佛说净饭王般涅槃经
本文摘要：佛说净饭王般涅槃经 宋居士沮渠京声译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众俱。尔时世尊。光明韑韑。喻若日出照明世间。 时舍夷国王。名曰净饭。治以正法。礼德仁义。常行慈心。 时被重
佛说净饭王般涅槃经
宋居士沮渠京声译
如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众俱。尔时世尊。光明韑韑。喻若日出照明世间。
时舍夷国王。名曰净饭。治以正法。礼德仁义。常行慈心。
时被重病。身中四大。同时俱作。残害其体。支节欲解。喘息不定。如驶水流。辅相宣令国中明医。皆悉集会。瞻王所疾。随病授药。种种疗治。无能愈者。瑞应已至。将死不久。
时王烦躁。转侧不停。如少水鱼，夫人婇女。见其如是。益更愁恼。
时白饭王。斛饭王。大称王等。及诸群臣。同发声言。今王设崩。永失覆护。国将虚弱。
王身战动。唇口干燥。语声数绝。眩目泪下。
时诸王等。皆以敬意。长跪叉手。同共白言。大王素性。不好作恶。经弹指顷。积德无厌。护养人民。莫不得安。名闻十方。
大王今日。何故愁恼。
时净饭王。语声辄出。告诸王曰。我命虽逝。不以为苦。但恨不见，我子悉达。
又恨不见，次子难陀。以除贪淫，世间诸欲。复恨不见，斛饭王子，阿难陀者。持佛法藏。一言不失。
又恨不见，孙子罗云。年虽幼稚。神足纯备。戒行无缺。
吾设得见，是诸子等。我病虽笃。未离生死。不以为苦。
诸在王边。闻如是语。莫不啼泣。泪下如雨。
时白饭王。答净饭王言。我闻世尊。在王舍城，耆阇崛山中。去此悬远。五十由旬。
王今转羸。设遣使者。道路悬邈。惧恐迟晚。无所加益。
唯愿大王。莫大愁悒，悬念诸子。
时净饭王。闻是语已。垂泪而言。
答白饭王。我子等辈。虽复辽远。意望不断。所以者何。
我子成佛。以大慈悲。恒以神通。天眼彻视。天耳洞听。救接众生，应可度者。
如有百千，万亿众生。为水所溺。以慈愍心。为作船筏。而度脱之。终不劳疲。
譬如有人，为贼所围。或值怨敌，惶怖失计。不望自济。唯求救护。依有势者。欲从恐难，而得解脱。
譬如有人，时得重病。欲得良医，以疗其疾。如我今日。望见世尊。亦复如是。
所以然者。
世尊昼夜。常以三时。恒以天眼。观于众生，应受化者。以慈愍心。如母念子。
尔时世尊，在灵鹫山。天耳遥闻。迦维罗卫，大城之中。父王悒迟。及诸王言。即以天眼。遥见父王。病卧着床，羸困憔悴，命欲向终。知父渴仰，欲见诸子。
尔时世尊，告难陀曰。父王净饭。胜世间王。是我曹父。今得重病。宜当往见。余命少在。时严速发。我曹应往。及命存在。得与相见。令王愿满。
难陀受教。长跪作礼。唯然世尊。净饭王者。是我曹父。所作奇特。能生圣子。利益世间。今宜往诣。报育养恩。
阿难合掌。前白佛言。我随世尊。愿共相见。净饭王者。是我伯父。听我出家，为佛弟子。得佛为师。是故欲往。
罗云复前，而白佛言。
世尊。虽是我父。弃国求道。我蒙祖王，育养成就。而得出家。是故欲往，奉觐祖王。
佛言。善哉，善哉。宜知是时。令王愿满
于是世尊。即以神足。犹如雁王。踊身虚空。忽然而现在，迦维罗卫。放大光明。国中人民。遥见佛来。皆共举声。涕泪而言。设大王崩。舍夷国名，必绝灭矣。城中人民。向佛啼哭。白世尊言。
尔时太子。踰出宫城。诣蓝毗树下。而坐思惟。父王见之。稽首敬礼。
大王如是。命断不久。唯愿如来。宜可时往，及共相见。国中人民。宛转自扑。哽咽啼哭。
中有，自绝璎珞者。
中有，自裂坏衣服者。
中有自打禾，拔其发者。
中有取灰土，而自坌者。
痛彻骨髓。犹颠狂人。
佛见是已。谏国中人。无常别离，古今有是。汝等诸人。当思念之。生死为苦。唯道是真。佛以法雨。灌众生心。以种种法。而开解之。
于是世尊。即以十力，四无所畏，十八不共，诸佛之法。放大光明。更复重以，三十二相八十种好。放大光明。
以从无量，阿僧祇劫。所作功德。放大光明。其光照曜。内外通达。周遍国界。光照王身。患苦得安。
王遂怪言。是何光耶。为日月光，诸天光乎。光触我身。如天栴檀。令我身中，患苦得息。我遂疑怪，傥是我子。悉达来也。先现光明。是其瑞耳。
时大称王。从外入宫。白大王言。世尊已来。将诸弟子。阿难，难陀，罗云之等。乘空来至。
王宜欢喜。舍愁毒心。王闻佛来。敬意踊跃。不觉起坐。
须臾之顷。佛便入宫。王见佛到。遥举两手。接足而言。唯愿如来。手触我身。令我得安。为病所困。如压麻油。痛不可忍。我命将逝。宁可还反。
我今最后。得见世尊。痛恨即除。
佛知父王，病重羸瘦。色变难识。睹见形体。憔悴叵看。
佛告难陀。观王本时。形体巍巍。颜色端正。名声远闻。今得重病。乃不可识。端正形容。勇健之名。今何所在。尔时净饭王。一心合掌。叹世尊言。
汝愿已成就 亦满众生愿
我今得重病 愿佛度我厄
严饰瞿昙种 汝为甚奇特
末世说正法 无护而作护
法王以法味 灌泽诸众生
如是后世人 我子极慈孝
人中之上宝 名达大千界
上至净居天 独步无等双
佛言。唯愿父王。莫复愁悒。所以然者。道德纯备。无有缺减。
佛从袈裟里，出金色臂。掌如莲华。即以手着父王额上。
王是清净。戒行之人。心垢已离。今应欢悦。不宜烦恼。当谛思念。诸经法义。于不牢固。得坚固志。已种善根。
是故大王。宜当欢喜。命虽欲终。自可宽意。时大称王。以恭敬心。白净饭王言。
佛是王子。神力具足。无与等者。
次子难陀。亦是王子。已度生死，诸欲之海。四道无碍。
斛饭王子。阿难陀者。已服法味。佛所说法。犹若渊海。一句不忘。悉总持之。
王孙罗云。道德纯备。逮诸禅定。成四道果。是四子等。已坏魔网。
时净饭王。闻是语已。欢喜踊跃。不能自胜。即以自手。捉于佛手。着其心上。
王于卧处。仰向合掌。白世尊言。我瞻如来。目睫不眴。视之无厌。我愿已满。心意踊跃。从是取别。如来至真。多所饶益。其有得见。闻所说者。此辈之等，皆是有相。大功德人。今日世尊。是我之子。接遇过多。不见捐弃。王于卧处。合掌心礼，世尊足下。
时佛手掌。故在王心。无常对至。命尽气绝。忽就后世。
于是诸释。目啕啼哭。举身自扑。两手拍地。解髻乱发。同发声言。永失覆盖。
中有自绝璎珞者。中有自裂坏衣服者。中有取灰土而自坌者。中有自总拔其发者。中有说王，顺政治国，不枉人民者。
中有复言。诸小国等。失其覆护。王中尊王。今已崩背。国失威神。
时诸释子。以众香汁。洗浴王身。缠以劫波育毛毯，及诸缯帛。而以棺敛。作师子座。七宝庄挍。真珠罗网。垂绕其傍。
便举棺置于，师子座上。散华烧香。
佛共难陀。在丧头前，肃恭而立。
阿难，罗云。住在丧足。
难陀长跪。白佛言。父王养我。愿听难陀，担父王棺。
阿难合掌。前白佛言。唯愿听我，担伯父棺。罗云复前，而白佛言。唯愿听我，担祖王棺。
尔时世尊。念当来世。人民凶暴。不报父母，育养之恩。为是不孝之者。为是当来，众生之等。设礼法故。
如来躬身。自欲担于，父王之棺。
即时三千，大千世界。六种震动。一切众山。駊騀涌没。如水上船。
尔时欲界。一切诸天。与无央数，百千眷属。俱来赴丧。
北方天王毗沙门。将诸夜叉鬼神之等。亿百千众。俱来赴丧。
东方天王提头赖吒。从诸伎乐鬼神之等。亿百千众。俱来赴丧。
南方天王毗楼勒叉。从鸠槃荼鬼神之等。亿百千众。俱来赴丧。
西方天王毗留婆叉。从诸龙神。亿百千众。俱来赴丧。皆共发哀。举声啼哭。
时四天王。窃共思议。瞻望世尊。为当来世，诸不孝顺父母者故。以大慈悲。现自躬身，担父王棺。
时四天王。俱共长跪。同时发声。俱白佛言。唯然世尊。愿听我等，担父王棺。所以然者。我等亦是，佛之弟子。亦复从佛。闻法意解。得法眼净。成须陀洹。以是之故。我曹宜担，父王之棺。
尔时世尊。听四天王，担父王棺。
时四天王。各自变身。如人形像。以手擎棺。担在肩上。举国人民。一切大众。莫不啼哭
尔时世尊。威光益显。如万日并。如来躬身。手执香炉。在丧前行。出诣葬所。灵鹫山上。有千阿罗汉。以神足力。乘虚来至。稽首佛足。
复白佛言。唯愿世尊。敕使何事。
时佛便告，诸阿罗汉。汝等疾往，大海渚上。取牛头栴檀，种种香木。即受教敕。
如弹指顷。各到大海。共取香薪。屈伸臂顷。便已来到。佛与大众。共积香薪。举棺置上。放火焚之。
一切大众。见火盛然。皆向佛前。宛转自扑。益更悲哭。有得道者。皆自庆幸。未获道者。心战惶怖。衣毛为竖。
尔时世尊。告众会曰。世皆无常。苦空非身。无有坚固。如幻如化。如热时炎。如水中月。命不久居。
汝等诸人。勿见此火。便以为热。
诸欲之火。极复过此。是故汝等。当自劝勉。永离生死。乃得大安。
时火焚烧，大王身已。尔时诸王。各各皆持，五百瓶乳。以用灭火。火灭之后。竞共收骨。盛置金函。即于其上。便共起塔。悬缯幡盖，及种种铃，供养塔庙。
时诸大众。同时发声。俱白佛言。大净饭王。今已命终。神生何所。唯愿世尊。分别解说。于时世尊。告众会曰。父王净饭。是清净人。生净居天。众会闻是语已。便舍愁毒。
佛说经竟。诸天龙神。及四天王。所将眷属。世间人民。一切大众，为佛作礼，各自还去。
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