菩萨罗汉故事
本文摘要：精进求法的均邻儒 从前有一个国王名叫梵摩难。他平日乐善好施，在国内供养许多诚心拜佛、笃信佛教的僧侣。 每当斋戒的日子，国王总是劝导人们前往寺庙听法，遵从佛陀的旨意；每当佛陀讲解佛法的时候，国王也总是认真恭敬的聆听。 国王有一个太子，名叫均邻儒
精进求法的均邻儒
从前有一个国王名叫梵摩难。他平日乐善好施，在国内供养许多诚心拜佛、笃信佛教的僧侣。
每当斋戒的日子，国王总是劝导人们前往寺庙听法，遵从佛陀的旨意；每当佛陀讲解佛法的时候，国王也总是认真恭敬的聆听。
国王有一个太子，名叫均邻儒，他经常随同父王一起听佛陀讲法。他很喜欢佛陀所教授的道理，总是专心听讲，领悟得很快。
终于有一天，太子均邻儒对国王表明自己的心意。
太子说：‘父王，我们能遇上佛陀、接触到佛法，是多么难得啊！可惜我现在能够听到的佛法太少了，恳请父王允许我出家，跟在佛陀身边修行吧！’
国王被太子的真诚感动，就顺从太子的意愿，准许他出家。
均邻儒辞别父王，来到佛陀所在的地方，请求佛陀让他做一个比丘。佛陀见均邻儒出家的信心很坚定，便收他当弟子。从此以后，均邻儒遵照佛陀的旨意，严格遵守戒律，勤奋修行。经过三个月的努力修行，他终于成为一个阿罗汉。
国王这时还不知道太子已经得道，见他日夜勤学苦修，餐餐都是粗茶淡饭，就经常给他送些好吃的，但均邻儒总是不肯接受。国王看他是发自内心的拒绝，不解的问太子说：
‘在我统治的国土内，有许多奇珍异宝可以让你享受不尽，还有很多美味的饭菜供你品尝。你身为太子，为什么乐于做一个清苦的修行人呢？’
这时，只见均邻儒的身体从地面上轻轻升到半空中，在空中自由飞来飞去，一下子将身体分成几份，一下子又将身体全部散开，或出现、或消失，变化无常。
国王见到他的儿子竟有如此的神通变化，原本怜悯太子受苦的难过心情随即转变成见到太子得道的欢欣喜悦。国王急忙五体投地的向均邻儒行礼，并请太子讲解佛法。
国王问：‘我诚心学佛很久了，但是一直不能解脱烦恼，这是为什么？’
均邻儒为国王向佛陀请教，佛陀让均儒邻为国王讲述人生‘苦’、‘空’、‘无常’等道理。
经过均邻儒的讲述，国王终于明白佛经的义理，解除了内心长久以来的烦恼，并发愿永远护持佛教、供养僧众。
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嗔心的果报
优波笈多法师在讲法时经常对弟子说：‘比丘要时常思考道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。’
有一个比丘听了优波笈多法师的话，积极学习各种经论，一心想得到须陀洹果。优波笈多法师看出它的心思，就带他一同去摩陀罗国。经过几天的长途跋涉，沿途乞食，他们终于到达最下等的旃陀罗住的地方。这里的人都以打渔、屠宰为业，生活很穷困。
他们来到一个旃陀罗家，看见一个小孩已经修得须陀洹果，但足却生著一种可怕的病，身上的肉都被虫子吃掉，口里还不断吐著臭气。
优波笈多法师指著这小孩对比丘说：‘你看这个孩子，虽然得到了须陀洹果，却还要受这样的痛苦。’
比丘疑惑的问：‘为什么他已经得到须陀桓果，却还要受这样的苦呢？’
优波笈多法师回答：‘这个孩子的前身是个出家人，后来升为维那师父，掌管寺院中僧众的一切修持事务。
有一天，众僧都在禅堂静心修行。其中有一位罗汉得了一种怪病，发作起来全身奇痒无比，偏偏在这时发作了，罗汉忍不住，不停伸手抓痒，发出一种“刮、刮、刮”的声音。
结果维那师父听了这声音，生气的说：“是恶虫吃了你吗？发出这种难听的声音！”说完就起身拉著罗汉离开，把他丢弃到旃陀罗的家去。
罗汉对维那师父说：“你应该专心修行，摒弃杂念，不要让来世受苦。”
维那师父听了这话，心中惊醒，马上跪地忏悔。经过努力的修行，终于修得了须陀洹果。但是这以后，他却不再精进，开始放纵自己。你今天看到这个孩子，就是那位维那师父的转生，因为他将罗汉丢弃到旃陀罗家的业因，今生他使投生在旃陀罗家中，遭受这种报应。’
比丘听后，又惊讶又恐怖，回去后加紧精勤的修行，不敢懈怠，最后证得了四果—阿罗汉果。
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二十亿耳的苦行
佛陀在世的时候，经常外出游历，随缘度众生。有一次，他游历到占波国境内，选择一个叫雷声池的大湖岸边暂时住下来。
占波国的民风淳朴，风景优美，尤其雷声池湖边的风景更加秀丽迷人。每年夏季多雨时节，这里常常有很响亮的雷鸣声，久久在湖面上回荡，所以因此而得名。
由于占波国风景优美，尤其是依山傍水的雷声池那里又很幽静，所以吸引了许多修行者到这里修行，苦修者二十亿耳就是其中之一。
二十亿耳在雷声池湖畔找了一个幽静的地方，一个人独自在那里修行。他奉行的是以苦行获得解脱的修行力式，所以常常不分昼夜的赤著双脚在山林中快速行走，就算脚掌被利石划破、被荆棘刺穿，也不停下休息。
尽管二十亿耳这么勤苦的修行，但是他身体中存在的欲望并没有消除，心中的痛苦仍没有得到解脱，所以二十亿耳更加苦恼了。
有一天，二十亿耳心想：‘像我这样吃苦修行，从不因痛苦而退缩的人，在这个世界上恐怕找不到第二个了。可是到现在我心中还有欲望没有被清除，心中的痛苦也没有得到解脱，这是为什么呢？对了，我家有产业，积有不少财富，我应该回去把财物都布施给他人，这样对我的修行应该大有益处。’于是二十亿耳决定回家把财产全部施舍出去。
二十亿耳的家距离雷声池不远，他很快就回到家中，不顾家人的劝阻，大量向别人及僧侣施舍财物。他什么也不想，只盼著施舍完财产能尽快修得正道。
佛陀知道了二十亿耳广施财物的事，并且明白二十亿耳心中所想的一切。佛陀觉得应该点化这位认真的苦行僧，于是动身到二十亿耳的家中。
等到二十亿耳发放完食物后，佛陀来到他面前，对他说：
‘二十亿耳，我听说你末出家时，弹得一手好琴，是吗？’
‘是的，我从前很会弹琴。’
二十亿耳知道眼前这位慈眉善目的人就是人们传诵的佛陀，虽然他选择的修行方式与佛陀倡导的不一样，但二十亿耳还是对佛陀很尊敬。
佛陀又问：‘假如你的手指不停的拨动琴弦，使琴弦发出急促的声响，这样的琴声好不好听？’
二十亿耳回答：‘这样弹奏的琴手不是好琴手，弹出的音乐也不会好听。’
‘那么，如果你的手指一直很慢的拨动琴弦，这样的琴声好不好听呢？’
‘这样弹奏的琴手也不是好琴手，而且弹出的音乐也是不好听的。’
佛陀按著问：‘如果一个琴手按照音乐的节拍旋律，有快有慢，有板有眼的弹奏，弹出的音乐将会怎样？’
二十亿耳认真回答：‘这样的琴手才是好琴手，弹出的乐声是很动听的。’
二十亿耳隐约感受到佛陀想教他些什么，所以屏住呼吸，全神贯注的等待佛陀开口。
果然，佛陀慢慢开了口，对二十亿耳说：
‘一个人在修行时，为了更快得到正果，急功近利，是不能够摆脱痛苦欲念，求得正果的；如果一个人对修行十分懈怠，从不努力去做，同样也足得不到正果。只有处于两者之中，既不急躁也不懈怠，中道的修行，才是真正的修行，持续努力一定会得到解脱。’
二十亿耳听了佛陀的话，大受启发。他又重新回到雷声池湖畔，认真按照佛陀提示的方法修行，最后终于修成了阿罗汉。
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小老虎修成阿罗汉
优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。
离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林，森林中住一只母虎。后来这只母虎怀孕了，因为身子沉重，不能走很远的路去觅食。可是这片森林已经找不到什么食物了，所以这只母虎越来越瘦。
等到它临盆的时候，它拼命挣扎著生下一只可爱的小虎，就因饥饿而死去了。碰巧那一天优波岌多到那片森林中去静修，他看见那只躺在死去的母虎身边嗷傲待哺的小虎，心中生出无限慈悲，马上找来一些食物亲自喂它。
这时候，优波岌多的弟子看见他在喂一只小虎，而这只小虎看上去也活不久了，他们好奇的问：
‘师父，这只小虎看起来就快死了，为什么您还要喂它食物呢？’
优波笈多回答：‘我喂它东西吃只是为了让它得到解脱而已。’
其实优波笈多早就看出这只得不到母乳喂养的小虎很快就会死去，而且现在差不多就要死了，他怜惜的对小虎说：
‘世间的一切事物都是无常的，生命的消失是很平静、很自然的一件事。你到了我住处后，要对佛法生出信心，对畜牲类的所作所为所欲要生出厌恶之心。’
随后，优波笈多带著小虎到那哆婆哆寺。小虎一见到这个威严庄重的清净佛寺，马上对佛法产生信服和敬仰之心。
不久，这只小老虎果然死去了，但是随即又在摩陀罗国转世为人了。
等这个孩子长到七岁，优波笈多到他家度化了他，他就开始跟随优波笈多修习佛法。七年之后，十四岁的他修成阿罗汉，拥有许多神力。每当他去听优波笈多讲解佛法时，就施用神力变来种种鲜花，散布在优波笈多的四周。鲜花的芬芳充盈在整个讲经堂内，令人心旷神怡。
优波笈多的五百弟子一直没有得道，看到比他们晚修习佛法的十四岁少年都得了道，心中既不安又不解，于是纷纷去问优波笈多：
‘尊敬的老师，那位同学修习的时间没有我们长，年龄又那么小，为什么他可以修成阿罗溪，而且拥有许多神通？’
优波笈多看看他们，仁慈的解释道：‘那是因为他前世做小老虎的时候，对佛法有信服和崇敬心的缘故，再加上他专心修习佛法，所以很快就修得正果，具备了神通。’
五百弟子听了优波笈多的话，心里感到很惭愧。从此以后，他们勤苦修习，最后都证得了阿罗汉果。
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佛陀的爱怜无处不在
古时候，在薄佑国佰个名叫常悲的菩萨。他对佛法专一精进，可是当时在他的国家里，佛寺里的僧人都表里不一，表面上在供佛，实际上则败坏佛规，背叛佛义。因为这些佛门败类违法非为，很快的，整个国家的人都不信奉佛法了。
常悲菩萨不愿看到这一切，便抛下妻子儿女，一个人到山中隐居修行。他每大喝山泉水，吃树上的野果，过著苦行的日子。
‘我生不逢时，遇不到佛陀，遇不到好菩萨，我该怎么办？’
他悲恸的对天空呼喊，这声音传到大上，感动了天神，天神便下到半空中对常悲菩萨说：
‘贤明的菩萨，你去寻找明度无极圣典，好好诵读，贯通经意，确实奉行经义，就一定会成佛的。’
‘我该到那里去求这至尊的佛法呢？’
‘你朝著正东方走吧！不要害怕艰难，你一定能找到明度无极圣典的。’
天神的指点使常悲菩萨感激不尽，他不断对著上天磕头，说道：
‘我一定照您的指示去做。’
‘你必须努力精进，才能找到圣典！’天神说完这话便不见了。
常悲菩萨朝著太阳升起的方向出发，走上漫漫寻找佛经的艰辛路途。他怀著无比坚定的信心，一连几天披星戴月的赶路，走到双脚肿痛仍不停赶路，也不知前面还有多远的路程，只是努力往前走。
常悲菩萨真诚专一的精神感动了佛陀，于是佛陀飞到他头上几重天的地方，跟他一起前行，每天讲经给他听。
佛陀赞叹的说：‘你真的一片诚心啊！像你这样的菩萨已经不多见了。你从这里继续东行二万里，使到了健陀越国，那里住著很多菩萨，其中有个菩萨名叫法来，他圣德高明，通晓各种经典，反覆教化人们，那本经—明度无极经，我想他一定会替你调解，让你诵读的。’佛陀说完便不见了踪影。
常悲菩萨感恩佛对他的指点，更加坚定了求经的信心。经过千辛万苦，常悲菩萨终于进入健陀越国，漫漫求经之路马上就要到达了。
这时，常悲菩萨的心中无比激动，再次虔诚的对天空说著：
‘佛陀啊！您的爱怜真是无处不在啊！’
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文殊菩萨赴宴
阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问，他知道文殊菩萨有无限的智慧，想请他帮助自己解决疑难，于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。
文殊菩萨看他非常诚恳，便准备第二天亲自带领众弟子和许多天人到王宫赴宴。阿阇世王听到菩萨同意赴宴，非常高兴的问：
‘请问文殊菩萨，明天有多少人到场？我好准备斋饭。’
这时，文殊菩萨身边的舍利弗尊者代替文殊菩萨回答：
‘差不多五百人。’
国王回到宫中，马上下令各方开始准备，里里外外都忙碌了起来。
第二天，国王及群臣在宫外相迎贵宾，远远看见文殊菩萨一行人慢慢走来，人数大概有二万二千五百人。
国王看到吃了一惊：心想：‘这下糟糕了，我只准备五百人的斋食，今天却来了这么多人，这可怎么办？’
正在发愁的时候，忽然一个名叫‘休息心’的天王和一个名叫‘金毗’的仙人来到国王旁边，告诉国王说：
‘国王请不用发愁，文殊菩萨无边的法力，是深不可测的！’
国王听了他们的话，心中才稍微安心，赶快将众人迎入宫中。
国王等大家都坐好，就向文殊菩萨行礼，表示内心的欢迎，并说：
‘请众人原谅，宫中准备的饮食器具甚少，我已经吩咐马上补办，请大家稍微等一下。’
文殊菩萨对国王说：‘你应办的事都办了，用不著再费心了，就请你休息一会儿吧！’
只见文殊菩萨轻轻念了声咒语，一个个金钵、银钵、铜钵带著光辉，像排队一样整齐的从天而降。然后文殊菩萨对国王说：
‘现在可以分派饭盒了。’
分盛饭食的时候，国王惊奇的发现，每当饭盛出一钵后，盛出的饭又满起来，好像没有盛饭一样。等到二万多人都分到斋饭以后，准备好的饭一点儿也没减少，还是像之前一样多。
吃完饭后，众菩萨把钵向天空一掷，钵便自动悬在半空中。等到文殊菩萨向国王讲了一段佛法之后，这些钵才忽然不见，不知去向。
用完斋饭后，国王请文殊菩萨为众生解答疑难。文殊菩萨讲解精妙入神，众人听得个个法喜充满，感悟颇深，而阿阇世王更是获益匪浅。
最后阿阇世王佩服的说：‘文殊菩萨果然是充满智慧的圣人啊！’他对佛法的疑惑，也因此一扫而空了。
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阿难的前身
有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。
第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了，吃到最后连草根也被挖出来吃，树皮也被剥下来啃。
由于百姓没有粮食，佛陀的弟子们也很难乞求到斋饭，于是他们想各自分散到别的地方，躲过这次饥荒。阿难了解大家的想法后，就对佛陀说：
‘世尊，如果比丘们都因为躲避饥荒而去别的国家，那么这里的百姓就看不到佛法的力量了，将会有很多人因为我们的离去而丧失道德的根基，这里会开始混乱起来。’
佛陀听了点点头。
阿难接著说：‘但是，如果佛陀您一直住在这里，人们心中有所做托，舍卫国也能平安度过饥荒。’
佛陀说：‘你说得很好！我也正有此意。’
后来波斯匿王知道一些佛门弟子想离开舍卫国，去别的国家躲避饥荒，他心中非常著急，赶忙派出一位大臣去祇洹精舍，告诉佛陀他准备将佛陀和弟子们接到宫中供养三个月，佛陀答应了。
‘世尊，为什么您要答应波斯匿王，让我们都留下来呢？’比丘们问。
佛陀将阿难之前说的话对大家说了一遍，又说：
‘我讲个故事给你们听吧：很久以前，有一个叫波罗奈的国家，国王的名字叫梵达。
有一年波罗奈国遇到天灾，粮食的收成很少，国内的民众大多吃不饱，纷纷到街上乞讨。
国王梵达看到这种情况，就打开国家的仓库，向这些饥饿的人们施舍食物。人们知道这个消息，便从四面八方来到王城，挤在王宫外乞求施舍。就这样，每天王宫门口都挤了洪满的人。
由于梵达国王一直施舍，仓库里的存粮越来越少了。终于有一天，一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王听了建议后说：
“我怎么忍心让民众在饥饿中过日子呢？”
但是一些地方官吏却擅自发布命令，说谁胆敢再上街乞讨食物，一经发现就押到闹市处死！于是饥饿穷困的人们开始发愁了，他们不敢再去王宫乞求食物。
“为什么最近都没有人来乞讨？”一连好几天都没有人来乞求食物，梵达国王觉得很奇怪，就问手下的大臣。话才刚说完，突然有一位外道修行者进到王宫内。
梵达国王十分吃惊，问这位外道修行者：“你从哪里来的？是谁让你到我这里来的？”
修行者脸色憔悴的回答：“国王，我是从很远的地方来的，是饥饿驱使我过来的。”
梵达国王看到他虚弱的样子，心中顿时产生怜悯之情，马上布施给这位外道修行者一千多头牛。’
佛陀讲到这里停了下来，看了看坐在一旁认真听著的阿难，然后接著说：
‘这位外道修行者，就是阿难的前身。’
因为阿难的建议，佛陀和他弟子们都留在舍卫国，让人们能够时常见到佛陀，心中有所依靠，舍卫国最后终于平安的度过饥荒。
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深沟惊魂
自从那哆婆哆寺在摩陀罗国建好以后，优波笈多就在那里收了一批徒弟，并且度化不少俗人，使得佛法在摩陀罗国得到进一步的弘扬。
有一个富有的男人听说佛法的奥妙后，就辞别家人，放弃财产，来到那哆婆哆寺，向优波笈多请求出家，从此这个人就开始跟随优波笈多学习佛法。
刚开始时，他既认真又勤奋，可是渐渐的，爱睡觉的毛病就暴露出来了。他总觉得睡眠时间不够，即使比别的弟子多睡很长时间，还是整天感觉很疲倦，不停的打呵欠。优波笈多在讲解佛法时，他坐在坐垫上打瞌睡，根本听不进优波笈多所讲的一切。优波笈多让他到一棵树下去打坐，他却一坐下就睡觉，把念佛打坐的事志得一干二净。
与他同时学习佛法的弟子大都有了进步，有的人甚至修成了罗汉，可是他却毫无进步，对于佛法的认识只停留在最初级的阶段，会诵读的经文寥寥可数。优波笈多知道这情况后，非常可怜他，怕他最终难以解脱生死轮回，就想了一个办法来开导他。
这一天，优波笈多讲解完佛法后，对大家说：‘现在大家出去随便找一棵树，在树下坐禅，认真把我刚刚说的话想一想。’
弟子们听了老师的吩咐后，都答应著起身走了，只剩下那个爱睡的弟子坐在坐垫上托著下巴，原来他又睡著了。
优波笈多走下讲坛，推醒那个睡得正香的弟子。弟子猛然醒来，一见优波笈多在身旁站著，马上不好意思的站起来。
优波笈多对这个眼睛还眯著的弟子说：‘你应该去坐禅了，别人已经去好半天了。’
‘是！’这个爱睡的比丘答应著，急急忙忙起身跑出去。
这个比丘来到树下，开始坐禅。他才生了一会儿，睡意又渐渐袭上来，他实在不能控制自己，就靠著大树睡著了。
其实优波笈多早就跟在他后面暗中观察，一见他果然又睡著了，随即施展法力，在大树和比丘的周围变出一个一千尺深的环状沟，把大树和那个睡得死死的比丘圈在里面。做完这件事后，优波笈多就躲在不远处静静等著。
过了很长一段时间，那个比丘醒了过来，伸伸懒腰，舒了一口长气。当他睁开眼看见四周的环状沟，不由得大吃一惊：心想：‘怎么会这样？’
这条沟足足有两三丈宽，任何人想跳是跳不过去的。比丘小心翼翼爬到沟边，慢慢伸出头向下一看，眼前却是黑压压的一片，根本看不见沟底。
他站起身来大叫：‘喂，来人啊！来人啊！’可是除了回声以外，听不见任何人的声音。
他有些绝望了，心里十分害怕，只好紧紧靠著树身，恐惧的看著离自己不到一尺远的深沟。
这时优波笈多又施用神力，在深沟上架起一座半尺宽的桥。桥梁好后，优波笈多就起身回那哆婆哆寺去了。
比丘在绝望中看见这座突然出现的桥，还以为自己眼睛花了，等他确定这是真正的桥
后，他才战战竞竞的上了桥，小心翼翼的越过这条一千尺深、二三丈宽的环状沟。
当他越过深沟时，心中如释重负，急急忙忙跑到优波笈多那里。他对优波笈多说：
‘师父，今天我在坐禅的时候睡著了，一觉醒来发现身旁一尺远的地方竟然有一道深沟，把我吓得半死，幸亏后来深沟上又出现一座小桥，我才逃了回来。真不知道是怎么回事？’
优波笈多笑了笑，对他说：
‘你再去一次看看。如果一个人不懂人生的本质是痛苦，不懂什么是造成人生痛苦的原因，不懂断绝世俗苦痛的方法，不懂佛法所要求解除痛苦后达到的目的，他才会堕入深沟中。’
这个爱睡觉的比丘听了优波笈多的话，了解认真修行的重要性，于是听从优波笈多的教导，趁天还没有完全黑下来，又沿著原来的路回到坐禅的地方。
他小心翼翼的走过小桥，靠著大树的树身，端端正正的开始打坐。由于深沟近在咫尺，他不敢有一点懈怠，更不敢打瞌睡，因为稍不注意就有可能摔得粉身碎骨。所以这一次他坐禅时没敢睡觉，而是认真理解佛法要义，刻苦修炼。终于他消除了很多烦恼，修成阿罗汉果。
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佛陀的忏悔
秋去冬来，不知不觉又到了岁末。佛陀让弟子们在祗园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。弟子们虽然不明白佛陀的用意，但还是照办了。
在新年的前夜，佛陀叫来阿难，请他先去沐浴，然后换上一件新袈裟。等阿难梳洗先后，穿著新装装再次来到佛陀面前时，佛陀慈爱的对阿难说：
‘阿难！我要请你帮我做一件很重要的事。’
阿难急忙问：‘世尊，您要我用您做什么事？’
佛陀微微一笑，指著那根竖立在不远处的铁柱对阿难说：
‘你去敲一敲那根铁柱，一定要用力的敲、使劲的敲。’
阿难点头答应后就匆忙走到那根铁柱旁，他拾起地上一块坚硬的石头，对著那根铁柱先试著比划几下，随后用力敲了一下。
猛然间，那根铁柱发出极响亮的声音，这声音几乎传递整个舍卫国，连地狱里的饿鬼和畜生道的畜生们也都听见了。更奇怪的是，大家听到这声音后，所有的痛苦、烦恼都消失了。无论题人、饿鬼或畜生都不再有痛苦和烦恼。这些事阿难在敲击铁柱前并没有想到，事实上，连阿难自己也被声音震撼了。
这声音将在僧房中休息的比丘们召唤出来，他们都汇聚到讲经堂。
佛陀对他们说：‘众位弟子，明天就开始新的一年，大家都学习一年的佛法了。现在你们应该反省一下自身，我也是同样需要反省的。你们两人一组，各自向对方检讨自己的过矢，并要对自己所犯的过失做出忏悔，使自己的身心清净不染杂念。’
所有弟子都遵从佛陀的吩咐，两人一组，认真检讨自身，忏悔后重新回到自己的座位上。
这时候，佛陀慢慢从自己的座位上站起来，开口说道：
‘刚才你们大家都检讨了自身，并为自己的过失做了忏悔。我刚才说过，我也同样需要反省。’
佛陀停了一下，又再接著说：‘其实我没有做错任何一件事，也没有任何过失，但是为了训诫你们，我也要做出反省，检讨自身。’紧接著，佛陀向大家做了忏悔，随后才又坐了下来。
弟子们一见佛陀没有任何过失，也检讨了自身，觉得自己还反省得不够，于是都学著佛陀的样子向所有在座的弟子们做了忏悔。
这一天中，有一万个比丘感受到佛义，消除一切杂念，另有八千比丘修成了阿罗汉。
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善巧度众的比丘
有一个人出家修行，经过不懈的努力，终于修得正道，拥有很多神通。后来他运用法眼观察天上、人间和地狱，发现自己的母亲正在地狱中受著煎熬。他于心不忍，多力设法想超度母亲脱离地狱之苦，但是都没有成功。
有一次，他知道一个小国的国王再活七天就会死了，他是杀掉自己的父亲才得到王位，所以死后会堕入地狱，正好与出家人的母亲在同一个地狱中，于是这修行人想了一个方法来超度自己的母亲。
出家人施展神通进入国王的寝宫，在国王的床头壁上现出半个身子大喊大叫。国王猛然惊醒，他睁开双眼，看见自己后面的墙壁上现出半截人的身子，非常惊恐，下意识的抽出枕边的宝刀，使劲一挥，只见寒光一闪，血花飞溅，一颗人头掉落脚下。
过了一会儿，这颗头飞上墙壁与原来的身体合在一处。国王大吃一惊，再次挥动宝刀，一颗人头又掉落下来。可是不一会儿，人头又飞回墙上。
国王害怕极了，提著沾满鲜血的宝刀不知该如何是好。
这时候，得道的比丘才从墙壁中现出全身来。国王一看，原来是个出家人，于是松了一口气，急忙扔下宝刀，叩头谢罪，口里喃喃的说：
‘千万别怪罪！千万则怪罪！’
‘你是不是杀害了自己的父亲才得到王位的？’得道的比丘问他。
‘是的，是的，这是千真万确的。’国王在地上叩著头说。
比丘接著说：‘你知道不知道，由于你罪孽深重，只剩下七天可以活命了，你死后一定会堕入地狱，我就是为了这件事来找你的。’
国王一听，吓得魂飞魄散，心想自己还正当壮年，想不到只有七天的寿命了。
国王可怜巴巴的叫了起来：‘大慈大悲的比丘，求你帮帮我，让我多活点时间吧！’
比丘对国王说：‘由于时间太短，你现在做善事、诵经、念佛、施舍财物，想求得好报已经来不及了。唯一的办法就是从现在开始，你只管念南无佛、南无佛。要是这七天你一直坚持下去，你犯下的杀父之罪就可以抵消了。’
国王果真听他的吩咐，马上开始念诵：‘南无佛、南无佛’一刻也没有停过。到了第七天，国王果然死去了。临到地狱之前，他的灵魂还在念诵著‘南无佛’。
原来这个比丘是想借国王的灵魂来实施超度母亲的计划。
当国王的灵魂到达地狱的大门口时，随著他灵魂的念诵，这个地狱突然冷得让大家都受不了，当地狱之门打开时，地狱中所有灵魂都逃了出来，包括那位比丘的母亲。
而得道的比丘早就在门口守候了。一见到灵魂逃出来，他马上为大家讲解佛法，使他的母亲、国王以及地狱中所有的众生都得到了超度。
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五百菩萨的大愿
过去旷野菩萨化身为鬼，散脂菩萨化身为鹿，慧炬菩萨化身为弥猴，离爱菩萨化身为羚羊，尽漏菩萨化身为鹅王，一共有五百名菩萨都各自化身为种种飞禽走兽的模样，而且他们的身体都发出智慧的光彩。每一菩萨都举起一盏明灯，让灯光高高照著，照亮整个天地，因为五百菩萨都要去供养各地的佛。
疑心菩萨见到五百位菩萨变成各种模样，便问旷野菩萨说：
‘你们为什么要变成这种样子去供养十方佛呢？’
旷野菩萨说：‘因为在过去九十九劫时，有一位佛叫毗婆尸。当时我与这五百位菩萨都是同一父母生下的亲兄弟，我们受持五戒，行善助人，一同供养尸弃佛、毗舍浮佛、鸠留孙辟等诸佛。那时敬脂菩萨在尸弃佛等佛面前立下誓言说：
“希望我来化作鬼神的模样，教化因贫穷而行恶事的芸芸众生，就算有什么凶神恶煞，我也要为他讲三乘之法，帮助他得到解脱，然后成就菩提道。”
还有一万二千多名鬼王对这个世界发下重大的誓愿：
“我们要调伏一切众生，使他们敬法求道，投生善趣，并超脱轮回苦海。如果有恶鬼毁坏正法，我们一定前去降伏。因此，我们变成这样的鬼身，来调伏刚强众生，令他们皈依正法，修学佛道，发愿成佛。”’
旷野菩萨看著疑心菩萨继续说：‘我现在变成鬼怪，是为了人间一切众生。我有金刚咒语，可以使一切恶鬼不能加害众生。如婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等种姓的人，远离行恶之心，也可以使所有鸟虫禽兽生出善心，不做恶事，远离一切恶行和恐怖、惧怕。
我发下大誓愿要引导众生，念这段金刚法咒令，使一切众生不做邪恶的行径，所以现在化身为鬼怪，以实行我立下的誓愿。’
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四婆罗门得道
很久以前，有四个婆罗门教士因为专心修道，所以得到一些神通力，能在天空自由飞行。他们四个人常常在一起讨论神通的妙处，一说起这个话题，每个人都很开心。
有一天，这四个婆罗门又聚在一起，他们一边在空中飞行，一边交谈著，其中一个人说：
‘如果有谁听过佛法，就可以进入解脱的法门了。！’
另一个婆罗门听了这话，连忙问：‘像我们这样的人如果听到佛法，会怎么样呢？’
又一个婆罗门回答说：‘我们听到佛法，当然也会进入解脱之门。’
‘解脱世间的痛苦还可以，如果连欢乐也解脱了，那还有什么意思？’
‘就是呀！只是求道，却得不到快乐，一点意义也没有。’
‘我看，我们就不要去听佛法了。’
‘说得也是，我非常同意。’
‘像这样飞来飞去不是很惬意吗？但愿永远如此，也就别无所求了。’
于是，这四个婆罗门教士便一起约定不听闻佛法。虽然他们不愿听闻佛法，但是心中对佛陀还是很尊敬的。
有一次，他们每人拿著一瓶甜美的石蜜，准备供养佛陀。
当他们来到佛陀的精舍外面，却又害怕万一四人一同进去，佛陀一定会为他们说法。
于是，他们商量好，每人轮流进去，供养完毕就立刻出来，这样便可避开佛陀的开示。
当第一个婆罗门教士学著石蜜献到佛陀面前时，佛陀对他说：
‘所行非常……’
他一听到佛陀说法，急忙用手掩住双耳。这时，第二个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：
‘……谓法兴衰。’
他一听就知道佛陀在说法，也急忙掩住双耳不听。随后，第三个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：
‘……失生辄死。’
他也知道是佛陀在说法，便学前面两个人捂住自己的耳朵。
最后一个婆罗门教士缓缓献上石蜜，只听到佛说：
‘……此灭为乐。’
他马上想到这是佛陀在说法，便立即掩住耳朵。
四个人都捂住耳朵跑了出来，互相问别人听到什么。结果四个人把自己听到的说出来，刚好凑成一句佛偈：
所行非常，谓法兴衰；
失生辄死，此灭为乐。
这四个婆罗门教士一听就了解这句偈语的意义，当下心开意解，了解佛陀的意思，因此都证得初果。
这四位证得初果的婆罗门，无不为他们以前的想法感到忏悔。他们立即转身回到佛陀的精舍，来到佛陀面前顶礼忏悔，并且说道：
‘我们已经发愿要追求佛道，所以又前来听佛陀说法，希望可以剃度出家，跟随著您修行。’
佛陀回答说：‘善哉！比丘，你们就开始修行解脱道吧！’
仰仗佛陀的威德力，这四个婆罗门听到佛陀的话时，当下头发纷纷掉落，身上的衣服也在一瞬间变成袈裟。
此时，他们彻底舍弃了尘缘俗念，在佛陀面前即刻变成四个阿罗汉圣者了。
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一次施舍的福德
在舍卫国里有个名叫拘留的老人，他非常富有，却一点也不开心，因为他一面没有孩子。他日夜虔诚的祈祷，希望能求到一个儿子，最后终于感动了天神。
天神现身对拘留说：‘拘留！过两天有个天王寿命会终止，他将降生到你家去，你就安心等著吧！’
果然，拘留老人的妻子自从那一天起便怀孕了，后来生下一个儿子，拘留将他取名为须菩提。
日子过得很快，不知不觉间，须菩提已经长大成人了，他不但相貌堂堂，而且头脑聪明、心地善良。他看到天下无数百姓都过著穷苦的日子，而对自己家中过富足生活感到羞愧。
须菩提心中便立下的誓言要请佛陀指明众生解脱之道。于是，须菩提对父母说：
‘父亲、母亲，儿子在家多年，接受父母养育的恩典，永远都不敢忘记。但是我想帮助众生寻求解脱之道，希望你们允许我追随佛陀出家去。’
拘留夫妇听了大受感动，虽然内心舍不得，但因为知道须菩提是天王转世再来的，不是一般常人，所以也只好答应了。
于是，须菩提出家做了沙门，跟著佛陀认真的修行，不久就证得初果，后来又在佛陀的弟子中首先修成阿罗汉。
佛陀的弟子阿难，对须菩提得道快速惊讶不已，恭敬的间佛陀：
‘世尊，请问须菩提前世有什么功德呢？今生可以如此快速成就阿罗汉道？’
佛陀说：‘阿难！你问得好！须菩提他之所以得道很快，是因为他前世的因缘。
他曾经是个穷人家的小孩。那时，有个比丘到城里化缘，好几天都没有化到东西，走遍城里都没有人肯施舍。正好比丘遇到须菩提的前身，他人虽小，家里又穷，却有怜悯之心，便领著比丘回到家里，将自己的一份饭盒施与他，自己却饿著肚子。比丘吃完便借著神通力飞升离去，小孩看了心中欢喜无比，后来小孩转世到天上界做天王，经过九十一劫后，他寿终降世在现在的拘留家里，不喜欢财富只喜欢佛法，所以出家便迅速得道。这是须菩提累世的因缘所致。’
这时，阿难叹口气说：‘一次施舍就能有如此的福德，更何况多次施舍呢？’
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千辛万苦求佛偈
从前有一位修道人，名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了，但他还是苦心寻求正道佛法，希望可以找到正确的解脱之道。
有一天，空中忽然有股洪亮的声音对他说：
‘善信！你仔细听著，从这里往东方六十万里的地方，有个叫作善住的国王。佛陀曾在他的国家出世，佛教一度传遍各地。可惜佛陀涅槃后，佛法渐渐衰落，现在全国已经连一所佛寺都没有了。那里住著一个贫穷的女人，长得非常丑陋，可是她会说半句佛陀的偈语，现在地想传授给别人。你就去取那半句偈语吧！’说完，空中便寂然无声了。
善信毫不迟疑的踏上前往东方的遥远路程。他日日夜夜赶路，走得腿都肿起来，脚也裂开，鞋子外都渗著血迹。
有一天黄昏，忽然前传来一阵凄惨的叫声，善信跑向前一看，马上被眼前的景象吓呆了。在他面前有一大块望不到边际的淤泥，范围不知有几万里。
善信心想：‘刚才的叫声凄惨无比，一定是什么人被吞没了！’想到这里便觉毛骨悚然，浑身发抖。
这时候，从善信头顶上飞过一只乌鸦，停在淤泥上歇息，没想到一停在上头便沉下去了，一下子就没了踪影。
善信当场愣在那儿，内心沮丧极了。他想：‘看样子我是过不去了。得不到佛的偈语，我怎么使佛法发扬光大呢？’
善信低下头，看看自己破烂的衣服和脚上血肉模糊的伤口，一阵阵疼痛传遍全身，善信于是想著：‘我今天就死在这里好了！佛陀啊：我为此而舍弃生命，死得其所。’想完就朝眼前的淤泥走去。
当他一脚踏上淤泥的时候，奇迹发生了，脚下出现一条洁白笔直的平坦大道，大道直通东方，通到看不见的天边。
善信心中很高兴，顿时忘掉他所受的烦恼痛苦，，快速奔跑在洁白笔直的大道上，越走越兴奋，很快使到了善住王的国家，找到那个丑陋的女人。
那位丑陋女子住在一间茅草屋里，一见善信就问：
‘远方而来的客人啊！你找我有什么事？’
‘我是专门来拜您为师的。’善信凝视著她，恭敬的跪在她面前，心里想著：‘这女人长得这么丑却懂得偈语，真是奇怪！’
那丑女问：‘你要跟我学什么呢？’
善信仍然恭敬的说：‘弟子是来跟师父您学知识的。’
‘我没有什么好教你的，我只会半句偈语。’丑女回答。
善信一听，高兴的说：‘我从六十万里以外的地方来投师，一路上历经艰辛，就是为了向您学这半句偈语，以振兴佛教大法啊！’
‘那好吧！你坐下来慢慢听。’
善信连忙坐好，专心等待女子说那句佛偈。
女子念诵道：‘一切恶事切莫为，半点善德皆奉行。’
善信听完，一阵清凉欢喜的感觉遍布全身，心中自然贯通，而且铭刻于心中。
女子问道：‘记住了吗？’
善信答道：‘不但记住了，而且理解精通了。’
‘很好，你已经得到神通力了，回去吧！’
女子说完，便不再出声，于是善信向老师告辞，回到自己的国家。
善信因为获得神通力，很快就回到自己的国家。他到处宣讲这句偈语，积了许多功德，并得到坚信不移的心志。
从此，所有妖魔鬼怪都依著偈语的教义来接受教化，人民们又重新皈依佛法，国家得到神佛的保佑，于是风调雨顺，灾祸都被消除了。
善信菩萨说：‘我从前不知道这句偈语的时候，一直处在生死轮回的痛苦之中，现在求到了偈语，无论是为众人讲解佛经或是推行任何善事，都更加坚定我对佛法的信念。’
善信菩萨的事迹从此被流传下来，他的功德也深深铭记在人们的心中。
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羼提和山的劫难
很久以前，佛陀发愿行菩萨道的时候，他的名字叫做羼提和山。当时他住在一棵果树下，靠著吸食果子上的露水修行。
这天，他又坐在果树下，饮食果子上滴下的露水，刚好国王迦黎率领文武大臣到这片山地围猎麋鹿。
擅长射箭的迦黎王，一举弓立刻射中一只麋鹿，但被它逃跑了，迦黎王便骑著马往树林里追。追到杯中，突然看见一棵果树下坐著一个人，正张嘴喝著树上滴下的露水，于是带著部下过去，高声问道：
‘请问你有看见一只受伤的麋鹿跑过来吗？’
羼提和山专心的饮著露水，没有回答。
‘你有没看见一只受伤的鹿？’迦黎王提高音量再问了一次。
羼提和山看见迦黎王这群人都来到自己的面前，便低下头双手合十安稳的坐著。
迦黎王见他不理不睬，生气的问：‘该死的叫化子！你听见没有？有没有看见一只受伤的鹿？’
羼提和山菩萨回答：‘嗯！我听见了。’
迦黎王生气的拔出佩剑，说：‘国王问话你竟敢不回答！我今天非杀了你不可！’
羼提和山菩萨平淡的说：‘我在听大王说话。’
迦黎王手里舞著寒光闪闪的长剑，生气的说：‘你是什么人？我允许你在死前将一切交代清楚！’
羼提和山平静的说：‘我是忍辱之人。’话才刚说完，突然感觉右臂一阵巨痛，原来已经被国王砍掉了，但他还是强忍著痛说：
‘我只是个忍辱的修道者，过著与世无争的生活，大王还要这样害我，那么一般的百姓怎么办呢？我发愿成佛的时候，一定先度化你，不让众生因为学习你的行径，而增加罪恶的业报。’
迦黎王见羼提和山仍不求饶，更加恼怒成羞，随后又砍掉它的左手、两脚、双耳和鼻子，大声骂道：
‘我就让你这样子修成佛道？’
羼提和山菩萨血流如注，非常的痛苦。
忽然，天空变得黯淡无光，大地开始震动。迦黎王感到非常害怕，急忙逃回城堡里躲起来。原来迦黎王这样残暴的行为震动了四天王天的天王，天王们严肃的聚在一起指责迦黎王，要求惩罚他。
天王们说：‘这个国王实在太残酷无情了，我们要灭了它的国家和族人，以惩罚他十恶不赦的罪行！’
羼提和山忍住痛苦，冷静的说：‘不能这么做！我会受到这样的对待，都是因为我前世不信奉佛法，杀害生灵，所以今生得到报应罢了。虽然国王凶狠的加害于我，但我仍会像母亲对儿子一样的怜悯他、原谅他。你们千万不要惩罚他！’
天王们虽然生气，但是了解这样的因缘后，也只好让羼提和山自己解决这件事。
后来，羼提和山的弟弟来了，他也是一个修行得道的人。
羼提和山的弟弟用神通力帮哥哥回复手足和耳鼻，气愤的说：
‘哥哥，你为什么不生气呢？像迦黎王这样的人，我们应该给他一点教训！’
恢复本来样子的羼提和山对弟弟说：
‘好弟弟！谢谢你不远千里来这里救我，我经历这次劫难，对成佛的心志更加坚定了。报复、惩罚是不能解泱问题的，只有我成佛后才能度化众人。’
这时，天上地下所有的神祇全被这样的话感动了，纷纷来到羼提和山面前向他致敬，于是羼提和山的善良行为和成佛的心愿便被众生传颂著，直到如今。
无言菩萨
舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常高兴，静静等待自己儿子的降临。
孩子出生那天，从空中传来一阵洪亮的声音：．
‘师子将军，您的孩子不是普通人，应该守口如瓶，谨慎少说话，请您不要用世俗的眼光来衡量更您的孩子。’
将军听了，知道自己的儿子不是一般人，于是更加用心的呵护他，并把他取名叫‘无言’。
渐渐的无言长到八岁了，虽然不会说话，但是他容貌堂堂，心地慈善，城中没有人不喜欢他的，师子将军夫妇满心欢喜。
有一次，将军父妇和无言在舍卫城听佛陀讲法，无言听得津津有味，但就是不发一语。
舍利弗向佛陀问道：‘世尊，师子将军的儿子慧根充足，可是就是不会说话，这是为什么呢？’
佛陀说：‘不要轻视这孩子！这孩子出生之前已经在无量佛前许了大愿，累积种种善根，早已达到不退转菩提道。现在他善根受我教诲，已经获得四禅了。看他这般年纪，其实已经能调伏无量众生。’
佛陀的这番话解开了师子将军夫妇和众人心中的疑惑。
这时，无言显示神通之力，从自己右手掌中变出一朵灿烂美丽的莲花，不停在手心上像车轮一般的旋转。众人看了都感到十分惊讶，高兴的说：
‘原来师子将军家的小孩是大菩萨呀！’
这时无言低头合掌念道：‘南无阿弥佛陀。’
与会所有菩萨听到了，也一起念著：‘南无阿弥佛陀。’
一时间，与恒河沙粒同数量的十万世界震动六次。
菩萨们用妙香花和种种伎乐供养佛陀，之后无言和所有菩萨跳跃至虚空世界中，一起唱念偈颂并且赞颂佛陀的无边功德。
为法衣发无上道心
舍卫城里有一个长得非常美的女子，她有窈窕的身材，漂亮的脸蛋，眉毛弯弯的，嘴巴小小的，尤其一双大眼睛更是楚楚动人，城里的男子都为她著迷。
这漂亮女子十分清楚自己的身价和魅力，每天让不同的男子陪著去游玩。
这天，有个大官的儿子陪著漂亮女子出去游玩。他们坐在一辆马车上，刚好被路过的文殊师利菩萨看到，菩萨顿时生出慈悲心，想度化那漂亮的女子，于是想了一个好主意。
男子和那漂亮女子经过一个叉路口时，那女子忽然眼睛一亮，见到路旁站著一个英俊的少年，眉清目秀，神采飘逸，还有那身闪闪发光的衣服，更衬托出那少年的超凡脱俗。
漂亮女子看得心神荡漾，马上叫车子停下来，还没停稳就跳下车向路口跑去。她一心思念英俊少年和他身上的漂亮衣服，早就把大官的儿子忘在脑后。
‘哎呀！你上哪儿呀？’大官的儿子急坏了，不停的在后面追著，漂亮女子却头却也不回的往路口跑去。
这时，天王变成一个男子来到他们身边，挡住那女子说：‘等一等，美丽的女子。’
漂亮女子忽然被一个男子挡住，一下子楞住了。
‘你听我说！’挡住她的男子接著说：‘那少年虽然英俊无比，光彩照人，但他对美女是不感兴趣的。’
漂亮女子狠狠瞪了他一眼，又要往前走，那男子仍挡住去路，说道：
‘你别傻了，他真的对情欲不感兴趣，你会后悔的。’
‘为什么呢？’漂亮女子见那男子挡住不放，只好心有不甘的问。
‘他是文殊师利菩萨，能满足世间众人的一切愿望，却没有任何私欲。’天王变成的男子说完这话就不见了。
漂亮女子心想：‘听说文殊师利菩萨能施一切，我想要他身上的漂亮衣服，看他能不能施给我。’
想到这儿，女子便走过去对英俊少年说：‘仁者，您能把身上的衣服施舍给我吧？’
少年说：‘你要是能发愿修学佛法的话，衣服就给你。’
‘真的？’漂亮女子又惊又喜，没想到他这么痛快的答应。
‘真的。’文殊师利菩萨肯定的回答。
猛然间，漂亮女子心里因为想得到法衣而发出无上道心，内心充满法喜。
从此，这女子便奉行五戒，专心修恃佛法，成为一个虔诚的佛弟子了。
看见佛陀
毗舍离国有五百个盲人，他们因为看不见，做不了任何工作，只能各自乞讨度日，受尽人们的歧视。
这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里，他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人，所有病痛折磨都能一扫而光，所有的痛苦都能化解，一切忧愁、烦恼都能解脱。于是，这五百盲人一起商量说：
‘我们多么需要见到佛陀啊！只要见到佛陀，我们就能见到光明了！’
一个带头的盲人说：‘对！我们应该去见佛陀，而不是等在这里让佛陀来见我们，大家说是吗？’
‘可是我们要怎么去呢？我们根本看不见路呀！’几个盲人无奈的说。
那带头的盲人说：‘如果大家真的要去见佛陀，就必须请人带路。这样吧！我们每人想办法讨足一个金钱，凑足五百个就请人带大家去。’
于是大家分头去讨钱。经过好些日子，吃了不少苦头，这五百盲人才凑足五百枚金钱，请到一个人来为他们带路。
带路的人在最前面，其他人一人拉住一人的衣服，排成一行，长长的队伍蜿蜒曲折，非常壮观。
他们往佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片山泽，那领路人见道路艰难，便找借口溜了。
盲人们等呀等，始终不见那领路人回来。众盲人惊慌的说：
‘大家的心血都白费了，那个坏蛋把我们的钱拿走了又不管我们，这可怎么办呀？’
正当大家六神无主，进退不得的时候，那个带头的盲人听到前面有水声，便让大家手牵手往那方向摸去。走著走著，突然他们听到一阵怒骂：
‘你们这些畜牲，瞎眼了吗？把老子种的幼苗都踩死了！’
‘哎哟！实在对不起，我们是真的看不见啊！要是看得见也不会犯这种错了。好心人啊！求您大发慈悲，指给我们一条去舍卫国的路吧！我们的钱已经被骗走了，只有等以后再来赔您的秧苗，我们绝不食言！’
田主觉得这五百个瞎子也确实可怜，长叹一声说：
‘算了！你们跟我来吧！我找人带你们到舍卫国去就是了。’
‘今天可遇到大好人了！’盲人们又惊又喜，连忙道谢不已。
田主派人带盲人们往舍卫国，等到了舍卫城，盲人们高兴极了，没想到寺里的住持说：
‘你们来迟了，佛陀已经回到摩竭国去了。’
盲人们大失所望，便又折往摩竭国。一路上吃苦受累，好不容易到了摩竭国，谁知佛陀又回到舍卫国去了。
盲人们虽然已经劳累不堪，但他们坚信能见到佛陀，于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心，不见到佛陀绝不罢休。可惜的是，这次到舍卫国仍未见到佛陀。
‘佛陀去了摩竭国。’寺庙住持同情的说，盲人们只好又回摩竭国去。
当这些盲人共走了七个来回的时候，佛陀见他们的善根已经成熟，便在舍卫国的精舍等候他们。
佛陀的慈光闪耀，照得盲人们两眼放光，他们终于见到向往已久的佛陀了。
‘救苦救难的佛陀啊！请赐我光明，让我一睹像天光般的佛陀啊！’五百盲人纷纷跪下，五体投地，顶礼感恩。
佛陀看他们这么虔诚，便对他们说：
‘你们这样虔诚，以坚定的信心长途跋涉，我答应让你们重见光明。’
‘谢谢佛陀的慈悲！’五百盲人当下就重见天日了。全都跪在地上感恩的说：
‘感谢佛德无量！愿佛陀为我们授戒，我们万世万代永远跟随您、供养您！’
佛说：‘好的！我的徒弟们！’
于是五百人成了佛陀的弟子，尽心修行，最后都成为阿罗汉。
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习气难断的罗汉
习气在人的身上，就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味一样的难以断除。
像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。
毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在高贵的婆罗门家，所以造成他骄傲轻慢的个性。
‘你算什么东西？我可是五百世的贵人福种，你这个暴发户区区几十年又算什么！’
对于比家世的人，毕陵伽婆蹉阿罗汉总是用这种看不起的态度对待，就算修得阿罗汉后，他还是带有贵族的习气。
有一天，毕陵伽婆蹉来到恒河岸边观赏风景。恒河水神见有罗汉降临，连忙上来接驾，恭敬的说：
‘尊敬的罗汉，难得的圣贤，我万分荣幸。’
‘搞什么？你这个小奴仆，还不快快断流，让我过河！’
恒河水神的话还没说完就被打断了，水神气得浑身颤抖，生气的说：‘你这没礼貌的家伙，给我等著！’
‘小奴仆，我难道怕你不成？’
恒河水神立即跑去精舍向佛陀告状：
‘世尊，有个罗汉圣者到恒河水边，我以礼待之，他竟骂我小奴仆，叫我断流让他过，实在无法无天啊！’
佛陀静静听著，然后说道：‘你不要生气了，我让他向你赔礼道歉，让他忏悔自己的过错。’说完佛陀便和水神一起来到恒河岸边。
华陵伽婆蹉听到佛陀的教诲，便向水神道歉：
‘小奴仆，对不起！’
‘佛陀，您看！他还是叫我心奴仆啊！’水神更加气愤了。
佛陀对水神说：‘水神啊！毕凌伽婆蹉不是有意的，这是他累世的习气。’
水神只好无奈的回到恒河水宫去了。
佛陀转身对毕陵伽婆蹉说：‘毕陵伽婆蹉啊！身为罗汉，坏习惯仍然未改。过去一个婆罗门一连骂了我五百次，他可痛快极了，以为我会生气，没想到我毫不生气。他又一连赞美我五百次，以为我会高兴，没想到我也毫无高兴之意，他只好走了。只要能断除烦恼和不良的习气，一切事情不管好坏都没有什么不同，根本不会影响到自己的心情！’
佛陀慈爱的教导毕陵伽婆蹉，希望他能除掉旧习气，成为一位真正的罗汉。
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无心之过
从前在舍卫国里住著一个老人，他和一个儿子相依为命，日子过得十分艰苦。后来老人受到佛陀教义的启发，就和儿子一起出家，老人当了比丘，他的儿子当小沙弥，两人成为师徒。
这天，老比丘带著小沙弥一起出去化缘，师徒俩不知不觉越走越远，等他们想到要回去时，天已经快黑了。师父年纪大，走得很慢，徒弟就上前来搀著师父走。
天色越来越黑，当他们来到一座树林中，已经伸手不见五指了，只能听见师徒俩行走的脚步声和树叶的沙沙声，还有从远方传来的各种野兽凄厉的叫声。
小沙弥知道树林中常有野兽出没，为了保护师父，就紧紧抱住师父的肩膀，连扶带推的快步向树林边缘走去。
师父年老力衰，又东奔西走了一整天，早就累得走不动了，加上看不清楚道路，在儿子情急的一推之下，一个踉跄跌倒在地，刚好头磕在硬石头上，一下子就死去了。
小沙弥看到师父倒在地上，赶忙把他拉起来，可是见他没什么反应，才发觉师父已经死了，不禁大吃一惊，痛哭失声！
天亮以后，小沙弥独自一人回到寺庙。
寺里的比丘们知道事情的经过后，纷纷谴责小沙弥：
‘你看！都是你不小心，害死了自己的父亲。’
‘就是说嘛！竟然把自己的父亲推去撞石头，真是个不孝子！’
小沙弥有口难辩，心中觉得很委屈，就去找佛陀诉苦。
佛陀让小沙弥坐下，说道：‘你要说的话我全都知道了，你师父的死不是你的错。’
话虽如此，但小沙弥还是眉头皱紧，没精打采的。
佛陀看了，微笑著继续说：‘我讲个故事给你听吧！从前有一个父亲生了重病，儿子很著急，到处求医间药。每天他服侍父亲吃过药后，就扶父亲上床躺下，让父亲睡个好觉。可出他们住的是一间茅草屋，地上又潮湿，引来许多蚊蝇，整天嗡嗡的飞来飞去，打扰父亲睡眠。儿子见父亲在床上睡不著，马上找来苍蝇拍到处追打蚊蝇，却怎么也打不完。
儿子又急又气，转身抄起一根大棍子挥舞著，对著空中的蚊蝇拼命追打。恰巧有一只蚊蝇落在父亲的鼻子上，儿子一时没看清楚，慌忙一杖打去，父亲就这样被棍子重重揍了一下，连哼都来不及哼一声，就死去了。’
佛陀停了一会儿说：‘孝顺的儿子在无意中伤人性命，只能算是一个意外，不能因此指责儿子是杀人犯，否则可就冤枉他人了。’
佛陀看到小沙弥听得很认真，似乎有所感悟，就进一步问：
‘你使劲推你的师父，是怕师父遭到野兽的袭击，想赶快离开树林，并不是心存恶念，故意要伤害他的性命，是吗？’小沙弥点头称是。
‘我讲的故事和你所经历的事有些不同，但道理是一样的。佛法是慈悲的，你安心修行吧！’
小沙弥听了佛陀的话，心中获得了安慰，从此更加的勤奋修行了。
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泡沫般的美丽
从前，在摩竭国有个观园，里面风光秀丽，景色宜人。
这一天，有一男一女在园内烧香拜佛。那个男子是城中一个大臣的儿子，名叫畏民间；那女子是个漂亮的女人，名叫上金光首。这两个人被彼此吸引，在拜佛时一直忍不住偷偷看著对方。
突然间，上金光首仰翻在地上，四肢僵硬。畏间非常惊讶，过去推了她一下，可是她却一动也不动。
畏间不知所措的看著躺在地上的上金光首，只见她的脸色发黑，眼睛、嘴角、鼻孔、耳朵都开始流出脓血来，一股恶臭直扑他的鼻孔。畏间这才明白，上金光首的确死了，而且在炎热的阳光下已经发始腐烂。
转眼间，美丽的上金光首变成一具腐烂的女尸，一群群绿头苍蝇循著恶臭飞来，全都在尸首上吃喝那死肉败血。
畏间怎么地想不出上金光首的死因，不禁惊恐万分，准备拔腿跑掉。刚站起来要跑的时候，却听到身边的树木说起话来：
‘这女子死得真可怜！那么漂亮的脸蛋，那么苗条的身材，却不明不白的被抛在这里。’
又有一棵树说：‘这位先生，难道你只贪图她生前的美丽，不管她死后的凄惨吗？’
畏间本能的停住双脚，他奇怪树怎么会说话，听到树的话，他一时间感到惭愧，便从身上脱下外套，将那已经腐烂发臭的尸体盖住，搬到树林中藏起来。
畏间向园外走去，刚走了几步，忽然看见半空中亮起万丈佛光，照亮整个天空。佛光中佛陀威仪万方，神采奕奕。
畏间顿时忘记了刚才的事情，心中异常兴奋。他不敢相信自己的眼睛，使劲揉了揉。再定睛一看，令他更惊奇的事发生了，帝释天放著五彩祥瑞的光芒，站在他面前。
‘小伙子，恭喜！恭喜！你年纪轻轻就有福报看到佛陀的法相，肯定做了什么善事吧？’帝释天走过来赞扬畏间。
畏间听了这话，忙对帝释天说：‘帝释天神，您真是救苦救难。我正愁得不得了呢！请您给我指条光明大道吧！’
‘小伙子，不必发愁，有什么事与我到佛所去说。’
于是他们一起来到佛陀居住的精舍，帝释天变出一朵花来，交给畏间说：
‘把这花放在佛陀的身上，有什么话尽管对佛陀说。’
畏间照上帝释天的指点将花放在佛陀足上，退后叩首说：
‘佛陀啊！我要告诉您一件事。今天有个女孩邀我到观园去游玩，后来莫名其妙的死去了，她七窍流血，皮腐肉烂，我看到简直吓坏了。现在我该怎么办？’
佛陀正准备开口说话时，从外面走进来了两个年轻女子。畏间看见她们大吃一惊，原来那个年长一点的正是上金光首。
两个女子拜完佛后走了出去，畏间转头一看，佛陀和帝释天神都不见了，面前却站著文殊师利菩萨。
‘小伙子，你认识刚才拜佛的那对姐妹吗？’文殊师利菩萨问。
‘我只认识那个姐姐，它是上金光首。’畏间回答。
文殊师利菩萨又问：‘你从今天的事情中知道了些什么？’
顿时，畏间心中觉悟了，他马上回答道：
‘美丽不过就像泡沫一样，会年老、会消失，上金光首也是如此。我不用著迷于她美丽的容貌，就连与她之间的快乐都是瞬息的幻想，只有佛道才足我永生的依靠。’
文殊师利菩萨满意的笑了，随后便消失不见。这时畏间才明白，这些都是文殊师利菩萨为了教化他而示现的，从此精进求道，后来成了德光耀菩萨，最后成佛。
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落荒而逃的魔鬼
从前，在舍卫城郊外有一个非常荒凉偏僻的地方，那里住著一个魔鬼。这个魔鬼善于变化自己的形体，经常在这一带作祟，祸害不少人。
曾经有一个远来的商人，带著不少香料，准备到舍卫国做生意。当他走到城郊峙，天色渐渐黑了下来，四周空无一人，只有半人高的野草和几株杂树在夜色中摇动著。
走了一会儿，他的肚子开始饿了，准备先吃点粮食再进城投宿。他走到一棵树下，放下货物，取出粮食慢慢吃了起来。他一边吃著干粮，一边闭上眼睛盘算这些货物出手后能赚到多少钱。
这时候，魔鬼悄悄出现了，他闻到从包裹里散发出来的香气，猜想这应该就是人们常说的香料。魔鬼趁这个商人不注意，化成一道白烟，随著吞下去的干粮一起进入商人的肚子里，这商人却丝毫没有察觉。
商人填饱肚子后，又拿起包裹，站起身继续向舍卫城赶去。走了不久，肚子开始发出声音，他心想：‘奇怪？刚才吃了那么多干粮，怎么肚子又叫了？’
商人忍耐著走了几步，肚子却开始痛起来，而且越来越痛，仍佛有什么东西在肚子里蠕动著。他实在忍受不住，就扔下装有货物的包裹，在地上翻滚起来！
他越滚离包裹越远。这时候，魔鬼趁机化作一道白烟从商人的嘴里散出来，然后拾起包里跑掉了。结果这个商人不仅被魔鬼折磨得死去活来，还丢掉许多香料。
正因为魔鬼常常这样作祟，所以很少有人敢到这里来，这里也就显得更加荒凉恐怖了。
有一天，佛陀的弟子目犍连尊者有串去舍卫城外三十里远的一个寺院中，傍晚回来时恰巧路过这里。目犍连一走到这里，马上感到一阵寒意。
天快黑了，目犍连急急忙忙的赶路。等到目犍连走近时，魔鬼便从树后门出身来，化成一道白烟，从目犍连的鼻子进到他肚子里。目犍连因为一心赶路，并没有注意到。
目犍连走著走著，突然觉得肚子咕噜咕噜的叫了起来，而且声音越来越大，最后竟然像雷声一样。目犍连觉得十分奇怪，他停下脚步，在路边的杂草丛中盘腿生了下来，摒除一切杂念后，发现原来是个魔鬼在自己腹中捣乱，于是目犍连大声的对魔鬼说：
‘你这个魔鬼还是快出来吧！我是佛陀的弟子，你根本不能伤害到我，所以赶快离开吧！否则我会用法力将你打入地狱！’
魔鬼听了之后，以为目犍连只是吓他而已，仍然继续在目犍连的肚子里作怪。
目犍连见魔鬼还不出来，就对他说：
‘魔鬼你快出来吧！不要再作怪了，我是佛陀的弟子目犍连。’
魔鬼一听到这句话，不由得害怕起来，因为他知道目犍连是佛陀弟子中最有神通力的一个，于是匆忙化做一道白烟，从目犍连张开的口中钻了出来，然后跪在地上请求目犍连宽恕他。
目犍连原谅了这个魔鬼，并告诫他以后不可以再骚扰过往的行人。魔鬼答应后立刻一溜烟的跑掉了。
从此，魔鬼再也不敢出来作祟，而这个地方的人也渐渐多了起来。
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两兄弟劝化父母信佛
很久以前有个妙庄严王，他的王后叫净德，生了两个儿子，大的叫净藏，小的叫净眼。这两个儿子从小就修行菩萨道，已经具有神通。
有一天，云雷音宿王华智佛对净藏和净眼说：‘要是妙庄严王也能修行佛法就好了。’
‘恐怕不行，我父亲从来不信佛的。’净藏回答。
‘师父，我看要他信佛是难上加难啊！’净眼也附和著。
‘们想办法让他来见我一次吧！’云雷音宿王华智佛慈悲的说著。
净藏、净眼回到宫中，就一直想怎样能让父王去见师父，他们决定先对王后说这件事。
‘母后，我们希望您和父王一起拜访一次云雷音宿王华智佛，好吗？’净藏问。
王后为难的说：‘你们父王只信婆罗门法，恐怕……’
‘但是供养佛是我们应该做的事情啊！’净眼说。
王后说：‘这样奸了！儿子，你们修佛苦行，应当会神通吧？只要你们在国王面前露露功力，我再劝劝他，应该就好办多了。’
于是母子三人来到妙庄严王的宫中，妙庄严王正埋头忙于国事，皱著浓眉思索著。
‘大王，我和儿子来看您啦！’王后说。
‘只有你一个人吗？儿子们呢？’妙庄严王转头看看四周，不见儿子的身影。
忽然从窗外传来二人的声音：‘父王、母后，儿臣在这里。’
妙庄严王和王后抬头一望，只见两个儿子凌空站著，惊讶得张大了嘴，说道：
‘怎么回事？’
‘父王、母后，请看儿臣十八变化。’
话才刚说完，净藏、净眼马上变成两尊金光闪闪的佛像，还不断朝他们招手。一会儿，佛像不见了，空中又现出两棵开满花的菩提树。忽然树不见了，天上飘下朵朵鲜花。鲜花过后，又见两匹骏马在空中奔腾，真是天马行空，自由往来。
净藏、净眼的十八般神功真让妙庄严王开了眼，不由得啧啧称奇。
当兄弟俩降到地上时，妙庄严王高兴的连连问道：‘你们的师父是谁？这是什么功力？能不能见到你们的师父？我想马上去拜访他。’
于是妙庄严王和王后带著嫔妃、王子及群臣，一起出发到佛所去了，共计四万二千人，声势浩大。
云雷音宿王华智佛便为国王及王后等众人说法，妙庄严王听了心里产生极大的欢喜，立即将王位传给弟弟，自己与王后连同两个儿子还有众嫔妃都皈依佛法，出家修行。
妙庄严王就是后来的华德菩萨，净德夫人就是光照庄严相菩萨，而净藏、净眼就是药王和药上两位菩萨。
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挑粪人变成罗汉
舍卫城里有个穷人，他以清除城里的粪便用谋生的职业。在众人眼里，他就像粪便一样饥脏不堪，污秽下贱，每个人都不喜欢跟他来往。他自己也知道这一点，看见别人就觉得惭愧，躲得远远的，免得别人看了讨厌。但是当佛陀来到这城里的时候，他却成为唯一见到佛光的幸运儿。
那天，他正挑著满满的一大担粪便从茅厕埋出来，准备运到郊外去种养草木蔬菜。一路上凡是遇到他的人都掩著鼻子，口中咒骂著：
‘搞什么鬼！也不会看看地方，到处乱挑！臭死了！’
这种事情他早就习惯了，只能硬著头皮，忍气吞声的匆匆走过。
刚进一条窄巷，迎面走来了佛陀。看到佛陀身上佛光闪耀，挑粪人惊讶得说不出话，简直不敢相信自己的眼睛，心里想著：
‘我身上这么脏又这么臭，怎么能面对这么尊贵的佛陀呢？’他满面羞愧，赶紧折往另一条小巷，想躲起来。
‘喂！你为什么要躲著我？我是专门为你来的。’佛陀在后面呼喊他。
‘佛陀是在对我说话吗？’挑粪人不敢相信自己的耳朵。
‘你不用避我，我确实是专门为你而来的。’佛陀又说。
挑粪人看到佛陀走过来，又惊又喜，连忙放下肩上的粪担，急急的低下头说：
‘佛陀啊！我可是最下贱的人，浑身上下都是臭味，实在不敢靠近您呀！’
看著他惶恐的样子，佛陀慈爱的说：‘没关系！你知道我为什么来吗？’
挑粪人惶恐的回答道：‘不知世尊有何见教，我这种下贱的不洁之人，也能得到您的教诲吗？’
佛陀微微一笑，说：‘我出世就是为了让受罪受苦的人得到解脱。’
说完一把抓住挑粪人的胳膊，往空中一腾，转瞬间他们就飞到了恒河岸边。
佛对他说：‘去吧！到河褪去，让圣洁的河水把你的身体冲洗干净，然后我们就到精舍去。’
挑粪人努力清洗，将全身上下冲洗了无数遍，只见河面上浮著厚厚的一层污垢。正当他要再搓一把时，忽然觉得身体不由自主的离开了水面，定下神来，才知道自己已经到了佛陀身边，马上拜倒在佛陀脚下。
佛陀将一件崭新的袈裟披在他身上，然后帮他剃度，随即将他带到僧团。
佛陀对照比丘说：‘从今天起，你们又增加一个新伙伴了，大家要尽力帮助他。’
往后挑粪人每天精勤修道，不到十天便证到初果，过了一个月，又证得阿罗汉果。
舍卫城里的人听说挑粪人被佛陀收为沙门的事，纷纷议论著：
‘这怎么可能呢？那种低贱的人也可以成为佛陀的弟子？’
‘就是说嘛！真是太阳打西边出来了！’
‘唉：早知如此，我也去挑大粪算了，那么辛苦做生意做什么？’
消息一传十，千传百，最后传到波斯匿王的耳朵里。
‘竟然有这种事！一个挑大粪的也能得度？’波斯匿王有些生气，对文武百官说：
‘佛陀是贵族出身，继承释迦族的优秀种姓，他前后左右的人哪个是挑粪出身的？佛陀来我王宫时，我这么礼遇他，他怎么反而度化什么挑粪人呢？’
波斯匿王实在咽不下这口气，就前往佛寺找佛陀，想当面问个究竟。
到了佛寺，波斯匿王看到一位比丘正坐在方石上专心缝补百纳衣，就是那个修成罗汉的挑粪人。他心想：‘我平时见到比丘觉得他们很圣洁，没想到现在挑粪的也能做，可想而知比丘都是些什么东西。’于是很不恭敬的说：
‘喂！比丘，你给我去通报一下佛陀，就说本王要见他！’
罗汉听了，马上使出神通，让自己的身体隐藏在大方石中，一下子就消失不见了。波斯匿王大吃一惊：心想这个比丘神通可真不小。
过了一会儿，大方石中又现出比丘，对他说：‘尊王，佛陀有请。’
波斯匿王呆了一下，收起愤怒不满的心，见到佛陀便开口问：
‘世尊，请问您是如何教化这位比丘，让他有如此神通？’
‘他吗？他就是原先挑大粪的那个人啊！’佛陀莞尔一笑。
波斯匿王一听，不高兴的说：‘世尊，真想不到你有此雅兴，不去宫中享福，反而去度化一个挑大粪的！’
看见波斯匿王的固执偏见，佛陀问：‘大王，你进来时已见过那位罗汉了，难道他比其他人差吗？’
‘不、不，他让我感到很惊讶，他得道的速度这么快，真是不可思议！’波斯匿王说。
‘不是因为我教得好，这些都是靠他自己的努力和功德所获致的啊！’佛陀说。
波斯匿王听了之后恍然大悟，非常惭愧的问：
‘请问世尊，能不能让我供养服侍这位比丘？’
佛陀答应了。从此这位罗汉便受波斯匿王供养衣食住行。罗汉常常对国王传经讲法，使波斯匿王对下层的劳苦平民更加理解慈爱，而获得人民的爱戴。
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愚笨的槃特比丘
世尊在舍卫国的时候，有个比丘名叫槃特，他总是很用功的学习，可是却一点进展也没有，所以大家经常嘲笑他的愚笨。
佛陀怜悯他，于是亲自教他一偈，并且详细解释偈语的意义和内涵。
佛陀对槃特比丘说：‘虽然只是一句话，只要你好好记牢，用心体会，一样可以求得佛道的。’
槃特比丘感恩佛陀的慈悲，每天都苦念这句偈语，用心思考和记忆，终于理解其中隐含的妙法，心中豁然开朗，证得阿罗汉，成为佛陀的罗汉弟子之一。
有一次，佛陀派槃特罗汉一座精舍为尼众僧团讲诵经文。消息传来，比丘尼们笑翻了，七嘴八舌的说：
‘哈哈！那个一字半偈都不会的傻瓜居然来给我们上课讲经。’
‘我们来想办法嘲笑他，若他出糗！’
‘好啊！明天我们等著看笑话吧！’
比丘尼们边说边想像槃特的狼狈模样，开心的笑成一团。
第二天，槃特罗汉来到比丘尼们的精舍，众比丘尼忍住笑，请槃特罗汉开讲经文。只见槃特往那高位上一半，双目正视，说道：
‘说来惭愧，我年纪大了，学的东西却不多，今天来为大家讲经，不过尽力为大家讲解一偈罢了，希望各位静下心来听我说。’
槃特罗汉说这些话时，底下仍然窃窃私语。槃特罗汉也不管底下的反应，便开讲佛陀亲自教他的那一偈：‘守口摄意身莫犯，如是行者得度世。’然后将偈语所说的道理仔细说明、解释。
槃特罗汉认认真真的讲解，本来想捉弄他的比丘尼们听了这样高深的法理，知道他的道行远远超过自己，心里万分懊悔，纷纷跪在槃特罗汉的脚下叩头自责。听完法后，五百比丘尼杂念顿除，纷纷证得阿罗汉道。
还有一次，波斯匿王邀请佛陀到宫中应供，佛陀带著两百位比丘众到宫中赴宴。佛陀将自己的钵递给槃特罗汉，要他拿著跟在身后，槃特罗汉于是毕恭毕敬的跟著佛陀向宫门走去。
大家来到宫殿门口，不料槃特罗汉被门前的侍卫挡住了。
‘你不是槃特老比丘吗？停下！’侍卫们早已听说过他的愚蠢了。
‘像你这样的笨人凭什么享受国王的恩施！你就不必进去了。’
佛陀对槃特罗汉说：‘你就拿著我的钵在这里等吧！’
于是槃特罗汉只好在宫门外等著。
到了大殿，佛陀与二百比丘端坐下来，与波斯匿王、王后和文武百官见过礼，准备享用餐点。
这时佛陀喊了一声：‘槃特啊！把我的钵拿来。’
站在宫门外的槃特罗汉就运用神通，伸手将钵从宫门外递进去。殿内国王和众臣忽然看见一条长长的手臂把钵递到佛陀手中，全都吓呆了，纷纷开口问：
‘是谁的手臂呀：怎么这么长？’
‘是我弟子槃特罗汉的手臂。’佛陀笑著回答。
波斯匿王一听，大声称赞说：‘好个佛弟子，居然有如此神通！怎么不见他的人呢？’
‘他被守门侍卫挡在宫门外，不让他进来。’一个大臣连忙禀告国王。
‘胡闹！怎么可以这样呢？快把他请进来！’波斯匿王生气的命令大臣，转面又同佛问道：‘世尊，听说这比丘原本生性愚钝，为什么能够得道呢？’
佛陀回答：‘学问不在多，能够确实实行才是最重要的。槃特虽然只学得一偈，但是他能深入领会，融会贯通，身体力行，不像有的人贪多图快，结果没有一样专精的，又有什么用呢？’
‘是啊！是啊！’国王、王后和文武百官听了都不断点头。
这时，槃特罗汉从容不迫的走进来，坐于佛陀身后，佛陀与他会心一笑。所有人心中都对槃特罗汉充满敬佩之意，再也不敢随便取笑、刁难他了。
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昆多输柯之死
阿育王的好友昆多输柯，有一次前往一个偏远的地方，回国后发现自己生病了。随著病情不断加重，他的头上竟长出了许多脓疮。
阿育王听说后，马上派医生帮昆多输柯治疗。医生认为要让他恢复体力、增强体质，唯一的办法就是喝牛奶，于是昆多输柯只好前往盛产牛奶的地方。
当时有一个叫分那婆陀那的国家，这个国家的人都信奉外道。一个佛门弟子把这个情况报告阿育王，阿育王便派密使去探察。
过了些日子，密使带回外道的经典著作，阿育王看了非常生气，下令把分那婆陀那国的外道异教徒全部杀光，一天之内竟杀了十万八千多人。
当时有一个异教弟子，他对自己的宗教十分崇敬，画了一张佛陀在敬奉自己神明的画像。阿育王听说这件事，立刻将他的亲属抓来用火烧死。
盛怒的阿育王还下令：‘如果有人能杀死这个异教徒，捉著他的头来见我，我就赏他金子。’
这时，昆多输柯来到养牛场已经有很多天了，每天都喝牛奶，但是病情仍然不见起色。长期生病使他的头发和胡须都长得很长，衣服也破烂不堪，浑身又脏又臭。
听到阿育王悬赏捉拿一个异教徒，养牛场的女主人看著昆多输柯，心想：‘看他狼狈的样子，这家伙是不是那个被追杀的异教徒呢？’她悄悄对丈夫说：
‘你应当杀了这个异教徒，割下他的头，交给阿育王，那么我们就可以得到赏钱了。’
女主人的丈夫听了，立即拔刀去杀昆多输柯。昆多输柯因为病弱的身体根本无力搏斗挣扎，一下子就被杀死了。
当养牛场女主人和丈夫把昆多输柯的头交给国王时，阿育王一看，震惊的说：
‘这不是昆多输柯的头吗’
明白了整件事情后，阿育王低著头不说一句话，内心难过不已。
一旁的大臣便劝慰国王说：‘那些被追杀的异教徒也正面临这种苦难。大王应当给人民生存的欢乐，不要用死亡恐吓人民。’
阿育王认为大臣说的有理，就下令停止一切杀害异教徒的行为。
许多比丘想不明白：‘昆多输柯以前做过什么事，为什么遭到杀头的报应呢？’便去请示优婆笈多尊者。
优婆笈多说：‘过去世上有一个猎人，专门射杀野鹿。在一片森林中，有一池清泉，这个猎人经常在水边用网或绊绳杀这些野鹿。
佛陀在未成佛以前，还是修行者悉达多时，有天来到这水边吃饭、洗澡，然后坐在树下休息。野鹿嗅到生疏的气味，自然不敢靠近水边。猎人看到佛陀的前身坐在树下，不由得生气的想：“难怪鹿都不来，都是因为这个人坐在这里。”他越想越生气，竟举刀向佛陀的前身劈去。
这个过去的猎人就是昆多输柯，因为他杀了很多鹿，所以他总是生病，忍受著身体的痛苦，又因为他曾经用刀劈佛，所以才遭到被杀头的报应。’
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贪吃的比丘
释迦牟尼佛涅槃以后，优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业，继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法，度化众人。
寺中有一位比丘，已经修行了很久都无法得道。其实他没有其他的毛病，就是贪吃贪喝，别人吃一钵饭盒就够了，可是他总觉得不够，吃了还想再吃。有时明明已经吃不下去了，还是要求别人施舍给他。
眼见比他晚进来的师弟们都一一得道，他很苦恼的请教优波笈多尊者：
‘师父啊！为什么我这么认真刻苦的修习佛法，却一直没有得道呢？’
尊者回答说：‘正是因为你贪吃，所以一直没有得道。你不用著急，这样吧！明天我用你准备一餐饭，等你吃完后我再为你说法。’
第二天比丘一起床，便急忙赶到优波笈多尊者那里。尊者见他来了，就端出一钵满满的小米粥，旁边放著一个空盆。钵里的粥不断冒出热气，还散发一阵诱人的香味，看得出来是刚做好的小米粥。
尊者说：‘这一钵小米粥归你了，你可以把它吃得精光，吃得像旁边的空盆一样空，不过你要知道，这是刚出锅的粥，要等它稍微冷一点之后，你才能吃。’
但是比丘一闻到小米粥的香味就控制不住自己，很想马上把它喝掉，免得一会儿有人来分享，于是他低下头对著那钵热腾腾的小米粥使劲吹著，想让粥快点冷下来。
刚吹了一会儿，他就急著问尊者：‘这粥已经冷了，我可以吃了吧？’
尊者盯著他说：‘小米粥就算被你吹冷了，可是你的心还是热的。你应该把粥看做是不干净的东西或者是一碗清水，这样你才能使自己的心冷却下来。’
比丘茫然的听著尊者的话，似乎听懂些什么，可是还是迫不及待的端起钵开始喝小米粥，结果小米粥太烫，他不得不吐出来，刚好吐在面前那个空盆中。
这时，尊者指著他刚吐出来的小米粥对他说：‘你现在再把它吃掉。’
比丘惊讶的回答说：‘这已经是不干净的东西了，怎么能再吃下去呢？’
这时候尊者便对他说：‘只要你把一切饮食看做是别人的鼻涕或呕吐物，你的心自然会清净下来，内心清净才能深入了解佛法要义，修得正道。’
这位比丘恍然大悟，马上改掉贪吃的恶习，刻苦用功，后来果然进步神速，不久就修成了阿罗汉果。
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罗汉与大象
从前，有兄弟二人随佛出家。哥哥每天精进持戒，打坐参禅，却忽略了随众作务，只勤修定慧，少修福德；弟弟则是勤劳工作，布施济众，广修福德，但不能守持如来清净戒律，多有毁犯。
后来哥哥往生之后转世为佛陀的弟子，修得了罗汉道，而弟弟却投生到大象群中，变成了象王。因为这头象前世布施修福，这一生有大福报，不但色泽美丽光滑，更是力大无比。国王非常宠爱这头大象，把大象封为‘百户王’，并用金银珠宝把它装饰起来，并派专人照顾大象的饮食起居，让他在宫廷过著舒适奢华的生活。
修成罗汉的哥哥情况就不一样了，一次国内饥荒，罗汉哥哥他衣衫褴褛，托钵七日，都是空钵而回，饥饿和寒冷一直困扰著他。他饿得连腰都直不起来了，有时只得少许饮食，苟延生命。
一日，罗汉哥哥在路上托钵时，看到前世的弟弟投身在畜生道成为一头大象，但却身套缕罗绸缎，匹挂璎珞珠宝游行街道，城里百姓都以美味佳肴来供养它。
罗汉知道过去世他与大象的因缘，于是在黄昏时到大象住的地方，对大象说：
‘我和你前世都有罪业，你好好回忆往事吧！’
大象蒙罗汉哥哥加持，当下回想起过去世的种种因缘。大象自知前世所造的罪业，忧愁不乐，从此绝食。
国王知道大象绝食，便派人查明原因，才知道日前黄昏有一沙门抚摩象耳，喃喃自语，当夜大象就不再进饮食了。
‘那沙门到底说了什么？’国王有点愤怒的问。
‘没有听清楚他说什么。’象王的守卫回答。
国王立刻吩咐卫士：‘你马上带几个人去请那位沙门过来一趟。’
不一会儿，卫士便将那位沙门请来。
‘尊真的沙门，谓问您跟我的象王说了什么？它自从见了您之后，就闷闷不乐、不再饮食。’国王著急的问著。
‘我只与它说我与你过去都有罪业，并没有多说别的。’沙门回答的说。
沙门并向国王说明他与大象过去的因缘，国王听了以后，深深体会到因果报应，果然丝毫不爽。后来就流传著这么一首偈：‘修慧不修福，罗汉托空钵；条福不修慧，大象披璎珞。’
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净精进菩萨教化王子
过去，在人寿有八万四千岁时，人人安乐，当时的佛名为‘广光明’。广光明佛住世时，国王、大臣以及百姓人人信受佛法，个个安居乐业。
国王有个儿子名叫财功德，年十六岁，面貌英俊端正，风度不凡，因此非常傲慢，从来不向佛陀恭敬礼拜。于是广光明佛便慈悲的请净精进菩萨前去教化王子。
有一天，当王子进宫门时，看见菩萨站在宫门前，生气的骂道：
‘你这下贱东西，为什么挡在宫门前？快滚！’
净精进菩萨微笑的看著他，身体却一动不动。
王子大怒，便用石头砸他的脸，用刀刃割他的手臂。顿时净精进菩萨血流如注，王子看到高兴极了，心想：‘这下你该走了吧？’不料菩萨反而更加和颜悦色，身体还是一动也不动。
看到菩萨一直保持微笑，不生气也不发怒，王子反倒气馁了，只好绕过菩萨，骂著走进宫门，心里还嘀咕著：
‘什么妖孽？不会说话也不会生气，真见鬼了！’
第二天王子要进门时，看到仍然是慈爱微笑著的菩萨，不由得心头冒火，随即将菩萨痛打一番。就这样过了一千年，净精进品萨天天挨打受骂，却毫无怨言。
到了一万年的时候，净精进菩萨虽然被允许进到第二道宫门，但仍是天天挨揍，受辱骂不止。
又一万年过去了，净精进菩萨没有前进任何一步。
三万年过去了，净精进菩萨仍未跨过第二道宫门。
四万年过去，受尽折磨的净精进菩萨才走到第四道宫门前。
五万年到六万年间，净精进菩萨终于到了第六道宫门，王子每天进出都要赏他耳光，但是净精进菩萨仍是微笑著。
八万年又过去了，净精进菩萨挨耳光的位置换到第六道宫门前。
‘我每天用拳揍你的脸，看你还笑不笑！’无可奈何的王子还在发狠。
眼看再过七日就满八万四千年了，净精进菩萨终于来到第七道宫门前，仍是不生气也不发怒，和颜悦色的看著王子走下楼来，准备承受王子的折磨。
‘你到底是不是人啊？每天看著你我都厌倦了，为什么你受了那么长久的痛苦仍不厌倦？’王子终于改变了态度，脸上显现对菩萨的敬佩。
净精进菩萨见王子的恶心已经被平伏了，便开始说佛法度化他。
‘菩萨啊！请接受我的忏悔！’王子听到佛法的甘露，跪在地上痛哭不已。
‘王子，如错能改，善莫大焉。你随我到佛所听广光明佛说法吧！’
王子跟随净精进菩萨来到广光明佛面前，同佛陀礼拜忏悔。
从此，财功德王子放弃王位，出家听法修道，最后终于得道证果。
那时的净精进菩萨就是释迦牟尼佛，而财功德王子就是弥勒菩萨。
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悬空飞行的钵
很久以前，在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：
‘这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！’
文殊师利菩萨知道了：心想：‘这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。’
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵天。
他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：‘世尊，应当为此报答您的恩德了。’
‘这是什么意思？’站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。
‘你就在旁边看看吧！’佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛上才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王，他的侍者看到一只钵停在空中，惊奇的问：
‘这是怎么回事？’
光明王佛回答说：‘这个钵是从梵天的释迦牟尼佛那里飘过来的，用意是想拯救那些不坚定学菩萨道而想退缩的人。’
侍者们听了光明王佛的话，心中对佛道的信心更加坚定了。
钵从梵天落下后，就失去了踪影。过了好一阵子，佛陀对舍利弗说：
‘你去把钵找回来吧！’
舍利弗运用智慧神力寻找，却到处都找不到，只好灰心的回来，对佛陀说：
‘世尊，我没找到钵。’
佛陀转身对目犍连说：‘你去把钵找回来吧！’
目犍连立刻以神足通飞往诸佛刹寻找，过了一阵子，也垂头丧气的回来。
世尊又让五百罗汉去找，他们也没有找到。
弥勒菩萨眼看满天的阿罗汉竟没有一个能找回钵来，便自告奋勇，但他也一样空手而回。
佛陀看了看文殊菩萨，说：‘是你去一趟的时候了。’
只见文殊菩萨仍坐在座位上，入三昧定法，用右手指地下，走过诸佛的国土。人们清楚的看到，文殊菩萨的手臂上一根根汗毛间都有千百亿光明与千百亿朵莲花，每一朵莲花士都坐著一位菩萨，所有人看了都不禁赞叹佛陀和菩萨的功德。
此时，世尊放出神足光来，照亮了整个人间，照亮了诸恒河沙刹上。
凡是看到佛光的天人，都得到了三昧定法，对佛道生起无比的信念。
这时，文殊菩萨看到钵了，马上用右手抓起，与无数个菩萨一同来到梵天上，手持饭钵献给佛陀。
世尊开口对舍利弗说：‘舍利弗啊！让我告诉你一个无数劫前的故事：
从前，文殊菩萨是个叫慧王的比丘，他跟著一位叫勇莫能胜佛修道。有一次，慧王比丘持钵来到一个城市，他得到了一钵百味饭后，便由城内往外走。
有个尊者的儿子名叫离垢王。那时离垢王的乳母正抱著他站在城门口，远远看见比丘拿著百味饭走过来，便从乳母怀中跑下来，追著比丘要那百味饭。
“比丘僧，比丘僧，给我点百味饭吃。”离垢王追在后面叫著。
慧王比丘立刻拿出甜蜜的饼给他吃。
“好甜、好香，好好吃喔！”离垢王边吃边跟著慧王比丘走，随比丘到了勇莫能胜佛的佛所，给佛叩头后便坐在一旁。
“孩子，你拿这钵饭去供养佛。”慧王比丘说。
离垢王照他的话去做了。勇莫能胜佛接到百味饭便吃，等他吃饱了，钵中还是满满的饭，像没吃过一样。
佛把这钵百味饭分给八万四千个比丘和一万二千个菩萨，他们个个都吃饱了，钵中还是满满的。
离垢王看了心里很欢喜，便说：“伟大的世尊，这真妙极了！”然后随慧王比丘受五戒，发起了无上菩提心。
就在离垢王跟著慧王比丘走后，他的乳母哭著追了半天也没有追上，便赶快回去告诉他的父母。离垢王的父母循著道路找到佛陀所在之地，恭敬顶体后对佛陀说：
“尊贵的世尊，弟子有幸拜见您的慈容，承蒙您的恩德，我儿子平安无事。”
离垢王见到父母，高兴的说：“父亲！母亲！我现在已经得到菩萨法，我想要随佛陀出家做沙门。”
父母听了一阵欢喜，说：‘儿子啊！我们也愿意随你入道。”
佛陀说到这里时，停了一会儿，又对众人说：‘慧王比丘就是现在的文殊菩萨，那个小孩子离垢王就是我。久远以来，无数佛土中如我等不计其数的佛，都是因为文殊菩萨教化功德而发起入道修行的，其实我们都蒙受过文殊菩萨的恩德啊！
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堕胎与强暴伤人的果报和悔改
作者：佚名 发表日期：2011-03-28 来源：互联网|# 人气：17
不久之前南部有一位读者写了一封很长的信给笔者，在信中叙述了她自己亲身经历的因果经验，非常感人，现在谨引述如下。
我姓曾，过去曾就读中文研究所，虽然现在已经结婚三年半了，也有一个男孩，然而却一心向往出家，因此经常为了去寺院而与先生吵嘴，他总坚持『修行在家也可以，不必出家。』我则以为不然，所以反反复覆的跟先生闹，先生受不了我的烦扰，有时也会摔东西，或出去喝酒解闷，整个家弄得一团糟。
去年二月底发生了一件很令人痛心的事，有一天我先生不在家，他去长庚医院照顾中风的父亲，没想到在半夜里，竟然有一个蒙面的歹徒，手持长刀，身穿黑衣，闯进我们的房间，他看到只有我跟幼子在家，就用威胁的方式将我强暴，而且又把我的头部打伤。歹徒离去之前又抢走了我的钱和金饰。事后我告诉我先生此事，他听后气愤填胸，十分震惊。连忙带我去包扎头伤，又去妇产科检查（怕我怀孕）。我在遭受这次痛苦的意外事件后，心中不断的祈求菩萨保佑，希望不要再有风波。然而事经半年后，我却恶梦连连，不但时常梦见那歹徒又来非礼我，甚至每当先生有意要亲近我的时候，我都立刻联想，甚至误认是那个歹徒又要对我强暴，因此很讨厌先生亲密的举动，连带的也对其他男众产生疑惧的恶感。
不久之后我们搬到乡下，为了设法将过去的创伤逐渐淡忘，我每天开始虔诚的诵经和拜佛。经过一段期间后，也许是心诚感动了佛菩萨，我终于在去年的教师节前夕回到了我过去一直向往的一家佛寺，同时也幸运的看到了过去一向关心我的师父。这位师父对于我过去的一些不幸遭遇非常同情，因此希望对我有所帮助。师父接着要我到佛前燃香，恳请冤亲债主出来释冤解怨，当时我以十分忏悔与恳切的心加以祈求，没想到在心诚则灵的情况下，不久竟有一个小女婴附在一个信徒身上，表示要找我，然而却以极为怀恨的态度表示，她是我以前堕胎的孩子，使我吓了一大跳。后来我细细回想才突然忆起我们刚结婚不久后，因为有一次害怕太早怀孕而无法负担养育子女的额外费用，因此就与先生商量对策，结果就到西药房买了避孕药服用，想不到吃了竟发生堕胎的效用，因此也就在无意中杀害了一条无辜的小生命。
这个女婴后来表示，为了报复我的狠心，她经常故意将我现在的儿子弄得啼啼哭哭，而且每次都哭了很久，难怪我总觉得我的孩子为什么会无缘无故的忽然哭泣，而且哭得特别凶。有时又很顽皮，自己一个人出去玩，又不听话，叫他不准玩危险的东西，他又偏要玩，有时自己走上大马路，任凭母亲在后面追也不回头，有时非常任性，竟然还会狠狠的打母亲。因此我在忍无可忍的时候，就常常打孩子出气。然而一有机会接近师父或听到佛号时，他又显得乖巧驯服，比平常温和许多，这是很奇特的现象。
接着出现的冤亲债主是一个女子。她表示我的前生是男的，本来她是抱定终身不嫁，要出家修行，结果我为了要占有她，得到她，竟不惜趁机加以强暴，使她怀孕，生下一子，结果她竟为此郁郁而终，而出家的心愿也为之破灭。后来为了报复这个深仇大恨，经经常紧跟在我身边，一再障碍我修行的道路，使我心虽向佛，却始终很少有机会接近师父，听闻佛法。另一方面她又使我的婚姻陷入苦恼，无法自拔。后来她更进一步引导歹徒来强暴我，使我身心俱受重创，痛不欲生。现在我才体会到，我今生所以会被人强暴，甚至被人持刀伤害，原来都是过去生自己所造的孽，今生才会一一回报在自己的身上。因此『一报还一报』，实在罪有应得，毫不冤枉。
这件事发生当时，我曾经一度心理非常不平衡，而且不断的抱怨，为什么佛菩萨不保佑我，为什么警察不快破案，把歹徒绳之以法，并加以严厉的惩罚。然而现在我深深体会到因果的道理后，我便在佛前发愿，从今以后我要竭尽所能去努力实践『诸恶莫作』『众善奉行』的戒律，并使接近我的人都信受因果，了解佛法，对先生和小孩也要以慈心相待，不再嗔心以对。在发愿之后不久，果真发现了许多不可思议的现象，家中的气氛变得一片详和，过去我先生非常容易吃醋，而且常常怀疑我所作所为的一切是否忠实，如果我与其他男人多谈几句，总会被他盯得很不自在，我在他的面前也不敢提到其他的男人，否则他会盘问不休。然而现在不同了，我不管跟什么人谈话，他都不再起疑心，如果跟别人聊到佛法，他不但很喜欢，而且还会在旁边听得津津有味。此外他也不再限制我去行善，反而鼓励我去做。他也不再阻止我去找师父，因此我也更有机会聆听佛法。
过去三、四年来我跟先生争吵不休，家中乌云密布，鸡犬不宁的日子，就在不到一个月的短短期间内获得了改观。我们现在全家都吃素，小孩也较以前乖巧很多，虽然不吃荤食，他也长得很好，人家都说他天庭饱满，有大丈夫相，我们听了都觉得安慰。
我们为什么会有如此戏剧性的转变呢？我想主要的原因，大概不外是：
1.我对过去所有伤害别人的罪行深深感到忏悔，并决心以后不再犯此过错。
2.我平常很认真的行善，而且长期的参与布施的活动。
3.此外，由于师父的开导，我参加了几次的超度法会，并且将拜忏的功德全部回向给我过去的冤亲债主，因此获得了她们的宽恕，使我得到了解脱。今后我应当好好的记住这些宝贵的教训，以便开创未来更光明更幸福的前程。
最后还要补充的是，师父告诉我有一位教授，三十年来一直都是腰酸背痛，不管服用中药或西药均无法根治，甚至曾远至美国作彻底的身体检查，亦无法查出病因，因此经常感到不适，行动极为不便，非常困扰。近年来由于信佛甚为虔诚，因此也有机会获得殊胜的因缘，在师父的协助下了解了自己病痛的根源。
原来这位教授的前生乃是清朝时代的一位职位很高的官吏，然而对于犯人却经常施予残暴的酷刑，尤其动辄杖打犯人的背部，以致活活被打死的人不计其数。此外又常常使用挟手指、打断腿的方式凌虐犯人。因此当冤亲债主出现时，两手竟不断的发抖，脚也变成瘫痪，完全无法走动，而且口口声声大喊上天不公：『这样残暴的人为什么今生还可以当教授？』经过师父百般解释，说明一个人的功名和命运的好坏是因缘果报的结果，我们不能只看他某一时的表现，而忽略了其他的作为或其过去生的种种业因，因此不应怨天尤人，心生嫉恨才是。不过为了弥补以往的过错，并表示诚心的忏悔，这位教授当场向这些冤亲债主下跪，并表示最大的歉意，而且答应：1.替他们立牌位超度， 2.捐巨款助建道场，做善事， 3.将过去这种不仁道的行为公诸于世，使世人警惕，不再犯此过错。经过这些沟通之后不久，这位教授的病痛便日渐改善，不断起色，实在不可思议
无氧之鱼
作者：佚名 发表日期：2011-03-28 来源：互联网|# 人气：12
他从来就没爱过她，却跟她过了一辈子。
他少小时，便因文章成名，衣正轻，马正肥，少年心事飞到九霄云最深处，家中却早为他娶了妻室。她生得丑，书也念得不多，惯常低眉顺眼，一眼看去， 木头人似的，他不由心头生厌。
恪于身份及舆论，他不能放弃她，婚姻之外，却多的是绯色记忆，红白玫瑰，如虹霓过影，倒映在他长河大川般的生命流年里。
他在外种种，她向来不知，即使知道也不在意，只是每天不言不语，替他料理家务，教养老人。如此平平顺顺过下去，在外头人看来，倒也是一对恩爱夫妻了。
霹雳只起自平地，刹时星移斗转，他也不知自己怎么就成了不耻于人类的狗屡堆，三反五反、四清反右，他没一桩逃得过，终于举家被席卷到偏远的农场。
到了落日，只记得太阳疲倦地拖着长长余晖，他艰难地直起酸痛的腰，身边的她，早快手快脚把他的活接过去干完了。回到家他往床上一躺便起不了身，她还在灶间忙碌。
她没跟他享过福，他却连累了她一起吃苦。他仍不爱她，却多少有点疚意，一点相濡以沫的情意。
农场在湖区，偶尔分条鱼给他们加餐，他也会往她碗里挟一筷。
她却从碗里挟出来，说：“我不吃鱼。”他先以为她让着他和孩子，后来才知她是真不吃。
那时，不堪岁月已如书页轻轻翻过，世事一新，他重又回到心爱的书桌前，却不能再是绿袖的五陵少年。状况好了，也注重保养，每餐桌上必有一盘鱼，她却宁肯几根咸菜下一碗饭，也从来不碰一筷子。
他一眼瞥见也觉奇怪，饭吃过也就忘了。
风来雨往，她仍丑，老了反而受看些，他的旧欢新爱又渐渐是梦里梦外一场大梦。他早已学会随心所欲而不逾矩，她也是不闻不问，日子便也太平无事。
儿女都已成人，最小女儿的婚礼上人家恭喜他们道：“以后，你们老两口可以享点清福了。”她却在半个月后骤然倒下，是肝癌。
他生活了几十年的家突然如原始森林般旷野陌生，他不知道电灯开关在哪里，厨房里所有用具，没有一件他会用，失去她，他竟如孩子一样茫然。他一直以为自己是她的天空，原来反而是她，以柔弱的双臂，为他擎起整片天空，容他在天幕下如野马自由地驰骋。
她要增加营养，又不能吃油腻，医生叮嘱多吃鱼。他平生以来第一次下厨，好不容易弄熟了一条鱼。她却只闭目摇头：“我不吃。”
家人百般劝说，直到他大发脾气，她才勉强喝了一口鱼汤，立即翻肠倒肚大吐，狂乱地摇头，断断断续续：“苦……苦……”她随后便陷入长长的错乱，却在每一个醒的间隙喃喃：“苦啊……苦啊……”
一个月后她过世，他清点她的遗物时，意外地发现，她竟有记日记的习惯，清清楚楚记载了他每一次的外遇。
她曾跟踪他一直到那女人家的楼道。门将恣意的男女遮掩，她既没有勇气去拍门叫骂，却又不甘心就此离去。身在暗黑的公共厨房里，看见脚盆里谁家养的一条活鱼，已经快窒息而死，挣扎着，扭摆着，嘴急切地一张一合，全是无声的呐喊：“给我氧气。”
她说：“他就是我的氧气呀，可是他不肯给我，我想，我也就是那条快死的鱼吧。”
他将她的日记随她一起火化，仿佛希望她可以借此收回他的悲伤与怨苦。凝视着青烟缓缓吐出，他缓缓盖住脸，终于失声痛哭。
四十年来，他始终当她是生命里一件可有可无的存在，仿佛一张桌子，一条板凳，却忘了，再丑的女人，也有一颗细致的女人心和尊贵的、不容受伤的灵魂。
她活在他的冷淡里，像一尾活在陆地上的鱼，焦渴濒死。他是她的氧气呀，他却不肯给她。直到他永远失去她，仿佛生命中的一切都已抽身而去，只剩下一片真空，他才恍然知道，原来，她也是他的氧气。
只是，他的爱，来得太晚了，而此后余生，他都将是一条濒死的鱼。
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无谓三藏这位尊者，饮食不太洁净，说话和举动有些粗鲁。可是，他的心很光明、慈爱。有一位能讲解戒律的律师喜爱他的为人，不满意的是他的饮食，不注意洁净，命令他夜宿门外。律师半夜里摸着个虱子扔到地上。这时，无谓在问外，大声叫着说：“跌坏佛子了！”律师听了，大为吃惊，叫他到屋里来。无谓尊者说：“一切生灵都是佛子，也都有佛性，就是最小的蠓虫和虱子，它们的一举一动，都有声音。一般人痴暗，听不到，极小极小的动物遭到残害时，都发出哀号的声音，便任意灭掉它们。实不知道，那些小小动物，被害时，叫喊冤枉痛苦的声音，一切佛、菩萨听了，就像打雷那样的宏大。因此，放生和杀生的报应，微笑的虫蚁和庞大的牛象，都是一样的。”
“凡人与动物，有着大、小、愚昧、聪明的不同，可是佛、菩萨都是一样看待的。因为都有佛性，也都是生命，当然对人和动物所发出的慈悲，也都一样。现在，师父扔到地上的虱子，已经跌伤了左边的第三条腿，喊出很大的冤枉疼痛的声音。这只有我听得到罢了。”很多僧人都不相信，举起灯找到那个虱子，真的它的左边的第三条脚被摔断了。僧人们都惊呆了。从此以后，互相惩戒，连蚂蚁和虱子这类很小的生灵，都不轻视了。从此看来，我们知道大彻大悟的贤人、圣人，甚重视好生的德行。
唐代的仙人孙思邈在没有成仙人时，在山里看见村民正在打一条蛇，他劝说村民，积极救护，把蛇放了。后来，他静坐时，见有个穿青衣服的人来请他，他随着前去，到了那个人的家里。原来就是世上人所说的“水晶宫”。龙王从宫里走出来迎接他，并请他上座，说道：“我的小孩子昨天出去游玩，若不是先生救了他，就死了！”于是，便摆设宴席招待了孙真人。招待完了，龙王又拿出各种各样的珍贵宝物给真人，作为报答。可是真人都拒绝了。说：“我听说龙宫里有很多治病的秘方，传给我去救世人，这比给我珠玉宝贝，好得多了。”龙王于是拿出《玉笈三十六方》给了真人。孙真人从得了秘方之后，给人治病的医术更加精妙了。这个秘方穿插在孙真人所写的《千金方》里边。后来，真人成了仙。
永州的张居士，原来以屠宰为职业，每天杀猪的时间是听到邻近寺里打钟的声音开始，天天这样，好像成了一种制度。有一天，寺里忽然不打钟了，原因是：寺里的和尚，夜里梦见十一个人恳求饶命，请求明天早晨不要打钟，我们就可以度过生命的危险。
张屠户这天早晨因为没有听到寺里的钟声，天大亮才起床，一看要杀的那头猪，生下了十一头小猪。张随即去寺里打听为什么今天早晨没有打钟。打钟和尚便把昨夜梦中的事告诉了他。张屠户因此明白了轮回因果真实的道理。于是放弃了屠宰这一行业，归向佛门，专心致意地念了十多年经典佛号，能知过去未来的大事。尤其能够自知死日，坐着往生西方极乐世界。当地老百姓给他修建一个小庙，把他的肉身放在里边奉祀起来。作为后来了，改恶修善，放下屠刀，修行证果的学习榜样。
小王子与夜叉
作者：佚名 发表日期：2011-03-26 来源：互联网|# 人气：36
波罗奈的梵施王有一百个儿子，最小的王子是一位聪明而又有善根的人，他心里想要如何做才会成为波罗奈的国王。有一天他遇到了一位辟支佛，他乘机寻求他的意见。辟支佛告诉他将要成为塔卡西剌(Takkasila)的国王，除非他能在七天以内到达那里，但是他必须穿过一座极危险的大森林，在森林里住着许多吃人的妖魔。
辟支佛教导他善於调服自己的六个根门，若能这样，他将会平安无事。然后他给小王子一条线和一些细沙作为保护吉祥物。小王子就与他的五个仆从波罗奈出发去塔卡西剌国。
在森林里走了一段路程，第一个仆从见到一个夜叉变的漂亮女人，结果他爱上她，不愿跟随小王子上路，那夜叉尽情娱乐了那位愚迷的仆从后，把他杀了吃掉。第二个仆从听到一个夜叉变的女人的歌声，他听得入迷，不愿上路，结果也给夜叉杀了吃掉。他们继续在森林中前进，见到一座很华丽的大厦，第三个仆从见到后进入屋内，嗅到各种微妙的香味，他也不要上路，结果也给夜叉吃掉了。后来他们见到一座大餐馆，飘出诱人的食物香味，第四位仆从被吸引进入餐馆后，再也没见他出来。剩下的仆从随着小王子继续前进，他们遇到一座大屋，卧室里面备有极舒适的床舖，第五位仆从坐上之后，不想起身，小王子劝他也没用，他只好自己上路，第五位仆从也被夜叉杀了吃掉。
其他跟在后面的夜叉想这小王子心意坚定，不能引诱他，因此他们都放弃引诱他。只有一个夜叉说她不信小王子会这么坚定，她决定化作小王子的新娘子，追在他后面，樵夫见到问小王子为何不与新娶妇同行，小王子说她不是新娘子，是夜叉，樵夫听了就跑了。女夜叉又变为一个怀孕大腹便便的新娘子，跟随在小王子后，另一个樵夫见了问小王子为何不帮扶孕妇同行，小王子说她不是他的妻子，是夜叉，樵夫听了也跑了。夜叉不能碰小王子是因为辟支佛给小王子的吉祥物保护他的缘故。
最后小王子走出了危险的大森林，到了塔卡西剌国，他住进一座宾馆，夜叉因为不敢碰小王子，只好獃在门外。塔卡西剌的国王从皇宫看下来，见到这个貌若天仙的女夜叉，决定要她作为嬪妃，因此派人把她带进皇宫里，女夜叉知道这国王是好色之徒，因此她要国王答应立她为皇后，给予她后宫的权力，国王被女色迷了心窍，只好答应，因此女夜叉抖擞全身狐媚之本事，尽情娱乐国王，喝酒唱歌，最后国王烂醉如泥，女夜叉跑回森林，把大小饥饿的夜叉都召来了，他们把皇宫的窗户都关闭后，将宫里的人，上自国王，皇后，下至婢女，仆人，甚至鸡狗都不留，全部都被夜叉杀了吃光。
第二日早上，市民见王宫深锁，知道出事了，他们撬开宫门，见到满地都是鲜血，到处是人骨头，还有鸡狗的骨头，他们只找到国王染血的外袍，但找不到尸体。
市民见到宾馆里的小王子，认为他是一个正直的人，善於调服五个根门，因此他们要求小王子做他们的新国王。
佛陀结束了他的故事，告诉比丘众，那一世菩萨是梵施王的小王子。
法增比丘，澳洲雪梨云居兰若
愿众生安乐！
佛陀时代，有位国王名叫和默处，由於他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一直信奉邪师外道，连其他百姓也是如此，他们以杀生的方式来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了重病，尽管看了许多医生，服用各种汤药偏方，身体还是不见好转。於是国王派了女巫医为母后祈福，几年下来，病情还是毫无起色。
後来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。国王问他们：「我的母后长期受到病苦的折磨，不知是什麽原因？各位都是智能之士，通晓天地日月星宿、占卜命相之理，请告诉我真相。」婆罗门听了，一致认为是天上的星宿运行错乱颠倒，阴阳不调所引起的。国王又问：「那要如何做，才能治癒我的母后呢？」婆罗门回答：「国王，你要到城外平坦洁净的郊野祭拜山神与日月星宿，并且还要准备一百只不同种类的畜生及一个小孩作为祭品。到时，国王再亲自带着皇太后到祭坛向上天请命，皇太后的病就可痊癒。」国王听了之後，马上派人准备婆罗门所交代的祭品。上百头的象、马、牛、羊从东门出发，前往祭祀的地点，一路上发出悲哀、恐惧的鸣叫，声音震动了天地。
世尊得知这位国王竟然为了要救一人的性命，而杀害这麽多无辜的众生，为其愚痴顽固深感悲悯。於是世尊带领弟子来到这个国家，在东城门外的路上遇见了国王与婆罗门，以及那些被驱赶而恐惧哀鸣的牲畜。
国王远远地就看到了佛陀。佛陀全身散发出光芒，如同旭日般明亮，又似满月清净柔和。所有百姓看了莫不心生爱敬，而那些即将要被当作祭品的小孩及动物，无不希望藉此获得救脱。
国王下车後，向佛长跪行礼。佛陀问国王要前往何处？国王恭敬地回答：「因为母后长年卧病，看遍了全国最好的医生，最後连祈求神灵都没有效果，所以今日特别准备要杀生祭拜天地、山神及日月星宿，为母后祈福，希望她能早日脱离病痛之苦。」
佛陀告诉国王：「人们想要得到谷物，就应先耕田播种；想要得到富贵，就应力行布施；想要长寿，就应心存慈悲；想得智慧，就应努力学习，这四件事都是种其因，得其果。再者，富贵之人绝不会想要去吃贫贱人家的食物，更何况诸大天王以七宝为宫殿，衣食自然具足，又怎麽会舍弃天上的美味甘露，来吃你准备的这些粗秽的牲畜血肉？你以邪法为正，乱行祭拜，想要藉由杀生获得长生，根本就违背了生存之道，更何况是杀害这麽多众生的生命，而妄想救一人的性命？」於是世尊即说偈言：
「若人寿百岁 勤事天下神
象马用祭祀 不如行一慈」
佛说此偈语时，放大光明，闪耀的光芒照亮了天地，所有苦难众生莫不心生欢喜，各得所求。国王听闻了无上妙法，又看见佛陀放大光明，生大欢喜心，即得道证果。生重病的母后听闻了妙法，也心开意解，病痛消除。两百位婆罗门看到佛陀光明妙相，又听闻佛所说的真理，不禁心生惭愧，忏悔过错，发愿要跟随佛陀出家修行。
国王和大臣们殷诚恳切地请求佛陀留在国中，接受供养，佛陀慈悲应允，在这个国家待了一个月後才离去。从此，和默处国王以佛法治国，国家日渐强盛兴
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