我当云何犹行不止。甚为不可。
是故我应专心断除。证阿耨多罗三藐三菩提。广为众生。说真实法。是名菩萨摩诃萨第三惭藏。
佛子。何等为菩萨摩诃萨愧藏?
此菩萨。自愧昔来。于五欲中。种种贪求。无有厌足。因此增长贪恚痴等。一切烦恼。我今不应复行是事。
又作是念。众生无智。起诸烦恼。具行恶法。不相恭敬。不相尊重。乃至展转。互为怨仇。如是等恶。无不备造。造已欢喜。追求称叹。盲无慧眼。无所知见。于母人腹中。入胎受生。成垢秽身。毕竟至于发白面皱。
有智慧者。观此但是从淫欲生不净之法。三世诸佛。皆悉知见。
若我于今。犹行是事。则为欺诳三世诸佛。是故我当修行于愧。速成阿耨多罗三藐三菩提。广为众生。说真实法。是名菩萨摩诃萨第四愧藏。
佛子。何等为菩萨摩诃萨闻藏?
此菩萨。知是事有故。
是事有。是事无故。
是事无。是事起故。
是事起。是事灭故。
是事灭。是世间法。
是出世间法。是有为法。是无为法。
是有记法。是无记法。
何等为是事有故?
是事有。谓无明有故。行有。
何等为是事无故?
是事无。谓识无故。名色无。
何等为是事起故?
是事起。谓爱起故。苦起。
何等为是事灭故?
是事灭。谓有灭故。生灭。
何等为世间法?
所谓。色受想行识。
何等为出世间法?
所谓。
戒,定,慧。解脱。解脱知见。
何等为有为法?
所谓。
欲界,色界。无色界,众生界。
何等为无为法?
所谓。
虚空,涅槃。
数缘灭,非数缘灭。缘起法性住。
何等为有记法?
谓四圣谛,四沙门果。
四辩,四无所畏。
四念处。四正勤。
四神足。五根,五力。
七觉分,八圣道分。
 
何等为无记法?
谓世间有边。世间无边。
世间亦有边,亦无边。
世间非有边,非无边。
世间有常。世间无常。
世间亦有常,亦无常。
世间非有常,非无常。
如来灭后有。如来灭后无。
如来灭后。亦有亦无。
如来灭后。非有非无。
我及众生有。我及众生无。
我及众生。亦有亦无。
我及众生。非有非无。
 
过去。有几如来般涅槃。
几声闻,辟支佛般涅槃。
未来。有几如来。几声闻辟支佛。
几众生。现在有几佛住。
几声闻,辟支佛住。
几众生住。
何等如来。最先出。
何等声闻,辟支佛。最先出。
何等众生。最先出。
何等如来。最后出。
何等声闻,辟支佛。最后出。
何等众生。最后出。
何法最在初。
何法最在后。
世间从何处来。去至何所。
有几世界成。有几世界坏。
世界从何处来。去至何所。
何者为生死最初际。
何者为生死最后际。是名无记法。
 
菩萨摩诃萨。作如是念。
一切众生于生死中。无有多闻。不能了知此一切法。
我当发意。持多闻藏。证阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说真实法。是名菩萨摩诃萨第五多闻藏。
 
佛子。何等为菩萨摩诃萨施藏?
此菩萨。行十种施。所谓。
分减施。竭尽施。内施,外施。内,外施。一切施。过去施。未来施。现在施。究竟施。
佛子。云何为菩萨分减施?
此菩萨。禀性仁慈。好行惠施。
若得美味。不专自受。要与众生。然后方食。凡所受物。悉亦如是。若自食时。作是念言。我身中有八万户虫。依于我住。
我身充乐。彼亦充乐。
我身饥苦。彼亦饥苦。
我今受此。所有饮食。愿令众生。普得充饱。为施彼故。而自食之。不贪其味。
复作是念。我于长夜。爱着其身。欲令充饱。而受饮食。今以此食。惠施众生。愿我于身。永断贪着。是名分减施。
 
云何为菩萨竭尽施?
佛子。此菩萨。得种种上味饮食。香华衣服。资生之具。
若自以受用。则安乐延年。
若辍己施人。则穷苦夭命。
时或有人。来作是言。汝今所有。悉当与我。
菩萨自念。我无始已来。以饥饿故。丧身无数。未曾得有如毫末许。饶益众生。而获善利。
今我亦当同于往昔。而舍其命。是故应为饶益众生。随其所有。一切皆舍。乃至尽命。亦无所吝。是名竭尽施。
 
云何为菩萨内施?
佛子。此菩萨。年方少盛。端正美好。香华衣服。以严其身。始受灌顶。转轮王位。七宝具足。王四天下。
时或有人。来白王言。
大王当知。我今衰老。身婴重疾。茕独羸顿。死将不久。
若得王身。手足血肉。头目骨髓。我之身命。必冀存活。
唯愿大王。莫更筹量。有所顾惜。但见慈念。以施于我。
尔时菩萨。作是念言。今我此身。后必当死。无一利益。宜时疾舍。以济众生。念已施之。心无所悔。是名内施。
 
云何为菩萨外施?
佛子。此菩萨。年盛色美。众相具足。名华上服。而以严身。始受灌顶。转轮王位。七宝具足。王四天下。
时或有人。来白王言。我今贫窭。众苦逼迫,唯愿仁慈。特垂矜念。舍此王位。以赡于我。我当统领。受王福乐。
尔时菩萨。作是念言。一切荣盛。必当衰歇。于衰歇时。不能复更饶益众生。我今宜应,随彼所求。充满其意。作是念已。即便施之。而无所悔。是名外施。
 
云何为菩萨,内,外施?
佛子。此菩萨。如上所说。处轮王位。七宝具足。王四天下。
时或有人。而来白言。此转轮位。王处已久。我未曾得。唯愿大王。舍之与我。并及王身。为我臣仆。
尔时菩萨。作是念言。我身财宝。及以王位。悉是无常。败坏之法。
我今盛壮。富有天下。乞者现前。当以不坚。而求坚法。
作是念已。即便施之。乃至以身。恭勤作役。心无所悔。是名内外施。
 
云何为菩萨一切施?
佛子。此菩萨。亦如上说。处轮王位。七宝具足。王四天下。时有无量。贫穷之人。来诣其前。而作是言。
大王名称。周闻十方。我等钦风。故来至此。吾曹今者。各有所求。愿普垂慈。令得满足。
时诸贫人。从彼大王。或乞国土。或乞妻子。或乞手足。血肉心肺。头目髓脑。
菩萨是时。心作是念。一切恩爱。会当别离。而于众生。无所饶益。
我今为欲永舍贪爱。以此一切必离散物。满众生愿。作是念已。悉皆施与。心无悔恨。亦不于众生。而生厌贱。是名一切施。
 
云何为菩萨过去施?
此菩萨。闻过去诸佛菩萨。所有功德。闻已不着。了达非有。不起分别。
不贪不味。亦不求取。无所依倚。
见法如梦。无有坚固。于诸善根。不起有想。亦无所倚。但为教化取着众生。成熟佛法。而为演说。
又复观察过去诸法。十方推求。都不可得。作是念已。于过去法。毕竟皆舍。是名过去施。
 
云何为菩萨未来施?
此菩萨。闻未来诸佛,之所修行。了达非有。不取于相。
不别乐往生诸佛国土。不味不着。亦不生厌。
不以善根。回向于彼。
亦不于彼。而退善根。
常勤修行。未曾废舍。
但欲因彼境界。摄取众生。为说真实。令成熟佛法。
然此法者。非有处所。非无处所。非内非外。非近非远。
复作是念。若法非有。不可不舍。是名未来施。
云何为菩萨现在施?
此菩萨。闻四天王众天。三十三天,夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵天,梵身天。梵辅天,梵众天。大梵天。
光天,少光天。无量光天,光音天。
净天,少净天。无量净天,遍净天。
广天,少广天。无量广天,广果天。
无烦天,无热天。善见天,善现天。
色究竟天。乃至闻声,闻缘觉。具足功德。
闻已其心。不迷不没。不聚不散。但观诸行。如梦不实。无有贪着。为令众生。舍离恶趣。心无分别。修菩萨道。成就佛法。而为开演。是名现在施。
 
云何为菩萨究竟施?
佛子。此菩萨。假使有无量众生。
或无眼。或无耳。或无鼻舌。及以手足。来至其所。告菩萨言。
我身薄祜。诸根残缺。唯愿仁慈。以善方便。舍己所有。令我具足。
菩萨闻之。即便施与。假使由此。经阿僧祇劫。诸根不具。亦不心生一念悔惜。
但自观身。从初入胎。不净微形。胞段诸根。生老病死。
又观此身。无有真实。无有惭愧。非贤圣物。臭秽不洁。骨节相持。血肉所涂。九孔常流。人所恶贱。作是观已。不生一念爱着之心。
复作是念。此身危脆。无有坚固。我今云何。而生恋着。应以施彼。充满其愿。如我所作。以此开导一切众生。令于身心。不生贪爱。悉得成就,清净智身。是名究竟施。
是为菩萨摩诃萨第六施藏。
 
佛子。何等为菩萨摩诃萨慧藏?
此菩萨。
于色,如实知。
色集,如实知。
色灭,如实知。
色灭道,如实知。
于受,想,行,识,如实知。
受,想,行,识,集,如实知。
受,想,行,识,灭,如实知。
受,想,行,识,灭,道,如实知。
于无明,如实知。
无明集,如实知。
无明灭,如实知。
无明灭道,如实知。
于爱,如实知。
爱集,如实知。
爱灭,如实知。
爱灭道,如实知。
于声闻,如实知。
声闻法,如实知。
声闻集,如实知。
声闻涅槃,如实知。
于独觉,如实知。
独觉法,如实知。
独觉集,如实知。
独觉涅槃,如实知。
于菩萨,如实知。
菩萨法,如实知。
菩萨集,如实知。
菩萨涅槃,如实知。
 
云何知,知从业报。诸行因缘之所造作。一切虚假。空无有实。非我,非坚固。无有少法。可得成立。
欲令众生。知其实性。广为宣说。为说何等?
说诸法不可坏。
何等法不可坏?
色不可坏。
受,想,行,识,不可坏。
无明,不可坏。
声闻法,独觉法。菩萨法不可坏。
何以故。
一切法。无作,无作者。无言说,无处所。不生不起。不与不取。无动转,无作用。菩萨成就如是等,无量慧藏。以少方便。了一切法。自然明达。不由他悟。
此慧无尽藏。有十种不可尽故。说为无尽。何等为十?
所谓。
多闻善巧,不可尽故。
亲近善知识,不可尽故。
善分别句义,不可尽故。
入深法界,不可尽故。
以一味智庄严,不可尽故。
集一切福德心,无疲倦,不可尽故。
入一切陀罗尼门,不可尽故。
能分别一切众生语言音声,不可尽故。能断一切众生疑惑,不可尽故。
为一切众生,现一切佛神力,教化调伏,令修行不断,不可尽故。是为十。
是为菩萨摩诃萨第七慧藏。
住此藏者。得无尽智慧。普能开悟一切众生。
佛子。何等为菩萨摩诃萨念藏?
此菩萨。舍离痴惑。得具足念。
忆念过去。一生二生。乃至十生。百生千生。百千生,无量百千生。
成劫,坏劫,成坏劫。非一成劫。非一坏劫。非一成坏劫。
百劫千劫。百千亿那由他。乃至无数,无量,无边无等。不可数,不可称。不可思,不可量。不可说。不可说,不可说劫。
念一佛名号。乃至不可说,不可说佛名号。
念一佛出世说授记。乃至不可说,不可说。佛出世说授记。
念一佛出世。说修多罗。乃至不可说,不可说。佛出世说修多罗。
如修多罗。祇夜。授记。伽他那。尼陀那。优陀那。本事。本生。方广。未曾有。譬谕论议。亦如是。
念一众会。乃至不可说,不可说众会。念演一法。乃至演不可说,不可说法。念一根种种性。乃至不可说,不可说根种种性。
念一根无量种种性。乃至不可说,不可说根无量种种性。
念一烦恼种种性。乃至不可说,不可说烦恼种种性。
念一三昧种种性。乃至不可说,不可说三昧种种性。
此念有十种。所谓。
寂静念。清净念。不浊念。明彻念。离尘念。离种种尘念。离垢念。光耀念。可爱乐念。无障碍念。
菩萨住是念时。一切世间。无能娆乱。一切异论。无能变动。往世善根。悉得清净。于诸世法。无所染着。众魔外道。所不能坏。
转身受生。无所忘失。过现未来。说法无尽。于一切世界中。与众生同住。曾无过咎。
入一切诸佛。众会道场。无所障碍。一切佛所。悉得亲近。是名菩萨摩诃萨第八念藏。
佛子。何等为菩萨摩诃萨持藏?
此菩萨。持诸佛所说。
修多罗。文句义理。无有忘失。
一生持。乃至不可说,不可说生持。
持一佛名号。乃至不可说,不可说佛名号。
持一劫数。乃至不可说,不可说劫数。持一佛授记。乃至不可说,不可说佛授记。
持一修多罗。乃至不可说,不可说修多罗。
持一众会。乃至不可说,不可说众会。持演一法。乃至演不可说,不可说法。持一根无量种种性。乃至不可说,不可说根。无量种种性。
持一烦恼种种性。乃至不可说,不可说烦恼种种性。
持一三昧种种性。乃至不可说,不可说三昧种种性。
佛子。此持藏。无边难满。难至其底。难得亲近。无能制伏。无量无尽。具大威力。是佛境界。唯佛能了。是名菩萨摩诃萨第九持藏。
 
佛子。何等为菩萨摩诃萨辩藏?
此菩萨。有深智慧。了知实相。广为众生。演说诸法。不违一切诸佛经典。
说一品法。乃至不可说,不可说品法。说一佛名号。乃至不可说,不可说佛名号。
如是。说一世界。说一佛授记。
说一修多罗。说一众会。
说演一法。说一根无量种种性。
说一烦恼无量种种性。
说一三昧无量种种性。
乃至说不可说,不可说。三昧无量种种性。
或一日说。或半月一月说。
或百年千年。百千年说。
或一劫。百劫千劫。百千劫说。
或百千亿那由他劫说。
或无数无量。乃至不可说,不可说劫说。劫数可尽。一文一句。义理难尽。
何以故。此菩萨。成就十种无尽藏故。成就此藏。得摄一切法。陀罗尼门现在前。
百万阿僧祇陀罗尼以为眷属。得此陀罗尼已。以法光明。广为众生。演说于法。其说法时。以广长舌出妙音声。充满十方一切世界。随其根性。悉令满足。心得欢喜。灭除一切烦恼缠垢。善入一切音声言语。文字辩才。令一切众生。佛种不断。净心相续。
亦以法光明。而演说法。无有穷尽。不生疲倦。何以故。
此菩萨。成就尽虚空,遍法界,无边身故。是为菩萨摩诃萨第十辩藏。
此藏无穷尽。无分段。无间无断。无变异。无隔碍。无退转。甚深无底。难可得入。普入一切佛法之门。
 
佛子。此十种无尽藏。有十种无尽。令诸菩萨。究竟成就无上菩提。何等为十?
饶益一切众生故。
以本愿善回向故。
一切劫无断绝故。
尽虚空界,悉开悟心无限故。
回向有为,而不着故。
一念境界,一切法无尽故。
大愿心无变异故。
善摄取诸陀罗尼故。
一切诸佛,所护念故。
了一切法,皆如幻故。
是为十种无尽法。能令一切世间所作。悉得究竟,无尽大藏。
大方广佛华严经卷第二十二
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
升兜率天宫品第二十三
尔时,佛神力故。十方一切世界。一一四天下。阎浮提中。皆见如来。坐于树下。各有菩萨。承佛神力。而演说法。靡不自谓,恒对于佛。
尔时世尊。复以神力。不离于此,菩提树下。及须弥顶。夜摩天宫。而往诣于兜率陀天。一切妙宝所庄严殿。
时兜率天王。遥见佛来。即于殿上。敷摩尼藏,师子之座。
其师子座。天诸妙宝之所集成。过去修行。善根所得。一切如来。神力所现。无量百千亿。那由他阿僧祇。善根所生。
一切如来。净法所起。无边福力之所严莹。清净业报。不可沮坏。观者欣乐。无所厌足。是出世法。非世所染。一切众生。咸来观察。无有能得,究其妙好。
有百万亿层级。周匝围绕。
百万亿金网。百万亿华帐。
百万亿宝帐。百万亿鬘帐。
百万亿香帐。张施其上。华鬘垂下。香气普熏。
百万亿华盖。百万亿鬘盖。
百万亿宝盖。诸天执持。四面行列。
百万亿宝衣。以敷其上。
百万亿楼阁。绮焕庄严。
百万亿摩尼网。百万亿宝网。弥覆其上。
百万亿宝璎珞网。四面垂下。
百万亿庄严具网。百万亿盖网。
百万亿衣网。百万亿宝帐网。以张其上。
百万亿宝莲华网。开敷光荣。
百万亿宝香网。其香美妙。称悦众心。
百万亿宝铃帐。其铃微动。出和雅音。百万亿栴檀宝帐。香气普熏。
百万亿宝华帐。其华敷荣。
百万亿众妙色衣帐。世所希有。
百万亿菩萨帐。
百万亿杂色帐。
百万亿真金帐。
百万亿琉璃帐。
百万亿种种宝帐。悉张其上。
百万亿一切宝帐。大摩尼宝。以为庄严。
百万亿妙宝华。周匝莹饰。
百万亿频婆帐。殊妙间错。
百万亿宝鬘。百万亿香鬘。四面垂下。百万亿天坚固香。其香普熏。
百万亿天庄严具璎珞。
百万亿宝华璎珞。
百万亿胜藏宝璎珞。
百万亿摩尼宝璎珞。
百万亿海摩尼宝璎珞。庄严座身。
百万亿妙宝缯彩。以为垂带。
百万亿因陀罗金刚宝。
百万亿自在摩尼宝。
百万亿妙色真金藏。以为间饰。
百万亿毗卢遮那摩尼宝。
百万亿因陀罗摩尼宝。光明照耀。
百万亿天坚固摩尼宝。以为窗牖。
百万亿清净功德摩尼宝。彰施妙色。
百万亿清净妙藏宝。以为门闼。
百万亿世中最胜半月宝。
百万亿离垢藏摩尼宝。
百万亿师子面摩尼宝。间错庄严。
百万亿心王摩尼宝。所求如意。
百万亿阎浮檀摩尼宝。
百万亿清净藏摩尼宝。
百万亿帝幢摩尼宝。咸放光明。弥覆其上。
百万亿白银藏摩尼宝。
百万亿须弥幢摩尼宝。庄严其藏。
百万亿真珠璎珞。百万亿琉璃璎珞。
百万亿赤色宝璎珞。
百万亿摩尼璎珞。
百万亿宝光明璎珞。
百万亿种种藏。摩尼璎珞。
百万亿甚可乐见。赤真珠璎珞。
百万亿无边色相藏。摩尼宝璎珞。
百万亿极清净。无比宝璎珞。
百万亿胜光明。摩尼宝璎珞。周匝垂布。以为庄严。
百万亿摩尼身。殊妙严饰。
百万亿因陀罗妙色宝。
百万亿黑栴檀香。
百万亿不思议境界香。
百万亿十方妙香。
百万亿最胜香。
百万亿甚可爱乐香。咸发香气。普熏十方。
百万亿频娑罗香。普散十方。
百万亿净光香。普熏众生。
百万亿无边际。种种色香。普熏一切。诸佛国土。永不歇灭。
百万亿涂香。
百万亿熏香。
百万亿烧香。香气发越。普熏一切。
百万亿莲华藏沉水香。出大音声。
百万亿游戏香。能转众心。
百万亿阿楼那香。香气普熏。其味甘美。
百万亿能开悟香。普遍一切。令其闻者。诸根寂静,
复有,百万亿无比香王香。种种庄严。雨百万亿天华云。
雨百万亿天香云。
雨百万亿天末香云。
雨百万亿天拘苏摩华云。
雨百万亿天波头摩华云。
雨百万亿天优钵罗华云。
雨百万亿天拘物头华云。
雨百万亿天芬陀利华云。
雨百万亿天曼陀罗华云。
雨百万亿一切天华云。
雨百万亿天衣云。
雨百万亿摩尼宝云。
雨百万亿天盖云。
雨百万亿天幡云。
雨百万亿天冠云。
雨百万亿天庄严具云。
雨百万亿天宝鬘云。
雨百万亿天宝璎珞云。
雨百万亿天栴檀香云。
雨百万亿天沉水香云。
建百万亿宝幢。
悬百万亿宝幡。
垂百万亿宝缯带。
然百万亿香炉。
布百万亿宝鬘。
持百万亿宝扇。
执百万亿宝拂。
悬百万亿宝铃网。微风吹动。出妙音声。
百万亿宝栏楯。周匝围绕。
百万亿宝多罗树。次第行列。
百万亿妙宝窗牖。绮丽庄严。
百万亿宝树。周匝垂阴。
百万亿宝楼阁。延袤绮饰。
百万亿宝门。垂布璎珞。
百万亿金铃。出妙音声。
百万亿吉祥相璎珞。严净垂下。
百万亿宝悉底迦。能除众恶。
百万亿金藏。金缕织成。
百万亿宝盖。众宝为竿。执持行列。
百万亿一切宝庄严具网。间错庄严。
百万亿光明宝。放种种光。
百万亿光明。周遍照耀。
百万亿日藏轮。
百万亿月藏轮。并无量色宝之所集成。百万亿香焰。光明映彻。
百万亿莲华藏。开敷鲜荣。
百万亿宝网。
百万亿华网。
百万亿香网。弥覆其上。
百万亿天宝衣。
百万亿天青色衣。
百万亿天黄色衣。
百万亿天赤色衣。
百万亿天奇妙色衣。
百万亿天种种宝奇妙衣。
百万亿种种香熏衣。
百万亿一切宝所成衣。
百万亿鲜白衣。悉善敷布。见者欢喜。百万亿天铃幢。
百万亿金网幢。出微妙音。
百万亿天缯幢。众彩具足。
百万亿香幢。垂布香网。
百万亿华幢。雨一切华。
百万亿天衣幢。悬布妙衣。
百万亿天摩尼宝幢。众宝庄严。
百万亿天庄严具幢。众具校饰。
百万亿天鬘幢。种种华鬘。四面行布。百万亿天盖幢。宝铃和鸣。闻皆欢喜。百万亿天螺。出妙音声。
百万亿天鼓。出大音声。
百万亿天箜篌。出微妙音。
百万亿天牟陀罗。出大妙音。
百万亿天诸杂乐。同时俱奏。
百万亿天自在乐。出妙音声。其声普遍一切佛刹。
百万亿天变化乐。其声如响。普应一切。
百万亿天鼓。因于抚击。而出妙音。
百万亿天如意乐。自然出声。音节相和。
百万亿天诸杂乐。出妙音声。灭诸烦恼。
百万亿悦意音。赞叹供养。
百万亿广大音。赞叹承事。
百万亿甚深音。赞叹修行。
百万亿众妙音。叹佛业果。
百万亿微细音。叹如实理。
百万亿无障碍真实音。叹佛本行。
百万亿清净音。赞叹过去。供养诸佛。百万亿法门音。赞叹诸佛。最胜无畏。百万亿无量音。叹诸菩萨。功德无尽。百万亿菩萨地音。赞叹开示一切菩萨地相应行。
百万亿无断绝音。叹佛功德。无有断绝。
百万亿随顺音。赞叹称扬见佛之行。
百万亿甚深法音。赞叹一切法。无碍智相应理。
百万亿广大音。其音充满一切佛刹。
百万亿无碍清净音。随其心乐。悉令欢喜。
百万亿不住三界音。令其闻者。深入法性。
百万亿欢喜音。令其闻者。心无障碍。深信恭敬。
百万亿佛境界音。随所出声。悉能开示一切法义。
百万亿陀罗尼音。善宣一切法句差别。决了如来。秘密之藏。
百万亿一切法音。其音和畅。克谐众乐。
有百万亿初发心菩萨。才见此座。倍更增长一切智心。
百万亿治地菩萨。心净欢喜。
百万亿修行菩萨。悟解清净。
百万亿生贵菩萨。住胜志乐。
百万亿方便具足菩萨。起大乘行。
百万亿正心住菩萨。勤修一切菩萨道。百万亿不退菩萨。净修一切菩萨地。
百万亿童真菩萨。得一切菩萨三昧光明。
百万亿法王子菩萨。入不思议诸佛境界。
百万亿灌顶菩萨。能现无量。如来十力。
百万亿菩萨。得自在神通。
百万亿菩萨。生清净解。
百万亿菩萨。心生爱乐。
百万亿菩萨。深信不坏。
百万亿菩萨。势力广大。
百万亿菩萨。名称增长。
百万亿菩萨。演说法义。令智决定。
百万亿菩萨。正念不乱。
百万亿菩萨。生决定智。
百万亿菩萨。得闻持力。持一切佛法。百万亿菩萨。出生无量。广大觉解。
百万亿菩萨。安住信根。
百万亿菩萨。得檀波罗蜜。能一切施。百万亿菩萨。得尸波罗蜜。具持众戒。百万亿菩萨。得忍波罗蜜。心不妄动。悉能忍受。一切佛法。
百万亿菩萨。得精进波罗蜜。能行无量。出离精进。
百万亿菩萨。得禅波罗蜜。具足无量禅定光明。
百万亿菩萨。得般若波罗蜜。智慧光明。能普照耀。
百万亿菩萨。成就大愿。悉皆清净。
百万亿菩萨。得智慧灯。明照法门。
百万亿菩萨。为十方诸佛。法光所照。百万亿菩萨。周遍十方。演离痴法。
百万亿菩萨。普入一切诸佛刹土。
百万亿菩萨。法身随到一切佛国。
百万亿菩萨。得佛音声。能广开悟。
百万亿菩萨。得出生一切智方便。
百万亿菩萨。得成就一切法门。
百万亿菩萨。成就法智。犹如宝幢。能普显示一切佛法。
百万亿菩萨。能悉示现如来境界。
百万亿诸天王。恭敬礼拜。
百万亿龙王。谛观无厌。
百万亿夜叉王。顶上合掌。
百万亿乾闼婆王。起净信心。
百万亿阿修罗王。断憍慢意。
百万亿迦楼罗王。口衔缯带。
百万亿紧那罗王。欢喜踊跃。
百万亿摩睺罗伽王。欢喜瞻仰。
百万亿世主。稽首作礼。
百万亿忉利天王。瞻仰不瞬。
百万亿夜摩天王。欢喜赞叹。
百万亿兜率天王。布身作礼。
百万亿化乐天王。头顶礼敬。
百万亿他化天王。恭敬合掌。
百万亿梵天王。一心观察。
百万亿摩醯首罗天王。恭敬供养。
百万亿菩萨。发声赞叹。
百万亿天女。专心供养。
百万亿同愿天。踊跃欢喜。
百万亿往昔同住天。妙声称赞。
百万亿梵身天。布身敬礼。
百万亿梵辅天。合掌于顶。
百万亿梵众天。围绕侍卫。
百万亿大梵天。赞叹称扬。无量功德。百万亿光天。五体投地。
百万亿少光天。宣扬赞叹佛世难值。
百万亿无量光天。遥向佛礼。
百万亿光音天。赞叹如来。甚难得见。百万亿净天。与宫殿俱。而来诣此。
百万亿少净天。以清净心。稽首作礼。
百万亿无量净天。愿欲见佛。投身而下。
百万亿遍净天。恭敬尊重。亲近供养。百万亿广天。念昔善根。
百万亿少广天。于如来所。生希有想。百万亿无量广天。决定尊重。生诸善业。
百万亿广果天。曲躬恭敬。
百万亿无烦天。信根坚固。恭敬礼拜。百万亿无热天。合掌念佛。情无厌足。百万亿善见天。头面作礼。
百万亿善现天。念供养佛。心无懈歇。百万亿阿迦尼吒天。恭敬顶礼。
百万亿种种天。皆大欢喜。发声赞叹。百万亿诸天。各善思惟。而为庄严。
百万亿菩萨天。护持佛座。庄严不绝。百万亿华手菩萨。雨一切华。
百万亿香手菩萨。雨一切香。
百万亿鬘手菩萨。雨一切鬘。
百万亿末香手菩萨。雨一切末香。
百万亿涂香手菩萨。雨一切涂香。
百万亿衣手菩萨。雨一切衣。
百万亿盖手菩萨。雨一切盖。
百万亿幢手菩萨。雨一切幢。
百万亿幡手菩萨。雨一切幡。
百万亿宝手菩萨。雨一切宝。
百万亿庄严手菩萨。雨一切庄严具。
百万亿诸天子。从天宫出。至于座所。百万亿诸天子。以净信心。并宫殿俱。百万亿生贵天子。以身持座。
百万亿灌顶天子。举身持座。
百万亿思惟菩萨。恭敬思惟。
百万亿生贵菩萨。发清净心。
百万亿菩萨。诸根悦乐。
百万亿菩萨。深心清净。
百万亿菩萨。信解清净。
百万亿菩萨。诸业清净。
百万亿菩萨。受生自在。
百万亿菩萨。法光照耀。
百万亿菩萨。成就于地。
百万亿菩萨。善能教化一切众生。
百万亿善根所生。
百万亿诸佛护持。
百万亿福德所圆满。
百万亿殊胜心所清净。
百万亿大愿所严洁。
百万亿善行所生起。
百万亿善法所坚固。
百万亿神力所示现。
百万亿功德所成就。
百万亿赞叹法。而以赞叹。
如此世界。兜率天王。奉为如来。敷置高座。
一切世界。兜率天王。悉为于佛。如是敷座。
如是庄严。如是仪则。
如是信乐。如是心净。
如是欣乐。如是喜悦。
如是尊重。如是而生希有之想。
如是踊跃。如是渴仰。悉皆同等
尔时,兜率天王。为如来。敷置座已。心生尊重。与十万亿阿僧祇。兜率天子。奉迎如来。以清净心。
雨阿僧祇色华云。
雨不思议色香云。
雨种种色鬘云。
雨广大清净栴檀云。
雨无量种种盖云。
雨细妙天衣云。
雨无边众妙宝云。
雨天庄严具云。
雨无量种种烧香云。
雨一切栴檀沉水。
坚固末香云。
诸天子众。各从其身。出此诸云时。
百千亿阿僧祇。兜率天子。及余在会。诸天子众。心大欢喜。恭敬顶礼。阿僧祇天女。踊跃欣慕。谛观如来。
兜率宫中。不可说诸菩萨众。住虚空中。精勤一心。以出过诸天。诸供养具。供养于佛。恭敬作礼。阿僧祇音乐。一时同奏。
尔时如来。威神力故。往昔善根之所流故。不可思议。自在力故。
兜率宫中。一切诸天。及诸天女。皆遥见佛。如对目前。同兴念言。如来出世。难可值遇。
我今得见具一切智,于法无碍,正等觉者。如是思惟。如是观察。与诸众会。悉共同时。奉迎如来。
各以天衣。盛一切华。
盛一切香。盛一切宝。
盛一切庄严具。
盛一切天栴檀末香。
盛一切天沉水末香。
盛一切天妙宝末香。
盛一切天香华。
盛一切天曼陀罗华。
悉以奉散。供养于佛。
百千亿那由他阿僧祇。兜率陀天子。住虚空中。咸于佛所。起智慧境界心。烧一切香。香气成云。庄严虚空。
又于佛所。起欢喜心。雨一切天华云。庄严虚空。
又于佛所。起尊重心。雨一切天盖云。庄严虚空。
又于佛所。起供养心。散一切天鬘云。庄严虚空。
又于佛所。生信解心。布阿僧祇金网。弥覆虚空。一切宝铃。常出妙音。
又于佛所。生最胜福田心。以阿僧祇帐。庄严虚空。雨一切璎珞云。无有断绝。
又于佛所。生深信心。以阿僧祇。诸天宫殿。庄严虚空。一切天乐。出微妙音。
又于佛所。生最胜难遇心。以阿僧祇种种色天衣云。庄严虚空。雨于无比。种种妙衣。
又于佛所。生无量欢喜踊跃心。以阿僧祇诸天宝冠。庄严虚空。雨无量天冠。广大成云。
又于佛所。起欢喜心。以阿僧祇种种色宝。庄严虚空。雨一切璎珞云。无有断绝。
百千亿那由他阿僧祇天子。咸于佛所。生净信心。散无数种种色天华。然无数种种色天香。供养如来。
又于佛所。起大庄严变化心。持无数种种色。天栴檀末香。奉散如来。
又于佛所。起欢喜踊跃心。持无数种种色盖。随逐如来。
又于佛所。起增上心。持无数种种色天宝衣。敷布道路。供养如来。
又于佛所。起清净心。持无数种种色天宝幢。奉迎如来。
又于佛所。起增上欢喜心。持无数种种色。天庄严具。供养如来。
又于佛所。生不坏信心。持无数天宝鬘。供养如来。
又于佛所。生无比欢喜心。持无数种种色天宝幡。供养如来。
百千亿那由他阿僧祇诸天子。以调顺寂静。无放逸心。持无数种种色天乐。出妙音声。供养如来。
百千亿那由他不可说。先住兜率宫。诸菩萨众。
以从超过三界法所生。
离诸烦恼行所生。
周遍无碍心所生。
甚深方便法所生。
无量广大智所生。
坚固清净信所增长。
不思议善根所生起。
阿僧祇善巧变化所成就。供养佛心之所现。
无作法门之所印。出过诸天。诸供养具。供养于佛。
以从波罗蜜所生。一切宝盖。于一切佛境界。清净解所生。
一切华帐。无生法忍所生。
一切衣。入金刚法。无碍心所生。
一切铃网。解一切法。如幻心所生。
一切坚固香。周遍一切佛境界。如来座心所生。
一切佛众宝妙座。供养佛不懈心所生。一切宝幢。解诸法如梦。欢喜心所生。佛所住一切宝宫殿。无著善根。无生善根所生。
一切宝莲华云。
一切坚固香云。
一切无边色华云。
一切种种色妙衣云。
一切无边清净栴檀香云。
一切妙庄严宝盖云。
一切烧香云。
一切妙鬘云。
一切清净。庄严具云。皆遍法界。
出过诸天。供养之具。供养于佛。
其诸菩萨。一一身。各出不可说,百千亿那由他菩萨。皆充满法界,虚空界。其心等于三世诸佛。
以从无颠倒法所起。无量如来力所加。开示众生。安隐之道。具足不可说名味句。普入无量法。一切陀罗尼种中。
生不可穷尽。辩才之藏。
心无所畏。生大欢喜。
以不可说。无量无尽。如实赞叹法。赞叹如来。无有厌足
尔时一切诸天。及诸菩萨众。见于如来应正等觉,不可思议,人中之雄。其身无量。不可称数。现不思议。种种神变。
令无数众生。心大欢喜。普遍一切虚空界。一切法界。以佛庄严。而为庄严。令一切众生。安住善根。
示现无量。诸佛神力。超过一切。诸语言道。诸大菩萨。所共钦敬。随所应化。皆令欢喜。住于诸佛广大之身功德善根。悉已清净。色相第一。无能映夺。智慧境界。不可穷尽。
无比三昧,之所出生。其身无际。遍住一切众生身中。
令无量众生。皆大欢喜。
令一切智。种性不断。住于诸佛。究竟所住。生于三世。诸佛之家。
令不可数众生。信解清净。
令一切菩萨。智慧成就。诸根悦豫。法云普覆。虚空法界。教化调伏。无有遗余。随众生心。悉令满足。
令其安住无分别智。出过一切众生之上。获一切智。放大光明。宿世善根。皆令显现。普使一切。发广大心。
令一切众生。安住普贤。不可坏智。遍住一切。众生国土。从于不退正法中生。住于一切平等法界。明了众生心之所宜。
现不可说,不可说。种种差别。如来之身。非世言辞。而叹可尽。能令一切。常思念佛。充满法界。广度群生。随初发心。所欲利益。以法惠施。
令其调伏。信解清净。示现色身。不可思议。等观众生。心无所著。住无碍住。得佛十力。无所障碍。心常寂定。未曾散乱。住一切智。
善能开演种种文句。真实之义。能悉深入无边智海。出生无量。功德慧藏。恒以佛日。普照法界。随本愿力。常现不没。
恒住法界。住佛所住。无有变异。于我我所。俱无所著。住出世法。世法无染。
于一切世间。建智慧幢。其智广大。超过世间。无所染着。
拔诸众生。令出淤泥。置于最上。智慧之地。所有福德。饶益众生。而无有尽。了知一切菩萨智慧。信向决定。当成正觉。
以大慈悲。现不可说。无量佛身。种种庄严。以妙音声。演无量法。随众生意。悉令满足。于去来今。心常清净。令诸众生。不着境界。
恒与一切诸菩萨记。令其皆入佛之种性。生在佛家。得佛灌顶。常游十方。未曾休息。而于一切。无所乐着。
法界佛刹。悉能遍往。诸众生心。靡不了知。所有福德。离世清净。不住生死。而于世间。如影普现。以智慧月。普照法界。了达一切。悉无所得。
恒以智慧。知诸世间。如幻如影。如梦如化。一切皆以心为自性。如是而住。随诸众生。业报不同。心乐差别。诸根各异。而现佛身。
如来恒以无数众生。而为所缘。为说世间。皆从缘起。知诸法相。皆悉无相。唯是一相。智慧之本。
欲令众生。离诸相着。示现一切。世间性相。而行于世。为其开示无上菩提。为欲救护一切众生。出现世间。开示佛道。
令其得见如来身相。攀缘忆念。勤加修习。除灭世间。烦恼之相。修菩提行。心不散动。于大乘门。皆得圆满。成就一切。诸佛义利。悉能观察众生善根。而不坏灭。清净业报。
智慧明了。普入三世。永离一切世间分别。放光明网。普照十方。一切世界。无不充满。
色身妙好。见者无厌。以大功德。智慧神通。出生种种。菩萨诸行。诸根境界。自在圆满。作诸佛事。作已便没。善能开示过现未来。一切智道。
为诸菩萨。普雨无量陀罗尼雨。令其发起广大欲乐。受持修习。成就一切诸佛功德。圆满炽盛。无边妙色。庄严其身。一切世间。靡不现睹。永离一切障碍之法。
于一切法。真实之义。已得清净。于功德法。而得自在。为大法王。如日普照。为世福田。具大威德。
于一切世间。普现化身。放智慧光。悉令开悟。欲令众生。知佛具足无边功德。以无碍缯。系顶受位。随顺世间。方便开导。
以智慧手。安慰众生。为大医王。善疗众病。一切世间。无量国土。悉能遍往。未曾休息。清净慧眼。离诸障翳。
悉能明见于作不善。恶业众生。种种调伏。令其入道。善取时宜。无有休息。
 
若诸众生。起平等心。即为化现。平等业报。随其心乐。随其业果。为现佛身。种种神变。而为说法。
令其悟解。得法智慧。心大欢喜。诸根踊跃。见无量佛。起深重信。生诸善根。永不退转。
一切众生。随业所系。长眠生死。如来出世。能觉悟之。安慰其心。使无忧怖。若得见者。悉令证入无依义智。智慧善巧。了达境界。庄严妙好。无能映夺。智山法芽。悉已清净。
或现菩萨。或现佛身。令诸众生。至无患地。无数功德之所庄严。业行所成。现于世间。
一切诸佛。庄严清净。莫不皆以一切智业,之所成就。常守本愿。不舍世间。作诸众生。坚固善友。清净第一。离垢光明。令一切众生。皆得现见。六趣众生。无量无边。佛以神力。常随不舍。
若有往昔。同种善根。皆令清净。而于六趣一切众生。不舍本愿。无所欺诳。悉以善法。方便摄取。
令其修习清净之业。摧破一切。诸魔斗诤。从无碍际。出广大力。最胜日藏。无有障碍。于净心界。而现影像。一切世间。无不睹见。
以种种法。广施众生。佛是无边。光明之藏。诸力智慧。皆悉圆满。
恒以大光。普照众生。随其所愿。皆令满足。离诸怨敌。为上福田。一切众生。共所依怙。凡有所施。悉令清净。修少善行。受无量福。悉令得入无尽智地。
为一切众生。种植善根。净心之主。
为一切众生。发生福德。最上良田。智慧甚深。方便善巧。能救一切。三恶道苦。
如是信解。如是观察。
如是入于智慧之渊。
如是游于功德之海。
如是普至虚空智慧。
如是而知众生福田。
如是正念。现前观察。
如是观佛。诸业相好。
如是观佛。普现世间。
如是观佛。神通自在。
时彼大众。见如来身。一一毛孔。出百千亿那由他。阿僧祇光明。一一光明。
有阿僧祇色。
阿僧祇清净。
阿僧祇照明。
令阿僧祇众观察。
阿僧祇众欢喜。
阿僧祇众快乐。
阿僧祇众深信增长。
阿僧祇众志乐清净。
阿僧祇众诸根清凉。
阿僧祇众恭敬尊重。
尔时大众。咸见佛身。放百千亿那由他。不思议大光明。一一光明。皆有不思议色。不思议光。照不思议无边法界。以佛神力。出大妙音。其音演畅。百千亿那由他。不思议赞颂。超诸世间。所有言辞。出世善根之所成就。
复现百千亿那由他。不思议微妙庄严。于百千亿那由他。不思议劫。叹不可尽。皆是如来。无尽自在之所出生。
又现不可说。诸佛如来。出兴于世。令诸众生。入智慧门。解甚深义。
又现不可说。诸佛如来。所有变化。尽法界虚空界。令一切世间。平等清净。如是皆从如来所住。无障碍一切智生。亦从如来所修行。不思议胜德生。
复现百千亿那由他不思议妙宝光焰。从昔大愿。善根所起。
以曾供养无量如来。修清净行。无放逸故。
萨婆若心。无有障碍。
生善根故。
为显如来。力广遍故。
为断一切众生疑故。
为令咸得见如来故。
令无量众生住善根故。
显示如来神通之力无映夺故。
欲令众生普得入于究竟海故。
为令一切诸佛国土菩萨大众皆来集故。为欲开示不可思议佛法门故。
尔时如来。大悲普覆。示一切智。所有庄严。欲令不可说。百千亿那由他阿僧祇世界中众生。
未信者信。已信者增长。
已增长者。令其清净。
已清净者。令其成熟。
已成熟者。令心调伏。
观甚深法。具足无量智慧光明。发生无量广大之心。
萨婆若心。无有退转。
不违法性。不怖实际。
证真实理。满足一切。
波罗蜜行。出世善根。
皆悉清净。犹如普贤。
得佛自在。离魔境界。
入诸佛境了知深法。获难思智。大乘誓愿。永不退转。
常见诸佛。未曾舍离。
成就证智。证无量法。
具足无边福德藏力。发欢喜心,入无疑地。离恶清净。依一切智。见法不动。得入一切菩萨众会。
常生三世。诸如来家。世尊所现。如是庄严。皆是过去。先所积集。善根所成。
为欲调伏诸众生故。
开示如来大威德故。
照明无碍智慧藏故。
示现如来无边胜德极炽然故。
显示如来不可思议大神变故。
以神通力于一切趣现佛身故。
示现如来神通变化无边际故。
本所志愿悉成满故。
显示如来勇猛智慧能遍往故。
于法自在成法王故。
出生一切智慧门故。
示现如来身清净故。
又现其身最殊妙故。
显示证得三世诸佛平等法故。
开示善根清净藏故。
显示世间无能为谕上妙色故。
显示具足十力之相,令其见者,无厌足故。
为世间日,照三世故。
自在法王。一切功德。皆从往昔。善根所现。一切菩萨。于一切劫。称扬赞说。不可穷尽。
尔时,兜率陀天王。奉为如来。严辨如是。诸供具已。与百千亿那由他阿僧祇兜率天子。向佛合掌。
白佛言。善来,世尊。善来,善逝。善来,如来应正等觉。唯见哀愍。处此宫殿
尔时世尊。以佛庄严。而自庄严。具大威德。
为令一切众生,生大欢喜故。
一切菩萨发深悟解故。
一切兜率陀天子,增益欲乐故。
兜率陀天王,供养承事无厌足故。
无量众生缘念于佛而发心故。
无量众生中,见佛善根福德无尽故。
常能发起清净信故。
见佛供养无所求故。
所有志愿皆清净故。
勤集善根无懈息故。
发大誓愿求一切智故。
受天王请。入一切宝庄严殿。如此世界。十方所有。一切世界。悉亦如是
尔时,一切宝庄严殿。自然而有妙好庄严。出过诸天。庄严之上。
一切宝网。周匝弥覆。
普雨一切上妙宝云。
普雨一切庄严具云。
普雨一切宝衣云。
普雨一切栴檀香云。
普雨一切坚固香云。
普雨一切宝庄严盖云。
普雨不可思议华聚云。
普出不可思议妓乐音声。赞扬如来一切种智。悉与妙法。而共相应。
如是一切。诸供养具。悉过诸天。供养之上。
时兜率宫中。妓乐歌赞。炽然不息。以佛神力。令兜率王。心无动乱。往昔善根。皆得圆满。无量善法。益加坚固。增长净信。起大精进。生大欢喜。净深志乐。发菩提心。念法无断。总持不忘。
尔时,兜率陀天王。承佛威力。即自忆念过去佛所。所种善根。而说颂言。
昔有如来无碍月  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此庄严殿  是故此处最吉祥
昔有如来名广智  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此金色殿  是故此处最吉祥
昔有如来名普眼  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此莲华殿  是故此处最吉祥
昔有如来号珊瑚  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此宝藏殿  是故此处最吉祥
昔有如来论师子  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此山王殿  是故此处最吉祥
昔有如来名日照  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此众华殿  是故此处最吉祥
昔有佛号无边光  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此树严殿  是故此处最吉祥
昔有如来名法幢  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此宝宫殿  是故此处最吉祥
昔有如来名智灯  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此香山殿  是故此处最吉祥
昔有佛号功德光  诸吉祥中最殊胜
彼曾入此摩尼殿  是故此处最吉祥
如此世界。兜率天王。承佛神力。以颂赞叹过去诸佛。十方一切。诸世界中。兜率天王。悉亦如是。叹佛功德
尔时世尊。于一切宝庄严殿。摩尼宝藏。师子座上。结跏趺坐。法身清净。妙用自在。与三世佛。同一境界。住一切智。与一切佛。同入一性。
佛眼明了。见一切法。皆无障碍。有大威力。普游法界。未尝休息。具大神通。随有可化。众生之处。悉能遍往。
以一切诸佛。无碍庄严。而严其身。善知其时。为众说法。不可说诸菩萨众。各从他方。种种国土。而共来集。众会清净。法身无二。无所依止。而能自在。起佛身行。
坐此座已。于其殿中。自然而有无量无数。殊特妙好。出过诸天。供养之具。所谓。华鬘衣服。涂香末香。宝盖幢幡。妓乐歌赞。如是等事。
一一皆悉不可称数。以广大心。恭敬尊重。供养于佛。十方一切。兜率陀天。悉亦如是。
大方广佛华严经卷第二十三
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
兜率宫中偈赞品第二十四
尔时,佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与万佛刹。微尘数诸菩萨俱。
从万佛刹。微尘数国土外。诸世界中。来诣佛所。
其名曰。金刚幢菩萨。坚固幢菩萨。
勇猛幢菩萨。光明幢菩萨。智幢菩萨。宝幢菩萨。精进幢菩萨。离垢幢菩萨。星宿幢菩萨。法幢菩萨。
所从来国。谓妙宝世界。妙乐世界。妙银世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金刚世界。妙波头摩世界。妙优钵罗世界。妙栴檀世界。妙香世界。
各于佛所。净修梵行。所谓。
无尽幢佛。风幢佛。解脱幢佛。威仪幢佛。明相幢佛。常幢佛。最胜幢佛。自在幢佛。梵幢佛。观察幢佛。
其诸菩萨。至佛所已。顶礼佛足。以佛神力。即化作妙宝藏师子之座。宝网弥覆。周匝遍满。
诸菩萨众。随所来方。各于其上。结跏趺坐。其身悉放百千亿。那由他阿僧祇。清净光明。
此无量光。皆从菩萨。清净心宝。离众过恶。大愿所起。显示一切。诸佛自在。清净之法。
以诸菩萨。平等眼力。能普救护一切众生。一切世间之所乐见。见者不虚。悉得调伏。其菩萨众。悉已成就无量功德。所谓。
遍游一切诸佛国土。无所障碍。见无依止。清净法身。以智慧身。现无量身。遍往十方。承事诸佛。入于诸佛。无量无边。不可思议。自在之法。
住于无量。一切智门。以智光明。善了诸法。于诸法中。得无所畏。随所演说。穷未来际。辩才无尽。
以大智慧。开总持门。慧眼清净。入深法界。智慧境界。无有边际。究竟清净。犹若虚空。
如此世界。兜率天宫。诸菩萨众。如是来集。十方一切。兜率天宫。悉有如是。名号菩萨。而来集会。所从来国。诸佛名号。亦皆同等。无有差别。
尔时世尊。从两膝轮。放百千亿那由他光明。普照十方尽法界虚空界。一切世界。
彼诸菩萨。皆见于此,佛神变相。此诸菩萨。亦见于彼一切如来。神变之相。如是菩萨。皆与毗卢遮那如来。于往昔时。同种善根。修菩萨行。悉已悟入诸佛自在。甚深解脱。得无差别。法界之身。入一切土。而无所住。
见无量佛。悉往承事。于一念中。周行法界。自在无碍。心意清净。如无价宝。无量无数。诸佛如来。常加护念。共与其力。到于究竟第一彼岸。
恒以净念。住无上觉。念念恒入一切智处。以小入大。以大入小。皆得自在。通达无碍。已得佛身。与佛同住。获一切智。从一切智。而生其身。
一切如来。所行之处。悉能随入。开阐无量智慧法门。到金刚幢。大智彼岸。获金刚定。断诸疑惑。已得诸佛。自在神通。
普于一切。十方国土。教化调伏百千万亿。无数众生。于一切数。虽无所著。善能修学。成就究竟。方便安立一切诸法。
如是等。百千亿那由他不可说。无尽清净。三世一切。无量功德藏。诸菩萨众。皆来集会。在于佛所。因光所见。一切佛所。悉亦如是。
尔时,金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
如来不出世  亦无有涅槃
以本大愿力  示现自在法
是法难思议  非心所行处
智慧到彼岸  乃见诸佛境
色身非是佛  音声亦复然
亦不离色声  见佛神通力
少智不能知  诸佛实境界
久修清净业  于此乃能了
正觉无来处  去亦无所从
清净妙色身  神力故显现
无量世界中  示现如来身
广说微妙法  其心无所著
智慧无边际  了达一切法
普入于法界  示现自在力
众生及诸法  了达皆无碍
普现众色像  遍于一切刹
欲求一切智  速成无上觉
应以净妙心  修习菩提行
若有见如来  如是威神力
当于最胜尊  供养勿生疑 
尔时,坚固幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
如来胜无比  甚深不可说
出过言语道  清净如虚空
汝观人师子  自在神通力
已离于分别  而令分别见
导师为开演  甚深微妙法
以是因缘故  现此无比身
此是大智慧  诸佛所行处
若欲了知者  常应亲近佛
意业常清净  供养诸如来
终无疲厌心  能入于佛道
具无尽功德  坚住菩提心
以是疑网除  观佛无厌足
通达一切法  是乃真佛子
此人能了知  诸佛自在力
广大智所说  欲为诸法本
应起胜希望  志求无上觉
若有尊敬佛  念报于佛恩
彼人终不离  一切诸佛住
何有智慧人  于佛得见闻
不修清净愿  履佛所行道 
尔时,勇猛幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
譬如明净眼  因日睹众色
净心亦复然  佛力见如来
如以精进力  能尽海源底
智力亦如是  得见无量佛
譬如良沃田  所种必滋长
如是净心地  出生诸佛法
如人获宝藏  永离贫穷苦
菩萨得佛法  离垢心清净
譬如伽陀药  能消一切毒
佛法亦如是  灭诸烦恼患
真实善知识  如来所称赞
以彼威神故  得闻诸佛法
设于无数劫  财宝施于佛
不知佛实相  此亦不名施
无量众色相  庄严于佛身
非于色相中  而能见于佛
如来等正觉  寂然恒不动
而能普现身  遍满十方界
譬如虚空界  不生亦不灭
诸佛法如是  毕竟无生灭 
尔时,光明幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
人间及天上  一切诸世界
普见于如来  清净妙色身
譬如一心力  能生种种心
如是一佛身  普现一切佛
菩提无二法  亦复无诸相
而于二法中  现相庄严身
了法性空寂  如幻而生起
所行无有尽  导师如是现
三世一切佛  法身悉清净
随其所应化  普现妙色身
如来不念言  我作如是身
自然而示现  未尝起分别
法界无差别  亦无所依止
而于世间中  示现无量身
佛身非变化  亦复非非化
于无化法中  示有变化形
正觉不可量  法界虚空等
深广无涯底  言语道悉绝
如来善通达  一切处行道
法界众国土  所往皆无碍 
尔时,智幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
若人能信受  一切智无碍
修习菩提行  其心不可量
一切国土中  普现无量身
而身不在处  亦不住于法
一一诸如来  神力示现身
不可思议劫  算数莫能尽
三世诸众生  悉可知其数
如来所示现  其数不可得
或时示一二  乃至无量身
普现十方刹  其实无二种
譬如净满月  普现一切水
影像虽无量  本月未曾二
如是无碍智  成就等正觉
普现一切刹  佛体亦无二
非一亦非二  亦复非无量
随其所应化  示现无量身
佛身非过去  亦复非未来
一念现出生  成道及涅槃
如幻所作色  无生亦无起
佛身亦如是  示现无有生
尔时,宝幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
佛身无有量  能示有量身
随其所应睹  导师如是现
佛身无处所  充满一切处
如空无边际  如是难思议
非心所行处  心不于中起
诸佛境界中  毕竟无生灭
如翳眼所睹  非内亦非外
世间见诸佛  应知亦如是
饶益众生故  如来出世间
众生见有出  而实无兴世
不可以国土  昼夜而见佛
岁月一刹那  当知悉如是
众生如是说  某日佛成道
如来得菩提  实不系于日
如来离分别  非世超诸数
三世诸导师  出现皆如是
譬如净日轮  不与昏夜合
而说某日夜  诸佛法如是
三世一切劫  不与如来合
而说三世佛  导师法如是 
尔时,精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
一切诸导师  身同义亦然
普于十方刹  随应种种现
汝观牟尼尊  所作甚奇特
充满于法界  一切悉无余
佛身不在内  亦复不在外
神力故显现  导师法如是
随诸众生类  先世所集业
如是种种身  示现各不同
诸佛身如是  无量不可数
唯除大觉尊  无有能思议
如以我难思  心业莫能取
佛难思亦尔  非心业所现
如刹不可思  而见净庄严
佛难思亦尔  妙相无不现
譬如一切法  众缘故生起
见佛亦复然  必假众善业
譬如随意珠  能满众生心
诸佛法如是  悉满一切愿
无量国土中  导师兴于世
随其愿力故  普应于十方 
尔时,离垢幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
如来大智光  普净诸世间
世间既净已  开示诸佛法
设有人欲见  众生数等佛
靡不应其心  而实无来处
以佛为境界  专念而不息
此人得见佛  其数与心等
成就白净法  具足诸功德
彼于一切智  专念心不舍
导师为众生  如应演说法
随于可化处  普现最胜身
佛身及世间  一切皆无我
悟此成正觉  复为众生说
一切人师子  无量自在力
示现念等身  其身各不同
世间如是身  诸佛身亦然
了知其自性  是则说名佛
如来普知见  明了一切法
佛法及菩提  二俱不可得
导师无来去  亦复无所住
远离诸颠倒  是名等正觉 
尔时,星宿幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
如来无所住  普住一切刹
一切土皆往  一切处咸见
佛随众生心  普现一切身
成道转法轮  及以般涅槃
诸佛不思议  谁能思议佛
谁能见正觉  谁能现最胜
一切法皆如  诸佛境亦然
乃至无一法  如中有生灭
众生妄分别  是佛是世界
了达法性者  无佛无世界
如来普现前  令众生信喜
佛体不可得  彼亦无所见
若能于世间  远离一切着
无碍心欢喜  于法得开悟
神力之所现  即此说名佛
三世一切时  求悉无所有
若能如是知  心意及诸法
一切悉知见  疾得成如来
言语中显示  一切佛自在
正觉超语言  假以语言说 
尔时,法幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
宁可恒具受  一切世间苦
终不远如来  不睹自在力
若有诸众生  未发菩提心
一得闻佛名  决定成菩提
若有智慧人  一念发道心
必成无上尊  慎莫生疑惑
如来自在力  无量劫难遇
若生一念信  速登无上道
设于念念中  供养无量佛
未知真实法  不名为供养
若闻如是法  诸佛从此生
虽经无量苦  不舍菩提行
一闻大智慧  诸佛所入法
普于法界中  成三世导师
虽尽未来际  遍游诸佛刹
不求此妙法  终不成菩提
众生无始来  生死久流转
不了真实法  诸佛故兴世
诸法不可坏  亦无能坏者
自在大光明  普示于世间 
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大方广佛华严经十回向品第二十五之一
尔时,金刚幢菩萨。承佛神力。入菩萨智光三昧。入是三昧已。十方各过十万佛刹,微尘数世界外。
有十万佛刹,微尘数诸佛。皆同一号。号金刚幢。而现其前。咸称赞言。善哉,善哉。
善男子。乃能入此菩萨智光三昧。
善男子。此是十方。各十万佛刹微尘数。诸佛神力。共加于汝。亦是毗卢遮那如来。往昔愿力。威神之力。及由汝智慧清净故。
诸菩萨善根增胜故。令汝入是三昧。而演说法。为令诸菩萨。得清净无畏故。具无碍辩才故。
入无碍智地故。
住一切智大心故。
成就无尽善根故。
满足无碍白法故。
入于普门法界故。
现一切佛神力故。
前际念智不断故。
得一切佛护持诸根故。
以无量门。广说众法故。
闻悉解了。受持不忘故。
摄诸菩萨一切善根故。
成辨出世助道故。
不断一切智智故。
开发大愿故。
解释实义故。
了知法界故。
令诸菩萨皆悉欢喜故。
修一切佛平等善根故。
护持一切如来种性故。
所谓演说诸菩萨十回向。
 
佛子。汝当承佛威神之力。而演此法。得佛护念故。
安住佛家故。
增益出世功德故。
得陀罗尼光明故。
入无障碍佛法故。
大光普照法界故。
集无过失净法故。
住广大智境界故。
得无障碍法光故。
尔时诸佛。即与金刚幢菩萨。无量智慧。与无量碍辩。
与分别句义善方便。
与无碍法光明。
与如来平等身。
与无量差别净音声。
与菩萨不思议善观察三昧。
与不可沮坏。一切善根。回向智。
与观察一切法。成就巧方便。
与一切处。说一切法无断辩。
何以故。入此三昧善根力故。
 
尔时诸佛。各以右手。摩金刚幢菩萨顶。金刚幢菩萨。得摩顶已。即从定起。告诸菩萨言。
佛子。菩萨摩诃萨。有不可思议大愿。充满法界。普能救护一切众生。
所谓。修学去来现在。一切佛回向。
佛子。菩萨摩诃萨回向有几种?
佛子。菩萨摩诃萨。回向有十种。三世诸佛。咸共演说。何等为十?
一者,救护一切众生,离众生相回向。二者,不坏回向。
三者,等一切诸佛回向。
四者,至一切处回向。
五者,无尽功德藏回向。
六者,入一切平等善根回向。
七者,等随顺一切众生回向。
八者,真如相回向。
九者,无缚无著解脱回向。
十者,入法界无量回向。
佛子。是为菩萨摩诃萨十种回向。过去未来,现在诸佛。已说,当说,今说。
 
佛子。云何为菩萨摩诃萨救护一切众生,离众生相回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。行檀波罗蜜。净尸波罗蜜。修羼提波罗蜜。起精进波罗蜜。入禅波罗蜜。住般若波罗蜜。大慈大悲。大喜大舍。修如是等无量善根。修善根时。作是念言。
愿此善根。普能饶益一切众生。皆使清净。至于究竟。永离地狱。饿鬼畜生。阎罗王等。无量苦恼。
菩萨摩诃萨。种善根时。以己善根。如是回向。
我当为一切众生作舍。令免一切诸苦事故。
为一切众生作护。悉令解脱诸烦恼故。
为一切众生作归。皆令得离诸怖畏故。为一切众生作趣。令得至于一切智故。为一切众生作安。令得究竟安隐处故。为一切众生作明。令得智光灭痴暗故。为一切众生作炬。破彼一切无明闇故。为一切众生作灯。令住究竟清净处故。为一切众生作导师。引其令入真实法故。
为一切众生作大导师。与其无碍大智慧故。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向。平等饶益一切众生。究竟皆令得一切智。
佛子。菩萨摩诃萨。于非亲友。守护回向。与其亲友。等无差别。何以故。
菩萨摩诃萨。入一切法平等性故。不于众生而起一念非亲友想。
设有众生。于菩萨所。起怨害心。菩萨亦以慈眼视之。终无恚怒。普为众生。作善知识。演说正法。令其修习。
譬如大海。一切众毒。不能变坏。
菩萨亦尔。一切愚蒙。无有智慧。不知恩德。嗔很顽毒。憍慢自大。其心盲瞽。不识善法。如是等类。诸恶众生。种种逼恼。无能动乱。
譬如日天子。出现世间。不以生盲不见故。隐而不现。
又复不以乾闼婆城。阿修罗手。阎浮提树。崇岩邃谷。尘雾烟云。如是等物之所覆障故。隐而不现。
亦复不以时节变改故。隐而不现。
菩萨摩诃萨。亦复如是。有大福德。其心深广。正念观察。无有退屈。为欲究竟功德智慧。于上胜法。心生志欲。法光普照。见一切义。于诸法门。智慧自在。常为利益一切众生。而修善法。曾不起舍众生心。
不以众生其性弊恶。邪见嗔浊。难可调伏。便即弃舍。不修回向。但以菩萨。大愿甲胄。而自庄严。救护众生。恒无退转。
不以众生。不知报恩。退菩萨行。舍菩提道。
不以凡愚。共同一处。舍离一切如实善根。
不以众生。数起过恶。难可忍受。而于彼所。生疲厌心。何以故。
譬如日天子。不但为一事故。出现世间。菩萨摩诃萨。亦复如是。
不但为一众生故。修诸善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。
普为救护一切众生故。而修善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。
如是。不但为净一佛刹故。
不但为信一佛故。
不但为见一佛故。
不但为了一法故。起大智愿。回向阿耨多罗三藐三菩提。
为普净一切佛刹故。
普信一切诸佛故。
普承事供养。一切诸佛故。
普解一切佛法故。
发起大愿。修诸善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸佛法。而为所缘。起广大心。不退转心。无量劫中。修集希有难得心宝。与一切诸佛。悉皆平等。
菩萨如是。观诸善根。信心清净。大悲坚固。以甚深心。欢喜心。清净心。最胜心。柔软心。慈悲心。怜愍心。摄护心。利益心。安乐心。普为众生。真实回向。非但口言。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。回向之时。作是念言。
以我善根。愿一切趣生。一切众生。皆得清净。功德圆满。不可沮坏。无有穷尽。常得尊重。正念不忘。获决定慧。具无量智。身口意业。一切功德。圆满庄严。
又作是念。以此善根。令一切众生。承事供养一切诸佛。无空过者。于诸佛所。净信不坏。听闻正法。断诸疑惑。忆持不忘。如说修行。于如来所。起恭敬心。身业清净。安住无量广大善根。永离贫穷。七财满足。
于诸佛所。常随修学。成就无量胜妙善根。平等悟解。住一切智。
以无碍眼。等视众生。众相严身。无有玷缺。言音净妙。功德圆满。诸根调伏。十力成就。善心满足。无所依住。令一切众生。普得佛乐。得无量住。住佛所住。
佛子。菩萨摩诃萨。见诸众生。造作恶业。受诸重苦。以是障故。不见佛。不闻法。不识僧。便作是念。
我当于彼诸恶道中。代诸众生。受种种苦。令其解脱。菩萨如是。受苦毒时。转更精勤。不舍不避。不惊不怖。不退不怯。无有疲厌。
何以故。如其所愿。决欲荷负一切众生。令解脱故。
菩萨尔时。作是念言。一切众生。在生老病死。诸苦难处。随业流转。邪见无智。丧诸善法。我应救之。令得出离。又诸众生。爱网所缠。痴盖所覆。染着诸有。随逐不舍。入苦笼槛。作魔业行。福智都尽。常怀疑惑。不见安隐处。不知出离道,在于生死轮转不息。诸苦淤泥,恒所没溺。
菩萨见已。起大悲心。大饶益心。欲令众生。悉得解脱。以一切善根回向。
以广大心回向。如三世菩萨。所修回向。如大回向经,所说回向。
愿诸众生。普得清净。究竟成就一切种智。
复作是念。我所修行。欲令众生。皆悉得成无上智王。不为自身。而求解脱。但为救济一切众生。令其咸得一切智心。度生死流。解脱众苦。
复作是念。我当普为一切众生。备受众苦。令其得出无量生死。众苦大壑。我当普为一切众生。于一切世界。一切恶趣中。尽未来劫。受一切苦。然常为众生。勤修善根。何以故。
我宁独受如是众苦。不令众生堕于地狱。
我当于彼地狱畜生。阎罗王等。险难之处。以身为质。救赎一切恶道众生。令得解脱。
复作是念。我愿保护一切众生。终不弃舍。所言诚实。无有虚妄。何以故。
我为救度一切众生。发菩提心。不为自身。求无上道。亦不为求五欲境界。及三有中。种种乐故。修菩提行。
何以故。世间之乐。无非是苦。众魔境界。愚人所贪。诸佛呵责。一切苦患。因之而起。地狱饿鬼。及以畜生。阎罗王处。忿恚斗讼。更相毁辱。
如是诸恶。皆因贪着五欲所致。耽着五欲。远离诸佛。障碍生天。何况得于阿耨多罗三藐三菩提。
菩萨如是。观诸世间。贪少欲味。受无量苦。终不为彼,五欲乐故。求无上菩提。修菩萨行。但为安乐一切众生。发心修习。成满大愿。断截众生。诸苦罥索。令得解脱。
佛子。菩萨摩诃萨。复作是念。我当以善根。如是回向。令一切众生。得究竟乐。利益乐。不受乐。寂静乐。无依乐。无动乐。无量乐。不舍不退乐。不灭乐,一切智乐。
复作是念。我当与一切众生。作调御师。作主兵臣。执大智炬。示安隐道。令离险难。以善方便。毕知实义。
又于生死海。作一切智善巧船师。度诸众生。使到彼岸。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向。
所谓,随宜救护一切众生。令出生死。承事供养一切诸佛。得无障碍。一切智智。舍离众魔。远恶知识。亲近一切菩萨善友。灭诸过罪。成就净业。具足菩萨。广大行愿。无量善根。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。正回向己。作如是念。不以四天下。众生多故。多日出现。但一日出。悉能普照一切众生。
又诸众生。不以自身光明故。知有昼夜。游行观察。兴造诸业。皆由日天子出。成辨斯事。然彼日轮。但一无二。
菩萨摩诃萨。亦复如是。修集善根回向之时。作是念言。彼诸众生。不能自救。何能救他。唯我一人。志独无侣。修集善根。如是回向。
所谓,为欲广度一切众生故。
普照一切众生故。
示导一切众生故。
开悟一切众生故。
顾念一切众生故。
摄受一切众生故。
成就一切众生故。
令一切众生欢喜故。
令一切众生悦乐故。
令一切众生断疑故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。复作是念。我应如日。普照一切。不求恩报。众生有恶。悉能容受。终不以此。而舍誓愿。
不以一众生恶故。舍一切众生。但勤修习善根回向。普令众生。皆得安乐。善根虽少。普摄众生。以欢喜心。广大回向。
若有善根。不欲饶益一切众生。不名回向。随一善根。普以众生。而为所缘。乃名回向。
安置众生。于无所著法性回向。
见众生自性。不动不转回向。
于回向无所依,无所取回向。
不取善根相回向。
不分别业报体性回向。
不着五蕴相回向。
不坏五蕴相回向。
不取业回向。
不求报回向。
不染着因缘回向。
不分别因缘所起回向。
不著名称回向。
不着处所回向。
不着虚妄法回向。
不着众生相,世界相,心意相回向。
不起心颠倒想,颠倒见,颠倒回向。
不着语言道回向。
观一切法真实性回向。
观一切众生平等相回向。
以法界印,印诸善根回向。
观诸法离贪欲回向。
解一切法。无种植善根。亦如是观诸法无二无生无灭回向。
亦如是。以如是等善根回向。
修行清净。对治之法。所有善根。皆悉随顺出世间法。不作二相。非即业修习一切智,非离业回向一切智。
一切智。非即是业。然不离业。得一切智。
以业如光影清净故。报亦如光影清净。报如光影清净故。一切智智。亦如光影清净。离我我所。一切动乱。思惟分别。如是了知。以诸善根。方便回向。
菩萨如是。回向之时。度脱众生。常无休息。不住法相。虽知诸法。无业无报。善能出生一切业报。而无违诤。如是方便。善修回向。
菩萨摩诃萨。如是回向时。离一切过。诸佛所赞。
佛子。是为菩萨摩诃萨,第一救护一切众生,离众生相回向。
尔时,金刚幢菩萨。观察十方。一切众会。暨于法界。入深句义。以无量心。修习胜行。大悲普覆一切众生。不断三世诸如来种。
入一切佛功德法藏。出生一切诸佛法身。善能分别诸众生心。知其所种。善根成熟。住于法身。而为示现清净色身。承佛神力。即说颂言。
不思议劫修行道  精进坚固心无碍
为欲饶益群生类  常求诸佛功德法
调御世间无等人  修治其意甚明洁
发心普救诸含识  彼能善入回向藏
勇猛精进力具足  智慧聪达意清净
普救一切诸群生  其心堪忍不倾动
心善安住无与等  意常清净大欢悦
如是为物勤修行  譬如大地普容受
不为自身求快乐  但欲救护诸众生
如是发起大悲心  疾得入于无碍地
十方一切诸世界  所有众生皆摄受
为救彼故善住心  如是修学诸回向
修行布施大欣悦  护持净戒无所犯
勇猛精进心不动  回向如来一切智
其心广大无边际  忍力安住不倾动
禅定甚深恒照了  智慧微妙难思议
十方一切世界中  具足修治清净行
如是功德皆回向  为欲安乐诸含识
大士勤修诸善业  无量无边不可数
如是悉以益众生  令住难思无上智
普为一切众生故  不思议劫处地狱
如是曾无厌退心  勇猛决定常回向
不求色声香与味  亦不希求诸妙触
但为救度诸群生  常求无上最胜智
智慧清净如虚空  修习无边大士行
如佛所行诸行法  彼人如是常修学
大士游行诸世界  悉能安隐诸群生
普使一切皆欢喜  修菩萨行无厌足
除灭一切诸心毒  思惟修习最上智
不为自己求安乐  但愿众生得离苦
此人回向得究竟  心常清净离众毒
三世如来所付嘱  住于无上大法城
未曾染着于诸色  受想行识亦如是
其心永出于三有  所有功德尽回向
佛所知见诸众生  尽皆摄取无有余
誓愿皆令得解脱  为彼修行大欢喜
其心念念恒安住  智慧广大无与等
离痴正念常寂然  一切诸业皆清净
彼诸菩萨处于世  不着内外一切法
如风无碍行于空  大士用心亦复然
所有身业皆清净  一切语言无过失
心常归向于如来  能令诸佛悉欢喜
十方无量诸国土  所有佛处皆往诣
于中睹见大悲尊  靡不恭敬而瞻奉
心常清净离诸失  普入世间无所畏
已住如来无上道  复为三有大法池
精勤观察一切法  随顺思惟有非有
如是趣于真实理  得入甚深无诤处
以此修成坚固道  一切众生莫能坏
善能了达诸法性  普于三世无所著
如是回向到彼岸  普使群生离众垢
永离一切诸所依  得入究竟无依处
一切众生语言道  随其种类各差别
菩萨悉能分别说  而心无著无所碍
菩萨如是修回向  功德方便不可说
能令十方世界中  一切诸佛皆称叹 
大方广佛华严经卷第二十四
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之二
佛子。云何为菩萨摩诃萨不坏回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。于去来今。诸如来所。得不坏信。悉能承事一切佛故。于诸菩萨。乃至初发一念之心。
求一切智。得不坏信。誓修一切菩萨善根。无疲厌故。
于一切佛法。得不坏信。发深志乐故。于一切佛教。得不坏信。守护住持故。于一切众生。得不坏信。慈眼等观。善根回向。普利益故。
于一切白净法。得不坏信。普集无边诸善根故。
于一切菩萨回向道。得不坏信。满足殊胜诸欲解故。
于一切菩萨法师。得不坏信。于诸菩萨。起佛想故。
于一切佛。自在神通。得不坏信。深信诸佛。难思议故。
于一切菩萨。善巧方便行。得不坏信。摄取种种。无量无数。行境界故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。如是安住不坏信时。于佛菩萨。声闻独觉。
若诸佛教。若诸众生。如是等种种境界中。种诸善根。无量无边。
令菩提心。转更增长。慈悲广大。平等观察。随顺修学诸佛所作。
摄取一切清净善根。入真实义。集福德行。行大惠施。修诸功德。等观三世。
菩萨摩诃萨。以如是等。善根功德。回向一切智。愿常见诸佛。亲近善友。与诸菩萨。同共止住。念一切智。心无暂舍。
受持佛教。勤加守护。教化成熟一切众生。心常回向出世之道。供养瞻待一切法师。解了诸法。忆持不忘。修行大愿。悉使满足。
菩萨如是。积集善根。成就善根。增长善根。思惟善根。系念善根。分别善根。爱乐善根。修习善根。安住善根。
菩萨摩诃萨。如是积集诸善根已。以此善根。所得依果修菩萨行。于念念中。见无量佛。如其所应。承事供养。
以阿僧祇宝。阿僧祇华。
阿僧祇鬘。阿僧祇衣。
阿僧祇盖。阿僧祇幢。
阿僧祇幡。阿僧祇庄严具。
阿僧祇给侍。阿僧祇涂饰地。
阿僧祇涂香。阿僧祇末香。
阿僧祇和香。阿僧祇烧香。
阿僧祇深信。阿僧祇爱乐。
阿僧祇净心。阿僧祇尊重。
阿僧祇赞叹。阿僧祇礼敬。
阿僧祇宝座。阿僧祇华座。
阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。
阿僧祇栴檀座。阿僧祇衣座。
阿僧祇金刚座。阿僧祇摩尼座。
阿僧祇宝缯座。阿僧祇宝色座。
阿僧祇宝经行处。阿僧祇华经行处。
阿僧祇香经行处。阿僧祇鬘经行处。
阿僧祇衣经行处。阿僧祇宝间错经行处。
阿僧祇一切宝缯彩经行处。
阿僧祇一切宝多罗树经行处。
阿僧祇一切宝栏楯经行处。
阿僧祇一切宝铃网弥覆经行处。
阿僧祇一切宝宫殿。
阿僧祇一切华宫殿。
阿僧祇一切香宫殿。
阿僧祇一切鬘宫殿。
阿僧祇一切栴檀宫殿。
阿僧祇一切坚固妙香藏宫殿。
阿僧祇一切金刚宫殿。
阿僧祇一切摩尼宫殿。
皆悉殊妙。出过诸天。
阿僧祇诸杂宝树。
阿僧祇种种香树。
阿僧祇诸宝衣树。
阿僧祇诸音乐树。
阿僧祇宝庄严具树。
阿僧祇妙音声树。
阿僧祇无厌宝树。
阿僧祇宝缯彩树。
阿僧祇宝珰树。
阿僧祇一切华香。幢幡鬘盖。所严饰树。
如是等树。扶疏荫映。庄严宫殿。其诸宫殿。
复有,阿僧祇轩槛庄严。
阿僧祇窗牖庄严。
阿僧祇门闼庄严。
阿僧祇楼阁庄严。
阿僧祇半月庄严。
阿僧祇帐庄严。
阿僧祇金网。弥覆其上。
阿僧祇香。周匝普熏。
阿僧祇衣。敷布其地。
佛子。菩萨摩诃萨。以如是等。诸供养具。于无量无数,不可说,不可说劫。净心尊重。恭敬供养一切诸佛。恒不退转。无有休息。
一一如来。灭度之后。所有舍利。悉亦如是。恭敬供养。
为令一切众生。生净信故。
一切众生。摄善根故。
一切众生。离诸苦故。
一切众生。广大解故。
一切众生。以大庄严。而庄严故。
无量庄严。而庄严故。
诸有所作。得究竟故。
知诸佛兴。难可值故。
满足如来。无量力故。
庄严供养佛塔庙故。
住持一切诸佛法故。
如是供养现在诸佛。及灭度后。所有舍利。其诸供养。于阿僧祇劫。说不可尽。如是修集无量功德。皆为成熟一切众生。无有退转。无有休息。无有疲厌。无有执着。离诸心想。
无有依止。永绝所依。远离于我。及以我所。如实法印。印诸业门。得法无生。住佛所住。
观无生性。印诸境界,诸佛护念,发心回向。
与诸法性,相应回向。
入无作法。成就所作方便回向。
舍离一切诸事想着方便回向。
住于无量善巧回向。
永出一切诸有回向。
修行诸行不住于相善巧回向。
普摄一切善根回向。
普净一切菩萨诸行广大回向。
发无上菩提心回向。
与一切善根同住回向。
满足最上信解心回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向时。虽随生死。而不改变。求一切智未曾退转。在于诸有。心无动乱。悉能度脱一切众生。不染有为法。不失无碍智。
菩萨行位。因缘无尽。世间诸法。无能变动。具足清净诸波罗蜜。悉能成就一切智力。
菩萨如是。离诸痴暗。成菩提心。开示光明。增长净法。回向胜道。具足众行。
以清净意。善能分别。了一切法。悉随心现。知业如幻。业报如像。诸行如化。因缘生法。悉皆如响。
菩萨诸行。一切如影。出生无著。清净法眼。见于无作。广大境界。证寂灭性。了法无二。得法实相。具菩萨行。
于一切相。皆无所著。善能修行。同事诸业。于白净法。恒无废舍。离一切着。住无著行。
菩萨如是。善巧思惟。无有迷惑。不违诸法。不坏业因。明见真实。善巧回向知法自性。以方便力。成就业报。到于彼岸。智慧观察一切诸法。获神通智。诸业善根。无作而行。随心自在。
菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向。为欲度脱一切众生。不断佛种。永离魔业。见一切智。无有边际。信乐不舍离世境界。断诸杂染。
亦愿众生。得清净智。入深方便。出生死法。获佛善根。永断一切诸魔事业。以平等印。普印诸业。发心趣入一切种智。成就一切出世间法。
佛子。是为菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨。住此回向时。得见一切无数诸佛。成就无量清净妙法。普于众生。得平等心。于一切法。无有疑惑。
一切诸佛。神力所加。降伏众魔。永离其业。成就生贵。满菩提心。得无碍智。不由他解。善能开阐一切法义。能随想力。入一切刹。普照众生。悉使清净。
菩萨摩诃萨。以此不坏回向之力。摄诸善根。如是回向。
尔时,金刚幢菩萨。观察十方。承佛神力。即说颂言。
菩萨已得不坏意  修行一切诸善业
是故能令佛欢喜  智者以此而回向
供养无量无边佛  布施持戒伏诸根
为欲利益诸众生  普使一切皆清净
一切上妙诸香华  无量差别胜衣服
宝盖及以庄严具  供养一切诸如来
如是供养于诸佛  无量无数难思劫
恭敬尊重常欢喜  未曾一念生疲厌
专心想念于诸佛  一切世间大明灯
十方所有诸如来  靡不现前如目睹
不可思议无量劫  种种布施心无厌
百千万亿众劫中  修诸善法悉如是
彼诸如来灭度已  供养舍利无厌足
悉以种种妙庄严  建立难思众塔庙
造立无等最胜形  宝藏净金为庄严
巍巍高大如山王  其数无量百千亿
净心尊重供养已  复生欢喜利益意
不思议劫处世间  救护众生令解脱
了知众生皆妄想  于彼一切无分别
而能善别众生根  普为群生作饶益
菩萨修集诸功德  广大最胜无与比
了达体性悉非有  如是决定皆回向
以最胜智观诸法  其中无有一法生
如是方便修回向  功德无量不可尽
以是方便令心净  悉与一切如来等
此方便力不可尽  是故福报无尽极
发起无上菩提心  一切世间无所依
普至十方诸世界  而于一切无所碍
一切如来出世间  为欲启导众生心
如其心性而观察  毕竟推求不可得
一切诸法无有余  悉入于如无体性
以是净眼而回向  开彼世间生死狱
虽令诸有悉清净  亦不分别于诸有
知诸有性无所有  而令欢喜意清净
于一佛土无所依  一切佛土悉如是
亦不染著有为法  知彼法性无依处
以是修成一切智  以是无上智庄严
以是诸佛皆欢喜  是为菩萨回向业
菩萨专心念诸佛  无上智慧巧方便
如佛一切无所依  愿我修成此功德
专心救护于一切  令其远离众恶业
如是饶益诸群生  系念思惟未曾舍
住于智地守护法  不以余乘取涅槃
唯愿得佛无上道  菩萨如是善回向
不取众生所言说  一切有为虚妄事
虽复不依言语道  亦复不着无言说
十方所有诸如来  了达诸法无有余
虽知一切皆空寂  而不于空起心念
以一庄严严一切  亦不于法生分别
如是开悟诸群生  一切无性无所观
 
佛子。云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。随顺修学去来现在。诸佛世尊。回向之道。
如是修学回向道时。见一切色。乃至触法。若美若恶。不生爱憎。心得自在。无诸过失。广大清净。欢喜悦乐。离诸忧恼。心意柔软。诸根清凉。
佛子。菩萨摩诃萨。获得如是安乐之时。复更发心。回向诸佛。作如是念。愿以我今所种善根。令诸佛乐。转更增胜。所谓。
不可思议佛所住乐。
无有等比佛三昧乐。
不可限量大慈悲乐。
一切诸佛解脱之乐。
无有边际大神通乐。
最极尊重大自在乐。
广大究竟无量力乐。
离诸知觉寂静之乐。
住无碍住恒正定乐。
行无二行不变异乐。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。回向佛已。复以此善。回向菩萨。所谓。
愿未满者。令得圆满。
心未净者。令得清净。诸波罗蜜。
未满足者。令得满足。
安住金刚菩提之心。于一切智。得不退转。不舍大精进。守护菩提门。一切善根。能令众生。舍离我慢。发菩提心。所愿成满。安住一切菩萨所住。获得菩萨明利诸根。修习善根。证萨婆若。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向菩萨已。
复以回向一切众生。
愿一切众生所有善根。乃至极少。一弹指顷。见佛闻法。恭敬圣僧。彼诸善根。皆离障碍。念佛圆满。念法方便。念僧尊重。不离见佛。心得清净。获诸佛法。集无量德。净诸神通。舍法疑念。依教而住。如为众生。如是回向。为声闻辟支佛回向。亦复如是。
又愿一切众生。永离地狱。饿鬼畜生阎罗王等。一切恶处。增长无上菩提之心。专意勤求一切种智。永不毁谤诸佛正法。得佛安乐。身心清净。证一切智。
 
佛子。菩萨摩诃萨。所有善根。皆以大愿。发起正发起。积集正积集,增长正增长。悉令广大。具足充满。
佛子。菩萨摩诃萨。在家宅中。与妻子俱。未曾暂舍菩提之心。正念思惟萨婆若境。自度度彼。令得究竟。以善方便。化己眷属。令入菩萨智。
令成熟解脱。虽与同止。心无所著。以本大悲。处于居家。以慈心故。随顺妻子。于菩萨清净道。无所障碍。
菩萨摩诃萨。虽在居家。作诸事业。未曾暂舍一切智心。所谓。
若着衣裳。若啖滋味。若服汤药。澡漱涂摩回旋顾视。行住坐卧。身语意业。若睡若寤。如是一切诸有所作。心常回向萨婆若道。
系念思惟。无时舍离。为欲饶益一切众生安住菩提。无量大愿。摄取无数广大善根。勤修诸善。普救一切。永离一切憍慢放逸。决定趣于一切智地。终不发意。向于余道。
常观一切诸佛菩提。永舍一切诸杂染法。修行一切菩萨所学。于一切智道。无所障碍。住于智地。爱乐诵习。
以无量智。集诸善根。心不恋乐一切世间。亦不染着所行之行。专心受持诸佛教法。菩萨如是。处在居家。普摄善根。令其增长。回向诸佛。无上菩提。
佛子。菩萨尔时。乃至施与畜生之食。一抟一粒。咸作是愿。
当令此等。舍畜生道。利益安乐。究竟解脱。
永度苦海。永灭苦受。
永除苦蕴。永断苦觉。
苦聚苦行。苦因苦本。及诸苦处。
愿彼众生。皆得舍离。
菩萨如是。专心系念一切众生。以彼善根。而为上首。为其回向一切种智。
菩萨初发菩提之心。普摄众生。修诸善根。悉以回向。欲令永离生死旷野。得诸如来。无碍快乐。出烦恼海。修佛法道。慈心遍满。悲力广大。普使一切。得清净乐。守护善根。亲近佛法。出魔境界。入佛境界。断世间种。植如来种。住于三世。平等法中。
菩萨摩诃萨。如是所有。已集,当集,现集善根。悉以回向。
复作是念。如过去诸佛菩萨所行。恭敬供养一切诸佛。度诸众生。令永出离。勤加修习一切善根。悉以回向。而无所著。
所谓不依色。不着受。无倒想。不作行。不取识。舍离六处。
不住世法。乐出世间。知一切法。皆如虚空。无所从来。不生不灭。无有真实。无所染着。远离一切诸分别见。
不动不转。不失不坏。住于实际。无相离相。唯是一相。
如是深入一切法性。常乐习行普门善根。悉见一切诸佛众会。如彼过去。一切如来。善根回向。我亦如是。而为回向。解如是法。
证如是法。依如是法。发心修习。不违法相。知所修行。如幻如影。如水中月。如镜中像。因缘和合之所显现。乃至如来。究竟之地。
佛子。菩萨摩诃萨。复作是念。如过去诸佛。修菩萨行时。以诸善根。如是回向。未来现在。悉亦如是。
我今亦应如彼诸佛。如是发心。以诸善根。而为回向。
第一回向。胜回向。
最胜回向。上回向。
无上回向。无等回向。
无等等回向。无比回向。
无对回向。尊回向。
妙回向。平等回向。
正直回向。大功德回向。
广大回向。善回向。
清净回向。离恶回向。
不随恶回向。
菩萨如是。以诸善根。正回向已。成就清净身语意业。住菩萨住。无诸过失。修习善业。离身语恶。心无瑕秽。
修一切智。住广大心。
知一切法。无有所作。
住出世法。世法不染。
分别了知无量诸业。成就回向。善巧方便。永拔一切取着根本。
佛子。是为菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。
菩萨摩诃萨。住此回向。深入一切诸如来业。趣向如来胜妙功德。入深清净智慧境界。不离一切诸菩萨业。善能分别巧妙方便。入深法界。
善知菩萨修行次第。入佛种性。以巧方便。分别了知无量无边。一切诸法。
虽复现身。于世中生。而于世法。心无所著。
尔时,金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。即说颂言。
彼诸菩萨摩诃萨  修过去佛回向法
亦学未来现在世  一切导师之所行
于诸境界得安乐  诸佛如来所称赞
广大光明清净眼  悉以回向大聪哲
菩萨身根种种乐  眼耳鼻舌亦复然
如是无量上妙乐  悉以回向诸最胜
一切世间众善法  及诸如来所成就
于彼悉摄无有余  尽以随喜益众生
世间随喜无量种  今此回向为众生
人中师子所有乐  愿使群萌悉圆满
一切国土诸如来  凡所知见种种乐
愿令众生皆悉得  而为照世大明灯
菩萨所得胜妙乐  悉以回向诸群生
虽为群生故回向  而于回向无所著
菩萨修行此回向  兴起无量大悲心
如佛所修回向德  愿我修行悉成满
如诸最胜所成就  一切智乘微妙乐
及我在世之所行  诸菩萨行无量乐
示入众趣安隐乐  恒守诸根寂静乐
悉以回向诸群生  普使修成无上智
非身语意即是业  亦不离此而别有
但以方便灭痴冥  如是修成无上智
菩萨所修诸行业  积集无量胜功德
随顺如来生佛家  寂然不乱正回向
十方一切诸世界  所有众生咸摄受
悉以善根回向彼  愿令具足安隐乐
不为自身求利益  欲令一切悉安乐
未曾暂起戏论心  但观诸法空无我
十方无量诸最胜  所见一切真佛子
悉以善根回向彼  愿使速成无上觉
一切世间含识类  等心摄取无有余
以我所行诸善业  令彼众生速成佛
无量无边诸大愿  无上导师所演说
愿诸佛子皆清净  随其心乐悉成满
普观十方诸世界  悉以功德施于彼
愿令皆具妙庄严  菩萨如是学回向
心不称量诸二法  但恒了达法无二
诸法若二若不二  于中毕竟无所著
十方一切诸世间  悉是众生想分别
于想非想无所得  如是了达于诸想
彼诸菩萨身净已  则意清净无瑕秽
语业已净无诸过  当知意净无所著
一心正念过去佛  亦忆未来诸导师
及以现在天人尊  悉学于其所说法
三世一切诸如来  智慧明达心无碍
为欲利益众生故  回向菩提集众业
彼第一慧广大慧  不虚妄慧无倒慧
平等实慧清净慧  最胜慧者如是说
 
佛子。云何为菩萨摩诃萨,至一切处回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。修习一切诸善根时。作是念言。愿此善根功德之力。至一切处。
譬如实际。无处不至。
至一切物。至一切世间。
至一切众生。至一切国土。
至一切法。至一切虚空。
至一切三世。至一切有为无为。
至一切语言音声。
愿此善根。亦复如是。遍至一切诸如来所。供养三世。一切诸佛。
过去诸佛。所愿悉满。
未来诸佛。具足庄严。
现在诸佛。及其国土。道场众会。遍满一切虚空法界。
愿以信解。大威力故。
广大智慧。无障碍故。
一切善根。悉回向故。
以如诸天诸供养具。而为供养。充满无量无边世界。
佛子。菩萨摩诃萨。
复作是念。诸佛世尊。普遍一切虚空法界。种种业所起。十方不可说。一切世界种世界。不可说佛国土。
佛境界。种种世界。
无量世界。无分齐世界。
转世界,侧世界。
仰世界,覆世界。
如是,一切诸世界中。现住于寿。示现种种。神通变化。
彼有菩萨。以胜解力。为诸众生。堪受化者。于彼一切。诸世界中。现为如来。出兴于世。以至一切处智。
普遍开示如来无量。自在神力。法身遍往。无有差别。
平等普入一切法界。如来藏身。不生不灭。善巧方便。普现世间。证法实性。超一切故。
得不退转。无碍力故。生于如来。无障碍见。广大威德。种性中故。
佛子。菩萨摩诃萨。以其所种。一切善根。愿于如是。诸如来所。以众妙华。及众妙香。鬘盖幢幡。衣服灯烛。及余一切。诸庄严具。以为供养。
若佛形像。若佛塔庙。悉亦如是。以此善根。如是回向。所谓。
不乱回向。一心回向。
自意回向。尊敬回向。
不动回向。无住回向。
无依回向。无众生心回向。
无躁竞心回向。寂静心回向。
复作是念。尽法界,虚空界。去来现在。一切劫中。诸佛世尊。得一切智。成菩提道。无量名字。各各差别。
于种种时。现成正觉。悉皆住寿。尽未来际。一一各以法界庄严。而严其身。道场众会。周遍法界。一切国土。随时出兴。而作佛事。如是一切诸佛如来。我以善根。普皆回向。
愿以无数香盖。无数香幢。
无数香幡。无数香帐。
无数香网。无数香像。
无数香光。无数香焰。
无数香云。无数香座。
无数香经行地。无数香所住处。
无数香世界。无数香山。
无数香海。无数香河。
无数香树。无数香衣服。
无数香莲华。无数香宫殿。
无量华盖。
广说。乃至无量华宫殿。无边鬘盖。
广说。乃至无边鬘宫殿。无等涂香盖。广说。乃至无等涂香宫殿。不可数末香盖。
广说。乃至不可数。末香宫殿。不可称衣盖。
广说。乃至不可称衣宫殿。不可思宝盖。
广说。乃至不可思宝宫殿。不可量灯光明盖。
广说。乃至不可量灯。光明宫殿。不可说庄严具盖。
广说。乃至不可说庄严具宫殿。
不可说,不可说摩尼宝盖。
不可说,不可说摩尼宝幢。
如是。摩尼宝幡。摩尼宝帐。
摩尼宝网。摩尼宝像。
摩尼宝光。摩尼宝焰。
摩尼宝云。摩尼宝座。
摩尼宝经行地。摩尼宝所住处。
摩尼宝刹。摩尼宝山。
摩尼宝海。摩尼宝河。
摩尼宝树。摩尼宝衣服。
摩尼宝莲华。摩尼宝宫殿。
皆不可说,不可说。
如是一一。诸境界中。各有无数栏楯。无数宫殿。无数楼阁。无数门闼。无数半月。无数却敌。无数窗牖。无数清净宝。无数庄严具。以如是等。诸供养物。恭敬供养。如上所说。诸佛世尊。
愿令一切世间。皆得清净。一切众生。咸得出离。住十力地。于一切法中。得无碍法明。
令一切众生具足善根。悉得调伏。其心无量。等虚空界。往一切刹。而无所至。
入一切土。施诸善法。常得见佛。植诸善根。成就大乘。不着诸法。具足众善。立无量行。普入无边一切法界。成就诸佛。神通之力。得于如来。一切智智。譬如无我。普摄诸法。我诸善根。亦复如是。
普摄一切。诸佛如来。咸悉供养。无有余故。
普摄一切。无量诸法。悉能悟入无障碍故。
普摄一切诸菩萨众。究竟皆与同善根故。
普摄一切诸菩萨行。以本愿力皆圆满故。
普摄一切菩萨法明。了达诸法。皆无碍故。
普摄诸佛。大神通力。成就无量。诸善根故。
普摄诸佛。力无所畏。发无量心。满一切故。
普摄菩萨。三昧辩才。陀罗尼门。善能照了。无二法故。
普摄诸佛。善巧方便。示现如来。大神力故。
普摄三世。一切诸佛。降生成道。转正法轮。调伏众生。入般涅槃。恭敬供养。悉周遍故。
普摄十方。一切世界。严净佛刹。咸究竟故。
普摄一切。诸广大劫。于中出现。修菩萨行。无断绝故。
普摄一切。所有趣生。悉于其中。现受生故。
普摄一切。诸众生界。具足普贤菩萨行故。
普摄一切。诸惑习气。悉以方便。令清净故。
普摄一切。众生诸根。无量差别。咸了知故。
普摄一切。众生解欲。令离杂染。得清净故。
普摄一切。化众生行。随其所应。为现身故。
普摄一切。应众生道。悉入一切。众生界故。
普摄一切。如来智性。护持一切。诸佛教故。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向时。用无所得。而为方便。
不于业中分别报。不于报中分别业。虽无分别。而普入法界。
虽无所作。而恒住善根。
虽无所起。而勤修胜法。
不信诸法。而能深入。
不有于法。而悉知见。
若作不作。皆不可得。
知诸法性。恒不自在。
虽悉见诸法。而无所见。
普知一切。而无所知。
菩萨如是。了达境界。知一切法。因缘为本。见于一切诸佛法身。至一切法。离染实际。
解了世间。皆如变化。明达众生。唯是一法。无有二性。不舍业境。善巧方便。
于有为界。示无为法。而不灭坏有为之相。
于无为界。示有为法。而不分别无为之相。
菩萨如是。观一切法。毕竟寂灭。成就一切清净善根。而起救护众生之心。智慧明达。一切法海。常乐修行。离愚痴法。已具成就出世功德。不更修学世间之法。得净智眼。离诸痴翳。以善方便。修回向道。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向。
称可一切诸佛之心。
严净一切诸佛国土。
教化成熟一切众生。
具足受持一切佛法。
作一切众生最上福田。
为一切商人智慧导师。
作一切世间清净日轮。
一一善根。充遍法界。悉能救护一切众生。皆令清净具足功德。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。
能护持一切佛种。
能成熟一切众生。
能严净一切国土。
能不坏一切诸业。
能了知一切诸法。
能等观诸法无二。
能遍往十方世界。
能了达离欲实际。
能成就清净信解。
能具足明利诸根。
 
佛子。是为菩萨摩诃萨第四,至一切处回向。
菩萨摩诃萨。住此回向时。
得至一切处身业。普能应现一切世界故。
得至一切处语业。于一切世界中。演说法故。
得至一切处意业。受持一切佛所说法故。
得至一切处神足通。随众生心。悉往应故。
得至一切处随证智。普能了达一切法故。
得至一切处。总持辩才。随众生心。令欢喜故。
得至一切处入法界。于一毛孔中。普入一切世界故。
得至一切处遍入身。于一众生身。普入一切。众生身故。
得至一切处普见劫。一一劫中。常见一切。诸如来故。
得至一切处普见念。一一念中。一切诸佛。悉现前故。
佛子。菩萨摩诃萨。得至一切处回向。能以善根。如是回向。
尔时,金刚幢菩萨。承佛威力。普观十方。而说颂言。
内外一切诸世间  菩萨悉皆无所著
不舍饶益众生业  大士修行如是智
十方所有诸国土  一切无依无所住
不取活命等众法  亦不妄起诸分别
普摄十方世界中  一切众生无有余
观其体性无所有  至一切处善回向
普摄有为无为法  不于其中起妄念
如于世间法亦然  照世灯明如是觉
菩萨所修诸业行  上中下品各差别
悉以善根回向彼  十方一切诸如来
菩萨回向到彼岸  随如来学悉成就
恒以妙智善思惟  具足人中最胜法
清净善根普回向  利益群迷恒不舍
悉令一切诸众生  得成无上照世灯
未曾分别取众生  亦不妄想念诸法
虽于世间无染着  亦复不舍诸含识
菩萨常乐寂灭法  随顺得至涅槃境
亦不舍离众生道  获如是等微妙智
菩萨未曾分别业  亦不取着诸果报
一切世间从缘生  不离因缘见诸法
深入如是诸境界  不于其中起分别
一切众生调御师  于此明了善回向 
大方广佛华严经卷第二十五
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之三
佛子。云何为菩萨摩诃萨。无尽功德藏回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。以忏除一切。诸业重障。
所起善根。礼敬三世。一切诸佛。
所起善根。劝请一切。诸佛说法。
所起善根。闻佛说法。精勤修习。悟不思议。广大境界。
所起善根。于去来今。一切诸佛。一切众生。所有善根。皆生随喜。
所起善根。去来今世。一切诸佛。善根无尽。诸菩萨众。精勤修习。
所得善根。三世诸佛。成等正觉。转正法轮。调伏众生。菩萨悉知。发随喜心。
所生善根。三世诸佛。从初发心。修菩萨行。成最正觉。乃至示现入般涅槃。般涅槃已。正法住世。乃至灭尽。于如是等。皆生随喜。
所有善根。菩萨如是。念不可说。诸佛境界。及自境界。乃至菩提。无障碍境。如是广大。无量差别。
一切善根。凡所积集。
凡所信解。凡所随喜。
凡所圆满。凡所成就。
凡所修行。凡所获得。
凡所知觉。凡所摄持。
凡所增长。悉以回向。
庄严一切。诸佛国土。如过去世。无边际劫。一切世界。一切如来。所行之处。所谓。
无量无数。佛世界种。佛智所知。菩萨所识。大心所受。庄严佛刹。清净业行。所流所引。应众生起。
如来神力之所示现。诸佛出世。净业所成。普贤菩萨妙行所兴。一切诸佛。于中成道。示现种种自在神力。尽未来际。
所有如来。应正等觉。遍法界住。当成佛道。当得一切。清净庄严。功德佛土。尽法界虚空界。无边无际。无断无尽。皆从如来。智慧所生。无量妙宝之所庄严。
所谓。一切香庄严。
一切华庄严。
一切衣庄严。
一切功德藏庄严。
一切诸佛力庄严。
一切佛国土庄严。
如来所住。不可思议。同行宿缘。诸清净众。于中止住。未来世中。当成正觉。一切诸佛之所成就。非世所睹。菩萨净眼。乃能照见。
此诸菩萨。具大威德。宿植善根。知一切法。如幻如化。普行菩萨。诸清净业。入不思议。自在三昧。善巧方便。能作佛事。放佛光明。普照世间。无有限极。现在一切。诸佛世尊。悉亦如是。庄严世界。无量形相。无量光色。悉是功德之所成就。
无量香,无量宝。无量树,无数庄严。无数宫殿,无数音声。随顺宿缘。诸善知识。示现一切。功德庄严。无有穷尽。
所谓,一切香庄严。
一切鬘庄严。
一切末香庄严。
一切宝庄严。
一切幡庄严。
一切宝缯彩庄严。
一切宝栏楯庄严。
阿僧祇金网庄严。
阿僧祇河庄严。
阿僧祇云雨庄严。
阿僧祇音乐。奏微妙音。
如是等,无量无数。庄严之具。
庄严一切。尽法界虚空界。十方无量。种种业起。佛所了知。佛所宣说。一切世界。其中所有。一切佛土。
所谓,庄严佛土。清净佛土。
平等佛土。妙好佛土。
威德佛土。广大佛土。
安乐佛土。不可坏佛土。
无尽佛土。无量佛土。
无动佛土。无畏佛土。
光明佛土。无违逆佛土。
可爱乐佛土。普照明佛土。
严好佛土。精丽佛土。
妙巧佛土。第一佛土。
胜佛土。殊胜佛土。
最胜佛土。极胜佛土。
上佛土。无上佛土。
无等佛土。无比佛土。
无譬谕佛土。
如是,过去,未来,现在。一切佛土。所有庄严。
菩萨摩诃萨。以己善根。发心回向。愿以如是。去来现在。一切诸佛。所有国土。清净庄严。悉以庄严于一世界。如彼一切。诸佛国土。
所有庄严。皆悉成就。
皆悉清净。皆悉聚集。
皆悉显现。皆悉严好。
皆悉住持。
如一世界。如是尽法界虚空界。一切世界。悉亦如是。三世一切。诸佛国土。种种庄严。皆悉具足。
佛子。菩萨摩诃萨。复以善根。如是回向,愿我所修。一切佛刹。诸大菩萨。皆悉充满。其诸菩萨。体性真实。智慧通达。善能分别一切世界。及众生界。深入法界。及虚空界。
舍离愚痴。成就念佛。念法真实。不可思议。念僧无量。普皆周遍。亦念于舍。法日圆满。智光普照。见无所碍。
从无得生。生诸佛法。为众胜上善根之主。发生无上菩提之心。住如来力。趣萨婆若。破诸魔业。净众生界。深入法性。永离颠倒。善根大愿。皆悉不空。
如是菩萨。充满其土。生如是处。有如是德。常作佛事。得佛菩提。清净光明。具法界智。现神通力。
一身充满。一切法界。得大智慧。入一切智。
所行之境。善能分别。无量无边。法界句义。
于一切刹。皆无所著。而能普现。一切佛土。
心如虚空。无有所依。而能分别一切法界。
善能入出不可思议甚深三昧。趣萨婆若。住诸佛刹。得诸佛力。开示演说阿僧祇法。而无所畏。
随顺三世诸佛善根。普照一切如来法界。悉能受持一切佛法。知阿僧祇。诸语言法。
善能演出不可思议。差别音声。入于无上。佛自在地。普游十方。一切世界。而无障碍。
行于无诤无所依法。无所分别。修习增广菩提之心。得善巧智。善知句义。能随次第。开示演说。愿令如是。诸大菩萨。庄严其国。充满分布。随顺安住。
熏修,极熏修。
纯净,极纯净。
恬然宴寂。于一佛刹。随一方所。皆有如是无数无量。无边无等。不可数,不可称,不可思,不可量。不可说。不可说不可说。诸大菩萨。周遍充满。
如一方所。一切方所。亦复如是。
如一佛刹。尽虚空遍法界。一切佛刹。悉亦如是。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。
方便回向一切佛刹。
方便回向一切菩萨。
方便回向一切如来。
方便回向一切佛菩提。
方便回向一切广大愿。
方便回向一切出要道。
方便回向净一切众生界。
方便回向于一切世界,常见诸佛,出兴于世。
方便回向,常见如来,寿命无量。
方便回向,常见诸佛,遍周法界。转无障碍,不退法轮。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向时。普入一切佛国土故。
一切佛刹。皆悉清净。普至一切众生界故。
一切菩萨。皆悉清净。普愿一切诸佛国土。佛出兴故。
一切法界。一切佛土。诸如来身。超然出现。
佛子。菩萨摩诃萨。以如是等无比回向。趣萨婆若。其心广大。犹如虚空。无有限量。入不思议。知一切业。及以果报。皆悉寂灭。心常平等。无有边际。普能遍入一切法界。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。
不分别,我及以我所。
不分别,佛及以佛法。
不分别,刹及以严净。
不分别,众生及以调伏。
不分别,业及业果报。
不着于思,及思所起。
不坏因。不坏果。
不取事。不取法。
不谓生死有分别。
不谓涅槃恒寂静。
不谓如来证佛境界。
无有少法。与法同止。
 
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。以诸善根。普施众生。决定成熟。平等教化。无相无缘。无称量,无虚妄。远离一切,分别取着。
菩萨摩诃萨。如是回向已。得无尽善根。
所谓。
念三世一切诸佛故。得无尽善根。
念一切菩萨故。得无尽善根。
净诸佛刹故。得无尽善根。
净一切众生界故。得无尽善根。
深入法界故。得无尽善根。
修无量心。等虚空界故。得无尽善根。深解一切佛境界故。得无尽善根。
于菩萨业。勤修习故。得无尽善根。
了达三世故。得无尽善根。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以一切善根。如是回向时。
了一切众生界。无有众生。
解一切法。无有寿命。
知一切法。无有作者。
悟一切法。无补伽罗。
了一切法。无有忿诤。
观一切法。皆从缘起。无有住处。
知一切物。皆无所依。
了一切刹。悉无所住。
观一切菩萨行。亦无处所。
见一切境界。悉无所有。
 
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。
眼终不见不净佛刹。亦复不见异相众生。无有少法为智所入。
亦无少智而入于法。解如来身。非如虚空。一切功德。无量妙法。所圆满故。于一切处。令诸众生。积集善根。悉充足故。
佛子。此菩萨摩诃萨。于念念中。得不可说,不可说十力地。具足一切福德。成就清净善根。为一切众生福田。
此菩萨摩诃萨。成就如意摩尼功德藏。随有所须。一切乐具。悉皆得故。
随所游方。悉能严净。一切国土。
随所行处。令不可说,不可说众生。皆悉清净。摄取福德。修治诸行故。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。修一切菩萨行。福德殊胜。色相无比。威力光明。超诸世间。魔及魔民。莫能瞻对。善根具足。大愿成就。其心弥广。等一切智。
于一念中。悉能周遍。无量佛刹。智力无量。了达一切诸佛境界。于一切佛。得深信解。住无边智。菩提心力。广大如法界。究竟如虚空。
佛子。是名菩萨摩诃萨第五,无尽功德藏回向。
菩萨摩诃萨。住此回向。得十种无尽藏。何等为十?
所谓,得见佛无尽藏。于一毛孔。见阿僧祇诸佛。出兴世故。
得入法无尽藏。以佛智力。观一切法。悉入一法故。
得忆持无尽藏。受持一切佛所说法。无忘失故。
得决定慧无尽藏。善知一切佛所说法。秘密方便故。
得解义趣无尽藏。善知诸法。理趣分齐故。
得无边悟解无尽藏。以如虚空智。通达三世一切法故。
得福德无尽藏。充满一切诸众生意。不可尽故。
得勇猛智觉无尽藏。悉能除灭一切众生愚痴翳故。
得决定辩才无尽藏。演说一切佛平等法。令诸众生。悉解了故。
得十力无畏无尽藏。具足一切菩萨所行。以离垢缯。而系其顶。至无障碍一切智故。是为十。
佛子。菩萨摩诃萨。以一切善根回向时。得此十种无尽藏。
尔时,金刚幢菩萨。普观十方。而说颂言。
菩萨成就深心力  普于诸法得自在
以其劝请随喜福  无碍方便善回向
三世所有诸如来  严净佛刹遍世间
所有功德靡不具  回向净刹亦如是
三世所有诸佛法  菩萨皆悉谛思惟
以心摄取无有余  如是庄严诸佛刹
尽于三世所有劫  赞一佛刹诸功德
三世诸劫犹可尽  佛刹功德无穷尽
如是一切诸佛刹  菩萨悉见无有余
总以庄严一佛土  一切佛土悉如是
有诸佛子心清净  悉从如来法化生
一切功德庄严心  一切佛刹皆充满
彼诸菩萨悉具足  无量相好庄严身
辩才演说遍世间  譬如大海无穷尽
菩萨安住诸三昧  一切所行皆具足
其心清净无与等  光明普照十方界
如是无余诸佛刹  此诸菩萨皆充满
未曾忆念声闻乘  亦复不求缘觉道
菩萨如是心清净  善根回向诸群生
普欲令其成正道  具足了知诸佛法
十方所有众魔怨  菩萨威力悉摧破
勇猛智慧无能胜  决定修行究竟法
菩萨以此大愿力  所有回向无障碍
入于无尽功德藏  去来现在常无尽
菩萨善观诸行法  了达其性不自在
既知诸法性如是  不妄取业及果报
无有色法无色法  亦无有想无无想
有法无法皆悉无  了知一切无所得
一切诸法因缘生  体性非有亦非无
而于因缘及所起  毕竟于中无取着
一切众生语言处  于中毕竟无所得
了知名相皆分别  明解诸法悉无我
如众生性本寂灭  如是了知一切法
三世所摄无有余  刹及诸业皆平等
以如是智而回向  随其悟解福业生
此诸福相亦如解  岂复于中有可得
如是回向心无垢  永不称量诸法性
了达其性皆非性  不住世间亦不出
一切所行众善业  悉以回向诸群生
莫不了达其真性  所有分别皆除遣
所有一切虚妄见  悉皆弃舍无有余
离诸热恼恒清凉  住于解脱无碍地
菩萨不坏一切法  亦不灭坏诸法性
解了诸法犹如响  悉于一切无所著
了知三世诸众生  悉从因缘和合起
亦知心乐及习气  未曾灭坏一切法
了达业性非是业  而亦不违诸法相
又亦不坏业果报  说诸法性从缘起
了知众生无有生  亦无众生可流转
无实众生而可说  但依世俗假宣示 
 
佛子。云何为菩萨摩诃萨,随顺坚固一切善根回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。或为帝王。临御大国。威德广被。名震天下。凡诸怨敌。靡不归顺。发号施令。悉依正法。执持一盖。覆荫万方。周行率土。所向无碍。以离垢缯。而系其顶。于法自在。见者咸伏。不刑不罚。感德从化。以四摄法。摄诸众生。为转轮王。一切周给。
菩萨摩诃萨。安住如是自在功德。有大眷属。不可沮坏。离众过失。见者无厌。福德庄严。相好圆满。形体肢分。均调具足。获那罗延坚固之身。大力成就。无能屈伏。
得清净业。离诸业障。具足修行一切布施。或施饮食。及诸上味。
或施车乘。或施衣服。或施华鬘。杂香涂香。床座房舍。及所住处。
上妙灯烛。病缘汤药。宝器宝车。调良象马。悉皆严饰。欢喜布施。
或有来乞王所处座。若盖若伞。幢幡宝物。诸庄严具。顶上宝冠。髻中明珠。乃至王位。皆无所吝。
若见众生。在牢狱中。舍诸财宝。妻子眷属。乃至以身。救彼令脱。
若见狱囚。将欲被戮。即舍其身。以代彼命。
或见来乞连肤顶发。欢喜施与。亦无所吝。眼耳鼻舌。及以牙齿。头顶手足。血肉骨髓。心肾肝肺。大肠小肠。厚皮薄皮。手足诸指。连肉爪甲。以欢喜心。尽皆施与。
或为求请未曾有法。投身而下深大火坑。
或为护持如来正法。以身忍受一切苦毒。
或为求法。乃至一字。悉能遍舍四海之内。一切所有。恒以正法。化导群生。令修善行。舍离诸恶。
若见众生。损败他形。慈心救之。令舍罪业。
若见如来。成最正觉。称扬赞叹。普使闻知。
或施于地。造立僧坊。房舍殿堂。以为住处。及施僮仆。供承作役。
或以自身。施来乞者。或施于佛。为求法故。欢喜踊跃。为众生故。承事供养。
或舍王位。城邑聚落。宫殿园林。妻子眷属。随所乞求。悉满其愿。
或舍一切资生之物。普设无遮大施之会。其中众生。种种福田。
或从远来。或从近来。或贤或愚。或好或丑。若男若女。人与非人。心行不同。所求各异。等皆施与。悉令满足。
 
佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。发善摄心。悉以回向。
所谓,善摄色。随顺坚固。一切善根。善摄受想行识。随顺坚固。一切善根。善摄王位。随顺坚固。一切善根。
善摄眷属。随顺坚固。一切善根。
善摄资具。随顺坚固。一切善根。
善摄惠施。随顺坚固。一切善根。
 
佛子。菩萨摩诃萨。随所施物。无量无边。以彼善根。如是回向。
所谓,以上妙食。施众生时。其心清净。于所施物。无贪无著。无所顾吝。具足行施。
愿一切众生。得智慧食。心无障碍。了知食性。无所贪着。但乐法喜。出离之食。智慧充满。以法坚住。摄取善根。法身智身。清净游行。哀愍众生。为作福田。现受抟食。
是为菩萨摩诃萨,布施食时善根回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。若施饮时。以此善根。如是回向?
所谓。愿一切众生。饮法味水。精勤修习。具菩萨道。断世渴爱。常求佛智。离欲境界。得法喜乐。从清净法。而生其身。常以三昧。调摄其心。入智慧海。兴大法云。霔大法雨。是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。
佛子。菩萨摩诃萨。布施种种。清净上味。所谓辛酸咸淡。及以甘苦。种种诸味。润泽具足。能令四大。安隐调和。肌体盈满。气力强壮。其心清净。常得欢喜。咽咀之时。不欬不逆。诸根明利。内藏充实。毒不能侵。病不能伤。始终无患。永得安乐。以此善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。得最上味。甘露充满。
愿一切众生。得法智味。了知一切诸味业用。
愿一切众生。得无量法味。了达法界。安住实际。大法城中。
愿一切众生。作大法云。周遍法界。普雨法雨。教化调伏一切众生。
愿一切众生。得胜智味。无上法喜。充满身心。
愿一切众生。得无贪着。一切上味。不染世间。一切诸味。常勤修习一切佛法。
愿一切众生。得一法味。了诸佛法。悉无差别。
愿一切众生。得最胜味。乘一切智。终无退转。
愿一切众生。得入诸佛无异法味。悉能分别一切诸根。
愿一切众生。法味增益。常得满足。无碍佛法。
是为菩萨摩诃萨,布施味时善根回向。为令一切众生。勤修福德。皆悉具足。无碍智身故。
佛子。菩萨摩诃萨。施车乘时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。皆得具足一切智乘。乘于大乘。不可坏乘。最胜乘。最上乘。速疾乘。
大力乘。福德具足乘。出世间乘。出生无量诸菩萨乘。
是为菩萨摩诃萨,施车乘时善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。布施衣时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。得惭愧衣。以覆其身。舍离邪道。不行恶法。颜色润泽。皮肤细软。成就诸佛。第一之乐。得最清净。一切种智。
是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。常以种种。名华布施。
所谓,微妙香华。种种色华。
无量奇妙华。善见华。
可喜乐华。一切时华。
天华人华。世所珍爱华。
甚芬馥悦意华。
以如是等,无量妙华。供养一切现在诸佛。及佛灭后。所有塔庙。
或以供养说法之人。
或以供养比丘僧宝。一切菩萨。诸善知识。声闻独觉。父母宗亲。下至自身。及余一切贫穷孤露。布施之时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。皆得诸佛三昧之华。悉能开敷一切诸法。
愿一切众生。皆得如佛。见者欢喜。心无厌足。
愿一切众生。所见顺惬。心无动乱。
愿一切众生。具行广大清净之业。
愿一切众生。常念善友。心无变异。
愿一切众生。如阿伽陀药。能除一切烦恼众毒。
愿一切众生。成满大愿。皆悉得为无上智王。
愿一切众生。智慧日光。破愚痴暗。
愿一切众生。菩提净月。增长满足。
愿一切众生。入大宝洲。见善知识。具足成就一切善根。
是为菩萨摩诃萨,布施华时善根回向。为令众生。皆得清净。无碍智故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。布施鬘时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。人所乐见。
见者钦叹。见者亲善。
见者爱乐。见者渴仰。
见者除忧。见者生喜。
见者离恶。见者常得亲近于佛。
见者清净。获一切智。
是为菩萨摩诃萨,布施鬘时善根回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。布施香时。以诸善根。如是回向。
愿一切众生。具足戒香。得不缺戒。
不杂戒。不污戒。无悔戒。
离缠戒。无热戒。无犯戒。
无边戒。出世戒。菩萨波罗蜜戒。
愿一切众生。以是戒故。皆得成就诸佛戒身。
是为菩萨摩诃萨,布施香时,善根回向。为令众生。悉得圆满无碍戒蕴故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。施涂香时。以诸善根。如是回向。
所谓。愿一切众生。施香普熏。悉能惠舍一切所有。
愿一切众生。戒香普熏。得于如来究竟净戒。
愿一切众生。忍香普熏。离于一切险害之心。
愿一切众生。精进香普熏。常服大乘。精进甲胄。
愿一切众生。定香普熏。安住诸佛。现前三昧。
愿一切众生。慧香普熏。一念得成无上智王。
愿一切众生。法香普熏。于无上法。得无所畏。
愿一切众生。德香普熏。成就一切大功德智。
愿一切众生。菩提香普熏。得佛十力。到于彼岸。
愿一切众生。清净白法。妙香普熏。永灭一切不善之法。
是为菩萨摩诃萨,施涂香时,善根回向。
佛子。菩萨摩诃萨。施床座时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。得诸天床座。证大智慧。
愿一切众生。得贤圣床座。舍凡夫意。住菩提心。
愿一切众生。得安乐床座。永离一切生死苦恼。
愿一切众生。得究竟床座。得见诸佛。自在神通。
愿一切众生。得平等床座。恒普熏修一切善法。
愿一切众生。得最胜床座。具清净业。世无与等。
愿一切众生。得安隐床座。证真实法。具足究竟。
愿一切众生。得清净床座。修习如来。净智境界。
愿一切众生。得安住床座。得善知识。常随覆护。
愿一切众生。得师子床座。常如如来。右胁而卧。
是为菩萨摩诃萨,施床座时,善根回向。为令众生。修习正念。善护诸根故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。施房舍时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。皆得安住。清净佛刹。精勤修习一切功德。
安住甚深。三昧境界。舍离一切住处执着。了诸住处。皆无所有。离诸世间。住一切智。
摄取一切诸佛所住。住究竟道。安乐住处。恒住第一清净善根。终不舍离佛无上住。
是为菩萨摩诃萨,施房舍时,善根回向。为欲利益,一切众生。随其所应。思惟救护故。
佛子。菩萨摩诃萨。施住处时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。常获善利,其心安乐。
愿一切众生。依如来住。
依大智住。依善智识住。
依尊胜住。依善行住。
依大慈住。依大悲住。
依六波罗蜜住。依大菩提心住。
依一切菩萨道住。
是为菩萨摩诃萨,施住处时,善根回向。
为令一切。福德清净故。
究竟清净故。智清净故。
道清净故。法清净故。
戒清净故。志乐清净故。
信解清净故。愿清净故。
一切神通功德清净故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。
所谓,酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沉水灯,栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等,无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。
愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。
愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。
愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。
愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。
愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。
愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。
愿一切众生。得智幢光。普照世间。
愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。
以此善根。随逐众生。
以此善根。摄受众生。
以此善根。分布众生。
以此善根。慈愍众生。
以此善根。覆育众生。
以此善根。救护众生。
以此善根。充满众生。
以此善根。缘念众生。
以此善根。等益众生。
以此善根。观察众生。
是为菩萨摩诃萨,施灯明时,善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。
佛子。菩萨摩诃萨。施汤药时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。于诸盖缠究竟得出。
愿一切众生。永离病身。得如来身。
愿一切众生。作大良药。灭除一切不善之病。
愿一切众生。成阿伽陀药。安住菩萨不退转地。
愿一切众生。成如来药。能拔一切烦恼毒箭。
愿一切众生。亲近贤圣。灭诸烦恼。修清净行。
愿一切众生。作大药王。永除众病。不令重发。
愿一切众生。作不坏药树。悉能救疗一切众生。
愿一切众生。得一切智光。出众病箭。愿一切众生。善解世间。方药之法。所有疾病。为其救疗。
菩萨摩诃萨。施汤药时。为令一切众生。
永离众病故。究竟安隐故。
究竟清净故。如佛无病故。
拔除一切病箭故。
得无尽坚固身故。
得金刚围山所不坏身故。
得坚固满足力故。
得圆满不可得佛乐故。
得一切佛。自在坚固身故。
以诸善根。如是回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。悉能惠施一切器物。
所谓,黄金器。盛满杂宝。
白银器。盛众妙宝。
琉璃器。盛种种宝。
玻璃器。盛满无量宝庄严具。
砗磲器。盛赤真珠。
码瑙器。盛满珊瑚摩尼珠宝。
白玉器。盛众美食。
栴檀器。盛天衣服。
金刚器。盛众妙香。
无量无数。种种宝器。
盛无量无数。种种众宝。
或施诸佛。信佛福田。不思议故。
或施菩萨。知善知识。难值遇故。
或施圣僧。为令佛法。久住世故。
或施声闻。及辟支佛。于诸圣人。生净信故。
或施父母。为尊重故。
或施师长。为恒诱诲。令依圣教。修功德故。
或施下劣。贫穷孤露。大慈大悲。爱眼等视诸众生故。
专意满足。去来今世。一切菩萨。檀波罗蜜故。
以一切物。普施一切。终不厌舍。诸众生故。
如是施时。于其施物。及以受者。皆无所著。
菩萨摩诃萨。以如是等种种宝器。盛无量宝。而布施时。以诸善根。如是回向。
所谓,愿一切众生。成等虚空无边藏器。念力广大。悉能受持,世出世间。一切经书。无有忘失。
愿一切众生。成清净器。能悟诸佛甚深正法。
愿一切众生。成无上宝器。悉能受持三世佛法。
愿一切众生。成就如来。广大法器。以不坏信。摄受三世佛菩提法。
愿一切众生。成就最胜。宝庄严器。住大威德。菩提之心。
愿一切众生。成就功德。所依处器。于诸如来。无量智慧。生净信解。
愿一切众生。成就趣入一切智器。究竟如来无碍解脱。
愿一切众生。得尽未来劫。菩萨行器。能令众生。普皆安住。一切智力。
愿一切众生。成就三世。诸佛种性。胜功德器。一切诸佛。妙音所说。悉能受持。
愿一切众生。成就容纳。尽法界虚空界。一切世界。一切如来。众会道场器。为大丈夫。赞说之首。劝请诸佛。转正法轮。
是为菩萨摩诃萨,布施器时,善根回向。为欲普令,一切众生。皆得圆满。普贤菩萨。行愿器故。
大方广佛华严经卷第二十六
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之四
佛子。菩萨摩诃萨。以种种车。众宝严饰。奉施诸佛。及诸菩萨。师长善友。声闻缘觉。如是无量,种种福田。乃至贫穷。孤露之者。此诸人众。
或从远来。或从近来。
或承菩萨名闻故来。
或是菩萨因缘故来。
或闻菩萨。往昔所发。施愿故来。
或是菩萨。心愿请来。
菩萨是时。或施宝车。或施金车。悉妙庄严。铃网覆上。宝带垂下。
或施上妙。琉璃之车。无量珍奇。以为严饰。
或复施与白银之车。覆以金网。驾以骏马。
或复施与无量杂宝。所庄严车。覆以宝网。驾以香象。
或复施与栴檀之车。妙宝为轮。杂宝为盖。宝师子座。敷置严好。百千采女。列坐其上。十万丈夫。牵御而行。
或复施与玻璃宝车。众杂妙宝。以为严饰。端正女人。充满其中。宝帐覆上。幢幡侍侧。
或复施与码瑙藏车。饰以众宝。熏诸杂香。种种妙华。散布庄严。百千采女。持宝璎珞。驾驭均调。涉险能安。
或复施与坚固香车。众宝为轮。庄严巨丽。宝帐覆上。宝网垂下。种种宝衣。敷布其中。清净好香。流芬外彻。其香美妙。称悦人心。无量诸天。翼从而行。载以众宝。随时给施。
或复施与光明宝车。种种诸宝。妙色映彻。众妙宝网。罗覆其上。杂宝璎珞。周匝垂下。散以末香。内外芬洁。所爱男女。悉载其上。
佛子。菩萨摩诃萨。以如是等众妙宝车。奉施佛时。以此善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。悉解供养。最上福田。深信施佛。得无量报。
愿一切众生。一心向佛。常遇无量。清净福田。
愿一切众生。于诸如来。无所吝惜。具足成就大舍之心。
愿一切众生。于诸佛所。修行施行。离二乘愿。逮得如来无碍解脱一切智智。愿一切众生。于诸佛所。行无尽施。入佛无量功德智慧。
愿一切众生。入佛胜智。得成清净无上智王。
愿一切众生。得佛遍至无碍神通。随所欲往。靡不自在。
愿一切众生。深入大乘。获无量智。安住不动。
愿一切众生。皆能出生一切智法。为诸天人。最上福田。
愿一切众生。于诸佛所。无嫌恨心。勤种善根。乐求佛智。
愿一切众生。任运能往一切佛刹。一刹那中。普周法界。而无懈倦。
愿一切众生。逮得菩萨。自在神通。分身遍满等虚空界。一切佛所。亲近供养。
愿一切众生。得无比身。遍往十方。而无厌倦。
愿一切众生。得广大身。飞行迅疾。随意所往。终无懈退。
愿一切众生。得佛究竟。自在威力。一刹那中。尽虚空界。悉现诸佛神通变化。
愿一切众生。修安乐行。随顺一切。诸菩萨道。
愿一切众生。得速疾行。究竟十力。智慧神通。
愿一切众生。普入法界。十方国土。悉尽边际。等无差别。
愿一切众生。行普贤行。无有退转。到于彼岸。成一切智。
愿一切众生。升于无比。智慧之乘。随顺法性。见如实理。
是为菩萨摩诃萨,以众宝车奉施,现在一切诸佛,及佛灭后,所有塔庙,善根回向。为令众生。得于如来。究竟出离。无碍乘故。
佛子。菩萨摩诃萨。以众宝车。施菩萨等善知识时。以诸善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。心常忆持善知识教。专勤守护。令不忘失。
愿一切众生。与善知识。同一义利。普摄一切。与共善根。
愿一切众生。近善知识。尊重供养。悉舍所有。顺可其心。
愿一切众生。得善志欲。随逐善友。未尝舍离。
愿一切众生。常得值遇诸善知识。专意承奉。不违其教。
愿一切众生。乐善知识。常不舍离。无间无杂。亦无误失。
愿一切众生。能以其身。施善知识。随其教命。无有违逆。
愿一切众生。为善知识之所摄受。修习大慈。远离诸恶。
愿一切众生。随善知识。听闻诸佛所说正法。
愿一切众生。与善知识。同一善根。清净业果。与诸菩萨。同一行愿。究竟十力。
愿一切众生。悉能受持善知识法。逮得一切三昧境界。智慧神通。
愿一切众生。悉能受持一切正法。修习诸行。到于彼岸。
愿一切众生。乘于大乘。无所障碍。究竟成就一切智道。
愿一切众生。悉得上于一切智乘。至安隐处。无有退转。
愿一切众生。知如实行。随其所闻一切佛法。皆得究竟。永无忘失。
愿一切众生。普为诸佛之所摄受。得无碍智。究竟诸法。
愿一切众生。得无退失。自在神通。所欲往诣。一念皆到。
愿一切众生。往来自在。广行化导。令住大乘。
愿一切众生。所行不空。载以智乘。到究竟位。
愿一切众生。得无碍乘。以无碍智。至一切处。
是为菩萨摩诃萨施,善知识种种车时,善根回向。为令众生。功德具足。与佛菩萨。等无异故。
佛子。菩萨摩诃萨。以众宝车。布施僧时。
起学一切施心。智善了心。净功德心。随顺舍心。僧宝难遇心。深信僧宝心。
摄持正教心。住胜志乐。得未曾有。为大施会。出生无量广大功德。深信佛教。不可沮坏。以诸善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。普入佛法。忆持不忘。
愿一切众生。离凡愚法。入贤圣处。
愿一切众生。速入圣位。能以佛法。次第开诱。
愿一切众生。举世宗重。言必信用。
愿一切众生。善入一切诸法平等。了知法界。自性无二。
愿一切众生。从于如来智境而生。诸调顺人。所共围绕。
愿一切众生。住离染法。灭除一切烦恼尘垢。
愿一切众生。皆得成就无上僧宝。离凡夫地。入贤圣众。
愿一切众生。勤修善法。得无碍智。具圣功德。
愿一切众生。得智慧心。不着三世。于诸众中。自在如王。
愿一切众生。乘智慧乘。转正法轮。
愿一切众生。具足神通。一念能往不可说,不可说世界。
愿一切众生。乘虚空身。于诸世间。智慧无碍。
愿一切众生。普入一切。虚空法界。诸佛众会。成就第一波罗蜜行。
愿一切众生。得轻举身。殊胜智慧。悉能遍入一切佛刹。
愿一切众生。获无边际。善巧神足。于一切刹。普现其身。
愿一切众生。得于一切无所依身。以神通力。如影普现。
愿一切众生。得不思议。自在神力。随应可化。即现其前。教化调伏。
愿一切众生。得入法界。无碍方便。一念遍游十方国土。
是为菩萨摩诃萨,施僧宝车善根回向。为令众生。普乘清净。无上智乘。于一切世间。转无碍法。智慧轮故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以众宝车。布施声闻。独觉之时。起如是心。
所谓。
福田心。尊敬心。功德海心。
能出生功德智慧心。
从如来功德势力所生心。
百千亿那由他劫修习心。
能于不可说劫修菩萨行心。
解脱一切魔系缚心。
摧灭一切魔军众心。
慧光照了无上法心。
以此施车。所有善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。为世所信。第一福田。具足无上。檀波罗蜜。
愿一切众生。离无益语。常乐独处。心无二念。
愿一切众生。成最第一。清净福田摄诸众生。令修福业。
愿一切众生。成智慧渊。能与众生。无量无数。善根果报。
愿一切众生。住无碍行。满足清净。第一福田。
愿一切众生。住无诤法。了一切法。皆无所作。无性为性。
愿一切众生。常得亲近。最上福田。具足修成。无量福德。
愿一切众生。能现无量。自在神通。以净福田。摄诸含识。
愿一切众生。具足无尽。功德福田。能与众生。如来十力。第一乘果。
愿一切众生。为能辨果。真实福田。成一切智。无尽福聚。
愿一切众生。得灭罪法。悉能受持所未曾闻。佛法句义。
愿一切众生。常勤听受一切佛法。闻悉解悟。无空过者。
愿一切众生。听闻佛法。通达究竟如其所闻。随顺演说。
愿一切众生。于如来教。信解修行。舍离一切九十六种外道邪见。
愿一切众生。常见贤圣。增长一切最胜善根。
愿一切众生。心常信乐。智行之士。与诸圣哲。同止共欢。
愿一切众生。听闻佛名。悉不唐捐。随其所闻。咸得目见。
愿一切众生。善分别知。诸佛正教。悉能守护持佛法者。
愿一切众生。常乐听闻一切佛法。受持读诵。开示照了。
愿一切众生。信解佛教。如实功德。悉舍所有。恭敬供养。
是为菩萨摩诃萨,施声闻,独觉种种车时,善根回向。为令众生,皆得成就清净第一。智慧神通。精进修行。无有懈怠。获一切智。力无畏故。
佛子。菩萨摩诃萨。以众宝车。施诸福田。乃至贫穷。孤独者时。随其所求。一切悉舍。心生欢喜。无有厌倦。仍向彼人。自悔责言。我应往就供养供给。不应劳汝。远来疲顿。言已拜跪。问讯起居。凡有所须。一切施与。
或时施彼摩尼宝车。以阎浮提。第一女宝充满其上。
或复施与金庄严车。人间女宝。充满其上。
或复施与妙琉璃车。内宫妓女。充满其上。
或施种种。奇妙宝车。童女充满。如天采女。
或施无数。宝庄严车。宝女满中。柔明辩慧。
或施所乘。妙栴檀车。
或复施与玻璃宝车。悉载宝女。充满其上。颜容端正。色相无比。衣服庄严。见者欣悦。
或复施与码瑙宝车。灌顶王子。身载其上。
或时施与坚固香车。所有男女。悉载其中。
或施一切宝庄严车。载以难舍亲善眷属。
佛子。菩萨摩诃萨。以如是等,无量宝车。随其所求。恭敬施与。皆令遂愿。欢喜满足。以此善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。乘不退转。无障碍轮。广大之乘。诣不可议。菩提树下。
愿一切众生。乘清净因。大法智乘。尽未来劫。修菩萨行。永不退转。
愿一切众生。乘一切法。无所有乘。永离一切。分别执着。而常修习一切智道。
愿一切众生。乘无谄诳。正直之乘。往诸佛刹。自在无碍。
愿一切众生。随顺安住一切智乘。以诸佛法。共相娱乐。
愿一切众生。皆乘菩萨。清净行乘。具足菩萨。十出离道。及三昧乐。
愿一切众生。乘四轮乘。
所谓。
住好国土。依止善人。集胜福德。发大誓愿。以此成满一切菩萨。清净梵行。愿一切众生。得普照十方。法光明乘。修学一切如来智力。
愿一切众生。乘佛法乘。到一切法。究竟彼岸。
愿一切众生。载众福善。难思法乘。普示十方。安隐正道。
愿一切众生。乘大施乘。舍悭吝垢。
愿一切众生。乘净戒乘。持等法界。无边净戒。
愿一切众生。乘忍辱乘。常于众生。离嗔浊心。
愿一切众生。乘大精进不退转乘。坚修胜行。趣菩提道。
愿一切众生。乘禅定乘。速至道场。证菩提智。
愿一切众生。乘于智慧。巧方便乘。化身充满。一切法界。诸佛境界。
愿一切众生。乘法王乘。成就无畏。恒普惠施。一切智法。
愿一切众生。乘无所著。智慧之乘。悉能遍入一切十方。于真法性。而无所动。
愿一切众生。乘于一切诸佛法乘。示现受生。遍十方刹。而不失坏大乘之道。愿一切众生。乘一切智最上宝乘。满足普贤菩萨行愿。而无厌倦。
是为菩萨摩诃萨,以众宝车,施诸福田,乃至贫穷,孤露之人,善根回向。为令众生。具无量智。欢喜踊跃。究竟皆得一切智乘故。
佛子。菩萨摩诃萨。布施象宝。其性调顺。七支具足。年齿盛壮。六牙清净。口色红赤。犹如莲华。形体鲜白。
譬如雪山。金幢为饰。宝网罗覆。种种妙宝。庄严其鼻。见者心眼。无有厌足。超步万里。曾不疲倦。
或复施与调良马宝。诸相具足。犹如天马。妙宝月轮。以为光饰。真金铃网。罗覆其上。行步平正。乘者安隐。随意所往。迅疾如风。游历四洲。自在无碍。
菩萨以此象宝,马宝。或奉养父母。及善知识。
或给施贫乏。苦恼众生。其心旷然。不生悔吝。但倍增欣庆。益加悲愍。修菩萨德。净菩萨心。以此善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。住调顺乘。增长一切菩萨功德。
愿一切众生。得善巧乘。能随出生一切佛法。
愿一切众生。得信解乘。普照如来无碍智力。
愿一切众生。得发趣乘。能普发兴一切大愿。
愿一切众生。具足平等。波罗蜜乘。成满一切。平等善根。
愿一切众生。成就宝乘。生诸佛法。无上智宝。
愿一切众生。成就菩萨行庄严乘。开敷菩萨。诸三昧华。
愿一切众生。得无边速疾乘。于无数劫。净菩萨心。精勤思惟。了达诸法。
愿一切众生。成就最胜。调顺大乘。以善方便。具菩萨地。
愿一切众生。成最高广。坚固大乘。普能运载一切众生。皆得至于一切智位。是为菩萨摩诃萨,施象马时,善根回向。为令众生。皆得乘于,无碍智乘。圆满究竟。至佛乘故
 
佛子。菩萨摩诃萨。布施座时。或施所处。师子之座。其座高广殊特妙好。琉璃为足。金缕所成。柔软衣服。以敷其上。建以宝幢。熏诸妙香。无量杂宝。庄严之具。以为庄校。
金网覆上。宝铎风摇。出妙音声。奇珍万计。周匝填饰。一切臣民。所共瞻仰。灌顶大王。独居其上。宣布法化。万邦遵奉。
其王复以妙宝严身。所谓。普光明宝。帝青宝。大帝青宝。胜藏摩尼宝。明净如日。清凉犹月。周匝繁布。譬如众星。上妙庄严。第一无比。
海殊妙宝。海坚固幢宝。奇文异表。种种庄严。于大众中。最尊最胜。阎浮檀金。离垢宝缯。以冠其首。享灌顶位。王阎浮提。具足无量大威德力。以慈为主。伏诸怨敌。教令所行。靡不承顺。
 
时转轮王。以如是等百千万亿。无量无数。宝庄严座。施于如来。第一福田。及诸菩萨。真善知识。贤圣僧宝。说法之师。父母宗亲。声闻独觉。及以发趣菩萨乘者。
或如来塔。乃至一切。贫穷孤露。随其所须悉皆施与。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。坐菩提座。悉能觉悟诸佛正法。
愿一切众生。处自在座。得法自在。诸金刚山。所不能坏。能悉摧伏一切魔军。
愿一切众生。得佛自在。师子之座。一切众生之所瞻仰。
愿一切众生。得不可说,不可说,种种殊妙。宝庄严座。于法自在。化导众生。
愿一切众生。得三种世间。最殊胜座。广大善根之所严饰。
愿一切众生。得周遍不可说,不可说世界座。阿僧祇劫叹之无尽。
愿一切众生。得大深密。福德之座。其身充满。一切法界。
愿一切众生。得不思议。种种宝座。随其本愿所念众生。广开法施。
愿一切众生。得善妙座。现不可说。诸佛神通。
愿一切众生。得一切宝座。
一切香座。一切华座。
一切衣座。一切鬘座。
一切摩尼座。一切琉璃等。
不思议种种宝座。无量不可说世界座。一切世间。庄严清净座。
一切金刚座。示现如来。威德自在。成最正觉。是为菩萨摩诃萨。施宝座时。善根回向。为令众生获离世间。大菩提座。自然觉悟一切佛法故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。施诸宝盖。此盖殊特。尊贵所用。种种大宝。而为庄严。百千亿那由他。上妙盖中。最为第一。众宝为竿。妙网覆上。
宝绳金铃。周匝垂下。摩尼璎珞。次第悬布。微风吹动。妙音克谐。珠玉宝藏。种种充满。无量奇珍。悉以严饰。
栴檀沉水。妙香普熏。阎浮檀金。光明清净。如是无量,百千亿那由他阿僧祇。众妙宝物。具足庄严。以清净心。奉施于佛。及佛灭后。所有塔庙。
或为法故。施诸菩萨。及善知识。名闻法师。
或施父母。或施僧宝。
或复奉施一切佛法。
或施种种。众生福田。
或施师僧。及诸尊宿。
或施初发菩提之心。乃至一切。贫穷孤露。随有求者。悉皆施与。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。勤修善根。以覆其身。常为诸佛之所庇荫。
愿一切众生功德智慧以为其盖。永离世间一切烦恼。
愿一切众生,覆以善法,除灭世间,尘垢热恼。
愿一切众生。得智慧藏。令众乐见。心无厌足。
愿一切众生。以寂静白法。而自覆荫。皆得究竟。不坏佛法。
愿一切众生。善覆其身。究竟如来。清净法身。
愿一切众生。作周遍盖。十力智慧。遍覆世间。
愿一切众生。得妙智慧。出过三世。无所染着。
愿一切众生。得应供盖。成胜福田。受一切供。
愿一切众生。得最上盖。获无上智。自然觉悟。
是为菩萨摩诃萨,布施盖时,善根回向。为令一切众生。得自在盖。能持一切诸善法故。
为令一切众生。能以一盖。普覆一切。虚空法界。一切刹土。示现诸佛。自在神通。无退转故。
为令一切众生。能以一盖。庄严十方。一切世界。供养佛故。
为令一切众生。以妙幢幡。及诸宝盖。供养一切。诸如来故。
为令一切众生。得普庄严盖。遍覆一切。诸佛国土。尽无余故。
为令一切众生。得广大盖。普盖众生。皆令于佛。生信解故。
为令一切众生。以不可说。众妙宝盖。供养一佛。于不可说。一一佛所。皆如是故。
为令一切众生。得佛菩提。高广之盖。普覆一切。诸如来故。
为令一切众生。得一切摩尼。宝庄严盖。
一切宝璎珞庄严盖。
一切坚固。香庄严盖。
种种宝清净庄严盖。
无量宝清净庄严盖。
广大宝清净庄严盖。
宝网弥覆宝铃垂下。随风摇动。出微妙音。普覆法界虚空界。一切世界。诸佛身故。
为令一切众生。得无障无碍智。庄严盖。普覆一切诸如来故。
又欲令一切众生。得第一智慧故。
又欲令一切众生。得佛功德庄严故。
又欲令一切众生。于佛功德。生清净欲愿心故。
又欲令一切众生。得无量无边。自在心宝故。
又欲令一切众生。满足诸法自在智故。又欲令一切众生。以诸善根。普覆一切故。
又欲令一切众生。成就最胜。智慧盖故。
又欲令一切众生。成就十力。普遍盖故。
又欲令一切众生。能以一盖。弥覆法界。诸佛刹故。
又欲令一切众生。于法自在为法王故。又欲令一切众生。得大威德。自在心故。
又欲令一切众生。得广大智。恒无绝故。
又欲令一切众生。得无量功德。普覆一切。皆究竟故。
又欲令一切众生。以诸功德。盖其心故。
又欲令一切众生。以平等心。覆众生故。
又欲令一切众生。得大智慧。平等盖故。
又欲令一切众生。具大回向。巧方便故。
又欲令一切众生。获胜欲乐。清净心故。
又欲令一切众生。得善欲乐。清净意故。
又欲令一切众生。得大回向。普覆一切。诸众生故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。或施种种上妙幢幡。众宝为竿。宝缯为幡。种种杂彩。以为其幢。宝网垂覆。光色遍满。宝铎微摇。音节相和。奇特妙宝。形如半月。阎浮檀金。光逾皦日。悉置幢上。随诸世界。业果所现。种种妙物。以为严饰。
如是无数。千万亿那由他。诸妙幢幡。接影连辉递相间发。光明严洁。周遍大地。充满十方。虚空法界。一切佛刹。菩萨摩诃萨。净心信解。以如是等。无量幢幡。
或施现在。一切诸佛。及佛灭后。所有塔庙。
或施法宝。或施僧宝。
或施菩萨。诸善知识。
或施声闻。及辟支佛。
或施大众。或施别人。
诸来求者。普皆施与。
以此善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。皆能建立一切善根。福德幢幡。不可毁坏。
愿一切众生。建一切法。自在幢幡。尊重爱乐。勤加守护。
愿一切众生。常以宝缯。书写正法。护持诸佛。菩萨法藏。
愿一切众生。建高显幢。然智慧灯。普照世间。
愿一切众生。立坚固幢。悉能摧殄一切魔业。
愿一切众生。建智力幢。一切诸魔。所不能坏。
愿一切众生。得大智慧。那罗延幢。摧灭一切。世间幢幡。
愿一切众生。得智慧日。大光明幢。以智日光。普照法界。
愿一切众生。具足无量。宝庄严幢。充满十方一切世界。供养诸佛。
愿一切众生。得如来幢。摧灭一切。九十六种。外道邪见。
是为菩萨摩诃萨,施幢幡时,善根回向。为令一切众生。得甚深高广。菩萨行幢。及诸菩萨。神通行幢。清净道故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。开众宝藏。以百千亿那由他。诸妙珍宝。给施无数。一切众生。随意与之。心无吝惜。以诸善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。常见佛宝。舍离愚痴。修行正念。
愿一切众生。皆得具足法宝光明。护持一切诸佛法藏。
愿一切众生。能悉摄受一切僧宝。周给供养。恒无厌足。
愿一切众生。得一切智。无上心宝。净菩提心。无有退转。
愿一切众生。得智慧宝。普入诸法。心无疑惑。
愿一切众生。具足菩萨。诸功德宝。开示演说。无量智慧。
愿一切众生。得于无量。妙功德宝。修成正觉。十力智慧。
愿一切众生。得妙三昧。十六智宝。究竟成满。广大智慧。
愿一切众生。成就第一。福田之宝。悟入如来。无上智慧。
愿一切众生。得成第一。无上宝主。以无尽辩。开演诸法。
是为菩萨摩诃萨,施众宝时,善根回向。为令一切众生。皆得成满,第一智宝。如来无碍。净眼宝故。
佛子。菩萨摩诃萨。或以种种。妙庄严具。而为布施。所谓。
一切身庄严具。令身净妙。靡不称可。菩萨摩诃萨。等观一切。世间众生。犹如一子。欲令皆得身净庄严。成就世间。最上安乐。佛智慧乐。安住佛法。利益众生。
以如是等。百千亿那由他。种种殊妙。宝庄严具。勤行布施。行布施时。以诸善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。成就无上。妙庄严具。以诸清净。功德智慧。庄严人天。
愿一切众生。得清净庄严相。以净福德。庄严其身。
愿一切众生。得上妙庄严相。以百福相。庄严其身。
愿一切众生。得不杂乱庄严相。以一切相。庄严其身。
愿一切众生。得善净语言庄严相。具足种种。无尽辩才。
愿一切众生。得一切功德。声庄严相。其音清净。闻者喜悦。
愿一切众生。得可爱乐。诸佛语言庄严相令。诸众生闻法欢喜。修清净行。
愿一切众生。得心庄严相。入深禅定。普见诸佛。
愿一切众生。得总持庄严相。照明一切诸佛正法。
愿一切众生。得智慧庄严相。以佛智慧。庄严其心。
是为菩萨摩诃萨,惠施一切庄严具时,善根回向。为令众生。具足一切。无量佛法。功德智慧。圆满庄严。永离一切憍慢放逸故。
佛子。菩萨摩诃萨。以受灌顶。自在王位。摩尼宝冠。及髻中珠。普施众生。心无吝惜。常勤修习。为大施主。
修学施慧。增长舍根。智慧善巧。其心广大。给施一切。以彼善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。得诸佛法之所灌顶。成一切智。
愿一切众生。具足顶髻。得第一智。到于彼岸。
愿一切众生。以妙智宝。普摄众生。皆令究竟功德之顶。
愿一切众生。皆得成就智慧宝顶。堪受世间之所礼敬。
愿一切众生。以智慧冠。庄严其首。为一切法自在之王。
愿一切众生。智慧明珠。系其顶上。一切世间。无能见者。
愿一切众生。皆悉堪受世间顶礼。成就慧顶。照明佛法。
愿一切众生。首冠十力。庄严之冠。智慧宝海。清净具足。
愿一切众生。至大地顶。得一切智。究竟十力。破欲界顶。诸魔眷属。
愿诸众生。得成第一。无上顶王。获一切智。光明之顶。无能映夺。
是为菩萨摩诃萨,施宝冠时,善根回向。为令众生。得第一智。最清净处。智慧摩尼。妙宝冠故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。见有众生。处在牢狱。黑暗之处。杻械枷锁。检系其身。起坐不安。众苦竞集。无有亲识。无归无救。裸露饥羸。酸剧难忍。
菩萨见已。舍其所有。一切财宝。妻子眷属。及以自身。于牢狱中。救彼众生。
如大悲菩萨。妙眼王菩萨。既救度已。随其所须。普皆给施。除其苦患。令得安隐。然后施以无上法宝。令舍放逸。安住善根。于佛教中。心无退转。
 
佛子。菩萨摩诃萨。于牢狱中。救众生时。以诸善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。究竟解脱。贪爱缠缚。
愿一切众生。断生死流。升智慧岸。
愿一切众生。除灭愚痴。生长智慧。解脱一切。烦恼缠缚。
愿一切众生。灭三界缚。得一切智。究竟出离。
愿一切众生。永断一切。烦恼结缚。到无烦恼。无障碍地。智慧彼岸。
愿一切众生。离诸动念。思惟分别。入于平等。不动智地。
愿一切众生。脱诸欲缚。永离世间。一切贪欲。于三界中。无所染着。
愿一切众生。得胜志乐。常蒙诸佛。为说法门。
愿一切众生。得无著无缚解脱心。广大如法界。究竟如虚空。
愿一切众生。得菩萨神通。一切世界。调伏众生。令离世间。住于大乘。
是为菩萨摩诃萨,救度牢狱苦众生时,善根回向。为令众生。普入如来。智慧地故。
佛子。菩萨摩诃萨。见有狱囚。五处被缚。受诸苦毒。防卫驱逼。将之死地。欲断其命。舍阎浮提。一切乐具。亲戚朋友。悉将永诀。置高砧上。以刀屠割。或用木枪。竖贯其体。衣缠油沃以火焚烧。如是等苦。种种逼迫。
菩萨见已。自舍其身。而代受之。如阿逸多菩萨。殊胜行王菩萨。及余无量。诸大菩萨。为众生故。自舍身命。受诸苦毒。
菩萨尔时。语主者言。我愿舍身。以代彼命。如此等苦。可以与我。如治彼人。随意皆作。设过彼苦。阿僧祇倍。我亦当受。令其解脱。
我若见彼。将被杀害。不舍身命。救赎其苦。则不名为住菩萨心。何以故。
我为救护一切众生。发一切智菩提心故。
佛子。菩萨摩诃萨。自舍身命。救众生时,以诸善根。如是回向。
所谓。
愿一切众生。得无断尽。究竟身命。永离一切。灾横逼恼。
愿一切众生。依诸佛住。受一切智。具足十力。菩提记别。
愿一切众生。普救含识。令无怖畏。永出恶道。
愿一切众生。得一切命。入于不死。智慧境界。
愿一切众生。永离怨敌。无诸厄难。常为诸佛。善友所摄。
愿一切众生。舍离一切。刀剑兵仗。诸恶苦具。修行种种。清净善业。
愿一切众生。离诸怖畏。菩提树下。摧伏魔军。
愿一切众生。离大众怖。于无上法。心净无畏。能为最上。大师子吼。
愿一切众生。得无障碍。师子智慧。于诸世间。修行正业。
愿一切众生。到无畏处。常念救护诸苦众生。
是为菩萨摩诃萨,自舍身命。救彼临刑诸狱囚时。善根回向。为令众生。离生死苦。得于如来。上妙乐故。
大方广佛华严经卷第二十七
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之五
佛子。菩萨摩诃萨。布施乞者。连肤顶髻。如宝髻王菩萨。胜妙身菩萨。及余无量。诸菩萨等。
菩萨是时。见乞者来。心生欢喜。而语之言。汝今若须连肤顶髻。可就我取。我此顶髻。阎浮提中。最为第一。作是语时。心无动乱。不念余业。舍离世间。志求寂静。究竟清净。精勤质直。向一切智。
便执利刀。割其头上。连肤顶髻。右膝着地。合十指掌。一心施与。正念三世。一切诸佛。菩萨所行。发大欢喜。增上志乐。于诸法中。意善开解。不取于苦。了知苦受。无相无生。诸受互起。无有常住。是故我应同去来今。一切菩萨。修行大舍。发深信乐。求一切智。无有退转。不由他教。善知识力。
 
菩萨摩诃萨。作是施时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得无见顶。成就菩萨。如塔之髻。
愿一切众生。得绀青发。金刚发。细软发。能灭众生。一切烦恼。
愿一切众生。得润泽发。密致发。不侵鬓额发。
愿一切众生。得柔软发。尽于鬓额而生发。
愿一切众生。得如德字发。螺文右旋发。
愿一切众生。得佛相发。永离一切。烦恼结习。
愿一切众生。得光明发。其光普照十方世界。
愿一切众生。得无乱发。如如来发。净妙无杂。
愿一切众生。得成应供。顶塔之发。令其见者。如见佛发。
愿一切众生。皆得如来无染着发。永离一切。闇翳尘垢。
是为菩萨摩诃萨,施连肤髻时,善根回向。为令众生。其心寂静。皆得圆满。诸陀罗尼。究竟如来一切种智。十种力故。
佛子。菩萨摩诃萨。以眼布施。诸来乞者。如欢喜行菩萨。月光王菩萨。及余无量。诸菩萨等。所行惠施。
菩萨摩诃萨。布施眼时。
起清净施眼心。
起清净智眼心。
起依止法光明心。
起现观无上佛道心。
发回向广大智慧心。
发与三世菩萨。平等舍施心。
发于无碍眼。起不坏净信心。
于其乞者。起欢喜摄受心。
为究竟一切神通故。
为生佛眼故。
为增广大菩提心故。
为修习大慈悲故。
为制伏六根故。
于如是法。而生其心。
佛子。菩萨摩诃萨。布施眼时。于其乞者。心生爱乐。为设施会。增长法力。舍离世间。爱见放逸。除断欲缚。修习菩提。随彼所求。心安不动。不违其意。皆令满足。而常随顺。无二舍行。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得最胜眼。示导一切。
愿一切众生。得无碍眼。开广智藏。
愿一切众生。得净肉眼。光明鉴彻。无能蔽者。
愿一切众生。得净天眼。悉见众生。生死业果。
愿一切众生。得净法眼。能随顺入如来境界。
愿一切众生。得智慧眼。舍离一切。分别取着。
愿一切众生。具足佛眼。悉能觉悟一切诸法。
愿一切众生。成就普眼。尽诸境界。无所障碍。
愿一切众生。成就清净。离痴翳眼。了众生界。空无所有。
愿一切众生。具足清净。无障碍眼。皆得究竟如来十力。
是为菩萨摩诃萨,布施眼时,善根回向。为令众生。得一切智。清净眼故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。能以耳鼻。施诸乞者。
如胜行王菩萨。无怨胜菩萨。及余无量。诸菩萨等。布施之时。亲附乞者。专心修习。诸菩萨行。具佛种性。生如来家。念诸菩萨。所修施行。常勤发起诸佛菩提。清净诸根。功德智慧。观察三有。无一坚固。愿常得见诸佛菩萨。随顺忆念一切佛法。知身虚妄。空无所有。无所贪惜。
菩萨如是。施耳鼻时。心常寂静。调伏诸根。免济众生。险恶诸难。生长一切。智慧功德。入大施海。了达法义。具修诸道。依智慧行。得法自在。以不坚身。易坚固身。
佛子。菩萨摩诃萨。布施耳时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得无碍耳。普闻一切说法之音。
愿一切众生。得无障耳。悉能解了一切音声。
愿一切众生。得如来耳。一切聪达。无所壅滞。
愿一切众生。得清净耳。不因耳处。生分别心。
愿一切众生。得无聋聩耳。令蒙昧识。毕竟不生。
愿一切众生。得遍法界耳。悉知一切诸佛法音。
愿一切众生。得无碍耳。开悟一切无障碍法。
愿一切众生。得无坏耳。善知诸论。无能坏者。
愿一切众生。得普闻耳。广大清净。为诸耳王。
愿一切众生。具足天耳。及以佛耳。
是为菩萨摩诃萨,布施耳时,善根回向。为令众生。皆悉获得清净耳故。
佛子。菩萨摩诃萨。布施鼻时。如是回向。所谓。
愿一切众生。得隆直鼻。
得随好鼻。得善相鼻。
得可爱乐鼻。得净妙鼻。
得随顺鼻。得高显鼻。
得伏怨鼻。得善见鼻。
得如来鼻。
愿一切众生。得离恚怒面。
得一切法面。得无障碍面。
得善见面。得随顺面。
得清净面。得离过失面。
得如来圆满面。得遍一切处面。
得无量美好面。
是为菩萨摩诃萨,布施鼻时,善根回向。为令众生。究竟得入,诸佛法故。
为令众生。究竟摄受,诸佛法故。
为令众生。究竟了知诸佛法故。
为令众生。究竟住持诸佛法故。
为令众生。究竟常见诸如来故。
为令众生。皆悉证得佛法门故。
为令众生。究竟成就无能坏心故。
为令众生。皆能照了诸佛正法故。
为令众生。普悉严净诸佛国土故。
为令众生。皆得如来。大威力身故。
是为菩萨摩诃萨,施耳鼻时,善根回向。
佛子。菩萨摩诃萨。安住坚固。自在地中。能以牙齿。施诸众生。犹如往昔。华齿王菩萨。六牙象王菩萨。及余无量。诸菩萨等。
菩萨摩诃萨。施牙齿时。其心清净。希有难得。如优昙华。所谓。
无尽心施。大信心施。
步步成就无量舍心施。
调伏诸根心施。
一切悉舍心施。
一切智愿心施。
安乐众生心施。
大施极施。胜施最胜施。
辍身要用无所嫌恨心施。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得铦白牙齿。成最胜塔。受天人供。
愿一切众生。得齐平牙齿。如佛相好。无有疏缺。
愿一切众生。得调伏心。善趣菩萨。波罗蜜行。
愿一切众生。口善清净。牙齿鲜白。分明显现。
愿一切众生。得可忆念。庄严牙齿其口清净。无可恶相。
愿一切众生。牙齿成就。具满四十。常出种种。希有妙香。
愿一切众生。意善调伏。牙齿鲜洁。如白莲华。文理回旋。卍字成就。
愿一切众生。口唇鲜净。牙齿洁白。放无量光。周遍照耀。
愿一切众生。牙齿坚利。食无完粒。无所味着。为上福田。
愿一切众生。于牙齿间。常放光明。授诸菩萨。第一记别。
是为菩萨摩诃萨,施牙齿时,善根回向。为令众生。具一切智。于诸法中。智慧清净故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。若有人来。从乞舌时。于乞者所。以慈悲心。软语爱语。犹如往昔。端正面王菩萨。不退转菩萨。及余无量。诸菩萨等。
佛子。菩萨摩诃萨。于诸趣中。而受生时。有无量百千亿那由他众生。而来乞舌。
菩萨尔时。安置其人。在师子座。
以无恚心。无害心。无恨心。
大威德心。从佛种性所生心。
住于菩萨所住心。常不浊乱心。
住大势力心。于身无著心。
于语无著心。两膝着地。
开口出舌。以示乞者。慈心软语。而告之言。我今此身。普皆属汝。可取我舌。随意所用。令汝所愿。皆得满足。
 
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得周普舌。悉能宣示诸语言法。
愿一切众生。得覆面舌。所言无二。皆悉真实。
愿一切众生。得普覆一切佛国土舌。示现诸佛。自在神通。
愿一切众生。得软薄舌。恒受美妙。清净上味。
愿一切众生。得辩才舌。能断一切。世间疑网。
愿一切众生。得光明舌。能放无数。万亿光明。
愿一切众生。得决定舌。辩说诸法。无有穷尽。
愿一切众生。得普调伏舌。善能开示一切秘要。所有言说。皆令信受。
愿一切众生。得普通达舌。善入一切语言大海。
愿一切众生。得善说一切诸法门舌。于言语智。悉到彼岸。
是为菩萨摩诃萨,布施舌时,善根回向。为令众生。皆得圆满,无碍智故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以头布施诸来乞者。如最胜智菩萨。及大丈夫。迦尸国王等。诸大菩萨。所行布施。
为欲成就入一切法。最胜智首。
为欲成就证大菩提。救众生首。
为欲具足。见一切法。最第一首。
为得正见。清净智首。
为欲成就无障碍首。
为欲证得第一地首。
为求世间。最胜智首。
欲成三界。无能见顶。净智慧首。
为得示现。普到十方。智慧王首。
为欲满足一切诸法。无能破坏。自在之首。
佛子。菩萨摩诃萨。安住是法。精勤修习。则为已入诸佛种性。学佛行施。于诸佛所。生清净信。增长善根。令诸乞者。皆得喜足。其心清净。庆悦无量。心净信解。照明佛法。发菩提意。安住舍心。诸根悦豫。功德增长。生善乐欲。常好修行广大施行。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得如来头。得无见顶。于一切处。无能映蔽。于诸佛刹。最为上首。其发右旋。光净润泽。卍字严饰。世所希有。具足佛首。成就智首。一切世间。最第一首。为具足首。为清净首。为坐道场圆满智首。
是为菩萨摩诃萨,布施头时善根回向。为令众生。得最胜法。成于无上。大智慧故。
佛子。菩萨摩诃萨。以其手足。施诸众生。如常精进菩萨。无忧王菩萨。及余无量。诸菩萨等。于诸趣中。种种生处。布施手足。以信为手。起饶益行。往返周旋。勤修正法。愿得宝手。以手为施。所行不空。具菩萨道。常舒其手。拟将广惠。安步游行。勇猛无怯。以净信力。具精进行。除灭恶道。成就菩提。
佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。以无量无边。广大之心。开净法门。入诸佛海。成就施手。周给十方。愿力任持。一切智道。住于究竟离垢之心。法身智身。无断无坏。一切魔业。不能倾动。依善知识。坚固其心。同诸菩萨。修行施度。
佛子。菩萨摩诃萨。为诸众生。求一切智。施手足时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。具神通力。皆得宝手。得宝手已。各相尊敬。生福田想。以种种宝。更相供养。
又以众宝。供养诸佛。兴妙宝云。遍诸佛土。令诸众生。互起慈心。不相恼害。游诸佛刹。安住无畏。自然具足究竟神通。
又令皆得宝手,华手。香手,衣手。盖手,华鬘手。末香手,庄严具手。无边手,无量手。普手。
得是手已。以神通力。常勤往诣一切佛土。能以一手。遍摩一切。诸佛世界。以自在手。持诸众生。得妙相手。放无量光。能以一手。普覆众生。成于如来。手指网缦。赤铜爪相。
菩萨尔时。以大愿手。普覆众生。
愿一切众生。志常乐求无上菩提。出生一切功德大海。见来乞者。欢喜无厌。入佛法海。同佛善根。
是为菩萨摩诃萨,施手足时,善根回向。
佛子。菩萨摩诃萨。坏身出血。布施众生。如法业菩萨。善意王菩萨。及余无量。诸菩萨等。于诸趣中。施身血时。起成就一切智心。
起欣仰大菩提心。
起乐修菩萨行心。
起不取苦受心。
起乐见乞者心。
起不嫌来乞心。
起趣向一切菩萨道心。
起守护一切菩萨舍心。
起增广菩萨善施心。
起不退转心。
不休息心。
无恋己心。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。皆得成就法身智身。
愿一切众生。得无劳倦身。犹如金刚。愿一切众生。得不可坏身。无能伤害。愿一切众生。得如变化身。普现世间。无有尽极。
愿一切众生。得可爱乐身。净妙坚固。愿一切众生。得法界生身。同于如来。无所依止。
愿一切众生。得如妙宝光明之身。一切世人。无能映蔽。
愿一切众生。得智藏身。于不死界。而得自在。
愿一切众生。得宝海身。见皆获益。无空过者。
愿一切众生。得虚空身。世间恼患。无能染着。
是为菩萨摩诃萨,施身血时,以大乘心清净心,广大心,欣悦心,庆幸心,欢喜心,增上心,安乐心,无浊心,善根回向。
佛子。菩萨摩诃萨。见有乞求其身髓肉。欢喜软语。谓乞者言。我身髓肉。随意取用。如饶益菩萨。一切施王菩萨。及余无量。诸菩萨等。
于诸趣中。种种生处。以其髓肉。施乞者时。欢喜广大。施心增长。同诸菩萨。修习善根。离世尘垢。得深志乐。以身普施。心无有尽。
具足无量广大善根。摄受一切妙功德宝。如菩萨法。受行无厌。心常爱乐布施功德。一切周给。心无有悔。审观诸法。从缘无体。不贪施业。及业果报。随所会遇。平等施与。
佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。
一切诸佛。皆悉现前。想之如父。得护念故。
一切众生。皆悉现前。普令安住清净法故。
一切世界。皆悉现前。严净一行佛国土故。
一切众生。皆悉现前。以大悲心。普救护故。
一切佛道。皆悉现前。乐观如来。十种力故。
去来现在。一切菩萨。皆悉现前。同共圆满诸善根故。
一切无畏。皆悉现前。能作最上。师子吼故。
一切三世。皆悉现前。得平等智。普观察故。
一切世间。皆悉现前。发广大愿。尽未来劫。修菩提故。
一切菩萨。无疲厌行。皆悉现前。发无数量。广大心故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。施髓肉时。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得金刚身。不可沮坏。
愿一切众生。得坚密身。恒无缺减。
愿一切众生。得意生身。犹如佛身。庄严清净。
愿一切众生。得百福相身。三十二相。而自庄严。
愿一切众生。得八十种好。妙庄严身。具足十力。不可断坏。
愿一切众生。得如来身。究竟清净。不可限量。
愿一切众生。得坚固身。一切魔怨。所不能坏。
愿一切众生。得一相身。与三世佛。同一身相。
愿一切众生。得无碍身。以净法身。遍虚空界。
愿一切众生。得菩提藏身。普能容纳一切世间。
是为菩萨摩诃萨,求一切智,施髓肉时,善根回向。为令众生。皆得如来。究竟清净。无量身故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以心布施,诸来乞者。如无悔厌菩萨。无碍王菩萨。及余无量。诸大菩萨。以其自心。施乞者时。
学自在施心。
修一切施心。
习行檀波罗蜜心。
成就檀波罗蜜心。
学一切菩萨。布施心。
一切悉舍无尽心。
一切悉施惯习心。
荷负一切菩萨施行心。
正念一切诸佛现前心。
供养一切诸来乞者。无断绝心。
菩萨摩诃萨。如是施时。其心清净。
为度一切诸众生故。
为得十力菩提处故。
为依大愿。而修行故。
为欲安住菩萨道故。
为欲成就一切智故。
为不舍离本誓愿故。
以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得金刚藏心。一切金刚围山等。所不能坏。
愿一切众生。得卍相庄严金刚界心。
得无能动摇心。
得不可恐怖心。
得利益世间常无尽心。
得大勇猛幢智慧藏心。
得如那罗延坚固幢心。
得如众生海不可尽心。
得那罗延藏无能坏心。
得灭诸魔业魔军众心。
得无所畏心。
得大威德心。
得常精进心。
得大勇猛心。
得不惊惧心。
得被金刚甲胄心。
得诸菩萨最上心。
得成就佛法菩提光明心。
得菩提树下坐,安住一切诸佛正法,离诸迷惑,成一切智心。
得成就十力心。
是为菩萨摩诃萨,布施心时,善根回向。为令众生。不染世间。具足如来。十力心故。
佛子。菩萨摩诃萨。若有乞求,肠肾肝肺。悉皆施与。如善施菩萨。降魔自在王菩萨。及余无量。诸大菩萨。
行此施时。见乞者来。其心欢喜。以爱眼观。为求菩提。随其所须。悉皆施与。心不中悔。观察此身。无有坚固。我应施彼。取坚固身。
复念此身。寻即败坏。见者生厌。狐狼饿狗之所啖食。此身无常。会当弃舍。为他所食。无所觉知。
佛子。菩萨摩诃萨。作是观时。知身无常。秽污之极。于法解悟。生大欢喜。敬心谛视。彼来乞者。如善知识。而来护想。随所乞求。无不惠施。以不坚身。易坚固身。
佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。所有善根。悉以回向。
愿一切众生。得智藏身。内外清净。
愿一切众生。得福藏身。能普任持一切智愿。
愿一切众生。得上妙身。内蕴妙香。外发光明。
愿一切众生。得腹不现身。上下端直。肢节相称。
愿一切众生。得智慧身。以佛法味。充悦滋长。
愿一切众生。得无尽身。修习安住。甚深法性。
愿一切众生。得陀罗尼。清净藏身。以妙辩才。显示诸法。
愿一切众生。得清净身。若身若心。内外俱净。
愿一切众生。得如来智。深观行身。智慧充满。雨大法雨。
愿一切众生。得内寂身。外为众生。作智幢王。放大光明。普照一切。
是为菩萨摩诃萨,施肠,肾,肝,肺,善根回向。为令众生。内外清净。皆得安住。无碍智故。
佛子。菩萨摩诃萨。布施乞者。肢节诸骨。如法藏菩萨。光明王菩萨。及余无量。诸大菩萨。施其身分。肢节骨时。见乞者来。生爱乐心。欢喜心。净信心。安乐心。勇猛心。慈心。无碍心。清净心。随所乞求皆施与心。
菩萨摩诃萨。施身骨时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得如化身。不复更受骨肉血身。
愿一切众生。得金刚身。不可破坏。无能胜者。
愿一切众生。得一切智。圆满法身。于无缚无著。无系界生。
愿一切众生。得智力身。诸根圆满。不断不坏。
愿一切众生。得法力身。智力自在。到于彼岸。
愿一切众生。得坚固身。其身贞实。常无散坏。
愿一切众生。得随应身。教化调伏一切众生。
愿一切众生。得智熏身。具那罗延。肢节大力。
愿一切众生。得坚固相续不断绝身。永离一切疲极劳倦。
愿一切众生。得大力安住身。悉能具足精进大力。
愿一切众生。得遍世间平等法身。住于无量。最上智处。
愿一切众生。得福德力身。见者蒙益。远离众恶。
愿一切众生。得无依处身。皆得具足无依着智。
愿一切众生。得佛摄受身。常为一切诸佛加护。
愿一切众生。得普饶益诸众生身。悉能遍入一切诸道。
愿一切众生。得普现身。普能照现一切佛法。
愿一切众生。得具足精进身。专念勤修大乘智行。
愿一切众生。得离我慢贡高清净身。智常安住。无所动乱。
愿一切众生。得坚固行身。成就大乘。一切智业。
愿一切众生。得佛家身。永离世间。一切生死。
是为菩萨摩诃萨,施身骨时,善根回向。为令众生。得一切智。永清净故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。见有人来。手执利刀。乞其身皮。心生欢喜。诸根悦豫。譬如有人。惠以重恩。逢迎引纳。敷座令坐。曲躬恭敬。而作是念。
此来乞者。甚为难遇。斯欲满我一切智愿。故来求索饶益于我。欢喜和颜。而语之言。
我今此身。一切皆舍。所须皮者。随意取用。犹如往昔。清净藏菩萨。金胁鹿王菩萨。及余无量。诸大菩萨。等无有异。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得微细皮。犹如如来。色相清净。见者无厌。
愿一切众生。得不坏皮。犹如金刚。无能坏者。
愿一切众生。得金色皮。如阎浮檀。上妙真金。清净明洁。
愿一切众生。得无量色皮。随其心乐。现清净色。
愿一切众生。得净妙色皮。具足沙门。善软清净。如来色相。
愿一切众生。得第一色皮。自性清净。色相无比。
愿一切众生。成就如来。清净色皮。以诸相好。而自庄严。
愿一切众生。得妙色皮。放大光明。普照一切。
愿一切众生。得明网皮。如世高幢。放不可说。圆满光明。
愿一切众生。得润泽色皮。一切色相。悉皆清净。
是为菩萨摩诃萨,施身皮时,善根回向。为令众生。皆得一切。严净佛刹。具足如来。大功德故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以手足指。施诸乞者。如坚精进菩萨。阎浮提自在王菩萨。及余无量。诸大菩萨。
菩萨尔时。颜貌和悦。其心安善。无有颠倒。乘于大乘。不求美欲。不尚名闻。但发菩萨。广大之意。远离悭嫉。一切诸垢。专向如来。无上妙法。
佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。摄诸善根。悉以回向。
愿一切众生。得纤长指。与佛无异。
愿一切众生。得佣圆指。上下相称。
愿一切众生。得赤铜甲指。其甲隆起。清净鉴彻。
愿一切众生。得一切智胜丈夫指。悉能摄持一切诸法。
愿一切众生。得随好指。具足十力。
愿一切众生。得大人指。纤佣齐等。
愿一切众生。得轮相指。指节圆满。文相右旋。
愿一切众生。得如莲华卍字旋指。十力业报。相好庄严。
愿一切众生。得光藏指。放大光明。照不可说。诸佛世界。
愿一切众生。得善安布指。善巧分布。网缦具足。
是为菩萨摩诃萨,布施指时,善根回向。为令众生。一切皆得心清净故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。请求法时。若有人言。汝能施我。连肉爪甲。当与汝法。菩萨答言。但与我法。连肉爪甲。随意取用。
如求法自在王菩萨。无尽菩萨。及余无量。诸大菩萨。为求法故。欲以正法。开示演说。饶益众生。一切皆令得满足故。舍连肉爪甲。与诸乞者。
菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。皆得诸佛赤铜相爪。
愿一切众生。得润泽爪。随好庄严。
愿一切众生。得光净爪。鉴彻第一。
愿一切众生。得一切智爪。具大人相。愿一切众生。得无比爪。于诸世间。无所染着。
愿一切众生。得妙庄严爪。光明普照一切世间。
愿一切众生。得不坏爪。清净无缺。
愿一切众生。得入一切佛法方便相爪。广大智慧。皆悉清净。
愿一切众生。得善生爪。菩萨业果。无不净妙。
愿一切众生。得一切智大导师爪。放无量色。妙光明藏。
是为菩萨摩诃萨,为求法故,施连肉爪甲时,善根回向。为令众生。具足诸佛一切智爪。无碍力故。
佛子。菩萨摩诃萨。求佛法藏。恭敬尊重。生难得想。有能说者。来语之言。若能投身。七仞火坑。当施汝法。
菩萨闻已。欢喜踊跃。作是思惟。我为法故。尚应久住。阿鼻狱等。一切恶趣。受无量苦。何况才入人间火坑。即得闻法。奇哉正法。甚为易得。不受地狱。无量楚毒。但入火坑即便得闻。
但为我说。我入火坑。如求善法王菩萨金刚思惟菩萨。为求法故。入火坑中。
 
菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。住佛所住。一切智法。永不退转。无上菩提。
愿一切众生。离诸险难。受佛安乐。
愿一切众生。得无畏心。离诸恐怖。
愿一切众生。常乐求法。具足喜乐。众法庄严。
愿一切众生。离诸恶趣。灭除一切三毒炽火。
愿一切众生。常得安乐。具足如来。胜妙乐事。
愿一切众生。得菩萨心。永离一切。贪恚痴火。
愿一切众生。悉得菩萨。诸三昧乐。普见诸佛。心大欢喜。
愿一切众生。善说正法。于法究竟。常无忘失。
愿一切众生。具足菩萨。神通妙乐。究竟安住一切种智。
是为菩萨摩诃萨,为求正法投火坑时,善根回向。为令众生。离障碍业。皆得具足智慧火故。
佛子。菩萨摩诃萨。为求正法。分别演说。开菩萨道。示菩提路。趣无上智。勤修十力。广一切智心。获无碍智法。令众生清净。住菩萨境界。
勤修大智。护佛菩提时。以身具受无量苦恼。如求善法菩萨。勇猛王菩萨。及余无量。诸大菩萨。为求法故。受无量苦。乃至摄取诽谤正法。恶业所覆。魔业所持。极大恶人。彼所应受一切苦恼。以求法故。悉皆为受。
以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。永离一切。苦恼逼迫。成就安乐。自在神通。
愿一切众生。永离诸苦。得一切乐。
愿一切众生。永灭苦蕴。得照现身。恒受安乐。
愿一切众生。超出苦狱。成就智行。
愿一切众生。见安隐道。离诸恶趣。
愿一切众生。得法喜乐。永断众苦。
愿一切众生。永拔众苦。互相慈爱。无损害心。
愿一切众生。得诸佛乐离生死苦。
愿一切众生。成就清净。无比安乐。一切苦恼。无能损害。
愿一切众生。得一切胜乐。究竟具足。佛无碍乐。
是为菩萨摩诃萨。为求法故。受众苦时。善根回向。为欲救护一切众生。令离险难。住一切智。无所障碍。解脱处故。
佛子。菩萨摩诃萨。处于王位。求正法时。乃至但为一文一字。一句一义。生难得想。能悉尽舍,城内所有。
若近若远。国土城邑。人民库藏。园池屋宅。树林华果。乃至一切。珍奇妙物。宫殿楼阁。妻子眷属。及以王位。悉能舍之。于不坚中。求坚固法。为欲利益一切众生。勤求诸佛。无碍解脱。究竟清净。一切智道。
如大势德菩萨。胜德王菩萨。及余无量。诸大菩萨。勤求正法。乃至极少。为于一字。五体投地。正念三世。一切佛法。爱乐修习。永不贪着。名闻利养。舍诸世间。自在王位。求佛自在。法王之位。于世间乐。心无所著。以出世法。长养其心。永离世间一切戏论。住于诸佛无戏论法。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。常乐惠施。一切悉舍。
愿一切众生。能舍所有。心无中悔。
愿一切众生。常求正法。不惜身命。资生之具。
愿一切众生。悉得法利。能断一切。众生疑惑。
愿一切众生。得善法欲。心常喜乐。诸佛正法。
愿一切众生。为求佛法。能舍身命。及以王位。大心修习无上菩提。
愿一切众生。尊重正法。常深爱乐。不惜身命。
愿一切众生。护持诸佛。甚难得法。常勤修习。
愿一切众生。皆得诸佛。菩提光明。成菩提行。不由他悟。
愿一切众生。常能观察一切佛法。拔除疑箭。心得安隐。
是为菩萨摩诃萨,为求正法,舍国城时,善根回向。为令众生。知见圆满。常得住于安隐道故。
佛子。菩萨摩诃萨。作大国王。于法自在。普行教命。令除杀业。阎浮提内。城邑聚落。一切屠杀皆令禁断。无足二足。四足多足。种种生类。普施无畏。无欺夺心。广修一切菩萨诸行。
仁慈敬物。不行侵恼。发妙宝心。安隐众生。于诸佛所。立深志乐。常自安住三种净戒。亦令众生,如是安住。
菩萨摩诃萨。令诸众生,住于五戒,永断杀业。以此善根,如是回向。所谓。
愿一切众生。发菩萨心。具足智慧。永保寿命。无有终尽。
愿一切众生。住无量劫。供一切佛。恭敬勤修。更增寿命。
愿一切众生。具足修行。离老死法。一切诸毒。不害其命。
愿一切众生。具足成就。无病恼身。寿命自在。能随意住。
愿一切众生。得无尽命。穷未来劫。住菩萨行。教化调伏一切众生。
愿一切众生。为寿命门。十力善根。于中增长。
愿一切众生。善根具足。得无尽命。成满大愿。
愿一切众生。悉见诸佛。供养承事。住无尽寿。修集善根。
愿一切众生。于如来处。善学所学。得圣法喜。无尽寿命。
愿一切众生。得不老不病。常住命根。勇猛精进。入佛智慧。
是为菩萨摩诃萨,住三聚净戒,永断杀业善根回向。为令众生,得佛十力,圆满智故。
佛子。菩萨摩诃萨。见有众生。心怀残忍。损诸人畜。所有男形。令身缺减。受诸楚毒。见是事已。起大慈悲。而哀救之。令阎浮提一切人民。皆舍此业。
 
菩萨尔时。语其人言。汝何所为。作是恶业。我有库藏。百千万亿。一切乐具。悉皆充满。随汝所须。尽当相给。
汝之所作。众罪由生。我今劝汝。莫作是事。
汝所作业。不如道理。设有所获。于何可用。损他益己。终无是处。如此恶行。诸不善法。一切如来。所不称叹。作是语已。即以所有。一切乐具。尽皆施与。
复以善语。为说妙法。令其欢悦。所谓。
示寂静法。令其信受。灭除不善。修行净业。互起慈心。不相损害。彼人闻已。永舍罪恶。
菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。具丈夫形。成就如来。马阴藏相。
愿一切众生。具男子形。发勇猛心。修诸梵行。
愿一切众生。具勇猛力。恒为主导。住无碍智。永不退转。
愿一切众生。皆得具足。大丈夫身。永离欲心。无所染着。
愿一切众生。悉得成就善男子法。智慧增长。诸佛所叹。
愿一切众生。普得具于大人之力。常能修习十力善根。
愿一切众生。永不失坏男子之形。常修福智。未曾有法。
愿一切众生。于五欲中。无著无缚。心得解脱。厌离三有。住菩萨行。
愿一切众生。成就第一智慧丈夫。一切宗信。伏从其化。
愿一切众生。具足菩萨。丈夫智慧。不久当成无上大雄。
是为菩萨摩诃萨,禁绝一切毁败男形,善根回向。
为令众生。具丈夫形。皆能守护诸善丈夫。生贤圣家。智慧具足。
常勤修习丈夫胜行。有丈夫用。巧能显示七丈夫道。具足诸佛。
善丈夫种。丈夫正教。
丈夫勇猛。丈夫精进。
丈夫智慧。丈夫清净。
普令众生。究竟皆得。
大方广佛华严经卷第二十八
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之六
佛子。菩萨摩诃萨。若见如来。出兴于世。开演正法。以大音声。普告一切。如来出世。如来出世。令诸众生。得闻佛名。舍离一切我慢戏论。
复更劝导。令速见佛。令忆念佛。令归向佛。令攀缘佛。令观察佛。令赞叹佛。
复为广说,佛难值遇。千万亿劫。时乃一出。众生由此。得见于佛。生清净信。踊跃欢喜。尊重供养。
复于佛所。闻诸佛名。转更值遇无数诸佛。植诸善本。修习增长。
尔时。无数百千万亿,那由他众生。因见佛故。皆得清净。究竟调伏。彼诸众生。于菩萨所。皆生最上善知识想。因菩萨故。成就佛法。以无数劫。所种善根。普于世间。施作佛事。
佛子。菩萨摩诃萨。开示众生。令见佛时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。不待劝诱。自往见佛。承事供养。皆令欢喜。
愿一切众生。常乐见佛。心无废舍。
愿一切众生。常勤修习广大智慧。受持一切。诸佛法藏。
愿一切众生。随所闻声。皆悟佛法。于无量劫。修菩萨行。
愿一切众生。安住正念。恒以智眼。见佛出兴。
愿一切众生。不念异业。常忆见佛。勤修十力。
愿一切众生。于一切处。常见诸佛。了达如来。遍虚空界。
愿一切众生。皆得具足佛自在身。普于十方。成道说法。
愿一切众生。遇善知识。常闻佛法。于诸如来。得不坏信。
愿一切众生。悉能称叹。诸佛出兴。令其见者。普得清净。
是为菩萨摩诃萨,叹佛出世,善根回向。为令众生。见一切佛。供养承事。于无上法。究竟清净故。
佛子。菩萨摩诃萨。舍于大地。
或施诸佛。造立精舍。
或施菩萨。及善知识。随意所用。
或施众僧。以为住处。
或施父母。或施别人。声闻独觉。种种福田。乃至一切。贫穷孤露。及余四众。随意悉与。令无所乏。
或施造立如来塔庙。于如是等诸处之中。悉为辨具。资生什物。令随意用。无所恐惧。
菩萨摩诃萨。随何方所。布施地时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。具足清净。一切智地。悉到普贤。众行彼岸。
愿一切众生。得总持地。正念受持一切佛法。
愿一切众生。得住持力。常能守护一切佛教。
愿一切众生。得如地心。于诸众生。意常清净。无有恶念。
愿一切众生。持诸佛种。成就菩萨。诸地次第。无有断绝。
愿一切众生。普为一切。作安隐处。悉令调伏。住清净道。
愿一切众生。同诸如来。利益世间。普使勤修。安住佛力。
愿一切众生。普为世间之所爱乐。悉令安住无上佛乐。
愿一切众生。获善方便。住佛诸力。无畏法中。
愿一切众生。得如地智。自在修行一切佛法。
是为菩萨摩诃萨。施大地时。善根回向。为令众生。皆得究竟一切如来。清净地故。
佛子。菩萨摩诃萨。布施僮仆。供养一切诸佛菩萨。真善知识。
或施僧宝。或奉父母。尊胜福田。
或复给施病苦众生。令无阙乏。以存其命。
或复施与贫穷孤露。及余一切无瞻侍者。
或为守护如来塔庙。
或为书持诸佛正法。以百千亿那由他仆使。随时给施。其诸仆使。皆聪慧善巧。性自调顺。常勤精进无有懈惰。
具质直心。安乐心。利益心。仁慈心。
恭恪心。无怨恨心。无仇敌心。能随受者。方俗所宜。于彼彼中。作诸利益。
又皆从菩萨净业所感。才能技艺。工巧算数。靡不通达。善能供侍。悦可其心。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得调顺心。一切佛所。修习善根。
愿一切众生。随顺供养一切诸佛。于佛所说。悉能听受。
愿一切众生。得佛摄受。常观如来。更无余念。
愿一切众生。不坏佛种。勤修一切。顺佛善根。
愿一切众生。常勤供养一切诸佛。无空过时。
愿一切众生。摄持一切。诸佛妙义。言辞清净。游行无畏。
愿一切众生。常乐见佛。心无厌足。于诸佛所。不惜身命。
愿一切众生。得见诸佛。心无染着。离世所依。
愿一切众生。但归于佛。永离一切。邪归依处。
愿一切众生。随顺佛道。心常乐观无上佛法。
是为菩萨摩诃萨,施仆使时,善根回向。为令众生。远离尘垢。净治佛地。能现如来。自在身故。
佛子。菩萨摩诃萨。以身布施诸来乞者。布施之时。
生谦下心。生如地心。
生忍受众苦。无变动心。
生给侍众生。不疲厌心。
生于诸众生。犹如慈母。
所有众善悉回与心。
生于诸愚险,极恶众生,种种侵陵,皆宽宥心。安住善根。精勤给事。
菩萨尔时。悉以善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。随其所须。常无阙乏。修菩萨行。恒不间断。不舍一切菩萨义利。善住菩萨。所行之道。了达菩萨。平等法性。得在如来。种族之数。住真实语。持菩萨行。
令诸世间。得净佛法。深心信解。证法究竟。
令诸众生。出生清净。增上善根。住大功德。具一切智。
又以此善根。令一切众生。常得供养一切诸佛。解一切法。受持读诵。不忘不失。不坏不散。心善调伏。不调令调。以寂静法。而调习之。
令彼众生。于诸佛所。住如是事。
又以此善根。令一切众生。作第一塔。应受世间。种种供养。令一切众生。成最上福田。得佛智慧。开悟一切。
令一切众生。作最上受者。普能饶益一切众生。
令一切众生。成最上福利。能使具足一切善根。
令一切众生。成第一好施处。能使获得无量福报。
令一切众生。于三界中。皆得出离。
令一切众生。作第一导师。能为世间。示如实道。
令一切众生。得妙总持。具持一切。诸佛正法。
令一切众生。证得无量第一法界。具足虚空。无碍正道。
是为菩萨摩诃萨,施自己身,善根回向。为令众生,皆得应供。无量智身故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。闻法喜悦。生净信心。能以其身。供养诸佛。欣乐信解。无上法宝。
于诸佛所。生父母想。读诵受持。无碍道法。普入无数。那由他法。大智慧宝。诸善根门。
心常忆念无量诸佛。入佛境界。深达义理。能以如来。微密梵音。兴佛法云。雨佛法雨。勇猛自在。
能分别说一切智人。第一之地。具足成就萨婆若乘。以无量百千亿那由他大法。成满诸根。
佛子。菩萨摩诃萨。于诸佛所。闻如是法。欢喜无量。安住正法。自断疑惑。亦令他断。心恒怡畅。功德成满。善根具足。意恒相续。利益众生。心常不匮。获最胜智。成金刚藏。亲近诸佛。净诸佛刹。常勤供养一切如来。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。皆得圆满最胜之身。一切诸佛之所摄受。
愿一切众生。常近诸佛。依诸佛住。恒得觐仰。未曾远离。
愿一切众生。皆得清净。不坏之身。具足一切。功德智慧。
愿一切众生。常勤供养一切诸佛。行无所得。究竟梵行。
愿一切众生。得无我身。离我我所。
愿一切众生。悉能分身。遍十方刹。犹如影现。而无来往。
愿一切众生。得自在身。普往十方。无我无受。
愿一切众生。从佛身生。处在如来。无上身家。
愿一切众生。得法力身。忍辱大力。无能坏者。
愿一切众生。得无比身。成就如来。清净法身。
愿一切众生。成就出世。功德之身。生无所得。清净法界。
是为菩萨摩诃萨,以身供佛,善根回向。为令众生。永住三世。诸佛家故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以身布施一切众生。为欲普令成就善根。忆念善根。
菩萨摩诃萨。自愿其身。为大明灯。普能照耀一切众生。为众乐具。
普能摄受一切众生。为妙法藏。
普能任持一切众生。为净光明。
普能开晓一切众生。为世光影。
普令众生。常得睹见。为善根因缘。
普令众生。常得值遇。为真善知识。令一切众生。悉蒙教诱。为平坦道。
令一切众生。皆得履践。为无有上。具足安乐。
令一切众生。离苦清净。为明净日。
普作世间。平等利益。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。常亲近佛。入佛智地。
愿一切众生。得随顺智。住无上觉。
愿一切众生。常处佛会。意善调伏。
愿一切众生。所行有则。具佛威仪。
愿一切众生。悉得涅槃。深解法义。
愿一切众生。具知足行。生如来家。
愿一切众生。舍无明欲。住佛志乐。
愿一切众生。生胜善根。坐菩提树。
愿一切众生。杀烦恼贼。离怨害心。
愿一切众生。具足护持一切佛法。
是为菩萨摩诃萨,以身布施,一切众生,善根回向。为欲利益,一切众生。令得无上。安隐处故。
佛子。菩萨摩诃萨。自以其身。给侍诸佛。于诸佛所。念报重恩。如父母想。于诸如来。起深信乐。
以清净心。护佛菩提。住诸佛法。离世间想。生如来家。随顺诸佛。离魔境界。了达一切诸佛所行。成就一切诸佛法器。
菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。得清净心。一切智宝。而自庄严。
愿一切众生。住善调伏。远离一切诸不善业。
愿一切众生。得不可坏。坚固眷属。普能摄受诸佛正法。
愿一切众生。为佛弟子。到于菩萨。灌顶之地。
愿一切众生。常为诸佛之所摄受。永离一切不善之法。
愿一切众生。随顺诸佛。修行菩萨最胜之法。
愿一切众生。入佛境界。悉皆得授一切智记。
愿一切众生。与诸如来。皆悉平等。一切佛法。无不自在。
愿一切众生。悉为诸佛之所摄受。常能修行无取着业。
愿一切众生。常为诸佛。第一侍者。一切佛所。修智慧行。
是为菩萨摩诃萨,给侍诸佛,善根回向。
为欲证得,诸佛菩提。
为欲救护一切众生。
为欲出离一切三界。
为欲成就无损恼心。
为得无量广大菩提。
为欲成就照佛法智。
为欲常蒙诸佛摄受。
为得诸佛之所护持。
为欲信解一切佛法。
为欲成就与三世佛。平等善根。
为欲圆满无悔恨心。证得一切。诸佛法故。
佛子。菩萨摩诃萨。布施国土。一切诸物。乃至王位。悉亦能舍。于诸世事。心得自在。无系无缚。无所恋着。远离恶业。饶益众生。不着业果。不乐世法。
不复贪染诸有生处。虽住世间。非此处生。心不执着蕴界处法。于内外法。心无依住。常不忘失诸菩萨行。未曾远离诸善知识。持诸菩萨。广大行愿。常乐承事一切善友。
菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。为大法王。于法自在。到于彼岸。
愿一切众生。成佛法王。摧灭一切烦恼怨贼。
愿一切众生。住佛王位。得如来智。开演佛法。
愿一切众生。住佛境界。能转无上。自在法轮。
愿一切众生。生如来家。于法自在。护持佛种。永使不绝。
愿一切众生。开示无量。法王正法。成就无边。诸大菩萨。
愿一切众生。住净法界。为大法王。现佛出兴。相继不断。
愿一切众生。于诸世界。作智慧王。化导群生。无时暂舍。
愿一切众生。普为法界。虚空界等。诸世界中。一切众生。作法施主。使其咸得住于大乘。
愿一切众生。得成具足众善之王。与三世佛。善根齐等。
是为菩萨摩诃萨,布施王位,善根回向。为欲令彼,一切众生。究竟住于,安隐处故。
佛子。菩萨摩诃萨。见有人来。乞王京都。严丽大城。及以关防。所有输税。尽皆施与。心无吝惜。专向菩提。发大誓愿。住于大慈。行于大悲。志意欢悦。利益众生。以广大智。解了深法。安住诸佛。平等法性。
发心为求一切智故。
于自在法。起深乐故。
于自在智。求证得故。
净修一切诸功德故。
住于坚固。广大智故。
广集一切。诸善根故。
修行一切佛法愿故。
自然觉悟大智法故。
安住菩提。心无退故。
修习一切菩萨行愿。一切种智。尽究竟故。
而行布施。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。悉能严净无量刹土。奉施诸佛。以为住处。
愿一切众生。常乐居止阿兰若处。寂静不动。
愿一切众生。永不依止王都聚落。心乐寂静。永得究竟。
愿一切众生。永不乐着一切世间。于世语言。常乐远离。
愿一切众生。得离贪心。施诸所有。心无中悔。
愿一切众生。得出离心。舍诸家业。
愿一切众生。得无吝心。常行惠施。
愿一切众生。得不着心。离居家法。
愿一切众生。得离众苦。除灭一切。灾横怖畏。
愿一切众生。严净十方。一切世界。奉施诸佛。
是为菩萨摩诃萨,布施王都,善根回向。为令众生。悉能严净,诸佛刹故。
佛子。菩萨摩诃萨所有一切。内宫眷属。妓侍众女。皆颜貌端正。才能具足。谈笑歌舞。悉皆巧妙。种种衣服。种种华香。而以严身。
见者欢喜。情无厌足。如是宝女。百千万亿。那由他数。皆由菩萨。善业所生。随意自在。敬顺无失。尽以布施诸来乞者。
而于其中。无爱乐心。
无顾恋心。无耽着心。
无系缚心。无执取心。
无贪染心。无分别心。
无随逐心。无取相心。
无乐欲心。
菩萨尔时。观诸善根。
为欲令一切众生。咸得出离故回向。
得佛法喜故回向。
于不坚固中。而得坚固故回向。
得金刚智。不可坏心故回向。
入佛道场故回向。
到于彼岸故回向。
得无上菩提心故回向。
能以智慧。了达诸法故回向。
出生一切善根故回向。
入三世诸佛家故回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。住如是法。生如来家。增长诸佛清净胜因。出生最胜一切智道。深入菩萨广大智业。灭除一切世间垢恼。常能供施功德福田。为诸众生。宣说妙法善巧安立。令其修习诸清净行。常勤摄取一切善根。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。常得无量三昧眷属。菩萨胜定。相续不断。
愿一切众生。常乐见佛。悉入诸佛庄严三昧。
愿一切众生。成就菩萨不思议定。自在游戏。无量神通。
愿一切众生。入如实定。得不坏心。
愿一切众生。尽获菩萨甚深三昧。于诸禅定而得自在。
愿一切众生。得解脱心。成就一切三昧眷属。
愿一切众生。种种三昧。皆得善巧。悉能摄取诸三昧相。
愿一切众生。得胜智三昧。普能学习诸三昧门。
愿一切众生。得无碍三昧。入深禅定。终不退失。
愿一切众生。得无著三昧。心恒正受不取二法。
是为菩萨摩诃萨,布施一切内宫眷属时,善根回向。
为欲令一切众生。皆得不坏。清净眷属故。
为欲令一切众生。皆得菩萨眷属故。
为欲令一切众生。悉得满足佛法故。
为欲令一切众生。满足一切智力故。
为欲令一切众生。证于无上智慧故。
为欲令一切众生。得于随顺眷属故。
为欲令一切众生。得同志行人共居故。为欲令一切众生。具足一切福智故。
为欲令一切众生。成就清净善根故。
为欲令一切众生。得善和眷属故。
为欲令一切众生。成就如来清净法身故。
为欲令一切众生。成就次第。如理辩才。善说诸佛。无尽法藏故。
为欲令一切众生。永舍一切世俗善根。同修出世清净善根故。
为欲令一切众生。净业圆满。成就一切清净法故。
为欲令一切众生。一切佛法。皆悉现前。以法光明。普严净故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。能以所爱妻子布施。犹如往昔。须达拏太子。现庄严王菩萨。及余无量诸菩萨等。
菩萨尔时。乘萨婆若心。行一切施。净修菩萨布施之道。其心清净。无有中悔。尽舍所珍。求一切智。令诸众生。净深志乐。成菩提行。观菩萨道。念佛菩提。住佛种性。
菩萨摩诃萨。成辨如是。布施心已。决定志求如来之身。自观己身。继属一切。不得自在。
又以其身。普摄众生。犹如宝洲。给施一切。未满足者。令其满足。
菩萨如是。护念众生。欲令自身。作第一塔。普使一切。皆生欢喜。
欲于世间。生平等心。
欲为众生。作清凉池。
欲与众生。一切安乐。
欲为众生。作大施主。智慧自在。
了知菩萨所行之行。而能如是。大誓庄严。趣一切智。愿成无上。智慧福田。普念众生。常随守护。而能成辨。自身利益。智慧光明。普照于世。常勤忆念菩萨施心。恒乐观察如来境界。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以无缚无著解脱心。布施妻子。所集善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。住佛菩提。起变化身。周遍法界。转不退轮。
愿一切众生。得无著身。愿力周行。一切佛刹。
愿一切众生。舍爱憎心。断贪恚结。
愿一切众生。为诸佛子。随佛所行。
愿一切众生。于诸佛所。生自己心。不可沮坏。
愿一切众生。常为佛子。从法化生。
愿一切众生。得究竟处。成就如来。自在智慧。
愿一切众生。证佛菩提。永离烦恼。
愿一切众生。能具演说佛菩提道。常乐修行无上法施。
愿一切众生。得正定心。不为一切诸缘所坏。
愿一切众生。坐菩提树。成最正觉。开示无量。从法化生。诸善男女。
是为菩萨摩诃萨布施。妻子善根回向。为令众生。皆悉证得无碍解脱。无著智故。
佛子。菩萨摩诃萨。庄严舍宅。及诸资具。随有乞求。一切施与。行布施法。于家无著。远离一切居家觉观。厌恶家业。资生之具。不贪不味。心无系着。知家易坏。心恒厌舍。都于其中。无所爱乐。但欲出家。修菩萨行。
以诸佛法。而自庄严。一切悉舍。心无中悔。常为诸佛之所赞叹。
舍宅财物。随处所有。悉以惠施。心无恋着。见有乞求。心生喜庆。
 
菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。舍离妻子。成就出家第一之乐。
愿一切众生。解脱家缚。入于非家。诸佛法中。修行梵行。
愿一切众生。舍离悭垢。乐一切施。心无退转。
愿一切众生。永离家法。少欲知足。无所藏积。
愿一切众生。出世俗家。住如来家。
愿一切众生。得无碍法。灭除一切障碍之道。
愿一切众生。离家属爱。虽现居家。心无所著。
愿一切众生。善能化诱。不离家法。说佛智慧。
愿一切众生。身现在家。心常随顺佛智而住。
愿一切众生。在居家地。住于佛地。普令无量无边众生。发欢喜心。
是为菩萨摩诃萨,布施舍宅时,善根回向。为令众生。成就菩萨。种种行愿。神通智故。
佛子。菩萨摩诃萨。布施种种。园林台榭。游戏快乐。庄严之处。作是念言。我当为一切众生。作好园林。
我当为一切众生。示现法乐。
我当施一切众生。欢喜之意。
我当示一切众生。无边喜乐。
我当为一切众生。开净法门。
我当令一切众生。发欢喜心。
我当令一切众生。得佛菩提。
我当令一切众生。成满大愿。
我当于一切众生。犹如慈父。
我当令一切众生。智慧观察。
我当施一切众生。资生之具。
我当于一切众生。犹如慈母。生长一切。善根大愿。
佛子。菩萨摩诃萨。如是修行诸善根时。于恶众生。不生疲厌。亦不起于弃舍之心。
设满世间。一切众生。悉不知恩。菩萨于彼。初无嫌恨。不生一念。求反报心。但欲灭其,无量苦恼。于诸世间。心如虚空。无所染着。普观诸法真实之相。发大誓愿。灭众生苦。永不厌舍。大乘志愿。灭一切见。修诸菩萨平等行愿。
佛子。菩萨摩诃萨。如是观察已。摄诸善根。悉以回向。所谓。
愿一切众生。念念滋生无量善法。成就无上。园林之心。
愿一切众生。得不动法。见一切佛。皆令欢喜。
愿一切众生。乐法园苑。得诸佛刹。园苑妙乐。
愿一切众生。得净妙心。常见如来。神足园林。
愿一切众生。得佛戏乐。常善游戏智慧境界。
愿一切众生。得游戏乐。普诣佛刹。道场众会。
愿一切众生。成就菩萨。解脱游戏。尽未来劫。行菩萨行。心无疲倦。
愿一切众生。见一切佛。充满法界。发广大心。住佛园林。
愿一切众生。悉能遍往一切佛刹。一一刹中。供养诸佛。
愿一切众生。得善欲心。清净庄严一切佛刹。
是为菩萨摩诃萨,布施一切园林台榭,善根回向。为令众生。见一切佛。游戏一切。佛园林故。
 
佛子。菩萨摩诃萨。作百千亿那由他。无量无数。广大施会。一切清净。诸佛印可。终不损恼于一众生。普令众生。远离众恶。净三业道。成就智慧。
开置无量百千亿那由他阿僧祇。清净境界。
积集无量,百千亿那由他阿僧祇。资生妙物。发甚难得,菩提之心。
行无限施。令诸众生。住清净道。初中后善。生净信解。
随百千亿无量众生。心之所乐。悉令欢喜。以大慈悲。救护一切。承事供养三世诸佛。
为欲成就一切佛种。修行布施。心无中悔。增长信根。成满胜行。念念增进檀波罗蜜。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓。
愿一切众生。发大乘心。悉得成就摩诃衍施。
愿一切众生。皆悉能行大会施。
尽施善施。最胜施。
无上施。最无上施。
无等等施。超诸世间施。
一切诸佛所称叹施。
愿一切众生。作第一施主。于诸恶趣。免济众生。皆令得入无碍智道。修平等愿。如实善根。得无差别。证自境智。愿一切众生。安住寂静。诸禅定智。入不死道。究竟一切神通智慧。勇猛精进。具足诸地。庄严佛法。到于彼岸。永不退转。
愿一切众生。设大施会。终不疲厌。给济众生。无有休息。究竟无上。一切种智。
愿一切众生。恒勤种植一切善根。到于无量功德彼岸。
愿一切众生。常蒙诸佛之所称叹。普为世间。作大施主。功德具足。充满法界。遍照十方。施无上乐。
愿一切众生。设大施会。广集善根。等摄众生。到于彼岸。
愿一切众生。成最胜施。普令众生。住第一乘。
愿一切众生。为应时施。永离非时。大施究竟。
愿一切众生。成就善施。到佛丈夫。大施彼岸。
愿一切众生。究竟常行大庄严施。尽以一切诸佛为师。悉皆亲近。兴大供养。愿一切众生。住清净施。集等法界。无量福德。到于彼岸。
愿一切众生。于诸世间。为大施主。誓度群品。住如来地。
是为菩萨摩诃萨,设大施会,善根回向。
为令众生。行无上施。
究竟佛施。成就善施。
不可坏施。供诸佛施。
无恚恨施。救众生施。
成一切智施。常见诸佛施。
善精进施。成就一切菩萨功德诸佛智慧广大施故。
佛子。菩萨摩诃萨。布施一切资生之物。心无贪惜。不求果报。于世富乐。无所希望。离妄想心。善思惟法。为欲利益一切众生。
审观一切诸法实性。随诸众生。种种不同。所用所求。各各差别。成辨无量。资生之具。所有严饰。悉皆妙好。行无边施。行一切施。尽内外施。
行此施时。增志乐力。获大功德。成就心宝。常能守护。一切众生。皆令发生。殊胜志愿。初未曾有。求反报心。所有善根。等三世佛。悉以圆满一切种智。
佛子。菩萨摩诃萨。以此布施。所有善根。回向众生。
愿一切众生。清净调伏。
愿一切众生。灭除烦恼。严净一切诸佛刹土。
愿一切众生。以清净心。于一念中。周遍法界。
愿一切众生。智慧充满虚空法界。
愿一切众生。得一切智。普入三世。调伏众生。于一切时。常转清净不退法轮。
愿一切众生。具一切智。善能示现神通方便。饶益众生。
愿一切众生。悉能悟入诸佛菩提。尽未来劫。于十方界。常说正法。曾无休息。令诸众生。普得闻知。
愿一切众生。于无量劫。修菩萨行。悉得圆满。
愿一切众生。于一切世界。
若染若净。若小若大。
若粗若细。若覆若仰。
或一庄严。或种种庄严。
所可演说。在世界数。
诸世界中。修菩萨行。靡不周遍。
愿一切众生。于念念中。常作三世。一切佛事。教化众生。向一切智。
 
佛子。菩萨摩诃萨。随诸众生。一切所须。以如是等。阿僧祇物。而为给施。为令佛法。相续不断。大悲普救一切众生。安住大慈。修菩萨行。
于佛教诲。终无违犯。以巧方便。修行众善。不断一切诸佛种性。随求悉与。而无患厌。一切悉舍。未曾中悔。常勤回向一切智道。
时十方国土。种种形类。种种趣生。种种福田。皆来集会。至菩萨所。种种求索。
菩萨见已。普皆摄受。心生欢喜。如见善友。大悲哀愍。思满其愿。舍心增长。无有休息。亦不疲厌。随其所求。悉令满足。离贫穷苦。
时诸乞者。心大欣庆。转更称传。赞扬其德。美声遐布。悉来归往。菩萨见已。欢喜无量。假使百千亿那由他劫。受帝释乐。无数劫。
受夜摩天乐。无量劫。
受兜率陀天乐。无边劫。
受善变化天乐。无等劫。
受他化自在天乐。不可数劫。
受梵王乐。不可称劫。
受转轮王。王三千乐。不可思劫。
受遍净天乐。不可说劫。
受净居天乐。悉不能及。
菩萨摩诃萨。见乞者来。欢喜爱乐。欣庆踊跃。信心增长。志乐清净。诸根调顺。信解成满。乃至增进诸佛菩提。
 
佛子。菩萨摩诃萨。以此善根。
为欲利益一切众生故回向。
为欲安乐一切众生故回向。
为令一切众生。得大义利故回向。
为令一切众生。悉得清净故回向。
为令一切众生。悉求菩提故回向。
为令一切众生。悉得平等故回向。
为令一切众生。悉得贤善心故回向。
为令一切众生。悉入摩诃衍故回向。
为令一切众生。悉得贤善智慧故回向。为令一切众生。悉具普贤菩萨行愿。满十力乘。现成正觉故回向
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向时。身口意业。皆悉解脱。无著无系。
无众生想。无命者想。
无补伽罗想。无人想。
无童子想。无生者想。
无作者想。无受者想。
无有想。无无想。
无今世后世想。
无死此生彼想。
无常想。无无常想。
无三有想。无无三有想。
非想非非想。
如是。
非缚回向。非缚解回向。
非业回向。非业报回向。
非分别回向。非无分别回向。
非思回向。非思已回向。
非心回向。非无心回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。
不着内。不着外。
不着能缘。不着所缘。
不着因。不着果。
不着法。不着非法。
不着思。不着非思。
不着色。不着色生。
不着色灭。不着受想行识。
不着受想行识生。
不着受想行识灭。
 
佛子。菩萨摩诃萨,若能于此诸法不着。
则不缚色。不缚色生。
不缚色灭。不缚受想行识。
不缚受想行识生。
不缚受想行识灭。
若能于此诸法不缚。则亦于诸法不解。何以故。无有少法。
若现生。若已生。若当生。无法可取。无法可着。一切诸法。自相如是。
无有自性。自性相离。
非一非二。非多非无量。
非小非大。非狭非广。
非深非浅。非寂静非戏论。
非处非非处。非法非非法。
非体非非体。非有非非有。
 
菩萨如是。观察诸法。则为非法。于言语中。随世建立。非法为法。不断诸业道。不舍菩萨行。求一切智。终无退转。
了知一切。业缘如梦。音声如响。众生如影。诸法如幻。而亦不坏因缘业力。了知诸业。其用广大。解一切法。皆无所作。行无作道。未尝暂废。
 
佛子。此菩萨摩诃萨。住一切智。
若处非处。普皆回向一切智性。于一切处。皆悉回向。无有退转。以何义故。说名回向。
永度世间。至于彼岸。故名回向。
永出诸蕴。至于彼岸。故名回向。
度言语道。至于彼岸。故名回向。
离种种想。至于彼岸。故名回向。
永断身见。至于彼岸。故名回向。
永离依处。至于彼岸。故名回向。
永绝所作。至于彼岸。故名回向。
永出诸有。至于彼岸。故名回向。
永舍诸取。至于彼岸。故名回向。
永出世法。至于彼岸。故名回向。
 
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。
则为随顺佛住。随顺法住。
随顺智住。随顺菩提住。
随顺义住。随顺回向住。
随顺境界住。随顺行住。
随顺真实住。随顺清净住。
 
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向。
则为了达一切诸法。
则为承事一切诸佛。
无有一佛而不承事。
无有一法而不供养。
无有一法而可灭坏。
无有一法而可乖违。
无有一物而可贪着。
无有一法而可厌离。
不见内外。一切诸法。有少灭坏。违因缘道。法力具足。无有休息。
 
佛子。是为菩萨摩诃萨,第六随顺坚固一切善根回向。
菩萨摩诃萨。住此回向时。常为诸佛之所护念。坚固不退。入深法性。修一切智。
随顺法义。随顺法性。
随顺一切坚固善根。
随顺一切圆满大愿。
具足随顺坚固之法。
一切金刚。所不能坏。于诸法中。而得自在
尔时,金刚幢菩萨。观察十方。观察众会。观察法界已。入于字句甚深之义。修习无量广大之心。
以大悲心。普覆世间。长去来今。佛种性心。入于一切诸佛功德。成就诸佛自在力身。观诸众生。心之所乐。随其善根。所可成熟。依法性身。为现色身。承佛神力。而说颂言。
菩萨现身作国王  于世位中最无等
福德威光胜一切  普为群萌兴利益
其心清净无染着  于世自在咸遵敬
弘宣正法以训人  普使众生获安隐
现生贵族升王位  常依正教转法轮
禀性仁慈无毒虐  十方敬仰皆从化
智慧分别常明了  色相才能皆具足
临驭率土靡不从  摧伏魔军悉令尽
坚持净戒无违犯  决志堪忍不动摇
永愿蠲除忿恚心  常乐修行诸佛法
饮食香鬘及衣服  车骑床褥座与灯
菩萨悉以给济人  并及所余无量种
为利益故而行施  令其开发广大心
于尊胜处及所余  意皆清净生欢喜
菩萨一切皆周给  内外所有悉能舍
必使其心永清净  不令暂尔生狭劣
或施于头或施眼  或施于手或施足
皮肉骨髓及余物  一切皆舍心无吝
菩萨身居大王位  种族豪贵人中尊
开口出舌施群生  其心欢喜无忧恋
以彼施舌诸功德  回向一切诸众生
普愿藉此胜因缘  悉得如来广长舌
或施妻子及王位  或施其身作僮仆
其心清净常欢喜  如是一切无忧悔
随所乐求咸施与  应时给济无疲厌
一切所有皆能散  诸来求者普满足
为闻法故施其身  修诸苦行求菩提
复为众生舍一切  求无上智不退转
以于佛所闻正法  自舍其身充给侍
为欲普救诸群生  发生无量欢喜心
彼见世尊大导师  能以慈心广饶益
是时踊跃生欢喜  听受如来深法味
菩萨所有诸善根  悉以回向诸众生
普皆救护无有余  永使解脱常安乐
菩萨所有诸眷属  色相端严能辩慧
华鬘衣服及涂香  种种庄严皆具足
此诸眷属甚希有  菩萨一切皆能施
专求正觉度群生  如是之心无暂舍
菩萨如是谛思惟  备行种种广大业
悉以回向诸含识  而不生于取着心
菩萨舍彼大王位  及以国土诸城邑
宫殿楼阁与园林  僮仆侍卫皆无吝
彼于无量百千劫  处处周行而施与
因以教导诸群生  悉使超升无上岸
无量品类各差别  十方世界来萃止
菩萨见已心欣庆  随其所乏令满足
如三世佛所回向  菩萨亦修如是业
调御人尊之所行  悉皆随学到彼岸
菩萨观察一切法  谁为能入此法者
云何为入何所入  如是布施心无住
菩萨回向善巧智  菩萨回向方便法
菩萨回向真实义  于其法中无所著
心不分别一切业  亦不染着于业果
如菩提性从缘起  入深法界无违逆
不于身中而有业  亦不依止于心住
智慧了知无业性  以因缘故业不失
心不妄取过去法  亦不贪着未来事
不于现在有所住  了达三世悉空寂
菩萨已到色彼岸  受想行识亦如是
超出世间生死流  其心谦下常清净
谛观五蕴十八界  十二种处及己身
于此一一求菩提  体性毕竟不可得
不取诸法常住相  于断灭相亦不着
法性非有亦非无  业理次第终无尽
不于诸法有所住  不见众生及菩提
十方国土三世中  毕竟求之无可得
若能如是观诸法  则如诸佛之所解
虽求其性不可得  菩萨所行亦不虚
菩萨了法从缘有  不违一切所行道
开示解说诸业迹  欲使众生悉清净
是为智者所行道  一切如来之所说
随顺思惟入正义  自然觉悟成菩提
诸法无生亦无灭  亦复无来无有去
不于此死而生彼  是人解悟诸佛法
了达诸法真实性  而于法性无分别
知法无性无分别  此人善入诸佛智
法性遍在一切处  一切众生及国土
三世悉在无有余  亦无形相而可得
一切诸佛所觉了  悉皆摄取无有余
虽说三世一切法  如是等法悉非有
如诸法性遍一切  菩萨回向亦复然
如是回向诸众生  常于世间无退转 
 
大方广佛华严经卷第二十九
 
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之七
佛子。云何为菩萨摩诃萨等。随顺一切众生回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。随所积集一切善根。
所谓。小善根。大善根。广善根。多善根。无量善根。种种善根。微尘数善根。阿僧祇善根。无边际善根。
不可思善根。不可量善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知识境界善根。一切众生境界善根。
方便善巧境界善根。修诸善心境界善根。内境界善根。外境界善根。无边助道法境界善根。
勤修一切舍善根。立胜志究竟持净戒善根。一切舍无不受堪忍善根。常精进心无退善根。
以大方便入无量三昧善根。以智慧善观察善根。知一切众生心行差别善根。集无边功德善根。勤修习菩萨业行善根。普覆育一切世间善根。
佛子。菩萨摩诃萨。于此善根修行安住。趣入摄受。积集辨具。悟解心净。开示发起。
时得堪忍心。闭恶趣门。善摄诸根。威仪具足。远离颠倒。正行圆满。堪为一切诸佛法器。
能作众生福德良田。为佛所念。长佛善根。住诸佛愿。行诸佛业。心得自在。
等三世佛。趣佛道场。入如来力。具佛色相。超诸世间。不乐生天。不贪富乐。不着诸行。一切善根。悉以回向。
为诸众生,功德之藏。住究竟道。普覆一切。于虚妄道中。拔出众生。令其安住一切善法。遍诸境界。无断无尽。
开一切智,菩提之门。建立智幢。严净大道。普能示现,一切世间。令除垢染。心善调伏。
生如来家。净佛种性。功德具足。作大福田。为世所依。安立众生。咸令清净。常勤修习一切善根。
佛子。菩萨摩诃萨。以净志愿菩提心力。修诸善根时。作是此言。
诸善根。是菩提心之所积集。是菩提心之思维。是菩提心之所发起。是菩提心之所志乐。是菩提心之所增益。
皆为怜愍一切众生。皆为趣求一切种智。皆为成就如来十力。
作是念时。善根增进。永不退转。
佛子。菩萨摩诃萨。复作是念。
愿我以此善根果报。尽未来劫。修菩萨行。悉以惠施一切众生。悉以回向一切众生。普遍无余。
愿令阿僧祇世界。珍宝充满。
阿僧祇世界。衣服充满。
阿僧祇世界。妙香充满。
阿僧祇世界。庄严具充满。
阿僧祇世界。无量摩尼宝充满。
阿僧祇世界。妙华充满。
阿僧祇世界。上味充满。
阿僧祇世界。财货充满。
阿僧祇世界。床座充满。盖以宝帐。敷以妙衣。
阿僧祇世界。种种庄严。宝冠充满。假使一人。尽未来劫。常来求索。以此等物。而惠施之。未曾厌倦而有休息。如于一人。于一切众生。悉亦如是。
佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。无虚伪心。无希望心。无名誉心。无中悔心。无热恼心。
但发专求一切智道心。一切悉舍心。哀愍众生心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向。尽未来劫。常行惠施。
佛子。菩萨摩诃萨。复作是念。我为一众生故。
欲令阿僧祇世界。宝象充满。七支具足。性极调顺。上立金幢。金网弥覆。种种妙宝。而为庄严。以用布施。
愿令阿僧祇世界。宝马充满。如龙马王。种种众宝。庄严之具。而严饰之。持用布施。
愿令阿僧祇世界。妓女充满。悉能敷奏,种种妙音。持用布施。
愿令阿僧祇世界。男女充满。持用布施。
愿令阿僧祇世界。己身充满。发菩提心。而用布施。
愿令阿僧祇世界。己头充满。起不放逸心。而用布施。
愿令阿僧祇世界。己眼充满。而用布施。
愿令阿僧祇世界。己身血肉。及以骨髓。充满其中。心无顾恋。持用布施。
愿令阿僧祇世界。自在王位。充满其中。持用布施。
愿令阿僧祇世界。奴仆作使。充满其中。持用布施。
菩萨摩诃萨。以如是等种种诸物。尽未来劫。安住广大一切施心。施一众生。如一众生。尽众生界一切众生。皆如是施。
佛子。菩萨摩诃萨。于一世界。尽未来劫。修菩萨行。以是等物。施一众生。如是给施一切众生。皆令满足。
如于一世界。于尽虚空遍法界,一切世界中。悉亦如是。大悲普覆。终无间息。普加哀愍。
随其所须。供给供养。不令施行。遇缘而息。乃至不于一弹指顷。生疲倦心。
佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。生于此心。
所谓无著心。无缚心。解脱心。大力心。甚深心。善摄心。无执心。无寿者心。
善调伏心。不散乱心。不妄计心。具种种宝性心。不求果报心。了达一切法心。
住大回向心。善决诸义心。令一切众生。住无上智心。生大法光明心。入一切智智心。
佛子。菩萨摩诃萨。以所集善根。于念念中。如是回向。
所谓愿一切众生。财宝丰足。无所乏少。
愿一切众生,成就无尽,大功德藏。
愿一切众生。具足一切,安隐快乐。
愿一切众生。增长菩萨摩诃萨业。
愿一切众生。成满无量,第一胜法。
愿一切众生。得不退转一切智乘。
愿一切众生。普见十方一切诸佛。
愿一切众生。永离世间,诸惑尘垢。
愿一切众生。皆得清净平等之心。
愿一切众生。离诸难处。得一切智
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。发欢喜心。
为令一切众生。得利益安乐故。
为令一切众生。得平等心故。
为令一切众生。住能舍心故。
为令一切众生。住一切施心故。
为令一切众生。住欢喜施心故。
为令一切众生。住永离贫穷施心故。
为令一切众生。住一切财宝施心故。
为令一切众生。住无数财宝施心故。
为令一切众生。住普施无量,施一切施心故。
为令一切众生。住尽未来劫。无断施心故。
为令一切众生。住一切悉舍。无悔,无恼施心故。
为令一切众生。住悉舍一切,资生之物施心故。
为令一切众生。住随顺施心故。
为令一切众生。住摄取施心故。
为令一切众生。住广大施心故。
为令一切众生。住舍无量庄严具,供养施心故。
为令一切众生。住无著施心故。
为令一切众生。住平等施心故。
为令一切众生。住如金刚极大力施心故。
为令一切众生。住如日光明施心故。
为令一切众生。住摄如来智施心故。
为令一切众生。善根眷属具足故。
为令一切众生。善根智慧常现在前故。
为令一切众生。得不可坏净心圆满故。
为令一切众生。成就最胜清净善根故。
为令一切众生。于烦恼睡眠中。得觉悟故。
为令一切众生。灭除一切诸疑惑故。
为令一切众生。得平等智慧净功德故。
为令一切众生。功德圆满。无能坏者故。
为令一切众生。具足清净不动三昧故。
为令一切众生。住不可坏一切智智故。
为令一切众生。成满菩萨无量清净神通行故。
为令一切众生。修集无著善根故。
为令一切众生。念去来今,一切诸佛心清净故。
为令一切众生。出生清净胜善根故。
为令一切众生。灭除一切魔,所作业障道法故。
为令一切众生。具足无碍,清净平等,功德法故。
为令一切众生。以广大心。常念诸佛。无懈废故。
为令一切众生。常近诸佛。勤供养故。
为令一切众生。广开一切,诸善根门。普能圆满,白净法故。为令一切众生。无量心。广大心。最胜心。悉清净故。
为令一切众生。成就清净等施心故。
为令一切众生。奉持诸佛,尸波罗蜜等清净故。
为令一切众生。得大堪忍波罗蜜故。
为令一切众生。住精进波罗蜜。常无懈故。
为令一切众生。住无量定。能起种种神通智故。
为令一切众生。得知一切法,无体性般若波罗蜜故。
为令一切众生。圆满无边净法界故。
为令一切众生。成满一切,神通清净善根故。
为令一切众生。住平等行。积集善法。悉圆满故。
为令一切众生。善入一切诸佛境界。悉周遍故。
为令一切众生。身口意业。普清净故。
为令一切众生。善业果报。普清净故。
为令一切众生。了达诸法。普清净故。
为令一切众生。了达实义。普清净故。
为令一切众生。修诸胜行。普清净故。
为令一切众生。成就一切菩萨大愿。普清净故。
为令一切众生。证得一切功德智慧。普清净故。
为令一切众生。成就一切同体善根。回向出生。一切智乘。普圆满故。
为令一切众生。严净一切诸佛国土。普圆满故。
为令一切众生。见一切佛。而无所著。普圆满故。
为令一切众生具诸相好。功德庄严。普圆满故。
为令一切众生。得六十种音声。发言诚谛。皆可信受。百千种法。而以庄严。如来无碍。功德妙音。悉圆满故。
为令一切众生。成就十力庄严,无碍平等心故。
为令一切众生。得一切佛无尽法明。一切辩才。普圆满故。
为令一切众生。得无上无畏。人中之雄。师子吼故。
为令一切众生。得一切智转不退转无尽法轮故。
为令一切众生。了一切法。开示演说。普圆满故。
为令一切众生。以时修习清净善法。普圆满故。
为令一切众生。成就导师。无上法宝等清净故。
为令一切众生。于一庄严。无量庄严。大庄严。诸佛庄严。普圆满故。
为令一切众生。等入三世所有境界。悉周遍故。
为令一切众生。悉能往诣一切佛刹。听受正法。无不遍故。
为令一切众生。智慧利益。为世所宗。与佛等故。
为令一切众生。以一切智。知一切法。普圆满故。
为令一切众生。行不动业。得无碍果。普圆满故。
为令一切众生。所有诸根。咸得神通。能知一切众生根故。
为令一切众生。得无差别,平等智慧。于一相法。普清净故。为令一切众生。与理无违。一切善根。悉具足故。
为令一切众生。于一切菩萨,自在神通。悉明达故。
为令一切众生。得一切佛。无尽功德。若福若智。悉平等故。为令一切众生。发菩提心。解一切法。平等一相。无遗缺故。为令一切众生。了达正法。为世最上,福德田故。
为令一切众生。成就平等。清净大悲。为诸施者。大力田故。为令一切众生。坚固第一。无能沮坏故。为
令一切众生。见必蒙益。无能摧伏故。
为令一切众生。成满最胜平等心故。
为令一切众生。善能了达,一切诸法。得大无畏故。
为令一切众生。放一光明。普照十方一切世界故。
为令一切众生。普修一切菩萨精进行。无懈退故。
为令一切众生。以一行愿。普满一切,诸行愿故。
为令一切众生。以一妙音。普使闻者。皆得解故。
为令一切众生。悉能具足一切菩萨。清净心故。
为令一切众生。普得值遇诸善知识。咸承事故。
为令一切众生。修菩萨行。调伏众生。不休息故。
为令一切众生。以妙辩才。具一切音。随机广演。无断尽故。为令一切众生。能以一心。知一切心。以一切善根。等回向故。
为令一切众生。常乐积集,一切善根。安立众生。于净智故。
为令一切众生。得一切智。福德智慧。清净身故。
为令一切众生。善知一切众生善根。观察回向。普成就故。
为令一切众生。得一切智。成等正觉。普圆满故。
为令一切众生。得具足神通智。于一处出兴。一切诸处。皆出兴故。
为令一切众生。得普庄严智。严净一众会。一切众会。皆严净故。
为令一切众生。于一佛国土。普见一切佛国土故。
为令一切众生。以一切庄严具。不可说庄严具。无量庄严具。无尽庄严具。庄严一切诸佛国土。普周遍故。
为令一切众生。于一切法。悉能决了,甚深义故。
为令一切众生。得诸如来。最上第一自在神通故。
为令一切众生。得非一非异。一切功德。自在神通故。
为令一切众生。具足一切平等善根。普为诸佛。灌其顶故。
为令一切众生。悉得成满清净智身。于诸有中。最尊胜故。
佛子。菩萨摩诃萨。如是悲愍。利益安乐。一切众生。咸令清净。远离悭嫉。受胜妙生。
具大威德。生大信解。永离嗔恚。及诸翳浊。其心清净。质直柔软。无有谄曲。迷惑愚痴。
行出离行。坚固不坏。平等之心。永无退转。白净法力。具足成就。无恼无失。善巧回向。
常修正行。调伏众生。灭除一切诸不善业。修行苦行一切善根。
又劝众生。令其修集。普为含识。具受众苦。以大智眼。观诸善根。知其悉以智慧为性。方便回向一切众生。
为令一切众生。悉得安住一切清净。功德处故。
为令一切众生。悉能摄受一切善根。知诸功德性及义故。
为令一切众生。普净一切。诸善根故。
为令一切众生。于福田境界中。种诸善法。心无悔故。
为令一切众生。普能摄受一切众生。一一皆令趣,一切智故。为令一切众生。普摄一切所有善根。一一皆与平等回向。而相应故。又以诸善根。如是回向。
所谓愿一切众生。究竟安隐。
愿一切众生。究竟清净。
愿一切众生。究竟安乐。
愿一切众生。究竟解脱。
愿一切众生。究竟平等。
愿一切众生。究竟了达。
愿一切众生。究竟安住,诸白净法。
愿一切众生。得无碍眼。
愿一切众生。善调其心。
愿一切众生。具足十力。调伏众生。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。不着业。不着报。不着身。不着物。不着刹。不着方。不着众生。不着无众生。不着一切法。不着无一切法。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。以此善根。普施世间。
愿一切众生。成满佛智。得清净心。智慧明了。内心寂静。外缘不动。增长成就三世佛种。
佛子。菩萨摩诃萨。修行如是回向之时。超出一切。无能过者。
一切世间。所有言辞。悉共称赞。亦不可尽。普修一切菩萨诸行。悉能往诣一切佛土。
普见诸佛。无所障碍。又能普见一切世界。菩萨所行。以善方便。为诸众生。分别诸法。甚深句义。得陀罗尼。演说妙法。尽未来劫。无有断绝。为众生故。
念念于不可说,不可说世界。犹如影像。普现其身。供养诸佛。
念念严净不可说,不可说诸佛国土。悉令周遍。修行严净,佛刹智慧。而无厌足。
念念令不可说,不可说百千亿那由他众生。清净成就。平等满足。
于彼一切诸国土中。勤修一切诸波罗蜜。摄取众生。成就净业。得无碍耳。
于不可说,不可说。诸佛世界。一一如来。所转法轮。听闻受持。精勤修习。不生一念,舍离之心。
住无所得。无依止。无作无著。菩萨神通。于一刹那。一弹指顷。分身普诣,不可说诸佛世界。与诸菩萨。等同一见。
佛子。菩萨摩诃萨。如是修习菩萨行时。尚能成满无量不可说,不可说。清净功德。忆念称赞。所不能尽。况复得成无上菩提。
一切佛刹。平等清净。
一切众生。平等清净。
一切身平等清净。
一切根平等清净。
一切业果。平等清净。
一切众会道场。平等清净。
一切圆满行。平等清净。
一切法方便智。平等清净。
一切如来。诸愿回向。平等清净。
一切诸佛。神通境界。平等清净。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。得一切功德清净。欢喜法门。无量功德。圆满庄严。
如是回向时。众生不违一切刹。刹不违一切众生。刹众生不违业。业不违刹众生。
思不违心。心不违思。思心不违境界。境界不违思心。业不违报。报不违业。业不违业道。业道不违业。
法性不违相。法相不违性。法生不违性。法性不违生。刹平等不违众生平等。众生平等不违刹平等。
一切众生平等。不违一切法平等。一切法平等。不违一切众生平等。
离欲际平等。不违一切众生,安住平等。一切众生,安住平等。不违离欲际平等。
过去不违未来。未来不违过去。过去未来。不违现在。现在不违,过去未来。
世平等不违佛平等。佛平等不违世平等。菩萨行不违一切智。一切智不违菩萨行。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。
得业平等。得报平等。
得身平等。得方便平等。
得愿平等。得一切众生平等。
得一切刹平等。得一切行平等。
得一切智平等。得三世诸佛平等。
得承事一切诸佛。得供养一切菩萨。
得种一切善根。得满一切大愿。
得教化一切众生。得了知一切业。
得承事供养一切善知识。得入一切清净众会道场。
得通达一切正教。得成满一切白法。
佛子。是为菩萨摩诃萨。第七等随顺一切众生回向。菩萨摩诃萨。成就此回向。则能摧灭一切魔怨。拔诸欲刺。
得出离乐。住无二性。具大威德。救护众生。为功德王。
神足无碍。往一切刹。入寂灭处。具一切身。成菩萨行。
于诸行愿。心得自在。分别了知一切诸法。悉能遍生一切佛刹。
得无碍耳。闻一切刹。所有音声。得净慧眼。
见一切佛。未尝暂舍于一切境界。成就善根。心无高下。于一切法。得无所得。
菩萨摩诃萨。以一切善根。等随顺一切众生。如是回向。
尔时,金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
菩萨所作诸功德  微妙广大甚深远
乃至一念而修行  悉能回向无边际
菩萨所有资生具  种种丰盈无限亿
香象宝马以驾车  衣服珍财悉殊妙
或以头目并手足  或持身肉及骨髓
悉遍十方无量刹  普施一切令充遍
无量劫中所修习  一切功德尽回向
为欲救度诸群生  其心毕竟不退转
菩萨为度众生故  常修最胜回向业
普令三界得安乐  悉使当成无上果
菩萨普兴平等愿  随其所集清净业
悉以回施诸群生  如是大誓终无舍
菩萨愿力无限碍  一切世间咸摄受
如是回向诸群生  未曾暂起分别心
普愿众生智明了  布施持戒悉清净
精进修行不懈废  如是大愿无休息
菩萨回向到彼岸  普开清净妙法门
智慧同于两足尊  分别实义得究竟
菩萨言辞已通达  种种智慧亦如是
说法如理无障碍  而于其中心不着
常于诸法不作二  亦复不作于不二
于二不二并皆离  知其悉是语言道
知诸世间悉平等  莫非心语一切业
众生幻化无有实  所有果报从兹起
一切世间之所有  种种果报各不同
莫不皆由业力成  若灭于业彼皆尽
菩萨观察诸世间  身口意业悉平等
亦令众生住平等  犹如无等大圣尊
菩萨善业悉回向  普令众生色清净
福德方便皆具足  同于无上调御士
菩萨利益诸群生  功德大海尽回向
愿使威光普照世  得成勇猛大力身
凡所修习诸功德  愿使世间普清净
诸佛清净无伦匹  众生清净亦如是
菩萨于义得善巧  能知诸佛最胜法
以众善业等回向  愿令庶品同如来
菩萨了知诸法空  一切世间无所有
无有造作及作者  众生业报亦不失
诸法寂灭非寂灭  远离此二分别心
知诸分别是世见  入于正位分别尽
如是真实诸佛子  从于如来法化生
彼能如是善回向  世间疑惑悉除灭 
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大方广佛华严经卷第三十
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之八
佛子。何者是菩萨摩诃萨。真如相回向?
佛子。此菩萨摩诃萨。正念明了。其心坚住。远离迷惑。专意修行。深心不动。成不坏业。
趣一切智。终不退转。志求大乘。勇猛无畏。植诸德本。普安世间。生胜善根。修白净法。大悲增长。心宝成就。常念诸佛。护持正法。
于菩萨道。信乐坚固。成就无量,净妙善根。勤修一切,功德智慧。为调御师。生众善法。以智方便。而为回向。
菩萨尔时。慧眼普观,所有善根。无量无边。其诸善根。修集之时。若求缘,若辨具。若治净,若趣入。若专励,若起行。若明达,若精审。若开示。
如是一切。有种种门。种种境。种种相。种种事。种种分。种种行。种种名字。种种分别。种种出生。种种修习。
其中所有。一切善根。悉是趣向,十力乘心之所建立。皆悉回向一切种智。唯一无二。以诸善根。如是回向。
所谓愿得圆满。无碍身业。
修菩萨行。愿得清净无碍口业。
修菩萨行。愿得成就无碍意业。安住大乘。
愿得圆满无障碍心。净修一切诸菩萨行。
愿起无量广大施心。周给无边一切众生。
愿于诸法。心得自在。演大法明。无能障蔽。
愿得明达一切智处。发菩提心。普照世间。
愿常正念三世诸佛。谛想如来常现在前。
愿住圆满增上志乐。远离一切诸魔怨敌。
愿得安住佛十力智。普摄众生。无有休息。
愿得三昧。游诸世界。而于世间。无所染着。
愿住诸世界。无有疲厌。教化众生。恒不休息。
愿起无量。思慧方便。成就菩萨不思议道。
愿得诸方不迷惑智。悉能分别一切世间。
愿得自在神通智力。于一念中。悉能严净一切国土。
愿得普入诸法自性。见一切世间悉皆清净。
愿得生起无差别智。于一刹中。入一切刹。
愿以一切刹庄严之事。显示一切教化无量。无边众生。
愿于一佛刹中。示无边法界。一切佛刹。悉亦如是。
愿得自在。大神通智。普能往诣一切佛土。
佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。愿得庄严一切佛国。愿得周遍一切世界。愿得成就智慧观察。如为己身。如是回向。如是而为一切众生。
所谓愿一切众生。永离一切。地狱畜生。阎罗王趣。
愿一切众生。除灭一切障碍之业。
愿一切众生。得周普心。平等智慧。
愿一切众生。于怨于亲。等心摄受。皆令安乐。智慧清净。
愿一切众生。智慧圆满。净光普照。
愿一切众生。思慧成满。了真实义。
愿一切众生。以净志乐。趣求菩提。获无量智。
愿一切众生。普能显示安隐住处。
佛子。菩萨摩诃萨。恒以善心。如是回向。
为令一切众生。遇清凉云。霔法雨故。
为令一切众生。常值福田。胜境界故。
为令一切众生。皆能善入菩提心藏。自护持故。
为令一切众生。离诸盖缠。善安住故。
为令一切众生。皆获无碍神通智故。
为令一切众生。得自在身。普示现故。
为令一切众生。成就最胜一切种智。普兴利益。无空过故。
为令一切众生。普摄群品。令清净故。
为令一切众生。皆能究竟一切智故。
为令一切众生。心不动摇。无障碍故。
佛子。菩萨摩诃萨。见可爱乐。国土园林。草木华果。名香上服。珍宝财物。诸庄严具。
或见可乐村邑聚落。或见帝王威德自在。或见住处离诸諠杂。见是事已。
以方便智。精勤修习。出生无量胜妙功德。为诸众生。勤求善法。心无放逸。广集众善。
犹如大海。以无尽善。普覆一切。为众善法,所依之处。以诸善根。方便回向。而无分别。
开示无量,种种善根。智常观察,一切众生。心恒忆念,善根境界。以等真如。平等善根。回向众生。无有休息。
菩萨尔时。以诸善根。如是回向。
所谓愿一切众生。得诸如来可爱乐见。见法真性。平等平等。无所取着。圆满清净。
愿一切众生。见诸如来甚可爱乐。圆满供养。
愿一切众生。往生一切无诸烦恼。甚可爱乐。清净佛刹。
愿一切众生。得见诸佛,可爱乐法。
愿一切众生。常乐护持,一切菩萨。可爱乐行。
愿一切众生。得善知识,可爱乐眼。见无所碍。
愿一切众生。常见一切,可爱乐物。无有违逆。
愿一切众生。证得一切,可爱乐法。而勤护持。
愿一切众生。于一切佛,可乐法中。得净光明。
愿一切众生。修诸菩萨,一切能舍,可爱乐心。
愿一切众生。得无所畏。能说一切,可爱乐法。
愿一切众生。得诸菩萨。极可爱乐。甚深三昧。
愿一切众生。得诸菩萨。甚可爱乐。陀罗尼门。
愿一切众生。得诸菩萨。甚可爱乐。善观察智。
愿一切众生。能现菩萨。甚可爱乐。自在神通。
愿一切众生。能于诸佛,大众会中。说可爱乐,甚深妙法。
愿一切众生。能以方便。开示演说,甚可爱乐,差别之句。
愿一切众生。常能发起,甚可爱乐,平等大悲。
愿一切众生。念念发起,甚可爱乐,大菩提心。常令诸根。欢喜悦豫。
愿一切众生。能入一切,甚可爱乐,诸如来家。
愿一切众生。得可爱乐。能调伏行。调伏众生。无有休息。
愿一切众生。得诸菩萨,甚可爱乐。无尽辩才。演说诸法。
愿一切众生。于不可说,不可说劫。住于一切,可乐世界。教化众生。心无厌倦。
愿一切众生。以无量方便。普能悟入,甚可爱乐,诸佛法门。愿一切众生。得可爱乐,无碍方便。知一切法,无有根本。
愿一切众生。得可爱乐,离贪欲际。知一切法,毕竟无二。断一切障。
愿一切众生。得可爱乐,离贪欲际。知一切法。平等真实。
愿一切众生。具足成满,一切菩萨。甚可爱乐。无戏论法。
愿一切众生。得金刚藏,精进之心。成可爱乐,一切智道。
愿一切众生。具可爱乐,无碍善根。摧伏一切,烦恼怨敌。
愿一切众生。得可爱乐,一切智门。普于世间。现成正觉。
佛子。菩萨摩诃萨。修习如是诸善根时。得智慧明。为善知识之所摄受。
如来慧日。明照其心。永灭痴冥。勤修正法。入诸智业。善学智地。流布善根。充满法界。
以智回向。尽诸菩萨善根源底。以智深入,大方便海。成就无量,广大善根
佛子。菩萨摩诃萨。以此善根。如是回向。
所谓不着世间。不取众生。其心清净。无所依止。正念诸法。离分别见。不舍一切。佛自在慧。
不违三世,一切诸佛。正回向门。随顺一切平等正法。不坏如来,真实之相。
等观三世。无众生相。善顺佛道。善说于法。深了其义。入最胜地。悟真实法。智慧圆满。信乐坚固。
虽善修正业。而知业性空。了一切法,皆如幻化。知一切法,无有自性。观一切义,及种种行。
随世言说。而无所著。除灭一切,执着因缘。知如实理。观诸法性。皆悉寂灭。了一切法,同一实相。知诸法相。不相违背。
与诸菩萨。而共同止。修行其道。善摄众生。入去来今一切菩萨。回向之门。
于诸佛法。心无惊怖。以无量心。令诸众生。普得清净。
于十方世界。不起执取,我我所心。
于诸世间。无所分别。
于一切境界。不生染着。勤修一切,出世间法。
于诸世间。无取无依。于深妙道。正见牢固。离诸妄见。了真实法。
譬如真如,遍一切处。无有边际。善根回向,亦复如是。遍一切处。无有边际。
譬如真如,真实为性。善根回向,亦复如是。了一切法。真实为性。
譬如真如,恒守本性。无有改变。善根回向。亦复如是。守其本性。始终不改。
譬如真如,以一切法,无性为性。善根回向,亦复如是。了一切法。无性为性。
譬如真如,无相为相。善根回向,亦复如是。了一切法。无相为相。
譬如真如,若有得者。终无退转。善根回向,亦复如是。若有得者。于诸佛法。永不退转。
譬如真如,一切诸佛之所行处。善根回向,亦复如是。一切如来,所行之处。
譬如真如,离境界相。而为境界。善根回向,亦复如是。离境界相。而为三世一切诸佛。圆满境界。
譬如真如,能有安立。善根回向,亦复如是。悉能安立,一切众生。
譬如真如,性常随顺。善根回向,亦复如是。尽未来劫。随顺不断。
譬如真如,无能测量。善根回向,亦复如是。等虚空界。尽众生心。无能测量。
譬如真如,充满一切。善根回向,亦复如是。一刹那中。普周法界。
譬如真如,常住无尽。善根回向。亦复如是。究竟无尽。
譬如真如,无有比对。善根回向,亦复如是。普能圆满,一切佛法。无有比对。
譬如真如,体性坚固。善根回向,亦复如是。体性坚固。非诸惑恼之所能沮。
譬如真如,不可破坏。善根回向,亦复如是。一切众生。不能损坏。
譬如真如,照明为体。善根回向,亦复如是。以普照明。而为其性。
譬如真如,无所不在。善根回向,亦复如是。于一切处。悉无不在。
譬如真如,遍一切时。善根回向,亦复如是。遍一切时。
譬如真如,性常清净。善根回向,亦复如是。住于世间。而体清净。
譬如真如,于法无碍。善根回向,亦复如是。周行一切。而无所碍。
譬如真如,为众法眼。善根回向,亦复如是。能为一切众生作眼。
譬如真如,性无劳倦。善根回向,亦复如是。修行一切,菩萨诸行。恒无劳倦。
譬如真如,体性甚深。善根回向,亦复如是。其性甚深。
譬如真如,无有一物。善根回向,亦复如是。了知其性。无有一物。
譬如真如,性非出现。善根回向,亦复如是。其体微妙。难可得见。
譬如真如,离众垢翳。善根回向,亦复如是。慧眼清净。离诸痴翳。
譬如真如,性无与等。善根回向,亦复如是。成就一切,诸菩萨行。最上无等。
譬如真如,体性寂静。善根回向,亦复如是。善能随顺,寂静之法。
譬如真如无有根本。善根回向,亦复如是。能入一切,无根本法。
譬如真如,体性无边。善根回向,亦复如是。净诸众生。其数无边。
譬如真如,体性无著。善根回向,亦复如是。毕竟远离,一切诸着。
譬如真如,无有障碍。善根回向,亦复如是。除灭一切,世间障碍。
譬如真如,非世所行。善根回向,亦复如是。非诸世间之所能行。
譬如真如,体性无住。善根回向,亦复如是。一切生死。皆非所住。
譬如真如,性无所作。善根回向,亦复如是。一切所作。悉皆舍离。
譬如真如,体性安住。善根回向,亦复如是。安住真实。
譬如真如,与一切法。而共相应。善根回向,亦复如是。与诸菩萨。听闻修习。而共相应。
譬如真如,一切法中。性常平等。善根回向,亦复如是。于诸世间。修平等行。
譬如真如,不离诸法。善根回向,亦复如是。尽未来际。不舍世间。
譬如真如,一切法中。毕竟无尽。善根回向,亦复如是。于诸
众生。回向无尽。
譬如真如,与一切法。无有相违。善根回向,亦复如是。不违三世一切佛法。
譬如真如,普摄诸法。善根回向,亦复如是。尽摄一切众生善根。
譬如真如,与一切法。同其体性。善根回向,亦复如是。与三世佛。同一体性。
譬如真如,与一切法。不相舍离。善根回向,亦复如是。摄持一切,世出世法。
譬如真如,无能映蔽。善根回向,亦复如是。一切世间。无能映蔽。
譬如真如,不可动摇。善根回向,亦复如是。一切魔业。无能动摇。
譬如真如,性无垢浊。善根回向,亦复如是。修菩萨行。无有垢浊。
譬如真如,无有变易。善根回向,亦复如是。愍念众生。心无变易。
譬如真如,不可穷尽。善根回向,亦复如是。非诸世法。所能穷尽。
譬如真如,性常觉悟。善根回向,亦复如是。普能觉悟,一切诸法。
譬如真如,不可失坏。善根回向,亦复如是。于诸众生。起胜志愿。永不失坏。
譬如真如,能大照明。善根回向,亦复如是。以大智光。照诸世间。
譬如真如,不可言说。善根回向,亦复如是。一切言语。所不可说。
譬如真如,持诸世间。善根回向,亦复如是。能持一切菩萨诸行。
譬如真如,随世言说。善根回向,亦复如是。随顺一切智慧言说。
譬如真如,遍一切法。善根回向,亦复如是。遍于十方一切佛刹。现大神通。成等正觉。
譬如真如,无有分别。善根回向,亦复如是。于诸世间。无所分别。
譬如真如,遍一切身。善根回向,亦复如是。遍十方刹。无量身中。
譬如真如,无所不在。善根回向,亦复如是。十方三世。诸佛土中。普现神通。而无不在。
譬如真如,遍在于夜。善根回向,亦复如是。于一切夜。放大光明。施作佛事。
譬如真如,遍在于昼。善根回向,亦复如是。悉令一切,在昼众生。见佛神变。演不退轮。离垢清净。无空过者。
譬如真如,遍在半月,及以一月。善根回向,亦复如是。于诸世间。次第时节。得善方便。于一念中。知一切时。
譬如真如,遍在年岁。善根回向,亦复如是。住无量劫。明了成熟,一切诸根。皆令圆满。
譬如真如,遍成坏劫。善根回向,亦复如是。住一切劫。清净无染。教化众生。咸令清净。
譬如真如,尽未来际。善根回向,亦复如是。尽未来际。修诸菩萨,清净妙行。成满大愿。无有退转。
譬如真如,遍住三世。善根回向,亦复如是。令诸众生。于一刹那。见三世佛。未曾一念。而有舍离。
譬如真如,遍一切处。善根回向,亦复如是。超出三界。周行一切。悉得自在。
譬如真如,住有无法。善根回向,亦复如是。了达一切有无之法。毕竟清净。
譬如真如,体性清净。善根回向,亦复如是。能以方便。集助道法。净治一切。诸菩萨行。
譬如真如,体性明洁。善根回向,亦复如是。令诸菩萨。悉得三昧明洁之心。
譬如真如,体性无垢。善根回向,亦复如是。远离诸垢。满足一切。诸清净意。
譬如真如。无我我所。善根回向,亦复如是。以无我我所,清净之心。充满十方诸佛国土。
譬如真如,体性平等。善根回向,亦复如是。获得平等,一切智智。照了诸法。离诸痴翳。
譬如真如,超诸数量。善根回向,亦复如是。与超数量。一切智乘。大力法藏。而同止住。兴遍十方一切世界。广大法云。譬如真如,平等安住。善根回向,亦复如是。发生一切诸菩萨行。平等住于,一切智道。
譬如真如,遍住一切,诸众生界。善根回向,亦复如是。满足无碍一切种智。于众生界。悉现在前。
譬如真如。无有分别。普住一切音声智中。善根回向,亦复如是。具足一切诸言音智。能普示现,种种言音。开示众生。
譬如真如,永离世间。善根回向,亦复如是。普使众生。永出世间。
譬如真如,体性广大。善根回向,亦复如是。悉能受持,去来今世。广大佛法。恒不忘失。勤修一切菩萨诸行。
譬如真如,无有间息。善根回向,亦复如是。为欲安处一切众生,于大智地。于一切劫。修菩萨行。无有间息。
譬如真如,体性宽广。遍一切法。善根回向,亦复如是。净念无碍。普摄一切宽广法门。
譬如真如,遍摄群品。善根回向,亦复如是。证得无量品类之智。修诸菩萨,真实妙行。
譬如真如,无所取着。善根回向,亦复如是。于一切法。皆无所取。除灭一切,世间取着。普令清净。
譬如真如,体性不动。善根回向,亦复如是。安住普贤。圆满行愿。毕竟不动。
譬如真如,是佛境界。善根回向,亦复如是。令诸众生,满足一切。大智境界。灭烦恼境。悉令清净。
譬如真如,无能制伏。善根回向,亦复如是。不为一切众魔事业。外道邪论之所制伏。
譬如真如,非是可修。非不可修。善根回向,亦复如是。舍离一切,妄想取着。于修不修。无所分别。
譬如真如,无有退舍。善根回向,亦复如是。常见诸佛。发菩提心。大誓庄严。永无退舍。
譬如真如,普摄一切,世间言音。善根回向,亦复如是。能得一切。差别言音。神通智慧。普发一切,种种言辞。
譬如真如,于一切法。无所希求。善根回向,亦复如是。令诸众生。乘普贤乘。而得出离。于一切法。无所贪求。
譬如真如,住一切地。善根回向,亦复如是。令一切众生。舍世间地。住智慧地。以普贤行。而自庄严。
譬如真如,无有断绝。善根回向,亦复如是。于一切法。得无所畏。随其类音。处处演说。无有断绝。
譬如真如,舍离诸漏。善根回向,亦复如是。令一切众生。成就法智。了达于法。圆满菩提,无漏功德。
譬如真如,无有少法,而能坏乱。令其少分。非是觉悟。善根回向,亦复如是。普令开悟一切诸法。其心无量。遍周法界。譬如真如,过去非始。未来非末。现在非异。善根回向,亦复如是。为一切众生。新新恒起菩提心愿。普使清净。永离生死。
譬如真如,于三世中。无所分别。善根回向,亦复如是。现在念念。心常觉悟。过去未来。皆悉清净。
譬如真如,成就一切诸佛菩萨。善根回向,亦复如是。发起一切大愿方便。成就诸佛,广大智慧。
譬如真如,究竟清净。不与一切,诸烦恼俱。善根回向,亦复如是。能灭一切,众生烦恼。圆满一切,清净智慧。
佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。得一切佛刹平等。
普严净一切世界故。得一切众生平等。
普为转无碍法轮故。得一切菩萨平等。
普出生一切智愿故。得一切诸佛平等。观察诸佛。体无二故。得一切法平等。
普知诸法性无易故。得一切世间平等。
以方便智。善解一切语言道故。得一切菩萨行平等。
随种善根。尽回向故。得一切时平等。勤修佛事。
于一切时。无断绝故。得一切业果平等。
于世出世所有善根。皆无染着。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。随顺世间。现佛事故。
佛子。是为菩萨摩诃萨。第八真如相回向。菩萨摩诃萨。住此回向。证得无量清净法门。能为如来大师子吼。自在无畏。
以善方便。教化成就,无量菩萨。于一切时。未曾休息。
得佛无量圆满之身。一身充遍一切世界。
得佛无量圆满音声。一音开悟一切众生。
得佛无量圆满之力。一毛孔中。普能容纳一切国土。
得佛无量圆满神通。置诸众生于一尘中。
得佛无量圆满解脱。于一众生身。示现一切诸佛境界。成等正觉。
得佛无量圆满三昧。一三昧中。普能示现,一切三昧。
得佛无量圆满辩才。说一句法。穷未来际。而不可尽。悉除一切众生疑惑。
得佛无量圆满众生。具佛十力。尽众生界。示成正觉。
佛子。是为菩萨摩诃萨。以一切善根,顺真如相回向。
尔时,金刚幢菩萨。承佛威力。普观十方。而说颂言
菩萨志乐常安住  正念坚固离痴惑
其心善软恒清凉  积集无边功德行
菩萨谦顺无违逆  所有志愿悉清净
已得智慧大光明  善能照了一切业
菩萨思惟业广大  种种差别甚希有
决意修行无退转  以此饶益诸群生
诸业差别无量种  菩萨一切勤修习
随顺众生不违意  普令心净生欢喜
已升调御人尊地  离诸热恼心无碍
于法于义悉善知  为利群生转勤习
菩萨所修众善行  无量无数种种别
于彼一切分别知  为利群生故回向
以妙智慧恒观察  究竟广大真实理
断诸有处悉无余  如彼真如善回向
譬如真如遍一切  如是普摄诸世间
菩萨以此心回向  悉令众生无所著
菩萨愿力遍一切  譬如真如无不在
若见不见念悉周  悉以功德而回向
夜中随住昼亦住  半月一月亦随住
若年若劫悉住中  真如如是行亦然
所有三世及刹土  一切众生与诸法
悉住其中无所住  以如是行而回向
譬如真如本自性  菩萨如是发大心
真如所在无不在  以如是行而回向
譬如真如本自性  其中未曾有一法
不得自性是真性  以如是业而回向
如真如相业亦尔  如真如性业亦尔
如真如性本真实  业亦如是同真如
譬如真如无边际  业亦如是无有边
而于其中无缚着  是故此业得清净
如是聪慧真佛子  志愿坚固不动摇
以其智力善通达  入于诸佛方便藏
觉悟法王真实法  于中无著亦无缚
如是自在心无碍  未曾见有一法起
如来法身所作业  一切世间如彼相
说诸法相皆无相  知如是相是知法
菩萨住是不思议  于中思议不可尽
入此不可思议处  思与非思皆寂灭
如是思惟诸法性  了达一切业差别
所有我执皆除灭  住于功德无能动
菩萨一切业果报  悉为无尽智所印
如是无尽自性尽  是故无尽方便灭
菩萨观心不在外  亦复不得在于内
知其心性无所有  我法皆离永寂灭
彼诸佛子如是知  一切法性常空寂
无有一法能造作  同于诸佛悟无我
了知一切诸世间  悉与真如性相等
见是不可思议相  是则能知无相法
若能住是甚深法  常乐修行菩萨行
为欲利益诸群生  大誓庄严无退转
是则超过于世间  不起生死妄分别
了达其心如幻化  勤修众行度群生
菩萨正念观世间  一切皆从业缘得
为欲救度修诸行  普摄三界无遗者
了知众生种种异  悉是想行所分别
于此观察悉明了  而不坏于诸法性
智者了知诸佛法  以如是行而回向
哀愍一切诸众生  令于实法正思惟 
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大方广佛华严经卷第三十一
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之九
佛子。云何为菩萨摩诃萨。无著,无缚解脱回向?
佛子。是菩萨摩诃萨。于一切善根。心生尊重。
所谓于出生死。心生尊重。
于摄取一切善根。心生尊重。
于希求一切善根。心生尊重。
于悔诸过业。心生尊重。
于随喜善根。心生尊重。
于礼敬诸佛。心生尊重。
于合掌恭敬。心生尊重。
于顶礼塔庙。心生尊重。
于劝佛说法。心生尊重。
于如是等,种种善根。皆生尊重。随顺忍可。
佛子。菩萨摩诃萨。于彼善根。皆生尊重。随顺忍可时。究竟欣乐。坚固信解。自得安住。
令他安住。勤修无著。自在积集。成胜志乐。住如来境。势力增长。悉得知见。以诸善根。如是回向。
所谓以无著,无缚解脱心。成就普贤身业。
以无著,无缚解脱心。清净普贤语业。
以无著,无缚解脱心。圆满普贤意业。
以无著,无缚解脱心。发起普贤广大精进。
以无著,无缚解脱心。具足普贤无碍音声陀罗尼门。其声广大。普遍十方。
以无著,无缚解脱心。具足普贤见一切佛陀罗尼门。恒见十方一切诸佛。
以无著,无缚解脱心。成就解了,一切音声陀罗尼门。同一切音。说无量法。
以无著,无缚解脱心。成就普贤一切劫住陀罗尼门。普于十方。修菩萨行。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。于一众生身中。示修一切菩萨行。尽未来劫。常无间断。如一众生身。一切众生身悉如是。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。普入一切众道场。普现一切诸佛前。修菩萨行。
以无著,无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于一门中。示现经不可说,不可说劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。
以无著,无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于种种门中。示现经不可说,不可说劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。其身普现一切佛前。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。念念中。令不可说,不可说众生。住十力智。心无疲倦。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。于一切众生身中。现一切佛自在神通。令一切众生。住普贤行。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。于一一众生语言中。作一切众生语言。令一切众生。一一皆住,一切智地。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。于一一众生身中。普容纳一切众生身。令皆自谓,成就佛身。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。能以一华。庄严一切十方世界。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。出大音声。普遍法界。周闻一切诸佛国土。摄受调伏,一切众生。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际。不可说,不可说劫。于念念中。悉能遍入,一切世界。以佛神力。随念庄严。
以无著,无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际。所住之劫。常能遍入,一切世界。示现成佛。出兴于世。
以无著,无缚解脱心。成普贤行。一光普照,尽虚空界,一切世界。
以无著,无缚解脱心。成普贤行,得无量智慧。具一切神通。说种种法。
以无著,无缚解脱心。成普贤行。入于如来,尽一切劫。不可测量,神通智慧。
以无著,无缚解脱心。成普贤行。住尽法界,诸如来所。以佛神力。修习一切诸菩萨行。身口意业。曾无懈倦。
以无著,无缚解脱心。成普贤行。不违于义。不坏于法。言辞清净。乐说无尽。教化调伏,一切众生。令其当得,一切诸佛,无上菩提。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。入一法门时。放无量光。照不思议,一切法门。如一法门。一切法门。皆亦如是。通达无碍。究竟当得,一切智地。
以无著,无缚解脱心。住菩萨行。于法自在。到于普贤庄严彼岸。于一一境界。皆以一切智。观察悟入。而一切智。亦不穷尽。
以无著,无缚解脱心。始从此生。尽未来际。住普贤行。常不休息。得一切智。悟不可说,不可说真实法。于法究竟。无有迷惑。
以无著,无缚解脱心。修普贤业。方便自在。得法光明。于诸菩萨,所行之行。照了无碍。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。得一切方便智。知一切方便。
所谓无量方便。不思议方便。菩萨方便。一切智方便。一切菩萨调伏方便。转无量法轮方便。不可说时方便。说种种法方便。无边际无畏藏方便。说一切法无余方便。
以无著,无缚解脱心。住普贤行。成就身业。令一切众生。见者欢喜。不生诽谤。发菩提心。永不退转。究竟清净。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。得了一切众生,语言清净智一切言辞。具足庄严。普应众生。皆令欢喜。
以无著,无缚解脱心。住普贤行。立殊胜志。具清净心。得广大神通。广大智慧。普诣一切,广大世间。广大国土。广大众生。所说一切如来。不可说广大法。广大庄严圆满藏。
以无著,无缚解脱心。成满普贤。回向行愿。得一切佛。清净身。清净心。清净解摄佛功德。住佛境界。智印普照。示现菩萨清净之业。善入一切差别句义。示诸佛菩萨,广大自在。为一切众生。现成正觉。
以无著,无缚解脱心。勤修普贤诸根行愿。得聪利根。调顺根。一切法自在根。无尽根。
勤修一切善根。一切佛境界平等根。授一切菩萨,不退转记,大精进根。了知一切佛法,金刚界根。
一切如来,智慧光照,金刚焰根。分别一切诸根自在根。安立无量众生于一切智根。无边广大根。一切圆满根。清净无碍根。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。得一切菩萨神力。所谓无量广大力神力。无量自在智神力。不动其身,普现一切佛刹神力。无碍不断自在神力。
普摄一切佛刹,置于一处神力。一身遍满,一切佛刹神力。无碍解脱游戏神力。无所作一念自在神力。住无性无依神力。
一毛孔中,次第安立,不可说世界,遍游法界,诸佛道场,示诸众生,皆令得入,大智慧门神力。
以无著,无缚解脱心。入普贤门。生菩萨行。以自在智。于一念顷。普入无量,诸佛国土。
一身容受,无量佛刹。获能严净佛国土智。恒以智慧。观见无边诸佛国土。永不发起二乘之心。
以无著,无缚解脱心。修普贤方便行。入智慧境界。生如来家。住菩萨道。具足不可说,不可说。无量不思议殊胜心。行无量愿。未曾休息。了知三世,一切法界。
以无著,无缚解脱心。成就普贤清净法门。于一毛端量处。悉包容,尽虚空,遍法界,不可说,不可说一切国土。皆使明见。
以无著,无缚解脱心。成就普贤深心方便。于一念心中。现一众生不可说,不可说劫念心。如是乃至。现一切众生,尔许劫念心。
以无著,无缚解脱心。入普贤回向。行方便地。于一身中。悉能包纳尽,法界不可说,不可说身。而众生界。无所增减。如一身。乃至周遍,法界一切身。悉亦如是。
以无著,无缚解脱心。成就普贤大愿方便。舍离一切想倒。心倒,见倒。普入一切诸佛境界。常见诸佛。虚空界等。清净法身。相好庄严。神力自在。常以妙音。开示演说。无碍无断。令其闻者。如说受持。于如来身。了无所得。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。住菩萨地。于一念中。入一切世界。所谓入仰世界。覆世界。不可说,不可说十方网,一切处,广大世界。
以因陀罗网。分别方便。普分别一切法界。以种种世界。入一世界。
以不可说,不可说无量世界。入一世界。以一切法界所,安立无量世界。入一世界。以一切虚空界,所安立无量世界。入一世界。而亦不坏,安立之相。悉令明见。
以无著,无缚解脱心。修习普贤菩萨行愿。得佛灌顶。于一念中。入方便地。成满安住,众行智宝。悉能了知,一切诸想。所谓众生想。法想,刹想。方想,佛想。世想,业想。行想,界想。解想,根想。时想,持想。
烦恼想,清净想。成熟想,见佛想。转法轮想。闻法解了想。调伏想无量想。出离想。种种地想。无量地想。
菩萨了知想。菩萨修习想。菩萨三昧想。菩萨三昧起想。菩萨成想。菩萨坏想。菩萨没想。菩萨生想。
菩萨解脱想。菩萨自在想。菩萨住持想。菩萨境界想。劫成坏想。明想,闇想。昼想,夜想。
半月一月。一时一岁。变异想。去想,来想。住想,坐想。睡想,觉想。如是等想。于一念中。悉能了知。
而离一切想。无所分别。断一切障。无所执着。一切佛智。充满其心。一切佛法。长其善根。
与诸如来。等同一身。一切诸佛之所摄取。离垢清净。一切佛法。皆随修学。到于彼岸。
以无著,无缚解脱心。为一切众生。修普贤行。生大智宝。于一一心中。知无量心。
随其依止。随其分别。随其种性。随其所作。随其业用。随其相状。随其思觉。种种不同。靡不明见。
以无著,无缚解脱心。成就普贤大愿智宝。于一处中。知于无量不可说处。如于一处。于一切处。悉亦如是。
以无著无缚解脱心。修习普贤行业智地。于一业中。能知无量不可说,不可说业。其业各以,种种缘造。明了知见。如于一业。于一切业。悉亦如是。
以无著,无缚解脱心。修习普贤知诸法智。于一法中。知不可说不可说法。于一切法中。而知一法。如是诸法。各各差别。无有障碍。无违无著。
以无著,无缚解脱心。住菩萨行。得具普贤无碍耳根。于一言音中。知不可说,不可说言音。无量无边。种种差别。而无所著。如于一言音。于一切言音。悉亦如是。
以无著,无缚解脱心。修普贤智。起普贤行。住普贤地。于一一法中。演说不可说,不可说法。其法广大。种种差别。教化摄受。不可思议,方便相应。
于无量时。于一切时。随诸众生。所有欲解。随根随时。以佛音声。而为说法。以一妙音。令不可说道场众会。无量众生。皆悉欢喜。
一如来所,无量菩萨。充满法界。立殊胜志。生广大见。究竟了知一切诸行。住普贤地。随所说法。
于念念中。悉能证入,一刹那顷。增长无量不可说,不可说大智慧聚。尽未来劫。如是演说。于一切刹。修习广大虚空等行。成就圆满。
以无著,无缚解脱心。修习普贤诸根行门。成大行王。于一一根中。悉能了知,无量诸根。无量心乐。不思议境界。所生妙行。
以无著,无缚解脱心。住普贤行。大回向心。得色甚微细智。身甚微细智。刹甚微细智。劫甚微细智。世甚微细智。方甚微细智。时甚微细智。数甚微细智。业报甚微细智。清净甚微细智。
如是等一切甚微细。于一念中。悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不乱不散。不浊不劣。其心一缘。心善寂定。心善分别。心善安住。
以无著,无缚解脱心。住菩萨智。修普贤行。无有懈倦。能知一切众生,趣甚微细。
众生死甚微细。众生生甚微细。众生住甚微细。众生处甚微细。众生品类甚微细。众生境界甚微细。众生行甚微细。众生取甚微细。众生攀缘甚微细。如是等一切甚微细。于一念中。悉能了知。
以无著,无缚解脱心。立深志乐。修普贤行。能知一切菩萨。从初发心。为一切众生。修菩萨行甚微细。
菩萨住处甚微细。菩萨神通甚微细。菩萨游行无量佛刹甚微细。菩萨法光明甚微细。菩萨清净眼甚微细。菩
萨成就殊胜心甚微细。菩萨往诣一切如来道场众会甚微细。菩萨陀罗尼门智甚微细。
菩萨无量,无畏地一切辩才藏,演说甚微细。菩萨无量三昧相甚微细。菩萨见一切佛三昧智甚微细。
菩萨甚深三昧智甚微细。菩萨大庄严三昧智甚微细。菩萨法界三昧智甚微细。菩萨大自在神通三昧智甚微细。
菩萨尽未来际,广大行住持三昧智甚微细。菩萨出生无量差别三昧智甚微细。菩萨出生一切诸佛前,勤修供养,恒不舍离三昧智甚微细。
菩萨修行一切,甚深广博,无障无碍,三昧智甚微细。菩萨究竟一切智地,住持行智地,大神通地,决定义地,离翳三昧智甚微细。如是等一切甚微细。悉能了知。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。悉知一切菩萨,安立智甚微细。菩萨地甚微细。菩萨无量行甚微细。
菩萨出生回向甚微细。菩萨得一切佛藏甚微细。菩萨观察智甚微细。菩萨神通愿力甚微细。菩萨演说三昧甚微细。
菩萨自在方便甚微细。菩萨印甚微细。菩萨一生补处甚微细。菩萨生兜率天甚微细。菩萨住止天宫甚微细。
菩萨严净佛国甚微细。菩萨观察人中甚微细。菩萨放大光明甚微细。菩萨种族殊胜甚微细。
菩萨道场众会甚微细。菩萨遍一切世界受生甚微细。菩萨于一身示现一切身命终甚微细。菩萨入母胎甚微细。
菩萨住母胎甚微细。菩萨在母胎中,自在示现,一切法界,道场众会甚微细。菩萨在母胎中,示现一切佛神力甚微细。
菩萨示现诞生事甚微细。菩萨师子游行七步智甚微细。菩萨示处王宫,巧方便智甚微细。
菩萨出家修调伏行甚微细。菩萨菩提树下,坐道场甚微细。菩萨破魔军众,成阿耨多罗三藐三菩提甚微细。
如来坐菩提座,放大光明,照十方界甚微细。如来示现无量神变甚微细。如来师子吼大涅槃甚微细。
如来调伏一切众生,而无所碍甚微细。如来不思议自在力,如金刚菩提心甚微细。如来普护念,一切世间境界甚微细。
如来普于一切世界施,作佛事尽未来劫而无休息甚微细。如来无碍神力,周遍法界甚微细。
如来于尽虚空界,一切世界,普现成佛,调伏众生甚微细。如来于一佛身,现无量佛身甚微细。
如来于去来今三世中,皆处道场,自在智甚微细。如是等一切微细。悉能了知。成就清净。普能示现一切世间。
于念念中。增长智慧。圆满不退。善巧方便。修菩萨行。无有休息。成就普贤回向之地。具足一切如来功德。永不厌舍菩萨所行。
出生菩萨现前境界。无量方便。皆悉清净。普欲安隐一切众生。修菩萨行。成就菩萨大威德地。得诸菩萨心之乐欲。获金刚幢回向之门。出生法界诸功德藏。
常为诸佛之所护念。入诸菩萨。深妙法门。演说一切。真实之义。于法善巧。无所违失。起大誓愿。不舍众生。
于一念中。尽知一切。心非心地。境界之藏。于非心处。示生于心远离语言。安住智慧。同诸菩萨。所行之行。以自在力。
示成佛道。尽未来际。常无休息。一切世间。众生劫数。妄想言说之所建立。神通愿力。悉能示现。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。得一切众生界甚微细智。
所谓众生界分别甚微细智。众生界言说甚微细智。众生界执着甚微细智。众生界异类甚微细智。
众生界同类甚微细智。众生界无量趣甚微细智。众生界不思议。种种分别所作甚微细智。
众生界无量杂染甚微细智。众生界无量清净甚微细智。如是等一切众生界境界甚微细。
于一念中。能以智慧。皆如实知。广摄众生。而为说法。开示种种清净法门。令修菩萨广大智慧。化身无量。见者欢喜。以智日光。照菩萨心。令其开悟智慧自在。
以无著,无缚解脱心。为一切众生。于一切世界。修普贤行。得尽虚空界法界。一切世界。甚微细智。
所谓小世界甚微细智。大世界甚微细智。杂染世界甚微细智。清净世界甚微细智。无比世界甚微细智。
种种世界甚微细智。广世界甚微细智。狭世界甚微细智。无碍庄严世界甚微细智。
遍一切世界,佛出现甚微细智。遍一切世界,说正法甚微细智。遍一切世界,普现身甚微细智。遍一切世界,放大光明甚微细智。
尽一切世界,示现诸佛,自在神通甚微细智。
尽一切世界,以一音声。示一切音甚微细智。
入一切世界,一切佛刹,道场众会甚微细智。
以一切法界佛刹,作一佛刹甚微细智。
以一佛刹作,一切法界佛刹甚微细智。
知一切世界,如梦甚微细智。
知一切世界如像甚微细智。
知一切世界如幻甚微细智。
如是了知。出生一切。菩萨之道。入普贤行。智慧神通。具普贤观。修菩萨行。常无休息。
得一切佛。自在神变。具无碍身。住无依智。于诸善法。无所取着。心之所行。悉无所得。
于一切处。起远离想。于菩萨行。起净修想。于一切智。无取着想。以诸三昧。而自庄严。智慧随顺一切法界。
以无著,无缚解脱心。入普贤菩萨行门。得无量法界甚微细智。演说一切法界甚微细智。入广大法界甚微细智。
分别不思议法界甚微细智。分别一切法界甚微细智。一念遍一切法界甚微细智。普入一切法界甚微细智。
知一切法界无所得甚微细智。观一切法界无所碍甚微细智。知一切法界无有生甚微细智。于一切法界现神变甚微细智。
如是等一切法界甚微细。以广大智。皆如实知。于法自在。示普贤行。令诸众生。皆悉满足。
不舍于义。不着于法。出生平等无碍之智。知无碍本。不住一切法。不坏诸法性。
如实无染。犹若虚空。随顺世间。起于言说。开真实义。示寂灭性。
于一切境无依无住。无有分别。明见法界。广大安立。了诸世间。及一切法。平等无二。离一切着。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。生诸劫甚微细智。
所谓以不可说劫为一念甚微细智。
以一念为不可说劫甚微细智。
以阿僧祇劫。入一劫甚微细智。
以一劫入阿僧祇劫甚微细智。
以长劫入短劫甚微细智。
以短劫入长劫甚微细智。入有佛劫,无佛劫甚微细智。
知一切劫数甚微细智。知一切劫非劫甚微细智。一念中见三世一切劫甚微细智。
如是等一切诸劫,甚微细以如来智。于一念中。皆如实知。得诸菩萨。圆满行王心。入普贤行心。离一切分别异道戏论心。发大愿无懈息心。普见无量世界网,无量诸佛充满心。
于诸佛善根,诸菩萨行,能闻持心。于安慰一切众生,广大行闻已不忘心。
能于一切劫现佛出世心。于一一世界尽未来际行不动行无休息心。于一切世界中以如来身业充满菩萨身心。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。成不退转。得一切法甚微细智。
所谓甚深法甚微细智。广大法甚微细智。种种法甚微细智。庄严法甚微细智。
一切法无有量甚微细智。一切法入一法甚微细智。一法入一切法甚微细智。一切法入非法甚微细智。
无法中安立一切法,而不相违甚微细智。入一切佛法方便无有余甚微细智。
如是等一切世界。一切言说。所安立法。诸微细智。与彼同等。其智无碍。皆如实知。得入无边法界心。
于一一法界。深心坚住。成无碍行。以一切智。充满诸根。入诸佛智。正念方便。成就诸佛广大功德。遍满法界。
普入一切诸如来身。现诸菩萨。所有身业。随顺一切世界言辞。演说于法。得一切佛神力所加。智慧意业。出生无量。善巧方便。分别诸法。萨婆若智。
以无著,无缚解脱心。修普贤行。出生一切甚微细智。所谓。知一切刹甚微细智。知一切众生甚微细智。知一切法果报甚微细智。知一切众生心甚微细智。
知一切说法时甚微细智。知一切法界甚微细智。知一切尽虚空界三世甚微细智。知一切语言道甚微细智。
知一切世间行甚微细智。知一切出世行甚微细智。乃至知一切如来道,一切菩萨道,一切众生道,甚微细智。
修菩萨行。住普贤道。若文若义。皆如实知。生如影智。生如梦智。生如幻智。生如响智。生如化智。生如空智。生寂灭智。生一切法界智。生无所依智。生一切佛法智。
佛子。菩萨摩诃萨。以无著,无缚解脱心回向。不分别若世间。若世间法。不分别若菩提。若菩提萨埵。
不分别若菩萨行。若出离道。不分别若佛。若一切佛法。不分别若调伏众生。若不调伏众生。不分别若善根。
若回向。不分别若自若他。不分别若施物。若受施者。不分别若菩萨行。若等正觉。不分别若法若智。
佛子。菩萨摩诃萨。以彼善根。如是回向。所谓心无著,无缚解脱。身无著无缚解脱。口无著无缚解脱。
业无著无缚解脱。报无著无缚解脱。世间无著无缚解脱。佛刹无著无缚解脱。众生无著无缚解脱。法无著无缚解脱。智无著无缚解脱。
菩萨摩诃萨。如是回向时。如三世诸佛。为菩萨时。所修回向。而行回向。
学过去诸佛回向。成未来诸佛回向。住现在诸佛回向。安住过去诸佛回向道。不舍未来诸佛回向道。
随顺现在诸佛回向道。勤修过去诸佛教。成就未来诸佛教。了知现在诸佛教。满足过去诸佛平等。成就未来诸佛平等。安住现在诸佛平等。
行过去诸佛境界。住未来诸佛境界。等现在诸佛境界。得三世一切诸佛善根。具三世一切诸佛种性。住三世一切诸佛所行。顺三世一切诸佛境界。
佛子。是为菩萨摩诃萨第九无著无缚解脱心回向。菩萨摩诃萨。住此回向时。一切金刚轮围山。所不能坏。于一切众生中。色相第一。无能及者。
悉能摧破诸魔邪业。普现十方一切世界。修菩萨行。为欲开悟一切众生。以善方便。说诸佛法。得大智慧。
于诸佛法。心无迷惑。在在生处。若行若住。常得值遇,不坏眷属。
三世诸佛。所说正法。以清净念。悉能受持。尽未来劫。修菩萨行。常不休息。无所依着。
普贤行愿。增长具足。得一切智。施作佛事。成就菩萨自在神通。

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