佛说大乘庄严宝王经
本文摘要：佛说大乘庄严宝王经 卷第一 西天中印度，摩伽陀国，那烂陀寺，传教大师三藏，赐紫沙门，臣法天奉诏译 如是我闻。一时世尊。在舍卫国，祇树给孤独园。与大苾刍众，千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。 其名曰，金刚手菩萨摩诃萨， 智见菩萨摩诃萨。 金刚军菩
佛说大乘庄严宝王经 卷第一
西天中印度，摩伽陀国，那烂陀寺，传教大师三藏，赐紫沙门，臣法天奉诏译
如是我闻。一时世尊。在舍卫国，祇树给孤独园。与大苾刍众，千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。
其名曰，金刚手菩萨摩诃萨，
智见菩萨摩诃萨。
金刚军菩萨摩诃萨。
秘密藏菩萨摩诃萨。
虚空藏菩萨摩诃萨。
日藏菩萨摩诃萨。
无动菩萨摩诃萨。
宝手菩萨摩诃萨。
普贤菩萨摩诃萨。
证真常菩萨摩诃萨。
除盖障菩萨摩诃萨。
大勤勇菩萨摩诃萨。
药王菩萨摩诃萨。
观自在菩萨摩诃萨。
执金刚菩萨摩诃萨。
海慧菩萨摩诃萨。
持法菩萨摩诃萨等。
八十俱胝菩萨，皆来集会。
是时，复有三十二，诸天子众。皆来集会。
大自在天，及那罗延天，而为上首。
帝释天王，索诃世界主，大梵天王。
日天，月天，风天，水天。如是诸天众等，皆来集会。
复有，百千龙王。所谓，
阿钵逻罗龙王。
曀攞钵怛哩龙王。
底铭嶷隶龙王。
主地龙王。
百头龙王。
虎虏尼拏龙王。
得叉计龙王。
牛头龙王。
鹿头龙王。
难陀龙王。
跋难陀龙王。
鱼子龙王。
无热恼龙王。
娑蘖哩拏龙王。
如是诸龙王等，皆来集会。
复有，百千彦达嚩王。
所谓，鼓音彦达嚩王。妙声彦达嚩王。
千臂彦达嚩王。天主彦达嚩王。
身欢喜彦达嚩王。种种乐音彦达嚩王。
庄严彦达嚩王。现童子身彦达嚩王。
妙臂彦达嚩王。法乐彦达嚩王。
如是等诸彦达嚩王。皆来集会。
复有，百千紧那啰王。
所谓，妙口紧那啰王。宝冠紧那啰王。
熙怡紧那啰王。欢喜紧那啰王。
轮庄严紧那啰王。珠宝紧那啰王。
大腹紧那啰王。坚固精进紧那啰王。
妙勇紧那啰王。百口紧那啰王。
大树紧那啰王。
如是等诸。紧那啰王。皆来集会。
复有，百千天女。
所谓，最上天女。妙严天女。
金带天女。庄严天女。
闻持天女。甘露月天女。
清净身天女。宝光天女。
花身天女。天面天女。
口演五乐音天女。快乐天女。
金鬘天女。青莲华天女。
宣法音天女。妙乐天女。
乐生天女。妙严相天女。
严持天女。布施天女。
洁已天女。如是诸天女等。亦来集会。
复有百千，诸龙王女。
所谓，妙严持龙女。母呰邻那龙女。
三髻龙女。和容龙女。
胜吉祥龙女。电眼龙女。
电光龙女。妙山龙女。
百眷属龙女。大药龙女。
月光龙女。一首龙女。
百臂龙女。受持龙女。
无烦恼龙女。善庄严龙女。
白云龙女。乘车龙女。
未来龙女。多眷属龙女。
海腹龙女。盖面龙女。
法座龙女。妙手龙女。
海深龙女。妙高吉祥龙女。
如是诸龙女等，亦来集会。
复有百千，彦达嚩女。
所谓，爱面彦达嚩女。爱施彦达嚩女。
无见彦达嚩女。妙吉祥彦达嚩女。
金刚鬘彦达嚩女。妙鬘彦达嚩女。
树林彦达嚩女。百花彦达嚩女。
花敷彦达嚩女。宝鬘彦达嚩女。
妙腹彦达嚩女。吉祥王彦达嚩女。
鼓音彦达嚩女。妙庄严彦达嚩女。
丰礼彦达嚩女。法爱彦达嚩女。
法施彦达嚩女。青莲华彦达嚩女。
百手彦达嚩女。莲华吉祥彦达嚩女。
大莲华彦达嚩女。体清净彦达嚩女。
自在行彦达嚩女。施地彦达嚩女。
施果彦达嚩女。师子步彦达嚩女。
炬母那花彦达嚩女。妙意彦达嚩女。
惠施彦达嚩女。天语言彦达嚩女。
爱忍辱彦达嚩女。乐真寂彦达嚩女。
宝牙彦达嚩女。帝释乐彦达嚩女。
世主眷属彦达嚩女。鹿王彦达嚩女。
变化吉祥彦达嚩女。焰峰彦达嚩女。
贪解脱彦达嚩女。嗔解脱彦达嚩女。
痴解脱彦达嚩女。善知识眷属彦达嚩女。
宝座彦达嚩女。往来彦达嚩女。
火光彦达嚩女。月光彦达嚩女。
遍照眼彦达嚩女。金耀彦达嚩女。
乐善知识彦达嚩女。如是等诸彦达嚩女。
亦来集会 。
复有百千，紧那啰女。
所谓，一意紧那啰女。深意紧那啰女。
风行紧那啰女。水行紧那啰女。
乘空紧那啰女。迅疾紧那啰女。
财施紧那啰女。妙牙紧那啰女。
无动吉祥紧那啰女。染界紧那啰女。
炽盛光遍紧那啰女。妙吉祥紧那啰女。
宝箧紧那啰女。观财紧那啰女。
端严紧那啰女。金刚面紧那啰女。
金色紧那啰女。殊妙庄严紧那啰女。
广额紧那啰女。围绕善知识紧那啰女。
主世紧那啰女。虚空护紧那啰女。
庄严王紧那啰女。珠髻紧那啰女。
总持珠紧那啰女。明人围绕紧那啰女。
百名紧那啰女。施寿紧那啰女。
护持佛法紧那啰女。法界护紧那啰女。
上庄严紧那啰女。刹那上紧那啰女。
求法常持紧那啰女。时常见紧那啰女。
无畏紧那啰女。趣解脱紧那啰女。
常秘密紧那啰女。驶总持紧那啰女。
釰光焰紧那啰女。地行紧那啰女。
护天主紧那啰女。妙天主紧那啰女。
宝王紧那啰女。忍辱部紧那啰女。
行施紧那啰女。多住处紧那啰女。
持战器紧那啰女。妙严紧那啰女。
妙意紧那啰女。如是等诸。紧那啰女。
亦来集会。
复有百千，邬波索迦。邬波斯迦。亦来集会。及余无数，在家出家，之众百千。
异见外道，尼干他等，亦皆来于，大集会中。
是时，大阿鼻地狱，出大光明。其光遍照，只陀林园。其园悉皆，变成清净。
现天摩尼宝庄严柱。微妙圆满。
现大楼阁，金宝校饰。
复现诸房，现黄金房，白银为门。
现白银房，黄金为门。
现金银间错房。金银间错以为其门。
现金银间错宝庄严殿。金银间错，妙宝庄严，以为其柱。
现黄金殿，白银为柱。现白银殿，黄金为柱。或白银殿，天诸妙宝，以严其柱。
只陀林树上。现种种天妙众宝，而为庄严。
复现，黄金劫树，白银为叶。其树上有，种种庄严。悬挂百种，上妙衣服，娇奢耶等。
复有百千，真珠璎珞，宝网罗上。
复有百千，上妙宝冠，珥珰缯带。玲珑杂宝，而严饰之。
复有上妙，杂华上妙卧具。微妙宝箧，以为严饰。如是种种，庄严劫树。出现其数，而有百千。
其只陀林，众园门楼。金刚妙宝，以为阶陛。其楼上有无数，殊妙缯彩，真珠璎珞。如是庄严。
复有百千，上妙宝池。八功德水，充满其中。而有上妙，圆满杂华。
所谓，优钵罗华，矩母那华。奔拏哩迦华，曼那啰华。摩诃曼那啰华，优昙钵罗华等，盈满池中。
复有种种，上妙华树。所谓瞻波迦华树，迦啰尾啰华树。波吒攞华树，妙解脱华树。香雨华树，妙意华树。有如是等，悦意华树。
其祇树园，现如是等，希有净妙，庄严之相。是时会中，有除盖障菩萨摩诃萨。从座而起，偏袒右肩。右膝着地，合掌恭敬。瞻仰尊颜，而白佛言。
希有世尊，我今心中。而有疑事，欲问如来。唯愿世尊，听我所问。
世尊，今于此处，有大光明。为从何来，以何因缘。而现如是，希奇之相？
尔时世尊，告除盖障菩萨言。
善男子，汝等，谛听。吾当为汝，分别解说。此大光明，是圣观自在菩萨摩诃萨。入大阿鼻地狱之中。为欲救度，一切受大苦恼，诸有情故。救彼苦已，复入大城。救度一切，饿鬼之苦。
是时，除盖障菩萨摩诃萨。复白佛言。
世尊，其大阿鼻地狱。周围铁城，地复是铁。其城四周，无有间断。猛火烟焰，恒时炽燃。如是恶趣，地狱之中。有大镬汤，其水涌沸。而有百千俱胝，那庾多有情。悉皆掷入，镬汤之中。
譬如水锅，煎煮诸豆。盛沸之时，或上或下。而无间断，煮之麋烂。阿鼻地狱，其中有情，受如是苦。
世尊，圣观自在菩萨摩诃萨。以何方便，入于其中？
世尊复告，除盖障菩萨摩诃萨言。
善男子，由如转轮圣王，入天摩尼宝园。如是善男子。圣观自在菩萨摩诃萨。入大阿鼻地狱之时。其身不能，有所障碍。
时阿鼻地狱，一切苦具。无能逼切，菩萨之身。其大地狱，猛火悉灭，成清凉地。
是时狱中，阎魔狱卒。心生惊疑，怪未曾有。何故此中，忽然变成如是，非常之相。
是时，观自在菩萨摩诃萨。入其狱中，破彼镬汤，猛火悉灭。其大火坑，变成宝池。池中莲华，大如车轮。
是时，阎魔狱卒，见是事已。将诸治罚，器杖弓剑锤棒。弓箭铁轮，三股叉等。往诣阎魔天子。到已白言。
大王决定，能知我此，业报之地。以何事故，悉皆灭尽？
时，阎魔天子言。云何汝所，业报之地，悉皆灭尽。
复白阎魔天子言。彼大阿鼻地狱，变成清凉。如是事时，有一色相，端严之人。发髻顶戴，天妙宝冠，庄严其身，入地狱中。镬汤破坏，火坑成池，池中莲华，大如车轮。
是时，阎魔天子，谛心思惟。是何天人，威力如是。为大自在天，为那罗延等。到彼地狱，变现如是，不可思议。为是大力十头罗刹，威神变化耶？
尔时，阎魔天子。以天眼通，观此天上。观诸天已。是时复观，阿鼻地狱，见观自在菩萨摩诃萨。如是见已。速疾往诣，观自在菩萨摩诃萨所。到已头面礼足。发诚实言，以偈赞曰 。
归命莲华王 大悲观自在
大自在吉祥 能施有情愿
具大威神力 降伏极暴恶
暗趣为明灯 睹者皆无畏
示现百千臂 其眼亦复然
具足十一面 智如四大海
爱乐微妙法 为救诸有情
龟鱼水族等 最上智如山
施宝济群生 最上大吉祥
具福智庄严 入于阿鼻狱
变成清凉地 诸天皆供养
顶礼施无畏 说六波罗蜜
恒燃法灯炬 法眼逾日明
端严妙色相 身相如金山
妙腹深法海 真如意相应
妙德口中现 积集三摩地
无数百千万 有无量快乐
端严最上仙 恐怖恶道中
枷锁得解脱 施一切无畏
眷属众围绕 所愿皆如意
如获摩尼宝 破坏饿鬼城
开为寂静道 救度世间病
如盖覆于幢 难陀跋难陀
二龙为络腋 手执不空索
现无数威德 能破三界怖
金刚手药叉 罗刹及步多
尾多拏枳儞 及与栱畔拏
阿钵娑么啰 悉皆怀恐怖
优钵罗华眼 明主施无畏
一切烦恼等 种种皆解脱
入于微尘数 百千三摩地
开示诸境界 一切恶道中
皆令得解脱 成就菩提道
是时，阎魔天子。种种赞叹供养，观自在菩萨摩诃萨已。旋绕三匝，却还本处。
尔时，除盖障菩萨，复白佛言。
世尊，彼观自在菩萨摩诃萨。救是苦已，还来于此会中耶？
佛告除盖障菩萨言。
善男子，彼观自在菩萨。从大阿鼻地狱出已。复入饿鬼大城。其中有无数，百千饿鬼，口出火焰。烧燃面目，形体枯瘦。头发蓬乱，身毛皆竖。腹大如山，其咽如针。
是时，观自在菩萨摩诃萨。往诣饿鬼大城。其城炽燃，业火悉灭，变成清凉。
时有守门鬼将，执热铁棒。丑形巨质，两眼深赤。发起慈心。我今不能，守护如是，恶业之地。
是时，观自在菩萨摩诃萨。起大悲心，于十指端，各各出河。
又于足指，亦各出河。一一毛孔，皆出大河。是诸饿鬼，饮其中水。饮是水时，咽喉宽大，身相圆满。
复得种种，上味饮食，悉皆饱满。此诸饿鬼，既获如是，利益安乐。各各心中，审谛思惟。南赡部洲人，何故常受清凉，安隐快乐。
其中或有，善能常行恭敬，孝养父母者。或有善能惠施，遵奉善知识者。或有聪慧明达，常好大乘者。或有善能，行八圣道者。
或有善能，击法犍稚者。
或有善能，修破坏僧伽蓝者。
或有善能，修故佛塔者。
或有善能，修破损塔相轮者。
或有善能，供养尊重法师者。
或有善能，见如来经行处者。
或有善能，见菩萨经行处者。
或有善能，见辟支佛经行处者。
或有善能，见阿罗汉经行处者。
作是思惟。南赡部洲，有如是等，修行之事。是时，此大乘庄严宝王经中。自然出微妙声。是诸饿鬼，得闻其声。所执身见，虽如山峰，及诸烦恼。金刚智杵，破坏无余。便得往生，极乐世界。皆为菩萨，名随意口。
是时，观自在菩萨摩诃萨。救斯苦已。又往他方，诸世界中，救度有情。
是时，除盖障复白佛言。
世尊，观自在菩萨摩诃萨。来于此处，救度有情耶？
世尊告言。善男子，是观自在菩萨。救度无数，百千俱胝，那庾多有情，恒无间息。具大威力，过于如来。
除盖障白言。世尊，观自在菩萨摩诃萨。云何有如是，大威神力？
佛告善男子。于过去劫，有佛出世。名尾钵尸如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊。
我于是时，于一长者家为子，名妙香口。于彼佛所，闻是观自在菩萨，威神功德。
时除盖障白言。世尊，所闻观自在菩萨摩诃萨。威神功德，其事云何？
世尊告言。观自在菩萨。于其眼中，而出日月。
额中，出大自在天。
肩出，梵王天。
心出，那罗延天。
牙出，大辩才天。
口出，风天。
脐出，地天。
腹出，水天。
观自在身，出生如是诸天。
时，观自在菩萨。告大自在天子言。汝于未来，末法世时。有情界中。而有众生，执着邪见。皆谓汝于，无始已来，为大主宰。而能出生，一切有情。是时众生，失菩提道，愚痴迷惑作如是言 。
此虚空大身 大地以为座
境界及有情 皆从是身出
如是，善男子。我于尾钵尸如来所。闻是已后，复有佛出。号式弃如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。
除盖障，我于是时。为勇施菩萨摩诃萨。于彼佛所，闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德。
除盖障言。世尊，所闻观自在菩萨摩诃萨。威神功德，其事云何？
佛言是时，式弃如来会中。有一切天龙，药叉，阿苏啰，蘖噜拏，摩护啰誐人，及非人，悉来集会。
时彼世尊，于是众中，欲说法时。口放种种，杂色光明。
所谓，青色青光，黄色黄光。赤色赤光，白色白光。红色红光，玻胝迦色，玻胝迦光。金色金光。其光遍照十方，一切世界。其光还来，绕佛三匝，却入于口。
时彼会中有宝手菩萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。白世尊言何因何缘出现斯瑞。
佛告善男子。极乐世界，有观自在菩萨摩诃萨。欲来于此，故现斯瑞。
彼观自在，来此之时。出现种种，劫树华树。矩母那华树，瞻波迦华树。
复现杂华宝池树，雨种种妙华。
又雨诸宝摩尼，真珠琉璃。螺贝璧玉，珊瑚等宝。又雨天衣，如云而下。
彼时祇树，给孤独园，七宝出现。所谓，金轮宝，象宝，马宝，珠宝。女宝，主藏宝，主兵宝。如是七宝，出现之时。其地悉皆，变成金色。
是时，观自在菩萨摩诃萨。出彼极乐，世界之时，地六震动。
尔时，宝手菩萨摩诃萨。白世尊言。以何因缘出现斯瑞？
佛言，善男子。是观自在菩萨摩诃萨。欲来到此，故现斯瑞。
是时，又雨适意妙华，及妙莲华。
时，观自在菩萨。手执金色光明，千叶莲华。来诣佛所，顶礼佛足。持是莲华，奉上世尊。此华是无量寿佛，令我持来。
世尊，受是莲华，致在左边。
佛告，观自在菩萨摩诃萨。汝今现是神力，功德庄严，于意云何？
观自在言。我为救度，一切恶趣，诸有情故。所谓一切饿鬼，阿鼻地狱。黑绳地狱，等活地狱。烧燃地狱，煻煨地狱。镬汤地狱，寒冰地狱。
如是等，大地狱中，所有众生。我皆救拔，离诸恶趣。当得阿耨多罗，三藐三菩提。
是时，观自在菩萨。如是说已，顶礼佛足。礼毕而去，忽然不现。由如火焰，入于虚空。
尔时，宝手菩萨。白言世尊，我今有疑。欲问如来，愿为宣说。观自在菩萨。有何福德，而能现是神力?
佛言,如殑伽河沙数如来,应正等觉。以天妙衣,及以袈裟。饮食汤药,坐卧具等。供养如是诸佛,所获福德。与观自在菩萨,一毛端福,其量无异。
善男子,又如四大洲。于其一年,十二月中。于昼夜分,恒降大雨。我能数其,一一滴数。
善男子,观自在菩萨,所有福德。而我不能,说尽数量。
善男子,又如大海。深广八万,四千逾缮那。如是四大海水。我能数其,一一滴数。
善男子,观自在菩萨,所有福德。而我不能,说尽数量。
善男子,又如四大洲,所有四足有情。师子,象,马,虎,狼,熊,鹿,牛,羊。如是一切,四足之类。我悉能数,一一身中,所有毛数。
善男子,观自在菩萨,所有福德。而我不能,说尽数量。
善男子,又如有人。以天金宝造作,如微尘数,如来形像。而于一日,皆得成就,种种供养。所获福德,而我悉能,数其数量。
善男子,观自在菩萨,所有福德。而我不能,说尽数量。
善男子,又如一切树林。我能数其,一一叶数。观自在菩萨,所有福德。而我不能,说尽数量。
善男子,又如四大洲,所有男子女人,童男童女。如是之人,皆成预流果,一来果,不还果,阿罗汉果,缘觉菩提。如是所有福德。与观自在菩萨，一毛端福，其量无异。
是时，宝手菩萨，白世尊言。我从昔已来。所未曾见，亦未曾闻。诸佛如来，有于如是，福德之者。
世尊，观自在位居菩萨。云何而有，如是福德耶？
佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。
善男子，于此世界，若有人能忆念，观自在菩萨摩诃萨名者。是人当来，远离生老病死，轮回之苦。犹如鹅王，随风而去。速得往生，极乐世界。面见无量寿如来，听闻妙法。
如是之人，而永不受，轮回之苦。无贪嗔痴，无老病死，无饥馑苦。不受胎胞，生身之苦。承法威力，莲华化生。常居彼土，是观自在菩萨摩诃萨。救度一切有情。皆得解脱，坚固愿满。
是时，宝手菩萨，白世尊言。此观自在，而于何时。救度一切有情。皆得解脱，坚固愿满。
世尊告言，有情无数。常受生死轮回，无有休息。是观自在，为欲救度，如是有情。证菩提道，随有情类，现身说法。
应以佛身得度者。即现佛身而为说法。
应以菩萨身得度者。即现菩萨身而为说法。
应以缘觉身得度者。即现缘觉身而为说法。
应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。
应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。
应以那罗延身得度者。即现那罗延身而为说法。
应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。
应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。
应以日天子身得度者。即现日天子身而为说法。
应以月天子身得度者。即现月天子身而为说法。
应以火天身得度者。即现火天身而为说法。
应以水天身得度者。即现水天身而为说法。
应以风天身得度者。即现风天身而为说法。
应以龙身得度者。即现龙身而为说法。
应以频那夜迦身得度者。即现频那夜迦身而为说法。
应以药叉身得度者。即现药叉身而为说法。
应以多闻天王身得度者。即现多闻天王身而为说法。
应以人王身得度者。即现人王身而为说法。
应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。
应以父母身得度者。即现父母身而为说法。
善男子，观自在菩萨摩诃萨。随彼有情，应可度者。如是现身，而为说法。救诸有情，皆令当证如来，涅盘之地。
是时，宝手菩萨，白世尊言。我未曾见闻如是，不可思议希有。
世尊，观自在菩萨摩诃萨。有如是，不可思议，实未曾有。
佛告善男子。此南赡部洲，为金刚窟。彼有无数，百千万俱胝，那庾多，阿苏啰止住其中。善男子，观自在菩萨摩诃萨，现阿苏啰身。为是阿苏啰。说此大乘庄严宝王经。
阿苏啰众，得闻是经。皆发慈善之心。而以手掌，捧观自在菩萨摩诃萨足。听斯正法，皆得安乐。
若人得闻，如是经王，而能读诵。是人若有，五无间业，皆得消除。临命终时，有十二如来。而来迎之，告是人言。
善男子，勿应恐怖，汝既闻是，大乘庄严宝王经。示种种道，往生极乐世界。有微妙盖，天冠珥珰，上妙衣服，现如是相。命终决定往生，极乐世界。
佛言，宝手菩萨，观自在菩萨摩诃萨。最胜无比，现阿苏啰身。令彼阿苏啰，当得涅盘之地。
是时，宝手菩萨，头面着地。礼世尊足，礼已而退。
佛说大乘庄严宝王经卷第二
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
于是式弃佛后，有佛出世。号尾舍浮如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。
佛言，除盖障菩萨，我于是时。为忍辱仙人，住处深山。其山幽深，无人能到，久住其中。
是时，我于彼如来处。闻是观自在菩萨摩诃萨，威神功德。
是观自在，入于金地现身。为彼覆面有情。而说妙法，示八圣道。皆令当得，涅盘之地。
出此金地，又入银地。是处有情，而皆四足，止住其中。观自在菩萨摩诃萨。救彼有情，而为说法。
汝应谛听，如是正法。当须发心，审谛思惟。我今示汝，涅盘资粮。是诸有情，于观自在前立。
白菩萨言。无眼有情，救为开明，令见其道。无恃怙者，为作父母，令得恃怙。
黑闇道中，为燃明炬，开示解脱正道。
有情若念，菩萨名号，而得安乐。我等常受，如是苦难。是时此等，一切有情。闻大乘庄严宝王经。得闻是已，皆得安乐，获不退地。
是时，观自在菩萨摩诃萨。出于是中，又入铁地。而于是禁大力阿苏啰王处。菩萨往是处时，现身如佛。
是时，大力阿苏啰王。远来迎是，观自在菩萨摩诃萨。阿苏啰王宫中，有无数眷属。其中多是，背伛矬陋。如是眷属，皆来亲觐，礼观自在菩萨摩诃萨足。而说偈曰
我今生得果 所愿悉圆满
如意之所希 斯是我正见
既得见于菩萨。我及诸眷属，皆得安乐。于是以宝座，献观自在菩萨。
恭敬合掌白言。我等眷属，从昔已来。好乐邪淫，常怀嗔怒，爱杀生命。造是罪业，我心忧愁。恐怖老死轮回。受诸苦恼，无主无依。垂愍救度，为说开解，禁缚之道。
观自在言。善男子，如来应正等觉，常行乞食。若能施食，所获福德，说无有尽。
善男子，非唯我身。在阿苏啰窟，说不能尽。乃至如，十二殑伽河沙数如来，应正等觉。俱在一处。而亦不能，说尽如是，福德数量。
善男子，所有微尘，我能数其，如是数量。
善男子，施如来食，所获福德。而我不能，说尽数量。
善男子，又如大海。我能数其，一一滴数。
善男子，施如来食，所获福德。而我不能，说尽数量。
善男子，又如四大洲。所有男子女人，童子童女。悉皆田种，满四大洲。不植余物，唯种芥子。龙顺时序，降澍雨泽，芥子成熟。于一洲内，以为其场。治践俱毕，堆成大聚。
善男子，如是我能数尽，一一粒数。
善男子，施如来食，所获福德。而我不能，说尽数量。
善男子，又如妙高山王。入水八万，四千逾缮那。出水八万，四千逾缮那。
善男子，如是山王以为纸。积以大海水，充满其中，皆为墨汁。以四大洲，所有一切，男子女人，童子童女。悉皆书写，妙高山量。所积纸聚，书尽无余。如是我能数其，一一字数。
善男子，施如来食，所获福德。而我不能，说尽数量。
善男子，如是一切，书写之人。皆得十地，菩萨之位。如是菩萨，所有福德。与施如来，一食福德，其量无异。
善男子，又如殑伽河沙数，大海之中，所有沙数。我能数其，一一沙数。
善男子，施如来食，所获福德。而我不能，说尽数量。
是时，大力阿苏啰王，闻说是事。涕泪悲泣，盈流面目。心怀懊恼，哽曀吁嗟。白观自在菩萨摩诃萨言。
我于往昔，而行布施。所施之境，垢黑非法。由斯施故，我今并诸眷属。反受禁缚，在于恶趣，受斯业报。于今何故，持少分食。奉施如来，变成甘露。我从昔来，愚痴无智。习行外道，婆罗门法。
惜时有一人，身形矬陋。来于我所，求丐所须。我当具办，种种宝冠。金银耳镮，上妙衣服。宝庄严具，阏伽器等。
复有百千，象马宝车。真珠璎珞，宝网庄严。悬众妙缨，而挍饰之。种种宝盖，宝网絻罗，张施其上。系诸宝铃，震响丁丁。
复有一千黄牛。毛色姝好，白银严蹄，黄金饰角。又以真珠杂宝，而为庄挍。
复有一千童女。形体姝妙，容貌端严。状如天女，首饰天冠。金宝珥珰，种种妙衣。间厕宝带，指镮宝钏。璎珞玲珑，微妙华鬘。如是种种，严饰其身。
复有无数百千，杂宝之座。
复有金银杂宝，积聚无数。
又有群牛，数百千万。及牧放人。
又有无数。如天上味，香美饮食。
又有无数宝铃。无数金银，师子之座。无数金柄妙拂。无数七宝，庄严伞盖。办具如是，种种作大施时。
而有百千小王，皆来集会。百千婆罗门，亦皆来集。无数百千万，刹帝利众，亦来集会。
时我见已，心怀疑怪。当于是时，唯我最尊。具大势力，统领大地。
我依婆罗门法。专为忏悔，宿世恶业。而欲杀诸刹帝利等，及诸妻子眷属。取其心肝，割剖祀天，觊其罪灭。
是时，百千万刹帝利小王。我以枷锁，禁在铜窟。及无数百千，边地之人。悉皆禁是窟中。而以铁橛，上安铁索。系缚诸刹帝利手足。
时我于窟，造立其门。以之常木，为第一重门。
以佉儞啰木，为第二重门。
复用其铁，为第三重门。
又以熟铜，为第四重门。
又以生铜，为第五重门。
又以白银，为第六重门。
又以黄金，为第七重门。
如是七重门上。各以五百关锁，而牢固之。
又于一一门上，各置一山。
是时，有那罗延天。忽于一日，现身为蝇，而来探视。
又于一日，而现蜂形。
又于一日，而现猪身。
又于一日，现非人相。
如是日日，身相变异，而相探觑。
我时，心中思惟，作是婆罗门法。
那罗延天，见作斯法。来于铜窟，而相破坏。去除门上七山，一一弃掷异处。
高声唤彼，所禁人言。无胜天子等，汝身受大苦恼。汝等身命，为存活耶？为当已死？
此诸人等，闻其唤问。随声应言，我命今在。那罗延天尊，大力精进，救我苦难。其天便乃，破坏铜窟，七重之门。
时诸小王，在于窟内。得脱系缚之难，而见那罗延天。
是时各各，心中思惟。其大力阿苏啰王，为已死耶？为复而今，死时方至。
刹帝利等，又作是言。我宁与彼，斗敌相杀，死而有地。不应受此禁缚，而令我死。
我今当依，刹帝利法。与彼战斗相杀。 设死其地，而得生天。
时诸小王，各于自舍。排驾车乘，鞁勒鞍马。执持器仗，欲大战斗。
时那罗延天，现婆罗门，其身矬陋。着以鹿皮，而为络腋。手中执持，三岐拄杖，所坐之物。随身持行，来至我门。
时守门者，告于彼言。不应入此门。内汝矬陋人，止勿入中。
婆罗门言，我今自远，而来到此。
守门者问，婆罗门言。
汝从何来？
婆罗门曰，我是月氏国王处，大仙人也。从彼而来。
时守门者，往大力阿苏啰王，所白言。今有婆罗门，其身矬陋，而来到此。
大力阿苏啰王言。是人今来，何所须耶？
守门人言，我今不知，所须云何？
大力阿苏啰王告言。汝去唤是，婆罗门来。守门之人，既奉教敕。遂唤婆罗门，入于其中。
大力阿苏啰王见已，与宝座令坐。
大力阿苏啰王师，奉所事金星，先已在中。
告大力阿苏啰王言。今此婆罗门，是其恶人。而来到此，决定破坏于汝师。
今何故，而能知耶？告言我今知此。所现之身，知是云何。此是那罗延天。
既闻此已，心即思惟。我行惠施，而无反覆。今来障难，破坏于我。
大力阿苏啰言。我口辩才，当须问是，婆罗门言。今来我所，于意云何？
婆罗门曰，我从于王，乞地两步。
阿苏啰，告婆罗门言。卿所须地，而言两步。我当与卿，其地三步。先以金瓶，授与净水。告言须地，卿当受取。
婆罗门受已，而咒愿曰，安乐长寿。
时婆罗门，矬陋之身，隐而不现。
尔时金星，告阿苏啰王言。汝今当受，恶业果报。
时，那罗延天，忽然现身。于两肩上，荷负日月。手执利剑，轮棒弓箭，如是器仗。
时，大力阿苏啰王。忽然见已，慞惶战栗。其身蹎仆，迷闷躄地。良久而起，今当云何。我宁服其毒药而死耶。
是时，那罗延天，步量其地。只及两步，更无有余。不迨三步，违先所许，我今云何。那罗延言王。今应当随我所教。
时，大力阿苏啰王白言。我如所教。
那罗延曰，汝实尔耶。
大力阿苏啰王言，我实如是。此言诚谛，心无悔吝。
是时，我依婆罗门教。作法之处，悉皆破坏。所有金银珍宝，庄严童女。衣服宝铃，伞盖妙拂。师子宝座，宝严黄牛。及诸宝庄严具。
时，诸小王众，等悉皆受之。便乃出是，大力阿苏啰王，作法之地。
大力阿苏啰王，白观自在菩萨摩诃萨言。我今身心思惟。为于往昔，依婆罗门法。而设广大，布施之会。所施之境，垢黑不净。
我今并诸眷属。是以禁缚，在斯铁窟，受大苦恼。
观自在，我今归依，愿垂哀愍。救脱我等，如是苦难。而赞叹曰。
归命大悲莲华手 大莲华王大吉祥
种种庄严妙色身 首髻天冠严众宝
顶戴弥陀一切智 救度有情而无数
病苦之人求安乐 菩萨现身作医王
大地为眼明逾日 最上清净微妙眼
照瞩有情得解脱 得解脱已妙相应
犹如如意摩尼宝 能护真实妙法藏
而恒说六波罗蜜 称扬斯法具大智
我今虔恳至归依 赞叹大悲观自在
有情忆念菩萨名 离苦解脱获安隐
作恶业故堕黑绳 及大阿鼻地狱道
诸有饿鬼苦趣者 称名恐怖皆解脱
如是恶道诸有情 悉皆离苦得安乐
若人恒念大士名 当得往生极乐界
面见如来无量寿 听闻妙法证无生
是时，观自在菩萨摩诃萨。与大力阿苏啰王，授其记别。汝于当来，得成为佛。号曰，吉祥如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。
汝于是时，当证六字大明，总持之门。
今此一切阿苏啰王。汝于当来，悉皆救度。如是佛刹，一切有情。而不闻有，贪嗔痴声。
时大力阿苏啰王，闻斯授记。即以价直，百千真珠璎珞。
复以种种，妙宝庄严，百千万数，天冠珥珰。持以奉上，愿垂纳受。
尔时，观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我今为汝说法。应当谛听，汝应思惟。乃至于人，无常幻化，命难久保。
汝等而常，心中思惟贪爱，具大福德。心常爱乐，奴婢人民。乃至谷麦仓库，及大伏藏。
心常爱乐，父母妻子，及诸眷属。如是等物，虽恒爱乐。
如梦所见，临命终时，无能相救。得不命终，此南赡部洲。由是颠倒，命终之后。见大奈河，脓血盈流。
又见大树猛火炽燃。见斯事已，心生惊怖。
是时，阎魔狱卒，以绳系缚。急急牵挽，走履锋刃大路。举足下足，刬割伤截。而有无数，乌鹫矩啰啰鸟。及猘狗等，而啖食之。于大地狱，受其极苦。所履锋刃，大路之中。
复有大莿，长十六指。随一一步，有五百莿。刺入脚中，悲啼号哭而言。我等有情，皆为爱造罪业。今受大苦，我今云何。
时，阎魔狱卒告言。汝从昔来，未曾以食，施诸沙门。亦未曾闻，法犍稚声。未曾旋绕塔像。
时诸罪人，告阎魔狱卒言。我为罪障，于佛法僧。不解信敬，而恒远离。
狱卒告言。汝以自造，种种恶业。今受苦报。狱卒于是，将诸罪人，往阎魔王所。到已立在面前。
时阎魔王言。汝去往于，业报之处。
是时阎魔狱卒，驱领罪人。往黑绳大地狱所。到已，是诸罪人。一一抛掷，入地狱中。既掷入已。一一罪人，各有百枪。攒刺其身，命皆不死。
次有二百大枪。俱攒刺身，其命亦活。
后有三百大枪。一时攒刺其身，命亦不死。命既生活。
是时而又，掷之入大火坑，命亦不死。而于是时，以热铁丸。入在口中，令吞咽之。唇齿龂齶，及其咽喉，悉烧烂坏。心藏肠肚，煎煮沸然，遍身燋坏。
观自在菩萨告，大力阿苏啰王言。受斯苦时，而无一人，能相救者。
汝当知之。我今为汝，说如是法。汝等应当，躬自作福。
时观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我今欲往，祇树林园。彼于今日，大众集会。
是时，观自在菩萨。放无数杂色光明。所谓青色光明，黄色光明。红色光明，白色光明。玻胝迦色光明，金色光明等。如是光明，往尾舍浮如来前。
时有天龙，药叉，啰刹娑，紧那啰，摩护啰誐，并诸人等，悉皆集会。
复有，无数菩萨摩诃萨，亦皆集会。于是众中，有一菩萨，名虚空藏。从坐而起整衣服，偏袒右肩，右膝着地。 恭敬合掌向佛。而白佛言世尊。今此光明，为从何来。
佛告善男子，今此光明。是观自在菩萨，在大力阿苏啰王宫中。放斯光明，而来至此。
时虚空藏菩萨，白世尊言。我今以何方便，而能见彼，观自在菩萨。
佛告善男子，彼菩萨亦当来此。观自在菩萨，出大力阿苏啰王宫时。只陀林园，忽然而有，天妙华树，天劫波树。而有无数，诸天鲜妙，杂色庄严。
上悬百种，真珠璎珞。又悬憍尸迦衣，及余种种衣服。树身枝条，其色深红，金银为叶。
复有无数，微妙香树，殊妙华树。无数宝池，有百千万杂色妙华，充满其中。
出现如是时。虚空藏菩萨，白世尊言。彼观自在菩萨。于今何故，而未来耶？
佛告善男子，彼观自在菩萨。从大力阿苏啰王宫出已。而有一处，名曰黑暗，无人能到。
善男子，彼黑暗处，日月光明，之所不照。有如意宝，名曰随愿。而于恒时，发光明照。
彼有无数，百千万药叉，止住其中。
于时见观自在菩萨，入于其中。心怀欢喜，踊跃奔驰。而来迎逆，观自在菩萨。头面礼足，而问讯言。菩萨于今，无疲劳耶。久不来此，黑暗之地。
观自在菩萨言。我为救度，诸有情故。
时彼，药叉，罗刹。以天金宝，师子之座，而请就坐。于是菩萨，为彼药叉，罗刹说法。
汝当谛听，有大乘经。名庄严宝王。
若有得闻，一四句偈。而能受持读诵。解说其义，心常思惟。所获福德，无有限量。
善男子，所有微尘。我能数其，如是数量。
善男子，若有于此，大乘庄严宝王经。而能受持，一四句偈。所获福德，而我不能，数其数量。
若以大海，所有之水。我能数其，一一滴数。若于此经，有能受持，一四句偈。所获福德，而我不能，数其数量。
假使，十二殑伽河沙数如来，应正等觉。经十二劫，俱在一处。恒以衣服，饮食，卧具，汤药。及余资具，奉施供养，如是诸佛。而亦不能说尽。如是福德数量。
非唯于我，在黑暗处，说不能尽。
善男子，又如四大洲人。各各以自，所居舍宅，造立精舍。而于其中，以天金宝，造千窣堵波。而于一日，悉皆成就。种种供养，所获福德。不如于此经中。而能受持，一四句偈，所获福德。
善男子，如五大河，入于大海。如是流行，无有穷尽。
若有能持，此大乘经，四句偈者。所获福德流行，亦复无尽。
时彼，药叉，罗刹。白观自在菩萨言。
若有有情，而能书写，此大乘经。所获福德，其量云何？
善男子，所获福德，无有边际。
若人有能，书写此经。则同书写，八万四千法藏，而无有异。是人当得，转轮圣王。统四大洲，威德自在。面貌端严，千子围绕。一切他敌，自然臣伏。
若有人能，常时但念，此经名号。是人速得解脱，轮回之苦。远离老死，忧悲苦恼。
是人于后，所生之处，能忆宿命。其身常有，牛头栴檀之香。口中常出，青莲华香。身相圆满，具大势力。
说是法时，彼诸药叉，罗刹。有得预流果者。其中或有得，一来果者。作如是言。唯愿菩萨，且住于此，勿往余处。
我今于此，黑暗之地。以天金宝，造窣堵波。又以金宝，造经行处。
是时，观自在菩萨摩诃萨告言。我为救度，无数有情。皆令当得，菩提道故，欲往余处。
时诸药叉，罗刹，各各低头。以手搘揌，徘徊意绪。而思惟之，作如是言。
今观自在菩萨摩诃萨，舍此而去。于后谁能，为于我等，说微妙法。
观自在菩萨摩诃萨，于是而去。彼诸药叉，罗刹悉皆，随侍而送。
观自在菩萨摩诃萨告言。汝等而来已远，应还所住。
时诸药叉罗刹，头面着地。礼观自在菩萨摩诃萨足已，还归本处。
时，观自在菩萨摩诃萨。犹如火焰，上升虚空。而往天宫，到彼天上，现婆罗门身。
彼天众中，有一天子，名妙严耳。而常贫穷，受斯苦报。
时观自在菩萨，所现婆罗门身。诣彼天子，所到已告言。我患饥馁，而复困渴。
时彼天子，垂泣而告，婆罗门言。我今贫匮，无物所奉。
婆罗门言，我功所须。必应相馈，乃至少分。时彼天子，俯仰入宫，搜求所有。忽然见其，诸大宝器。
复盛异宝，盈满其中。复有宝器，满中而盛，上味饮食。
又有严身，上妙衣服，盈满宫中。
时彼天子，心怀思惟。今此门外婆罗门。决定是其，不可思议之人。令我得是，殊常之福。于是请彼，大婆罗门，入其宫中。持天妙宝，及天上味饮食，以奉供养。受斯供已，而咒愿言，安乐长寿。
时彼天子，白婆罗门言。贤者为从何方，而来到此？
婆罗门言，我从只陀树林，大精舍中。于彼而来。
天子问言，彼地云何？
婆罗门告言，彼只陀林，精舍之中。其地清净，出现天摩尼宝，庄严劫树。
又现种种，适意摩尼之宝。
又现种种宝池。
又有戒德威严，具大智慧，无数大众，出现其中。彼有佛号，尾舍浮如来。于是圣天，所住之地。有如是变化，出现之事。
时彼天子，白言贤者。云何大婆罗门，宜诚谛说。为是天耶，为是人耶？
贤者于今云何，出现斯瑞？
时，婆罗门言，我非是天，亦非是人。我是菩萨，为欲救度，一切有情。皆令得见，大菩提道。
于是天子，既闻斯已。即以天妙宝冠，庄严珥珰。持奉供养，而说偈言 。
我遇功德地 远离诸罪垢
如今种胜田 现获于果报
于是天子，说斯偈时。彼婆罗门，化度事讫。而出天宫，即时而往，师子国内。
到已于诸，罗刹女前，当面而立。其所现身，相貌端严，殊色希奇。
诸罗刹女，见斯容质。而起欲心，既怀欣慕。于是移步亲近，而告彼言。可为我夫，我是童女。未经适娉，愿为我夫。
今既来此，勿复余去。如人无主，而能为主。又如闇室，为燃明炬。
我今此有，饮食衣服，库藏丰盈。及有适意果园，悦意水池。
观自在菩萨告，罗刹女言。汝今应当，听我所说。罗刹女言，唯然愿闻，旨谕云何。
我今为汝，说八正道法。又为说四圣谛法。
时罗刹女，得闻是法，各获果证。
有得，预流果者。或得，一来果者。无贪嗔痴苦。不起恶心，无杀命意。其心乐法，乐住于戒。
作如是言，我从今已去，而不杀生。如南赡部洲，奉戒之人。清净饮食，如是活命。我自于今，活命亦尔。于是罗刹女，不造恶业，受持学处。
观自在菩萨摩诃萨，出师子国。而往波罗奈大城，秽恶之处。彼有无数，百千万类，虫蛆之属，依止而住。
观自在菩萨，为欲救度。彼有情故。遂现蜂形而往。于彼口中出声，作如是云。
《南无佛陀耶》
彼诸虫类，随其所闻。而皆称念，亦复如是。由斯力故，彼类有情。所执身见，虽如山峰，及诸随惑。金刚智杵，一切破坏。便得往生，极乐世界。皆为菩萨，同名妙香口。
于是救度，彼有情已。出波罗奈大城，而往摩伽陀国。
时彼国中，值天亢旱，满二十岁。见彼众人，及诸有情。饥馑苦恼，之所逼切。悉皆互相，食啖身肉。
是时，观自在菩萨，心怀思惟。以何方便，救此有情。
时，观自在菩萨，种种降雨。先降雨泽，苏息枯涸。然后复雨，种种之器。各各满中，而盛味中，上味饮食。时彼众人，皆得如是，饮食饱满。
是时又雨资粮，粟豆等物。于是彼诸人等。所须之物，随意满足。
时摩伽陀国，一切人民。心怀惊愕，怪未曾有。
时众于是，集在一处。既俱集已，各作是言。于今云何，天之威力，致如是耶？
于彼众中，而有一人，耆年老大。其身伛偻，而策其杖。此人寿命，无数百千。告众人言，此非是天之威力。
今此所现。定是观自在菩萨。威德神力，之所变现。
众人问言。彼观自在菩萨，何故而能，出现斯瑞。
耆旧于是。即说彼圣观自在，功德神力。
为盲冥者，而为明灯。阳焰炽盛，为作荫覆。渴乏之者，为现河流。于恐畏处，施令无畏。病苦所恼，而为医药。受苦有情，为作父母。阿鼻地狱，其中有情，令见涅盘之道。能令世间，一切有情。得是功德，利益安乐。
若复有人，念是观自在菩萨名者。是人当来，远离一切，轮回之苦。众人闻已，咸称善哉。
若有人能于，观自在像前。建立四方曼拏罗。常以香华，供养观自在菩萨者。是人当来，而得转轮圣王，七宝具足。
所谓，金轮，宝象，宝马，宝珠，宝女，宝主藏，宝主，兵宝。得如是七宝。
若复有人，能以一华。供养观自在菩萨者。是人当得，身出妙香。随所生处，而得身相圆满。
于是耆旧，说观自在菩萨，功德神力已。
时诸人众，各各还归所住。
耆旧之人，既说法已，回还亦尔。
是时，观自在菩萨。上升虚空，于是思惟。我久不见，尾舍浮如来。而今应当往到，只陀树林精舍之中，见彼世尊。
是时，观自在菩萨。即往到彼精舍。见有无数，百千万天龙，药叉，彦达嚩，阿苏啰，檗噜拏，紧那啰，摩护啰誐，人及非人。
复有无数，百千万菩萨，悉皆集会。
是时，虚空藏菩萨。白佛言，
世尊。今此来者，是何菩萨。
佛告善男子。是观自在菩萨摩诃萨。
时虚空藏菩萨，默然而住。于是观自在菩萨。绕佛三匝，却坐左边。
世尊于是。而慰问言，汝无疲劳耶？
善男子，汝于余处。所为化事，而云何耶？
观自在于是。即说昔所化事。我已救度，如是如是有情。
时，虚空藏菩萨闻已。心中怪未曾有。今我见此观自在，而为菩萨。乃能救度，如是国土有情。得见如来，如是国土有情，而为菩萨。
是时，虚空藏菩萨。于观自在前立。而问讯于，观自在菩萨言。如是化度，得无疲劳耶？
观自在言，我无疲劳。而问讯已，默然而住。
尔时世尊，告善男子言。汝等，谛听，我今为汝，说六波罗蜜多法。
善男子，若为菩萨，应先修行布施，波罗蜜多。然后修行，如是持戒，忍辱，精进，静虑，般若，波罗蜜多。如是而得，圆满具足。说斯法已，默然而住。
时彼众会，各各而退，还归本处。彼菩萨众，而亦退还，本佛刹土。
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