纪晓岚讲的600个因果故事（全本）四
本文摘要：高斗报恩得娇妻 霍养仲说：雍正初年，东光县有位农户，家庭财产数额相当于中等水平。 一天夜里，来了强盗，他们不怎么抢财物，只是把他的女儿从被窝里拽出来，挟到后园子里，仰面捆在一株弯曲的老树上，可见他们的本意不在于劫掠钱财
高斗报恩得娇妻
霍养仲说：雍正初年，东光县有位农户，家庭财产数额相当于中等水平。
一天夜里，来了强盗，他们不怎么抢财物，只是把他的女儿从被窝里拽出来，挟到后园子里，仰面捆在一株弯曲的老树上，可见他们的本意不在于劫掠钱财啊。
农户的女儿大声哭骂。顾工高斗，就睡在园子里，听到声音后，持刀跑出来与强盗拼杀;强盗不敌，纷纷逃窜，农户之女因此免受污辱。
从那以后，女孩儿又气又恨，终日啼哭，不吃不喝，不言不语。父母极力宽慰，仍不能解脱，进一步追问，女孩儿终于说出一句话：“我裸露的躯体，可以让高斗看到吗?’’父母明白了她的意思，就把她嫁给高斗为妻。
这事与楚钟建的故事十分相近。然而，高斗援救女孩儿的初衷并不在此，他是因为父亲卧病之时，主人曾代为寻医问药;父亲过世，主人又代为购买棺木，安排丧事，直至下葬，然后，又让高斗之母到厨房帮忙，解决衣食问题。高斗拼死出力，完全是为了报答主人的恩情啊。
罗大经所作《鹤林玉器》记载了咏朱亥的诗道：“高论唐虞儒者事，负君卖友岂胜言。凭君莫笑金椎陋，却是屠沽解报恩。”这话是说到家了。
日日相见不能相亲的夫妻
李太白写诗道：“徘徊映歌扇，似月云中见;相见不相亲，不如不相见。”这大概是李白在野游中的抒情之作吧。世上确有这样的人家，夫妇之间相互背离，彼此阻隔，虽日日相见，却不能相亲，不知道这是怎样的因果关系啊。
郭石洲说：河南有位姓李的书生，娶妻不过十几天，母亲就病倒了，夫妻俩轮番守护，衣不解带，这样过了七、八个月。母亲死后，李生谨守礼法，守丧三年，夫妻不曾同居。
后来，生活日趋贫穷，只得同妻子一起寄居到岳父家。
岳父家生活也不宽裕，仅能维持温饱，房子不多，勉强腾出一间供他们居住。还不到一个月，岳母的弟弟要到远处去教书，就把他的母亲送到姐姐家来住。因为再没有空房子，只好
让李生的妻子与岳母同住一处，李生则临时在书房里搭张床，腾出房子给那位姨母。结果，夫妻二人只能在早晚饭时同桌而坐了。
过了两年，李生进京求取功名，岳父也带着全家到江西去做幕宾。
后来，李生得到消息，说妻子已经死了。他心情沮丧，越发落拓，几乎不想活了。
不久，他搭船南下，寻找岳父。但岳父已更换了主人，转居他处了。李生无处栖身，暂以卖字糊口。
一天，在集市中，他遇到了一位身材魁伟的大汉，那人拿起他写的字幅，看了看说：“您的字真好。如果有人一年出三、四十两银子，请您当文书，你愿意吗?”
李生喜出望外，连忙应允，并随那人同舟而行。途中烟水迷茫，不辨东西。到了主人家，那里的供给甚为丰盛。及至接到了所要写的东西，他才明白主人及其属下都是绿林豪杰。他虽心存疑虑却无可奈何，只好暂且住下。又怕有后患，就假报了籍贯姓名。
主人性格豪爽，生活奢侈，身边常常簇拥着美女歌妓，而且不避生客。每每宴饮取乐，一定请李生同享。
一次宴会上，李生偶见一侍女，相貌酷似自己的妻子，他疑心是鬼。那侍女也不时看他一眼，似曾相识。但彼此没敢说一句话。
原来，李生的岳父曾乘船于江中，恰巧被这家主人劫掠，他见李生的妻子颇有姿色，就一同抢回了家。李生的岳父认为这是奇耻大辱，急忙买来一口棺材，谎称女儿受伤而死，假意痛哭一番，然后载着空棺材回去了。李生的妻子因怕死而顺从了强盗，成为后房姬妾。
然而，李生坚信妻子已死，妻子又不知丈夫已改姓，彼此都以为对方相貌酷似，并不真是自己的亲人，所以都没有相认。他们大概三、五.日能见一面，日久天长，习惯成自然，也就不再相互注意了。
这样，过了六、七年。一天，主人把李生叫到跟前说：“我的事就要败露，您是我请来的文人，不应一同赴难。这里有黄金五十两，您可以揣在怀里，拿出去藏到一个地方。等到来剿的官员一退，赶紧找条渔船回家去吧。这里的人大都认识并敬重您，不怕没人送您的。”说罢，挥挥手，让他快藏起来。
不一会儿，李生于藏匿之处听到了乱哄哄的格斗声，紧接着，听见有人大声禀报说：“盗贼已乘船逃走，缴获了不少财物和妇女。”。
当时天已黑了，李生借着火光，看到那些歌妓一个个披头散发，衣服破烂，两手反绑，颈部套着绳索行走着，官兵用鞭子和棍棒驱赶她们。那位相貌酷似他妻子的侍女也在其中，她惊恐万状，使人可怜。
第二天，强盗所在的小岛上已空无一人，李生呆呆地站在水边。过了很久，忽然有人划着小船高呼道：“是某先生吗?我们大王安然无恙，请放心吧。现在，我送先生回去。”
李生登上小船，行走了一天一夜，才到了彼岸。他告别了船夫，因惧怕遭人暗算，就带着金子北上，仍投奔岳父。
到了那里，见岳父已先行归来。他仍旧住在岳父家，因为有带来的金子，生活渐渐富裕起来，每当回忆起夫妻恩爱之事，常为结婚十载却无一月共枕席而深深遗憾。如今财力稍强，他不忍心妻子葬于薄棺之中，打算换一好棺木，让她也风光风光，顺便看一看遗骨，了却夫妻之情。
岳父对此事极力反对却无法阻止，情急之中吐露真情。李
生连夜兼程赶到南昌府，寻找妻子，希望破镜重圆。
但是，官府早把俘获的歌妓，分赏下属，现已不知流落何方了。每当回忆起在岛上的六、七年间，与妻子咫尺千里，总是怅然若失。再想想妻子被俘时，屡遭鞭打的惨状，更不知以后所受折磨还会怎样，想到这里，真是肝肠欲断啊。
从此以后，李生没再结婚。听说后来削发为僧了。
前辈戈芥舟说：“这件事情节曲折，内容离奇，真可以写成一部传奇了，可惜，缺少一个圆满的结局，否则的话，可与《桃花扇》相媲美。它如同一首动人的乐曲，曲虽终而情未断，又如江上青峰，绵邈含情，更似不尽的烟波，雾霭茫茫，使人增添了许多惆怅。”
狐女紫桃盗金丹
金可亭说：有位赵先生，曾做过监司。晚年闲居在家，得到了一个名叫紫桃的婢女，十分宠爱，日夜厮守，其他妻妾则靠不到近前了。
紫桃貌美多情，善于侍奉，一呼即到，百无一失。赵公一向聪明机警，他疑心紫桃不是一般人，所以常在枕边盘问她的来历。紫桃终于承认是狐女，并说与赵公前世有缘，此生该当侍奉他，还请他放心，决无加害之意。
赵公与她相爱日久，又听她这样说，也就无所顾虑了。
赵家有个花园，园中有个亭子，亭子两侧皆有居室。一天，赵公站在亭子边呼唤紫桃。转眼间，两侧居室各走出一个紫桃。赵公大惊。紫桃上前道歉说：“您不必害怕，这是奴家用的分身术。”
开春的一天，赵公偶然拄杖到郊外散步，遇见一位道士闲聊起来，感觉道士的话颇为有理。
二人越谈越投机，于是赵公问起对方来此地的原因。道士回答说：“我专为赵先生而来。先生原是遭贬的仙人，限期一满，即可回归三岛。如今，您体内的至宝金丹已被狐仙盗走，回归仙界已经无望。如再不医治，恐怕寿数也会减少。我和您是老朋友，所以来探望您。”
赵公明白，道士为紫桃之事而来，就邀他一同回家。道士傲然坐在大厅里，要来笔墨写了一道符，然后拉长声音吼叫，随着叫声，忽然间四周纷纷扰扰，出现了几十个紫桃，她们的姿容服饰都一模一样，而且都一样地跪在地上，遍及庭院。道士大叫：“真紫桃出来!”众紫桃互相看了看，齐声答道：“这里没有真紫桃。”
道士又叫最先变为紫桃的人出来。一个紫桃走到厅前，跪下磕头，道：“奴家就是。”道士喝斥她说：“你偷赵公的至宝金丹，已是大错特错，又招引同类，一定要彻底毁了他，这到底是为什么?”这个紫桃说：“有两个缘故：赵公于前世曾修炼了五百年，精关坚固，非众人轮番摄取而不能得。再有，赵公决非碌碌之辈，如见众位美人环绕身边，定会有所觉察，断然拒受益惑。因此，众狐女始终幻化成一种形象，隐匿行迹。现在事已败露，愿意从此散去。”
道士挥挥手，放她们离去了，然后回过头来对赵公叹息道：“小人以献媚的方式向君子进攻，君子不易上当。如果有一个小人抓住君子的弱点，投其所好，发动攻势;其他小人再暗中帮忙，那么，君子就不易察觉了。
“《易·诟卦》的初六卦形，为一阴始生，筮辞象形是系于金栀。栀是止车的木块，象征着做事应当止则止。如果当止不止，就如同初履冰霜而不知返，脚下渐渐变为坚实的冰块。这种坚实属于假象，冰块迟早要溶化。这说明危险在开始时即已存在了，越往前走危险性越大。如同《剥卦》六五所示之理。眼下您的遭遇，就属于这种情形。
“然而，如果您做事无隙可乘，小人的阴谋就不能得逞;如果您没有不良的嗜好，小人就无法接近您。千里之堤，溃于蚁穴，是因为有缝隙的缘故啊。
“先生误人左道旁门，想使用容成御女之术，即而贪恋女色，失去初衷。由于色欲日渐其深，妖物也就乘势聚集而来。漏洞出在您自己身上，这与狐女有何关系呢?
“这件事自始至终，皆为此理。我将妖女驱散而不加惩处，也是这个原因。我来得稍晚了些，对您的帮助不大。然而，希望您从此清心寡欲，不要再想入非非，这样的话，您的寿数仍可超过九十。”
临别时，道士再三告诫赵公要注意保重，然后飘然而去。后来，赵公果真活了八十多岁。
老狐仙论妖魔鬼怪
哈密的屯田军中，常派一些人到西北深山中去放马。有时候，屯军小头目去那里考查放牧情况，途中总要到一位村民家借宿。这家主人是位老者，每当头目们来时，他都要摆上瓜果招待一番，态度恭敬而谨慎。
时间一久，关系渐渐融洽，不过，众头目也越来越感到奇怪，因为这户人家前不着村，后不着店，周围没有一家邻居，而且主人一不种粮，二不种莱，在这空旷寂静的山林里，真不知他们怎样过活。
一次，闲谈之中，众人乘机盘问此事，老者无言以对，只好讲出真情，说自己是蜕变成人形的狐仙。
众人又问：“听说狐仙喜欢群居，又好与人接近，可你们一家为什么孤零零地住在这僻静之处呢?”
老者说：“修道者必须栖息在世外幽静之处，才能使精神坚定。如经常往来于城市，嗜好欲望就会不断滋生，这样就难以炼形服气，为达到修炼的目的，也就难免用用迷惑人的手段，摄取人体精华。倘若伤人过多，就会违犯天条，受到惩罚。至于往来于墟墓之间的狐辈，种类繁杂，它们行动起来，往往显露踪迹，结果，招致猎人捕杀，这就更不是远离祸患的方法。所以，我不会采用这样的生活方式。”
众头目喜欢这位狐仙的朴实与坦诚，也消除了猜惧，还与他相约结为兄弟。狐仙老者也十分欣喜。借大家到外面小便的机会，老者带他们围院墙环视了一周，然后笑着说：“凡是变幻外形的狐，它的住宅全是幻化的;而蜕掉狐形成为人形的狐，它的住宅都是真的。老夫自蜕成人形以来，已久归人道，这里的房屋都是我采伐茅草树木亲手建造的，诸位不要疑心是海市蜃楼啊。”
过了一段时间，众头目又来到这里，屯军的一些军士告诉他们说，在月明之夜，常常不见人形，却看到石壁上现出两个人影，都有一丈多高，大家怀疑是鬼，希望把牧场迁到别处。
众头目就此事询问那位老者，老者说：“这就是所谓木石之怪、魑魅魍魉了。它们由山川精气翕合而生，开始如泡沫、渐渐成为烟雾状，久而久之，凝聚成形，但仍空虚而无实质，所以，只能在月光下看到它们的影子;再过百余年，它们就会气足而质成了。两种东西我都见过，它们并不害人，不用躲避。”
后来，屯军头目将狐仙老者的事泄露出去，他只好迁居到
别处去了。只是那两个怪影还时时出现。此事是哈密守备徐某告诉我的。徐某说，他早就想同众头目去看看怪影，只是往来需要好几天，一直抽不出时间来。
狐仙醉酒
已故曾祖母王太夫人八十岁时，家中大摆宴席，宾客满堂。奴仆李荣负责管理茶酒，借职务之便，他偷了半坛沧州酒，藏到自己房内。
晚上，李荣回到房中休息，忽听酒坛里有鼾声，他十分惊讶，就去晃动酒坛。酒坛里传出了说话声，道：“我醉了，想睡觉，你不要吵我。”
李荣知道是狐魅在捣鬼，异常气愤，更加用力摇晃。鼾声不仅未止，反而越来越大。李荣把手伸进坛子里，往外一拉，只见一个人头探了出来，渐渐变大，开始如斗，最后变成竹筐一样大小。李荣劈面一掌，打得那个人头连同坛子一块旋转起来，“砰”地一声，坛子被打碎了，里面的酒一滴也没剩下。
李荣见此情景，跺脚大骂。忽听房梁上有人说：“长孙(李荣的小名)，你太无礼了!许你偷，就不许我偷哇?你既然舍不得那半坛酒，我也喝不了那么多。现在还给你。”话音一落，就有一只手按住了李荣的脖子，随后，有人大声呕吐。结果，李荣从头到脚，被吐出来的酒喷了个清湿。
这个故事，与我记录过的西域狐仙的故事相似，只是更加恶作剧。然而，贪心不足的小人，遇事就要投机取巧，稍稍惩治他们一下，也不算过份。
游士摄尸遭雷劈
蒋心馀说：有位客人，与朋友约好同去游湖。
这天，他前去赴约，来到湖边画船之上，只见高朋满座，胜友如云，箫鼓齐鸣，乐声阵阵。有一位穿红裙的女子上来劝酒，这位客人仔细一看，大吃一惊，没想到竟是自己的妻子。
他暗想：此地离家乡两千里，不知她怎样流落到这里。因为怕受众人之辱，他一句话也不敢说。
妻子好像并不认识他，既不害怕，也不惭愧。她一会儿调弦度曲，一会儿举杯碰盏，表情十分从容。不过，这位歌妓与他妻子说话的声音不同，而且他妻子笑的时候，喜欢用手掩口，这位歌妓不是这样。但是，歌妓右婉上，长着一颗高梁粒大的红痣，与他妻子的却是一模一样。
这位客人大惑不解，勉强应付到酒宴终了，回到寓所，准备整治行装，回老家去看个究竟。
还未动身，他忽然收到了家信，才知道妻子已于半年前死了。他疑心船上那位歌妓是鬼，也就不愿再深究。朋友们发现他神态反常，私下再三盘问，好不容易问出缘由，大家都认为，那歌妓不过是与他妻子相貌相同罢了。
后来，有一位游士来往于吴越之间，他不去拜谒名门显贵以谋求功名，不与一般人交流往来，也不做买卖，只是带着几个姬妾闭门而居;偶或挑出一两个人，委托媒婆，找人家卖掉。人们以为他是专卖妇女的人贩子。因为他并不惹事，所以他的行为也就没人过问了。
一天，游士匆匆雇船，要去天目山。临行时，求一位高僧替他作道场。高僧满口佛门用语，含义模糊，语言支离，没人听得懂;话里有“本是佛传，当求佛佑，仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑”的语句，游士疑心别有缘故，希望高僧指点，高僧并不答话，将所捐布施还给了他，请他尽快离开。游士行至途中，果然被雷劈死。
后来，游士的随从透露了一些内情。他说：“这位游士曾随一个红衣和尚学得异术，用念咒的方法摄取刚刚死去的女子的尸体，再摄取妖狐淫鬼，附到那些尸体上再生，让她们来服侍自己。等到弄出新的，就把旧的转卖他人，所获之利无法计算。
后来，他梦见神明谴责他恶贯满盈，该受上天惩处，所以想通过忏悔以请求赦免，最终不能免于一死。”
人们怀疑，那位客人妻子的尸体，就是被游士摄取后附体再生的。理藩院尚书留公也说过，红教喇嘛有摄召妇女之术，所以黄教喇嘛将他们斥为妖魔。
盗贼盗墓有前因
外祖父安公，是我前母安太夫人的父亲。他死的时候，家境还很兴盛，几个舅舅主张用金银珠宝作为老人家的殉葬品。有人以美玉被盗的事例进行劝阻，他们不听。
安公下葬后，他们在墓墙外盖了几间房，雇了几位壮汉巡逻守护，梆子和铃声彻夜不停。有人说：“这等于是树起旗子招引盗贼。”他们还是不听。
后来，坟墓果然被盗了。
盗贼是乘守墓人白天闷头大睡的机会，穿着青色的蓑衣，跳过坟墙藏到草丛里的，所以未被发觉。
到了夜间，他们先用铁椎挖开坟土，再凿击棺木。打更人在二更天敲两下梆子，他们就凿两下，三更天敲三下梆子，他们就凿三下，巧妙地用梆子声，掩盖了凿棺木的声音。
棺材破开以后，他们将里面的珠宝收拾停当，潜伏到天亮，梆子声、铃声都停歇了，他们越墙而出，神不知鬼不觉。安公嘴里含着的一颗龙眼核儿大小的珠子，也被他们割裂面颊取走了。
安家得知此事后，立即报了官，官府派人大肆搜捕，连点线索也没找到。
后来，几个舅舅同时梦见了外祖父，外祖父对他们说：“我前世曾欠下那三个人的债，现在他们取走了，就算我偿还了债务，你们不必再抓他们，即便抓也抓不到。只是当初我并未屠割他们，现在他们却残酷地虐待我，割断我的面颊，凭这一点，他们应该受到报应，我要直接去找阎王爷了。”
过了一个多月，抓住了一个盗贼，果然是那个割安公面颊、偷去珠子的人。那颗珠子被尸气腐蚀，已青锈斑斑，不值一钱了。官府已经得知另外两个盗贼的姓名，悬赏千金捉拿，但始终没有抓到，可见安公托梦之言是不错的了。
逃妾的故事
表叔王月阡说：邻村有个甲某，买了一个妾，两个月后，这妾逃走了。这妾的父亲告到县衙，说甲某的大老婆出于嫉妒，杀了他的女儿，然后焚尸灭迹。
事有凑巧，当年县官在京城候补时，买的妾也逃走了，曾为此打过官司。现在遇上了同类的案子，触发了旧愤，就拼命整治逃妾之父，说他是诬告，实际上已将女儿转卖他人。
逃妾之父虽然状子没告下来，但是坚决不承认转卖了女儿。因为没有抓到转卖的证据，县官难于追究，也只好暂时罢手。
甲某的妻弟住在邻县。一次，甲某之妻回娘家暂住，听说弟弟新近纳了妾，想见一见。那妾关上门，不肯出来，甲某妻弟硬把她拽到姐姐面前。那妾一见甲某之妻，趴到地上连连磕头，口称“死罪”，原来，正是甲某家的逃妾。
甲某的妻弟因那女人原是姐夫的妾，不肯再接纳。甲某因她已侍奉过妻弟，也不愿再要，就抽了她一百鞭，配给了家中的老奴，叫她当个烧火做饭的佣人，一直到死。
若说富贵人家打官司，往往会牵连到内眷的隐私，不可能短时间内将官司了结，谁知又碰上了这样一位毛毛躁躁的县官，自然更不能断明案情。女子被转卖之后，大多深匿闺房，见到她们谈何容易，按说这种事情很难弄清楚，可没想到正遇上了甲某的妻弟，真是太巧了，但有谁知道，这是上天安排的巧妙啊!
愿做粗人不羡仙
我的门人观察御史葛正华，是吉州人。他说：他的家乡有几个商人，曾赶着骡子，驮着货物走进山里，见到砍柴的小路上，站着一位道士，身穿青色道袍，头戴棕笠，用拂尘指着其中一人问道：“你叫什么名字?”那人如实回答了。又问原籍属哪一县，完后说：“找的正是你。你原是被贬的仙人，如今，限期已到，应回归仙界。我是你的修仙本师，所以奉命来领你，你最好跟我走。”
这个人暗自思忖，自己平生大字不识，愚笨粗鲁，不可能是仙人转世;况且父母年事已高，决无丢下他们不管而独自求仙之理，所以坚决推辞了。
道士叹息不已，又招呼众人说：“既然他甘愿堕于凡尘，不再回归仙位，该有一个人补他的缺，今天能同各位相遇，自是有缘，谁愿意跟我走呢?这机会千载难逢，不要错过啊。”
众人个个疑虑、惊骇，没有应声的。道士见此情景，愤然离去。
众人走到一家旅馆住下，把这件事告诉了其他人。有人说，仙人下凡相接，不去太可惜了。有人说，那道士说不定是妖物，还是不去为好。
第二天，有好事者沿着那条砍柴的小路去寻找，他登上一座山顶，只见草丛间尸骨狼藉，明明是有人新近被虎吃掉了。这位好事者惊恐万状，急忙返回。莫非那个道士就是虎伥吗?
所以，无缘无故得到非常之福，贪心者高兴，明哲保身的人畏惧。无缘无故地行非分之举，侥幸成功，属于偶然，最终失败，实在是常事。说最先被道士召唤的那人粗鲁愚钝，其实，这正是他的聪明之处啊。
奴仆托生成螃蟹
宋人作咏蟹诗道：“水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红。”是借以讽刺朱蟹过份贪婪的。
然而，其他活物进了厨房，只不过痛痛快快地一死了之。只有螃蟹最倒霉，它被活着扔进锅里，慢慢地蒸煮，从水开到螃蟹熟，最快也需几刻钟，受那种洋罪，真不如死了好。若非前世罪孽深重，怎么会托生成这种东西。
相传赵宏燮先生任直隶巡抚时，有一天夜里，他梦见家中已经死去的几十个男女仆人，环跪在阶前，一边磕头一边请求饶命，都说：“奴辈们生前曾受您豢养之恩，却不思报答，反而相互结成朋党来蒙蔽您。
“久而久之，我们之间的关系如枝蔓缠绕，根深蒂固，成为牢不可破的整体。某件事情稍有败露，也会众口一辞，或者拒不承认，或是花言巧语进行辩解，使您虽然心知有诡，却无可奈何。
“再以后，我们更是登鼻子上脸，进一步暗中掣肘，使那些不合众人之意的事，您一样也办不成。我们犯了这样的罪孽，被判定托生成水族动物，将世世代代受汤锅蒸煮之苦。明天供您食用的螃蟹，就是我们的化身，我们知罪了，请您宽恕我们吧。”
赵公一向仁慈，天亮之后，把梦境告诉了厨师，嘱咐他把那些螃蟹投入河里放生，又命令奴仆为那些已死的仆人做功德之事，超度他们的亡灵。
当时，正值寒霜季节，螃蟹肉质肥美，供给官家的，又都是精心挑选的上等货色。奴仆们偷偷嘲笑他说：“这个老头儿真狡滑，编出这样瞎话来吓唬人!我们那儿能受他的骗呢。”
于是就学着别人的方法，将螃蟹做熟吃掉了，然后秉报赵公，说是螃蟹已被放生;他们还贪污了做功德的银子，秉报说佛事已经做完。赵公竟信以为真了。此类人偷奸耍滑，并不少见;如果这些在世的僮仆婢媪，还要沿袭这种恶习，不等于自己坑自己吗?“请君入瓮”这句老话，指的就是这种事啊!
走进别人梦里的人
据说，魂与魄相交而成梦，但仅凭这句话，人们还不能知其所以然。
我的哥哥晴湖，曾作咏高唐神女事诗一首，诗里写道：“他人梦见我，我固不得知;我梦见他人，人又何知之?孱王自幻想，神女宁幽期?如何巫山上，云雨今犹疑。”这首诗足以为遭受诽谤的巫山神女昭雪冤枉了。
但是，世上确有见过别人梦境的人。我的奴仆李星，曾于月明之夜到村外乘凉，远远看见邻家一个少女，在枣林里忽隐忽现，他以为她是在看守园林，防范盗贼，又怕她的公婆、丈夫也在附近，所以不能与她打招呼。
过了一会儿，他见那少女沿着田埂向西直走了半里路，钻进了高梁地，疑心她与人去私会，更不敢靠前了，只是远远地观望。
过了一会儿，只见少女穿过了高梁地，继续前行，一条小河挡住了去路，她呆立了很长时间，又沿河岸向北走了百余步，又遇上了泥泞，于是折向东北，走进了豆田。
她来回兜着圈子，脚下坷坷绊绊。李星以为她迷了路，远远叫道：“大嫂，深更半夜，你去哪里呀?往北更没路了，留神掉到泥潭里。”少女回头应声道：“我出不去了，大兄弟，快领我回去吧。”
李星急忙跑上前去，到了那里，少女却没影了。他明白是碰上了鬼，惊惧万分，发了疯似地向家中跑去。到了离家门口不远的地方，他忽然看到，那个少女正与她母亲坐在自家门外的墙根下闲聊，只听她说：“刚才纺线时，我特别困，不知不觉睡着了，梦见跑进野地里，迷迷糊糊走不出来了，忽然听见邻家大哥喊我，才猛地醒过来。”
她叙述的与李星所见完全一致。人在极度疲劳时，往往神不守舍，真阳飞越，这就是所说的离魂。魂魄与形体分离，就成了鬼类，这与人们所想像的自灭自生的幻象不同，所以，人偶或可以看到在梦境中变成鬼的那个做梦人。《河东记》中独孤生的梦游，就属此类。
狼变人形反丧命
乌鲁木齐驻军里有个名叫王福的军校说：早年他在西宁时，曾与同队几位军士进行打猎。远远看见有一个藏族女人在山腰的小路上行走，有四只狼尾随其后。他们以为狼马上要扑咬她，就一齐呼喊起来。那藏族女人好像根本没听见。
有一位军士急忙拉弓引箭，向狼射去，没想到那藏族女人被飞箭误中，摔到了山下。众人大惊失色，悔恨异常;急忙赶上前，仔细一看，竟也是一只狼。
再抬头时，其他四只狼早逃得无影无踪了。这是妖兽幻化人形，引诱人上当，想要把人吃掉，结果自己赔了性命。这岂不是因为它恶贯满盈，才落得如此下场的吗?
优柔寡断的神
天下之事，情理为上，但依情理行事，也有行不通的时候。
我们村有一个当婆婆的，总是虐待她家的童养媳，手段可谓惨无人道。童养媳受不了，偷偷跑回了娘家。娘家妈可怜女儿，就把她藏了起来。婆家来人找，娘家人谎称没见过，于是婆家告了官，两家打起了官司。
有个姓朱的老头儿与童养媳的娘家是邻居，那个当婆婆的认定他知道真情，想请他出庭作证。朱老头私下琢磨：把童养媳回娘家的事说出来，等于置人于死地;如果谎称她没回来，又等于助人离婚。他犹豫不决，就去向神明求签。他举着签筒摇了半天，一根也没甩出来。用力再摇，所有的签全甩了出来。看来，神明对此事也难于决断。
辛彤甫先生听到此事后说：“这神也太昏愦了!一个十岁的幼女，终日酷刑折磨，与婆家的恩情早就断了。即便放她逃走，又有什么错呢?还用得着这样举棋不定?”
化鸡还债
沈婆子说：她的家乡有个赵三，和他母亲一同在郭家当佣人。他母亲死后一年多的一天晚上，他躺在床上，迷迷糊糊，似睡非睡，忽听母亲对他说：“明天要下大雪，墙根下，会冻死一只老母鸡，主人必然把它赏给你。你千万别吃它，那是我的化身。我生前，曾偷过主人三百钱，阴间判罚我托生成鸡到郭家还债。现在，我下的蛋已经可以抵消钱数了，我可以去了。”
第二天，一切情况正如他母亲托梦时所说的。赵三拿着主人赏的死鸡，哭泣着埋掉了。主人见状，十分奇怪，反复追问，赵三终于吐露真情。
这事儿，就是近几年里发生的。其实，世上那些供人驱使的牛马和由人宰杀食用的猪羊，都有前世之因，只不过人们不知道罢了。那些狡诈刁滑的窃贼强盗，必有可耻的下场，只是他们没有多想罢了。
假药治真病
我十一、二岁时，听从叔灿若公说：老家有个姓齐的人，因犯了罪，被罚往黑龙江戍守边关，已经死在那里几年了。他的儿子长大后，想把父亲的遗骨迁回老家，可家境贫寒，不能如愿，为此，他终日忧愁不已。
一天，他偶然得到了几升豆子，于是眉头一皱，计上心来。他把豆子研成细末，用水抟成丸，外面挂了一层赭石色，看上去像是药丸。
然后，他带着假药丸，谎称卖药的奔赴黑龙江，一路上，就靠骗几文钱糊口。可也怪了，沿途凡吃了他的药的，即便是重病也会立即痊愈。
于是人们争相转告，使他的药卖出了好价，终于，他靠着卖药的钱到达了戍地，找到了父亲的遗骨，用一个匣子装好，然后背着匣子踏上归程。
归途中，他在丛林里碰上了三个强盗，慌忙之中，丢弃了钱财，只背着骨匣奔跑。强盗以为匣子里装有宝物，就追上去抓住了他。等打开匣子见到骨骸，感到十分奇怪，就问他是怎么回事。
他哭着把事情经过说了一遍。强盗听后，深受感动，不仅退回他的财物，还赠了他一些银钱。他急忙拜谢。
忽然，一个强盗顿足大哭道：“这人如此孱弱，尚能历尽艰辛，到千里之外寻找父亲的遗骨。我这个堂堂男子汉，自命英雄豪杰，反而做不到哇!诸位保重，我也要到甘肃去收父亲的遗骨了。”说完，他挥了挥手，奔西方而去。
他的同伙呼喊他，请他回家与妻子告别，他连头也没回，这是被齐某之子的行为深深感动的结果呵。可惜，人心不古，世风日下，齐某之子的义行未能流传开来。
我曾作《滦阳消夏录》诸书，也忘掉收录了。癸丑年三月三日，我住在海淀直庐，偶然想起了这件事，便记录下来，以补充地方志记载中的遗漏。倘若这些好人的美德虽未昭明，但幽灵却没有泯灭，他们也会默默理解我的心意的。
猁山戏弄老头
李蟠木说：他的家乡有个管菜园的老头儿，六十多岁了，和几个雇工住在一间屋里。
一天夜里，雇工们听见老头儿哑着嗓子发出了颤抖的说话声，一会儿，又悄声说起了夫妻间的亲热话，众人叫他，可叫不醒。
又一天夜里，灯还亮着，众人发现老头儿的被窝儿不住地掀动，好像是与人交接，问他怎么回事，他也不答话。
那以后，他经常大白天跑到僻静之处，或者无缘无故关闭屋门。有人出于好奇，偷偷看他，往往遭到石块瓦片的袭击。人们这才知道，他是被妖魅迷住了。
时间一久，他瞒不住了，这才说出了实情。原来不久前，有一个青年来到他的菜园里，老头儿好像在哪儿见过他，只是想不起来了，于是邀他暂坐，问他从哪里来。青年说：“有一件事求您，请不要拒绝。四世前，您与我是密友，后来您忽然依仗官吏豪绅的势力夺了我的田产。我去告官，反遭鞭笞。为此，我抑郁而死，死后又去找阎王告状。主事的冥官见咱们原为至交，只是后来友谊破裂，认为应该解开疙瘩，使双方皆大欢喜。于是，判您给我当媳妇二十年。没想到，我因前世罪孽深重，堕身为狐了。咱们还有四年姻缘未了。等我修炼成人形时，您已经再人轮回，转生今世了。咱们以前的姻缘虽然暖昧，但也是旧债难消，由于命运的牵连，你我才能在此相遇。既然前世之缘将我们凑合在一起，我不能再等您堕为女身，求您就此偿还我的债，以了结因果。”
老头儿正自惊惧不已，青年忽然向他吹了一口气，于是他变得迷迷糊糊，不知不觉中被青年玷污了。从那以后，青年每日必来一两遭。每次走后，老头儿都悔恨异常，可青年来的时候，他又不由自主地顺从人家，竟忘了自己已经是老头子了，真不知道是怎么回事。
一天夜里，雇工们先听到老头儿发出了狎昵之声，继而是呻吟声，随后乞求说慢一点儿，再后恳求说，饶了我吧;一直闹到鸡叫，老头儿“嗷”地大叫起来。忽然，房梁上有人大笑道：“这一来，足以抵销我挨的那三十鞭子了。”从那以后，青年再也没来过。
后来，人们在修缮房屋时，发现房梁上画满了白粉圈儿，十个圈排成一行，数一数，共计一千四百四十个，正合四年的天数。由此可见，这是幻化成青年的狐仙记录淫行的记号。记算起来，狐仙来往的日子尚不足四年，看来，他是把交接一次折合一天了。有人说：“那是狐仙为了迷惑老头儿，故意编造故事来骗人。”
然而，狐仙媚人，是贪图其姿色，摄取其精华。那个老头儿鸡皮鹤发的，有什么姿色可贪?有什么精华可取?道理很明显，他们并不是相亲相媚。
况且，那老头儿已到风烛残年，还在追求男女交好之事，对别人的引诱玷污逆来顺受，也似乎不近情理。
我想，这可能是因为老头儿身存异性，又因为前世之缘未断，所以二者自然而然地凑合到一起，如同磁石吸引磁针，这样讲，道理就很清楚了。由此可见，狐仙所说，并非虚构。然而，由于怨恨纠缠，使事情头绪纷杂，以至三世之后仍未了结。看来，为人处世应特别谨慎，不要再制造那种倒霉的夙因了。
鬼魅骗婚
侍鹭川说：有位商人在淮河岸边做买卖，偶然走进一条七曲八折的小巷，见到一位姿色艳丽的女子，宛若天仙。
商人顿生邪念，连忙到附近的街坊家打探女子的情况。街坊告诉他说：“这女子刚到这里不满一个月，同住的只有老母和几个丫环，至于她是何许人，就不清楚了。”
商人找到一个媒婆，送上礼物，请她去摸一摸女子的底细。
媒婆来到女子家中，那位老太太说：“我家姓金，杭州人氏。不久前，我随同一子一女外出投奔女婿，不幸儿子得了急病，死在船上;同来的两个仆人，又乘机偷去盘缠逃走了。剩下我们两个寡女人，又怕遭人强暴，不得已在此地租了房子，暂且住下，等着亲戚来接我们。可时至今日，还不知人家肯来不肯来呢。”说完，就抽泣起来。
媒婆劝解安慰了一番，最后说：“你们既没有去处，本地又没有亲朋好友，以后可怎么办呢?我想，您有这么个水葱儿似的女儿，不如在本地找个好女婿，您的晚年也就算有了依托。”老太太说：“真能这样，就太好了。到那时，我不想多要聘礼，但小女娇养惯了，婚姻之事，也不应草草从事。有肯出一千两银子为她置办衣饰奁具的，我就把女儿嫁给他。所有的东西都是他们的，我只不过大概地看一看，决不要一丝一毫。”
媒婆将这些话告诉了商人，商人私下核计，觉得条件不高，容易办到。不出十天，他备齐了贵重华美的金银首饰、衣物被褥，一应家具器物，也都精巧别致。
迎亲的头一天，商人请来老岳母。老太太对置办的东西心满意足。第二天，商人请来轿夫和吹鼓手，抬着轿子吹吹打打来迎接新娘，可新娘家却大门紧闭。等了数刻，连个人影儿也不见出来。隔着门大声呼叫，也没人应声。问问邻居，都说没见她们搬走。不得已商人跳墙进了院子，里面静悄悄空无一人。再到屋里看，只见一张破床上推着几具髑髅，商人这才明白，这家人家都是鬼魅幻化的。
他回家中看看，所有的物品，一样不少，留着也没用了，只好卖掉，结果只能卖得半价。商人懊丧不已，数月闭门不出，可是想来想去，也不知鬼魅玩这种花活倒底为了什么。有人说：“鬼魅本无意迷惑商人，只是因为商人居心不良，沾花惹草，鬼魅才设下圈套戏弄他。”这话有理。
又有人说：“商人既有钱又吝啬，打起小算盘来可以说分毫不差，这就犯了鬼神之忌，所以，鬼魅才用美色来颠倒他。”这话在道理上也讲得通。
儒狐论圣贤
相传，魏环极先生曾住在一座山中寺庙里读书，书房里的书桌床榻、纸砚笔墨等一应器物，未经打扫，却总是整齐洁净。
开始，他并未留意，时间一长，就觉得有些奇怪了。一天晚上，他外出回来，正要开门，忽听房中窸窣有声;隔着门缝偷偷向里看，只见有一个人正在整理书桌。他突然闯进屋里，随手掩上了门，那人转眼间越过后窗逃走了。
魏先生命他站住，并让他靠近一些。那人真的停下来，拱手立在窗外，神态谦恭而拘谨。
魏先生问：“你是什么怪物?”那人弓身施礼道：“我是狐辈中学习儒术的。因为先生为人正直，光明磊落，我不敢与您接近，但又十分敬重您，所以私下决定做您的仆从，为您打扫房间。请您不要见怪。”魏先生隔着窗子与他交谈起来，觉得他的话很有哲理。
从这以后，狐仙虽不敢再进书房，但遇到魏先生也不甚回避，魏先生不时地与他谈上一谈。
有一天，魏先生偶然问道：“你看，我能作圣贤吗?”狐仙答道：“先生讲求的是道学，与圣贤的主张不是一回事。圣贤依据中庸之道，以实心励实行，以实学求实用。道学则力求精妙，先讲理与气，后讲常道与自然规律，重性命，薄功利，这些与圣贤之道的原则已有区别。道学者往往各立门户，这样就会导致相互争斗;既然要相互争斗，就不能不运用刁诈的手段诋毁对方以求取胜。在这样的用意和见解的驱动下，制造出的种种不良结果，与孔孟之道相比，可谓谬之千里了。先生的刚大之气，正直之情，实在可以接受鬼神的崇敬而不必愧疚，我尊敬您的地方，正在于此。您本性率直，这是作为圣贤的基本条件。但您所研究、推行的东西，与圣贤之道不是一回事，这就不是在下所知道的了。”魏先生听罢，沉默了半晌，然后送走了狐仙。
后来，魏先生对门人说：“因为受明代朋党之争的影响，狐仙才有了这样过激的言论，这并非他的由衷之言。然而，他能够指摘真伪，对当世的讲学者可以起到警醒的作用。”
石兽被冲到上游
沧州南有一座寺庙，它临近河岸。由于河水长年冲击浸泡河岸，庙门倒塌，门外的一对石兽，一同沉到水里。
过了十几年，庙里的和尚募集金钱，准备重修庙宇，就到河里寻找两个石兽，结果没有找到。他们以为石兽已经顺流而下了，于是又划着几条小船，拉着铁钯顺流向下游寻找，一直走出了十几里，仍是渺无遗迹。
当时，正有一位道学家在庙中设帐讲学，听后笑道：“你们这些人，不懂得事物运动的规律，石兽可不是木片，怎么能被河水冲走呢?石性坚实沉重，沙性松软轻浮，石兽落在河底的泥沙上，随着河水流动、泥沙被冲走，会越陷越深。现在你们跑到下游寻找，莫非是神经出了毛病?”众人深服其论。
有个老兵听了道学家的话，也笑道：“石兽落于河中，应
该到上游，寻找。不错，石性坚实沉重，沙性松软轻浮，但河水冲不动石兽，而且河水冲击石兽的反作用力，还会将石兽下面的泥沙冲走，形成沙坑，致使石兽向上游方向翻转。这样一而再，再而三，最后，它们就跑到上游去了。到下游去找，固然可笑，但是，认为石兽就在原地深人，不更可笑了吗?”众人按照老兵的说法寻找打捞，果然在上游找到了石兽。
可见，天下之事，只知其一，不知其二的东西太多了，怎么可以仅凭主观臆断去下结论呢?
让你也吃一惊
交河的及友声说：有个农家之子，颇为轻佻。有一次，他在路上遇到了邻村的一位女子，就站下来傻呆呆地盯着人家，嘻皮笑脸地打算上前挑逗。正巧，有几位到田间送饭的人约那女子一同回家，他也只好作罢。
过了几天，他又在途中与那女子相遇。那女子骑在一头小母牛背上，一边走，一边回头看他，目光中流露出丝丝情意。农家子惊喜万分，急忙尾随而行。
当时，正值霖雨之后，地面泥水横流，道路沮洳难行，可小母牛却行走如飞。农家子紧紧跟随，一路坷坷绊绊，频频跌跤，浑身上下沾满了泥水。好不容易到了那女子的家门外，他累得几乎快要断气儿了。
等到女子从牛背上下来，农家子忽然觉得她模样有些不对劲儿;仔细一看，原来是个老头子。他惊疑不定，恍恍惚惚仿佛是在梦中。那老头子见他在一旁呆立，奇怪地问：“你是什么人，到此有何贵干?”他无言以对，只好诡称迷了路，然后，慌忙转身，踉踉跄跄逃回了家。
第二天，他家门前的一棵老柳树，被削去了三尺多长的一块树皮，露出的白色树干上，写着几个大字道：“私窥贞妇，罚行泥泞十里。”他这才知道，自己是被鬼魅戏弄了。
邻居们对此事感到奇怪，一再追问，他见瞒不住，只好照实讲了事情的经过，结果，挨了老爹几次狠打。他悔恨不已，从此竟改邪归正。
鬼魅此行虽属恶作剧，却也不失为明智之举。友声又说：有个人看见一只狐狸睡在树下，就抛瓦片打它，没有打中。瓦片掉在地上，“哗啦”一声摔碎了，狐狸被这声音惊醒，一溜烟逃走了。
这人若无其事地向家中走去，一进院门，忽然发现自己的媳妇吊在树上。他惊恐万分，大声呼救。他媳妇由屋内狂奔而出，而树上吊着的那位却不见了。只听屋檐上有人大笑道：“让你也吃一惊。”这个故事，足以使轻佻之徒引以为戒了。
徒不教 师之过
我的同年陈半江说：有位道士善用符篆驱鬼降魔，屡次施用，都十分灵验。他时常为人驱妖，所到之处，只食用粗茶淡饭而已，从不索要财物。
久之，他的法术渐渐不灵了，每用十次，倒有四、五次失误。
后来，他受到了群魔的围困、污辱，陷于窘境，终于狼狈逃走了。他把事情告诉了师父，请师父帮忙。那位师父莅临道土受挫之地，登上祭坛，召来天将，最终制服群魔。
师父经过了解，终于明白道士法术失灵的原因。原来，道士为人驱魔，虽分文不取，可他的徒弟却常常借此机会，索取民财，并声称这是施行法术应得的报酬;他们还盗出符篆，召来狐女，亲狎鬼混。狐女又乘机玷污了法器，因此，惹得天神恼怒，屡召不降，使仇恨道土的鬼魅越闹越凶了。
师父拍着大腿叹道：“这不是鬼魅使你失败，是你的徒弟让你栽了跟头;但是，责任也不全在你徒弟身上，因为你没有管教好他们。说来说去，是你自己毁了自己。幸亏你平时持戒清苦，才幸免于难，这与鬼魅又有何干呢?”说完后，这位师父拂袖而去。
“天君泰然，百体从令”，对儒者来说，这已是老生常谈了。然而奸猾狡诈的徒弟，岂能因师父廉洁，就放弃贪婪的欲望、停止敲诈勒索的恶行哪!半江的这番话，是他在直隶做官期间，有一次与某县令同在我家做客时说的，话中对那县令含有嘲讽之意。但是，那位县令并未醒悟。所以，尽管他为官清廉，却始终背着坏名声。真是太可惜了。
搬弄是非 咬舌而死
我的家乡有一位青年，有一次，他忽然无缘无故去挖掘已故妻子的坟墓，眼看就要挖到棺材了。当时，许多农人正在田间耕作，见他边挖边骂，疑心他发了疯病，纷纷上前阻拦。问他为什么这样，他坚决不说;众人拉着他的手，使他没法再挖下去，他甩开了众人，扛着铁锹气哼哼地走了。谁也想不通他这是为了什么。
过了一天，有个牧牛人忽然来到这座墓前，也像是得了疯病，一边抽自己的嘴巴一边说：“你搬弄是非，干了那么多离间别人骨肉之情的恶事。如今到了阴间，你是不是还在中伤他人呢?我已经请示过神灵，你不会得到宽恕的。”他胡言乱语，没结没完，最后咬断了自己的舌头，死了。
原来，那位青年倚仗身体强悍，一向自命英雄，目中无人。牧牛人很看不上他，就给他造谣说：“有的人说他门风不正，我一直不信。昨天夜里，我偶然出门，从他妻子墓前经过，忽然听见附近树林里发出‘呜呜’的声音，我没敢过去，只是藏在草丛里偷看。借着月光，我见到七、八个黑影走到那座墓前，与他妻子混坐在一起，相互调笑，艳语叠出，我听得一清二楚。可见，人家说他门风不正，并没有冤枉他。”
有人把这些话传给了那位青年，青年中了计，才有了挖坟的举动。牧牛人正在暗中得意，没想到鬼神显灵，先把他治了。
小人奸诈阴损，受到制裁理所当然。然而，那个青年如果不是盛气凌人，怎么会招来是非呢。所以说：“仁人君子，不会把自己凌驾于他人之上的。”
神灵用梦做诱饵
我的从孙树宝，是盐山刘家的外甥。树宝说：他的外祖父有位至亲，生了七个女儿，都已经出嫁。其中一个女婿曾做了个梦，梦见与另外六个女婿被一条红绳栓在了一起，他疑心这是不详之兆。
后来，老岳父去世了，七个女婿一同去吊唁。那个女婿想起了自己做的恶梦，就故意避开那六个人，不和他们同吃同住;偶然聚在一起，他也是稍坐片刻就躲出去了。有人感到奇怪，问他为什么这样，他说出了那个梦。人家疑心他别有原因，只不过是找托辞罢了。
有一天晚上，那六位女婿邀他共饮，并偷偷命人反锁了屋门，以防止他逃席。忽然，灵堂失火，七个人全被烧死在屋里了。人们这才明白，此人如果不做那个恶梦，就不会回避其他六个人，不回避那六个人也就不会发生反锁门的事，自然也不会发生七人同被烧死的惨祸。这是神灵特意用一个梦做诱饵，使七个人被一网打尽。
不过，到底是何夙因，却不得而知。七人同为一家之婿，同时而死，又不知道是何夙因。一家之中，七个女儿同时守寡，我想，这决不是偶然的。
天赐孝女
周密庵说：他的本族人里有位寡妇，养育着一个儿子，已经十五、六岁了。
有一天，一位老人领着一个少女来到村里，二人饥寒交迫，疲惫不堪，跌跌撞撞实在走不动丁。老人有言：只要有人要，他愿意把女儿给人家做童养媳。少女生得端庄秀丽，招人喜爱，那位寡妇看中了她，出一千钱将她留下了。老人当即写了婚帖，住了一夜，第二天就走了。
女孩儿虽然生得孱弱，却很会做活儿，一切家务，都拿得起来，于针线活儿更为精通。靠她调理，一家人渐渐富裕起来。她待婆婆也很孝顺，饮食起居，照顾得非常周到，一夜之间，往往起来三、四次，可谓关怀倍至。如果赶上婆婆生病，她更是日夜守护在床边，十天半月不合眼。婆婆也疼爱女孩儿，而且胜过疼爱儿子。
后来，婆婆死了，女孩儿拿出了数十两银子，让丈夫置办棺木。丈夫感到惊讶，问她哪儿来这么多钱，女孩儿低下头想了半天才说：“实话告诉你，我是一个曾躲避过雷击的狐女。凡是狐遇上雷劫，只有经德重禄重的人庇护，才能免除祸患。然而，往往是仓促之间遇不到那样的人，即使遇到了那样的人家，也时常因为有鬼神守护，使我们无法靠近他们。除此之外，还有一个办法，那就是早修善业，以此来免除灾难。但是，善业不易修，修小善业又不足以躲过大劫。所以，我幻化人形来做您的妻子，尽心尽力侍奉婆婆。如今，靠婆婆阴庇，我已经被天庭赦免。因此，献出金钱厚葬婆婆，以此报答她老人家的恩情，您何必生疑呢?”
寡妇之子生性懦弱，听了狐女的话，吓得不得了，竟不敢再同她一起过活。狐女只得洒泪别去。
后来，每逢寡妇的祭日，她坟上都会提前出现烧纸线、洒祭酒的痕迹。人们估计是狐女所为，但疑心她是施巧计躲避上天惩罚，并非真心报寡妇之恩。不过，她这样做了，也得到了神灵赐给的福分，由此可以看出，孝道是至高无上的美德啊。
未了的夙缘
我听说，某村有一位少女，年龄有十三、四岁，被狐仙迷惑了。每天夜间，狐仙都要与她同居，亲狎调笑，宛若夫妻。然而，少女的言行并无变态，也不得病，饮食起居一如正常人，少女安然处之。
狐仙常常送些钱粮布匹，足够少女一家人的用度。又为少女置办了衣服首饰以及枕头被褥等用品，总计起来，大约花费了几百两银子。少女的父亲见狐仙如此大方，也就安于现状了。
这样，过了一年多，忽然有一天，狐仙招呼少女的父亲说：“我要回山里去了。你女儿的嫁妆，已置备了一些，你要尽快为她选个好女婿，从此以后，我不会再来了。我保证，你的女儿完好无损，请不要怀疑我干了始乱终弃的勾当。”
因为少女之母早丧，她父亲就请来邻家的女人帮忙查验，证实少女确实没有破身。这是近几年来发生在我家乡的事，丫环老妈子们传得有鼻子有眼。这件事与宋代张乖崖还女的故事很相似。
说起来，狐仙迷人的事，人们传说的可不算少了，但是，像这种类型的还从没听说过。可能狐仙与少女之间，也是夙缘应了、夙债应偿吧?
迷途知返的道士
杨雨亭说：登、莱两州之间有位木匠，他有个儿子十四、五岁了。长得眉清目秀。木匠看他聪明伶俐，就送他到学堂里去读书。
一天，男孩儿放学后，独自一人走在回家的路上。忽然，有个道士走到他面前，冲他念了几句咒，他觉得心中恍惚，不由自主地跟着道士走了。一直走到了山坳里。山坳里十分荒凉，四周不见住家，只有一座茅草庵。
道士把男孩儿带到庵内，又对他念了一通咒。不一会儿，他清醒过来，只是还不能说话，而且四肢松驰无力，动弹不得。道土又念咒，使他的衣服自己脱落下来，然后把他按到床上，一面亲吻抚摸，一面说些淫词荡语，紧接着也脱掉了衣服。道士正要行苟且之事，忽然从床上挺身坐了起来，说：“我修炼了二百多年，难道就这样毁在一个毛孩子身上吗?”
道士沉思了半晌，又躺到男孩身边，欣赏抚摸他的身体，然后慨然叹道：“这样娇美的小孩子，真是千载难逢。纵然毁了我的道行，也不过就是再花二百年时间重新修炼，有什么可惜的!”想罢奋身逼进。眼看男孩就要陷人道士的魔掌。正在这千钧一发之际，道士又转过头来，自言自语道：“二百年辛苦修行，也实在不是容易事啊。”
于是，他抽身下床，呆立如木鸡。过了一会儿，又像转磨一样在屋里绕起了圈子。突然，抽出了壁上短剑，刺伤了自己的手臂，一时间，血如泉涌。他歪到一边，呻吟着。大约过了一顿饭功夫，他扔掉了手中的短剑，对男孩儿喊道：“你差点儿被毁，我也差点儿被毁，现在，咱俩都幸免了。”说完，再一次念咒。男孩儿自觉解除了束缚，急忙起身把衣服穿好。道士带着男孩儿到了门外，指给了他回家的路。
随后，道士口吐火焰，自焚草庵，转眼间不知去向了，弄不清他是妖怪还是神仙。
我觉得，妖魅贪色纵欲，绝不会有所顾忌。这位道士久居深山，多年修炼，只不过一念之差，就生出了魔障;幸亏道士功力深厚，得以迷途知返，悬崖勒马。老子说过，令人产生欲望的对象不出现，人心就不会被扰乱;如果欲望已生，人心已乱，那么，不是大智之人就不能猛然醒悟，不是灵通之人就不能断然割舍。
这位道士在欲海横流、势不可遏之时，竟能毅然断绝爱根，可以说于地狱之中修得天堂正果了。他回心转意的举动可以借鉴，至于开始的行为自然不值一提了。
开枪打鬼 惹鬼上门
季漱六说：有位佃户，家住在旷野的边上。一天晚上，忽然听到旷野里有用兵器格斗的声响，全家人惊骇异常，赶忙爬上墙头观望，却什么都没看见。可交战的声音依然如故，一直到鸡叫头遍才停止。他们明白这是鬼在闹腾。
第二天，一切照旧。
佃户一家被这乱哄哄的声音吵得心烦意乱，就商量好用火枪向群鬼攻击。枪声响后，群鬼果然“啾啾”地叫唤着四处逃散了。
可没过多久，众鬼趴满了屋上屋下，齐声吵嚷道：“他们抢了我们的女人，我们也抢他们的女人做人质，我们两家一块儿告到了土地爷那儿。土地爷糊里糊涂，劝我们双方用女人相互抵偿，以息事宁人。我们都不乐意，于是在旷野上决一雌雄，碍你何事?你居然用火枪打我们。现在，我们都上你家来了，你拿枪打我们我们就跑，你放下枪我们就马上回来。你能天天从黄昏到拂晓不停地放枪吗?”佃户认为此话有理，连忙磕头谢罪，然后备下了祭酒，烧了不少纸钱，把鬼送走了。格斗的声音也从此息绝了。
我想，必须做的事，就应该去做，否则就有可能丧失良机;必须除去的祸害，如果不去奋力消除，就会遗患无穷。鬼没有犯人，人反而去招惹鬼，使鬼抓住了把柄，这不等于是开门揖盗吗?孟子说过：“乡邻之间发生了争斗的事，你匆忙去干涉，实在太不明智了。其实只要把门一关，装作不知道就行了。”
管闲事丧命
中书舍人伊松林说：有个叫赵延洪的，生性梗直，嫉恶如仇，他时常当面责备别人的过失而无所顾忌。
有一次，他偶然看见邻居的女人和一个青年说话，就赶忙告诉了她的丈夫。这位丈夫经过侦察，发现了蛛丝马迹，乘女人与青年幽会时，将他们杀了，然后提着人头到官府自首。官府依律，宣布这位丈夫无罪释放。
过了半年，赵延洪忽然发起疯来，一边自己打着嘴巴一边用邻家女人的腔调说话，让赵延洪为她偿命。最后，赵延洪咬断舌头死去了。
若说荡妇的行为确已超越了应有的道德规范，诚然有罪。不过，只有她的亲属才能制裁她，只有她的丈夫才能杀死她，不像是对乱臣贼子那样，人人得以诛之。
况且，她失去的只是自身的名节，玷污的只是一家的门户，也不是什么横行霸道，弱肉强食，煽风点火，使人蒙冤而得不到昭雪的神奸巨蠹，不杀不足以平民愤。按照隐恶扬善的宗旨，传人家的闲话，已伤及盛德。倘若由于误传闲话而致人于死地，尚不免负有罪责，何况赵延洪直接告诉她的丈夫，这不是有意激怒他，让他去杀人吗?那个女人游魂作祟，并非没有道理。此事经过半年才使赵某得到报应，肯定是那个女人的灵魂请示了神明，然后奉上天之命施以惩罚了。可见，把攻击他人的品行当做梗直，实在不是忠厚之道，也更不是养福之道啊。
负心人得报应
御史佛伦先生，是先父姚安公的老朋友。他说：有位富户家里有个奴仆，因为游手好闲被主人轰出了门。他对主人恨之入骨，就制造流言蜚语，诬蔑主人家门风败坏、生活糜烂，还编造了一些细节以为佐证，说得有鼻子有眼，使人不能不信。一时间，这谣言传播开来。对此，主人亦有耳闻，但嘴是人家的，挡不住人家说话，想去争辩，又无从开口;只好由女人们烧香磕头求神灵保佑了。
一天，这个奴仆正与他的狐朋狗友坐在茶馆里，指手划脚地胡说，四周的客人听得入神。忽然，这个奴仆“嗷”地一声，猛扑在桌上，众人看时，他已断了气。因为找不到死亡的理由，只好以痰迷心窍上报官府。
官府命人将尸体掩埋。由于棺薄土浅，尸体竟被野狗扒出来吃了，吃剩的骨头扔了个满地。人们这才明白，这是负心人所得的报应。
佛先生天性谦和平易，不喜欢议论别人的过失。家中的男女仆人，凡有讲述前主人过错的，都被他婉言遣送回家，他这也是接受了上面那件事的教训。
佛先生曾对我说：“宋代党进听说书人指摘韩信的过错，就斥退了说书人。有人请教：这是何故?党进说：‘他对我说韩信的不是，就必然对韩信说我的不是，这种人的话怎么能听?’众人笑他愚蠢，却不知道这正是他绝顶聪明之处。那种只喜欢别人在自己面前说韩信坏话、却不知道别人也会在韩信面前说自己坏话的人，才是真正的蠢才啊。”这实在是通达之人的理论啊。
阴魂不散的官署
福建泉州试院，以前曾是海防学政的官署，屋室建筑宏伟壮观。明末发生了兵乱，许多人在这座官署中被杀。后来，这里改做乡试试院，三年之中，学使仅到过两次。由于长时间空闲关闭，里面的鬼魅日渐增多。
阿雨斋侍郎说：有一天黄昏之后，他模模糊糊看见试院内有一些穿戴着古时衣冠的人，在黑暗中相互往来。仔细看时，又什么都没有了。
我做学政时，曾到过该郡，幕友孙介亭说：他也曾在泉州试院内，见过一个戴纱帽穿红袍的人走进了一个小奴仆的住房里，小奴仆立刻像是做起了恶梦，惊叫起来。介亭一向胆儿大，对着那房子的窗户喊到：“你生为贵官，死了却附在奴才们身上作祟，怎么这么不要脸呢?”骂声一落，那小奴仆一下子清醒过来，此后再也没有闹鬼。
我估计，这屋子里原住着死人的阴魂，它作祟的目的是把小奴仆赶走，经孙介亭一骂，它自知理亏，只好罢手了。
恶念招来罗刹鬼
莆田的林生霈说：听说泉州有个人，有一次在灯下看自己的影子，忽然发现那影子不像自己。他做了一些动作，同时仔细观查，虽说影子的变化与动作相合，可头大如斗，头发散乱，像是羽毛车篷，手脚如钩好似鸟爪，俨然是一个大鬼。
这人非常害怕，赶忙叫妻子来看，妻子所见亦同。
从那以后，每晚皆然，他摸不透是怎么回事，每日里惶恐不安。他的邻居——一位私塾先生听了这件事，说：“妖不自兴，而是因人而兴。你心里一定存有恶念，才惹得罗刹鬼附到你身上现形了。”听完此话，这人十分恐惧，并对私塾先生表示叹服。
他说：“您说得很是，我确与某人有仇，本打算杀了他一家，使他后嗣无人，然后逃走，去投奔人称‘鸭母’的台湾逆寇朱一贵。现在，我的身影出现怪样，这是鬼神在警告我呀!我暂且放弃那种打算，看看你的话灵不灵。”当晚，鬼影就不见了。
这真是一念转移，祸福立分啊。
拉回的少妇是男人
御史丁芷溪说：他早年在天津时，曾赶上一次元宵节，有个青年到灯会上看灯，晚上回家时遇到一位少妇。这位少妇生得十分艳丽，正在岔路口徘徊，好像是等着谁。她衣衫飘香，发髻弄影，风姿绰约，楚楚动人。
开始，青年以为这是丢失伙伴的游女，就上前挑逗，少妇不作声。问她姓甚名谁、家住哪里，她也不回答。青年疑心她私订幽会，而情人尚未到来，就算计着把她弄到手。于是邀她到家里稍坐，少妇坚决不肯。青年强拉硬拽把她带回了家。
当时，家宴尚未散去，席上摆满了柏酒粉团及其他食品。
青年让少妇杂坐于妻妹之间，同斟共饮。刚进门时，少妇还十分腼腆，过了一会儿，渐渐混熟了，同青年的妻妹相互劝酒，调笑戏谑，媚态横生。
青年大喜，言语中流露出想留她过夜的意思。少妇微笑道：“今日相逢，可谓有缘。如您不嫌弃，我想借您家换一换妆。伙伴们怕是等急了，换完妆我得马上走。”说完，她脱掉外衣，摘下首饰卷在一起，然后作了个揖，转身走了，原来，竟是一位男扮女妆的拉花者。
青年心中愤愤，追到门外，要找那人打架。邻居们纷纷围上前来询问。其中有人亲眼见到他强拉人回家，这样，他就不能责怪人家夜人民宅;也有人证明那人是秧歌队里的演员，他也就无法指责人家男扮女妆。说来说去，他原本一无是处，于是，大家一哄而散。这真是侮人不成反自侮啊。
被鬼捉弄掉屎坑
我家的老仆卢泰说：他有个堂舅，在一个月明之夜坐在院里的枣树下乘凉，忽见邻居的女儿从院墙上探出了半截身子，伸出手向他要枣吃。这位堂舅打了几十个枣子，送给了她。
邻女称今天刚回到娘家来，兄嫂到地里看瓜去了，父母也已经睡下。说完，用手指了指墙下的梯子，递了一个飞眼，然后隐去了。这位堂舅会意，蹬着梯子爬上了墙头。他估计墙那边肯定会有板凳之类的蹬踏物，就伸脚去踩，结果一脚踩空，掉进了屎坑子。
邻女的父亲和哥哥听到声音，急忙跑出来观看，于是他挨了一顿臭揍。幸亏街坊四邻跑来为他求情，才算完事。其实，那天邻女根本没回娘家，他这才知道是被鬼魅捉弄了。
前面我曾记录过一个骑牛女子的故事，那个农家子先去挑逗人家，才遭到戏弄;而这位堂舅并没有先去招惹谁，却也遭到戏弄，真可以说是飞来横祸啊。然而，假使人家招唤他，他并不动心，鬼魅也就无从下手了。所以，归根结底还是他咎由自取呀。
窥见鬼的隐私
李芍亭说：他有个朋友，曾到一座寺庙里避暑。他居住的禅室十分整洁，只是后窗不知为什么被人用木板堵死了。而这位朋友的床就放在窗下。
一天夜里，月光明亮。这位朋友正卧床休息，忽然在离枕边不远的地方，发现那块挡窗的木板上，有一个指头肚大的窟窿，微弱的月光从那里透了过来。
他疑心后面是和尚密室，就捅破了窟窿上糊的纸向外看，原来那是一所空园子，是停放棺材的地方。他估计其间必定有鬼出入，就侧身躺着，用一只眼睛顺窟窿向外看。
夜半时分，果然看到形状像人的黑影，在树下走来走去。再仔细看，能大概分辨出男女，可是眉毛眼睛就看不清了。他把耳朵凑到窟窿边，但始终没听到说话声。园子里停放的棺材约有几十具，然而，他见到的鬼影，少的时候，仅有三、五个，多不过十几个。也许是停放久了，鬼魂已渐渐散去，也许是有些鬼魂已转轮再生了。
就这样，过了一个多月，这位朋友一直保守这个秘密，没对别人讲，鬼魂也没有发现他。又有一天夜里，他看到一男一女两个鬼，在树后亲狎嬉戏，距离不过七、八尺远，所以看得很清楚，其放荡之态，比人更甚。他不由笑出了声，两个鬼倏然不见了。
第二天他再去偷看，一个鬼也没有了。
过了几天，他忽然得了一场寒热病，疑心是鬼魅作祟，就移居到别的庙里。鬼魅可以说变幻莫测，却仍不免于意料之外，被人发现了阴私。可见，“十目所视，十手所指”的老话是非常有道理的。然而，这位朋友的智能虽超出鬼魅，却最终仍不免被鬼魅发现并驱逐。“察见渊鱼”这个成语告诉人们，深知他人阴私为不祥之兆，说的正是这个道理。
饿鬼缠身
大学士温公镇守乌鲁木齐的时候，一次，军屯来报：充军罪犯王某逃跑了，派人追捕却渺无踪迹。
过了很久，我渐渐听说了事情原委。王某本为福建人，曾与同乡吴某一起被押往新疆服刑。走到哈密和辟展之间时，王某中途死了。押送人犯的台军不懂福建话，分辨不出谁是王某，谁是吴某。吴某借机冒充王某，谎称死者姓吴。到了发配之地，人们也都把他当作了王某。
几个月后，吴某找到机会潜逃而去了。官府则根据哈密来的公文，缉拿王某，使吴某得以逃脱。不过，这种传闻没有佐证，所以也就无法追查了。
军吏巴哈布借着这个话题说：有个卖丝的商人，他的妻子很有姿色。一次，她忽然得了怪病，终日里昏昏大睡，可食量却抵得上好几个人。这样过了有两年多。
一天，她忽然“嗷”地一声大叫，紧接着，身体像僵尸一样硬挺了。家人赶忙请来医生诊治，煎汤灌药一直折腾到第二天凌晨，总算能勉强说话了。
她告诉家人说，她的魂儿被城隍庙的判官拘了去，逼着她做小老婆，又拘了个饿鬼的魂儿附在她的尸体上。等这个饿鬼阳寿终了，地府来文拘捕他时，判官又命鬼役另拘了一个饿鬼去充数。这个饿鬼因为能够尽早托生转世，也乐于替代。城隍开庭审讯时，发现其中有诈，于是将判官鬼役投入监牢，才把她放了回来。
后来，城隍庙判官的塑像无缘无故自己碎了，商人的妻子又活了两年多才死去。
算一算她从复活到再死的时间，与得病到复活的时间恰恰相符。看来，城隍知道她的阳寿被判官侵夺了，现在又如数还给了她。其实，像这类以甲代乙的案子，阴间时有发生，可惜的是，缺少这位城隍那样认真而公正的冥官呀。
狐仙报复 防不胜防
李阿亭说：滦州有户居民，家中的粮仓被狐仙占据了。不过，这些狐仙不怎么出来作祟，只是偶然扔几块砖头瓦片，或偷点吃喝罢了。
后来，这家人请来术士劾治，杀死了几只狐狸，并在周围贴上符篆，符篆上写道：“如果再来，就用火烧死你们。”狐仙果然转移了。但是，狐仙从此却常常变成这家的女人，夜里出来与邻居的青年鬼混;甚至幻化成这家的小儿子，与乡间的无赖住在一起。
于是，丑闻传播开来，可乡亲们却并不了解此事的隐情。
一天，这家的主人去庙里烧香，忽听禅室里有嬉笑声。他捅破窗纸偷偷往里一看，只见他女儿正与一些和尚混坐在一起，戏谑调笑。他气愤极了，跑回家去拿刀，准备拼命。刚走进院内，正碰上女儿从屋里走出来。他这才明白是狐仙为了报复在捣鬼，于是再次去请术士。术士说：“狐仙早已逃得不知去向了，何必再施惩治。”
其实，狐魅对人稍有骚扰，实属常情，不必施加惩治，即便惩治也没有死罪。这位主人猝然诛杀它们，太过份了，它们衔冤报复，于道理上也讲得通。虽说主人家有符篆可恃，狐仙不能再在那里闹事，但它们有各种巧妙的报复手段，使人防不胜防。
所以，君子与小人争斗，如果力量不如小人，自然会被反咬一口：即便力量强大，最终战胜了对手—但小人那机巧的手段，变化多端的阴谋，也足以使君子心存恐怖的。
顽固不化的守坟人
大学土嵩辅堂说：海淀有个给富贵人家守坟的人，偶然见到几条狗追一只狐狸，狐狸已被撕咬得满身是血了。守坟人可怜它，就拿棍棒将狗打散，把它救了下来，提到屋里，等它缓过劲儿来，才又将它送回旷野，放它离去。
几天后的一个夜晚，有个女子敲门而人，只见她服饰华贵，容貌绝伦。守坟人十分惊骇，忙问她来自何方。女子拜了两拜说：“我本是狐女，那日遇上大难，蒙您搭救，得以再生，如今特来侍候您的起居，以报答您的救命之恩。”守坟人估计她没有恶意，所以收留了她。
狐女每日往来，与守坟人亲狎厮混。两个月过去了，守坟人日渐消瘦，但是，他仍深爱狐女，没有产生丝毫疑虑。
一天晚上，二人正要睡下，忽听窗外有人喊道：“阿六，你这小贱人!我养伤刚刚痊愈，还没来得及报恩，你竟敢冒名顶替，迷惑郎君，致使他身患重病。倘有不测，咱们狐族定会认为我忘恩负义，到那时，我恐怕跳进黄河也洗不清了。虽然坏事是你干的，但郎君曾救过我，如果坐视不管，我又怎能心安呢?今天，我带着姐妹们杀你来了。”
那个狐女听完这话，吃了一惊，爬起来想要逃走，早有几个女子破门而入，连踢带打，当场把她击毙了。守坟人见此情景，暴跳如雷，后来的狐女反复解释，他始终听不进去，索性拔刀跃起，要为死去的狐女报仇。后来的这位狐女有口难辩，只得痛哭一场，越墙而去。
从那以后，每当守坟人提起这件事，都憾恨不已。这就是所谓的“忠而见谤，信而见疑”啊!
私藏狐女的私孰先生
老前辈董曲江说：有位私塾先生，是个讲学者，他性格乖僻，喜欢用苛刻的礼法约束管教学生。学生们常为此而苦恼。但此人颇负端庄方正之名，说他身上有毛病，没人会相信。
塾馆后面有个小园子，一天晚上，私塾先生乘着月色到园子里散步，忽见花丛中有人影晃动。当时，正是久雨初晴，四周的土墙有倒塌的地方，所以，他疑心是邻居到园中来偷菜。他追过去大声斥问，却见一个美人儿藏在树后。
那女子见他迫近，连忙跪下，答道：“我本狐女，一向对先生十分倾慕，但因为您品行端正，我不敢接近您，所以夜间来此折花，不想又被您看到，只有恳请您饶恕了。”其言词委婉动人，顾盼之间百媚俱生。
私塾先生骨头都酥了，忙用话向她挑逗，进而伸手戏弄。狐女半推半就，顺势倚到他的怀中。她声言自己有隐形术，往来不露踪迹，即便有人呆在一旁，也休想发现她，所以，不必担心那些学生看到他们在一起。
于是，二人来到私塾先生的卧室，亲热了一宿。天快亮了，私塾先生催狐女快走。狐女说：“外面一有人声，我自会从窗缝间离去，先生不必多虑。”不一会儿，晓日满窗，天已大亮，学生们手持经卷蜂拥而至，狐女却仍然躺在帐子里，毫无去意。
私塾先生心中忐忑不安，只好希冀别人看不见狐女。忽然，外面传进话来，说是有个老婆子来接女儿了。狐女披上衣服，从卧室中走出来，坐到了私塾先生讲学的位子上，旁若无人地梳理着鬓发，然后整整衣袖向他道歉说：“出来时忘了带梳妆用具，只好回去梳洗了。他日闲暇，再登门造访，顺便取回昨晚您应付的酬礼。”
原来，这位狐女是乡里刚来的一位妓女妆扮的，是私塾先生的学生们出钱让她演的这出戏。私塾先生大为沮丧，乘学生们课间回家吃早饭的时候，赶忙背着行李卷逃走了。外有馀必中不足，真不能不信啊!
魂魄的寂寞
曲江又说：济南有个贵公子，妻和妾相继死了。
一天，他独坐在荷花池的小亭子上，似睡非睡，恍惚之中好像见到了死去的爱妾。因为平时对她十分怜爱，所以现在见到了并不害怕。
他问爱妾：“你是怎么回来的?”爱妾回答说：“鬼有鬼界，土地爷不许我们随便出入。今天和明天，正赶上娘子的诵经期，要连放焰口，我被准许来领取法食。”
公子问：“我那娘子也来了吗?”妾答：“娘子的官司还没有了结，怎么能来呢!”公子问：“既然娘子没来，供奉的食物她就无法享用，作焰口有何用?”妾答：“天心仁爱，佛法慈悲，赈济活人，佛天高兴，赈济死鬼，佛天亦高兴。这是为亡者增加冥福，并不是仅仅使她享用一些食物就算完事了。”公子问：“九泉之下的情况如何?”妾答：“堕为女身是我的夙业，做您的妾是我与您的夙缘。如今业缘俱满，我在静等着轮回托生，没有什么大的苦乐。只是少个使唤丫头，您能不能给我烧个偶人呢?”就在这时，这位公子猛然醒来。但忆起梦中之事，姑信其有，命人做了个偶人烧掉了。次日晚上，那位爱妾又出现在他的梦中，果然身边跟着个小丫头。
说起那些偶人，不过是用草杆竹棍捆绑成架子，再用绸布纸片糊制而成的，怎么会通灵性呢?可能是精气聚集，万物得以成形;成形之物不能虚立，必然秉气含精。因此，虽为久已腐朽之物，亦能蜎蜎以动，如芝菌的生长，随气体而上升。
所以，人死后精气未散者为鬼，布帛的精气是鬼的衣服，这与人活的时候是一样的。其他物件也是如此。它既已有质，再凝结以精气，然后以质为基础，就可以变化成原物的形象。焚烧时，只能烧掉它的质，变为渣滓，烧不化它的精华，它的形体虽变为灰烬，而精神却聚于幽冥。
如同人死，魄降于地而魂升于天。夏朝开始使用殉葬品，殷周两朝继承了这一作法，所以圣人才明了鬼神之情。像金缸、春条这样的殉葬品，也忍受不了殡宫的寂寞，于是越出墓地，彳亍夜行作祟于民间，结果被人抓住，投人烈火，发出了“咿嘤”的叫声。这可能是衰气所召，即所谓“妖由人兴”，也可能是其他妖物附到了这些殉葬品上。
人鬼难辨
青县的王恩溥，是先祖母张太夫人乳母的孙子。一天，他夜间从兴济归来，正值月光明亮，照如白昼，只见一棵大树下，几个人正围坐一起喝酒，桌上杯盘狼藉。
见他走过来，座中一位青年起身邀他人席，另一位老者责怪青年说：“你与他素不相识，不要恶作剧。”又严肃地对王恩溥说：“您还不快走，我们并不是人，时间长了，恐怕这些后生小辈要耍点花招儿。那就对您不利了。”恩溥大惊，转身逃走，狼狈不堪，跑到家里时，已经上气不接下气了。
后来，一位亲戚家里死了人，他前去吊唁，突然在吊唁的人群中，见到了那位曾在树下饮酒的老者，他吓得摔倒在地，连连叫喊：“有鬼!有鬼!”老者走到他身边，笑着把他扶起来，说：“请不必惊慌。老朽平日贪杯，总喝不够。那天恰逢月明之夜，应朋友之邀，聚饮于树下，当时酒已不多，正在这时，您来到席边，我怕再增加一个人，更无法尽兴，所以编了个瞎话把您支走，不想您竟信以为真了!”听完这话，在场的宾客无不叹息。
其中有一位客人亲眼目睹此事，每每向人们谈起当时的情景。
一天夜里，这位客人偶然路过一座破旧的祠堂，见几个人正在里面饮酒取乐。有人邀他人席，他也不推辞。刚喝了一口，他就觉出酒味不对，正在惊讶，却被群鬼推进了深潭。再看时，群鬼已化作莹莹闪闪的磷火，渐渐散去了。
直到东方渐白，天已破晓，他才被下地干活的人从泥潭里救了出来。这件事，使他吓破了胆，由此他断定王恩溥所见者
也都是鬼。以后，他再遇见那位老者，就远远避开，不敢交谈。
这件事，是表兄张自修对我说的。戴恩诏也证实确有其事，只不过事情的前后顺序被弄颠倒了，应该是那位客人先遇到了鬼，而王恩溥后来听说了这件事。
此后不久，王恩溥夜间路过某村，偶遇一位一年多没见的老朋友，这位朋友热情地邀他同去饮酒。他曾听说此人已经死了，疑心碰上了鬼，于是扯断衣襟逃走了。
后来，王恩溥在亲戚家又遇到了此人，因为当初曾把人误当作鬼，所以被人家痛骂了一顿。
这两种说法，不知哪一种对。如果按照张自修所说的，我们从中可以得到这样的启示：不能偶经一事，就认定事事皆然，乃致失于误信。如果接受戴恩诏的说法，我们也可以总结出这样的经验：不能偶经一事，就认为事事皆然，结果失于多疑。
重友情的狐仙
李秋崖说：有位老儒生，他家的空仓里住有狐仙，三、四十年了，没闹过什么事。狐仙时常与主人聊天儿。言谈之中，透着很有点儿文化修养;有时，主人邀他喝一杯，他还真出来，只是不露形迹而已。
老儒生死后，他那个当秀才的儿子像父亲一样，继续与狐仙保持友情。
开始，狐仙不太爱答理他，时间一长，就渐渐捣起乱来了。秀才一向在家中设帐教学，又兼为他人写状纸。凡是他给学生批改的作业，从没丢过;可他写的状子，有时刚完成草稿就被撕碎了，有时在写的过程中，毛笔猛地被狐仙抽走了。
凡教学所得，分毫不少;而写状子的收入，即便是锁人箱内，严密收藏，也会被偷走。
凡学生在他家出入，都平安无事;但只要求他写讼状的人一来，或是飞出砖头瓦块把来人打得头碰血流，或是房檐上传出说话声，将案子中的阴谋当众揭发出来，使他们下不来台。
对狐仙所为，秀才极其厌烦，就请来道士出面劾治。道士登坛召将，将狐仙抓至坛前。
狐仙侃侃而谈，从容辩道：“秀才的父亲不把我看成异类，与我交往多年，情谊甚厚。我也不因为自己是异类而见外，一直把他父亲当作兄弟。如今，这个秀才自败家声，作恶多端，不弄个身败名裂就不罢休。我不忍坐视不救，就给他捣乱，目的是使他改邪归正;我从他那里攫取的金钱，都埋在他父亲的坟墓里，等他垮台以后，用来周济他的妻子儿女，除此之外，我实在没有别的企图。没想到大师您不管青红皂白，对我进行责难。我不想多说了，是生是死，听天由命吧。”
道士快步下座，再三行礼并握住狐仙的手说：“假使我的亡友有这么个儿子，我不会去管他;不但我不会去管，恐怕一千个人里也找不出一两个人会管这种事的。没想到这种高尚举动，却出于你们狐辈!”道士也不同秀才告别，叹息着径自去了。
秀才惭愧得无地自容，发誓停止包揽讼词的勾当，痛改前非，最后竟也长寿而终。
男子借尸变女人
乾隆丙辰、丁已年间，户部员外郎长泰先生家，一个仆人
的妻子，二十多岁突然得了中风症，奄奄一息地拖了一天，到半夜才咽了气。
第二天，家人刚要将她装棺人敛，她忽然手脚动了起来，渐渐能屈能伸。过了一会儿，她竟然坐起来，问道：“这是什么地方?”
众人还以为她是在说胡话，就没有答言。她环视屋内，好像若有所悟，又长叹了几声，然后就默默无语了。
不过，她的病却好了起来。然后，她的语音和步态，都变成了男人的样子;她甚至不会梳洗打扮，见了丈夫好像不认识。
家人觉得不对头，就对她仔细盘问起来。她这才说：“我本是一个男子，几天前死去。我的魂儿到了阴曹地府，主事的冥官核算了一番，说我的阳寿未尽，然而应该贬为女身，于是命我借这个女人的尸体复生。我只觉得忽然睡过去了，醒来时，已经停在灵床上了。”
众人又问起她的姓名籍贯，她坚决不讲，只是说：“事已至此，又何必再去辱没前世。众人也就不再追问。初时，她不肯与那个仆人同居，后来找不出拒绝的理由，只好勉强屈从;只是每次同床，就要哭泣到天亮。
有时候，她自言自语地说：“读书二十年，作官三十多年，没想到还要忍受一个奴仆的凌辱。”她的丈夫也常听她说过这样的梦话：“攒的钱只能供儿女享乐，钱多又有什么用?”叫醒她问一问，她回答：“什么也没说。”
丈夫知道她对一些事讳莫如深，也就暂时放到了一边。长先生不喜欢谈论鬼神，禁止家人传说此事，所以这件事在外界没什么影响，但也颇有几位知情者。过了三年多，仆人之妻终于郁郁而死。到现在，那位附体的男子是谁，也没人知道啊。
郭书生瓮中过中秋
先师裘文达先生说：有位姓郭的书生，性格刚直，脾气倔犟。在一个中秋节的聚会上，他偶然与朋友谈论起鬼神，自称对鬼神从不畏惧。朋友们问他敢不敢去某凶宅住上一宿，以检验他的胆量，他慨然应允，然后持剑前往。
那座凶宅大概有几十间房，院内杂草丛生，荒凉凄寂。书生进入凶宅关门独坐于内，四处寂然无声，不见动静。
四鼓以后，忽然有人当窗而立。郭某拔剑起身，准备攻击对方。只见那人衣袖一拂，郭某骤然觉得全身僵滞，口不能言，仿佛进入梦境，但心里并不糊涂。
那人折腰行礼道：“您本是英雄豪杰，因受人之激，才来到这里。好胜之心，人皆有之，我不能为此而责怪您。蒙您屈驾光临，本应稍尽宾主之谊，可是，正赶上今天是中秋佳节，内眷都要出来赏月，内外有别，才合乎礼数，况且内眷也实在不愿意与您见面。所以，只好请您谅解了。”
“现在已是午夜时分，您没法回家了，我有个主意，打算请君入翁，希望您不要生气，我为您备有酒菜，供您解闷，请千万不要推辞。”话音刚落，几个大汉走到郭某身边，把他抬起来，放进了一口大荷花缸里，并用一张方桌把缸口盖住，方桌上又压了一块大石头。
过了一会儿，郭某隔着荷花缸听到外面笑语喧闹，男男女女足有几十人，劝酒布菜的说话声，清晰可辨。他正自烦闷，忽然感到酒香扑鼻，于是暗中摸索，摸到了一把酒壶，一个酒杯，四碟小菜，盘子上横放着一付象牙筷子。
郭某正又渴又饿，于是不管三七二十一，吃饱喝足再说。不一会儿，他听见缸外有几个小孩儿，转着圈儿唱艳歌，又有人敲着缸说：“郭先生听清，主人命我们来为您取乐了。”那歌声糜糜扬扬，十分入耳。
过了很长时间，又有人敲着缸说：“郭先生请勿怪罪，大家都喝醉了，谁也搬不动压在缸上的大石头。请再忍耐一会儿，您的朋友马上就要来了。”话说完后，便寂然无声了。
第二天一早，郭某的朋友们来到凶宅门前，等了半天，不见他开门出来。他们疑心事情有变，就从墙头上爬进了院子。郭某听到人声，在缸里大叫起来。众人急忙来到缸边，奋力搬开大石头，郭某一下子窜出了荷花缸，向大家叙述了一夜的见闻，众人无不拍手称奇。
郭某再回头看时，发现缸里的器具，好像是自己家中之物。他回到家后，家人告诉他，在昨天晚上的中秋家宴上，几件餐具忽然丢失，为此，大家相互猜疑咒骂，拚命地四处找寻。这些鬼魅可算是够狡猾的了。但是，听了这件事，只是令人发笑，并不使人愤怒。跳出荷花缸时，郭先生也不免哑然失笑，真是一场恶作剧呀。
余容若说：“这不过是鬼魅与人逗着玩儿罢了。当年我客居陕西、甘肃期间，听说有个青年，随同老师到山寺中读书。相传，这座山寺里面的小楼上住着狐女，经常出来迷惑人。这位青年私下琢磨，既然是狐女，长得一定十分美丽。于是，他每天晚上都来到小楼外祷告，说些轻慢猥亵的话，希望能与狐女相见。
“一天夜里，他正在小楼的树下徘徊，只见有个小丫头向他招手。他明白是狐女来了，急忙跑上前去。小丫头悄悄对他说：‘您是明白人，我不必细说了。我家娘子很喜欢您，不过，像这种事，怎么能明目张胆地祷告呢!我家主人对此非常恼，怒，但因为您是贵人，不敢作祟，只是对娘子严加管束。今夜主人出去了，娘子命我来招呼您。您快点随我去吧。’
“青年尾随着小丫环，一路前行，只觉得进入了深闺曲巷，已明显不是山寺中的路径。到了一间屋内，只见红色的隔扇半开着，虽然没有灯，也能隐隐看到床帐。
“小丫头说：‘我家娘子与您是初次相会，很不好意思，所以先上床了。请您宽衣，然后径直上床，一句话也别说，免得被别的婢女发觉了。’小丫头说罢，径自走了。
“青年喜不自禁，连忙脱光衣服，掀开帐子钻进了被窝，不顾一切地把床上的人搂到怀里亲吻着。忽然，那人惊叫起来。青年吓了一大跳，定睛看时，刚才那间屋子以及屋内的隔扇、床帐、床榻等用具都不见了，被自己搂在怀中的，竟是在庙中檐下乘凉入睡的老师。老师大怒，把青年狠揍了一顿。青年不得已吐露了真情，结果被老师轰走了。此真是恶作剧啊!”
文达公说：“郭某倚仗客气，只是被鬼魅耍弄了一番;而那个青年因为心藏邪恶，所以遭到了狐仙的惩治。二人都是咎由自取，并不是鬼魅能够区别善恶啊!
孝妇念佛超度冤魂
李村有位农妇，她每天早晚两次往地里送饭。每次送饭，总看见一个女子相随于左右，问问同行的人，都说没见到那个女子。农妇感到非常恐怖。
后来那个女子渐渐跟着农妇上家里来了，不过，她总呆在院子里，或呆在墙角，并不进屋。农妇逼近她，她就向后退;农妇返回原地，她又跟过去。农妇这才明白是碰上了冤家对头，于是，远远地向她提出了质问。
那女子答道：“你前生与我同是一个富贵人家的小老婆，你嫉妒我受主人宠爱，就诬告我有奸盗行为，使我遭到幽禁，最后郁郁而死。现在，我是来找你索命的。但是，因为你此生能孝敬婆婆，一直受到善神的保护，所以我没法靠近你，只得远远相随，伺机而动。我经过审时度势，感到实在没有下手的机会。如果你能够作道场来超度我，使我早日轮回转世，你我的冤仇可以就此了结。”
农妇自称家境贫寒，拿不出钱来作道场。那女子说：“你说家境不好，倒也不是瞎话。如果你能诚心诚意地诵念佛号一万声，也同样可以超度我。”农妇问：“这样难道就能超度鬼魂吗?”女子说：“一般人念诵佛号，佛是听不见的，他们哼哼唧唧，好像面对神佛，其实不过是自我安慰罢了。如果是忠臣孝子，他们的忠诚足以感动神明，所以念佛一声，即可达于三界。因此，他们念佛的效力可与作道场等同。你是孝妇，你的念佛声神明一定会听到。
农妇按她要求的去做了，从此诚心念佛，每念一声，那女子就拜一拜。念够了一万声之后，那女子忽然不见了。李村的乡亲父老们时常念叨这件事。
可见，专心侍奉、孝敬长辈，胜过了诚心拜佛啊。
声东击西的夺命计
我又听说洼东有个姓刘的人，他有个弟弟，甚得母亲疼爱，可刘某对弟弟的疼爱之情，胜过母亲。弟弟不幸身染重病，母亲忧心如焚，废寝忘食。
刘某则为弟弟请医治病，甚至卖掉了孩子购买医药。他曾对妻子说：“如果弟弟救不活了，母亲也就到了绝境，那样的话，倒不如我替弟弟去死!”妻子听了，十分感动。为了救弟弟，刘某连她的贴身的衣服都卖了，她也没有怨言。弟弟病危，刘某夫妇昼夜哭守在床边。
有个要饭的夜间住在土地庙里。这天，他听见一个小鬼儿问土地爷：“刘某夫妇轮流守着他弟弟，他们头上有神光照射，我们一时不能靠前，眼看就要误了日期，怎么办呢?”土地爷说：“兵家所谓声东而击西，你们明白其中的道理吗?”
第二天，母亲在灶间突然晕倒，刘某夫妇急忙跑过去抢救。母亲终于苏醒过来，可弟弟却咽了气。这就是小鬼儿所施的夺命之计啊。后来，刘某夫妇都活了八十多岁才死去。
奴仆刘琪的女儿，嫁到了洼东，她听当地的父老们说，刘某除了侍奉母亲之外，做什么事都笨得像头牛。有人告诉他某某忤逆不孝，他马上掉过头去爱搭不理地说：“世上怎么会有这种人?人间怎么会有这种事?请你不要造谣了。”他的痴呆之举，大致如此，被人传为笑柄。元代人曾作《王彦章墓》一诗，诗中写道：“谁信人间有冯道?”说的正是此意啊。
翰林院里的诗鬼
兵部侍郎景介兹在翰林院做官时，吃住都在斋秘堂。一天，久雨初晴，微月未上，景先生独坐斋秘堂廊下。忽然，他听见瀛洲亭中有人说：“今天来到这座楼上，远看西山，才真正体会到杜紫微那句‘雨馀山态活’的韵味，确是神来之笔。”另一人说：“这句诗好就好在‘活’字上，又好在‘态’字烘托出‘活’字。如果写作‘山色’或‘山翠’，那么于形象刻划上就大为逊色了。”
景先生以为住在亭内的博晰之等人还没有睡，正在池边乘凉闲聊，就打个招呼，可是没人应声;他走过去推开门，只见里面空无一人。
第二天，景先生把这件事告诉了博晰之。晰之笑道：“翰林院的鬼，倒是应该议论这样高雅的内容。”
狐仙论声色名利
佛家能夺舍，道家能换形。所谓“夺舍”，就是借孕妇之胎转世托生;所谓“换形”，是指修炼者血气已衰，而丹气尚未炼成，于是借一个壮盛的躯体与之互换。狐仙就有这种“换形”的手段。
我的族兄次辰说：有个名叫张仲深的，与狐为友。有一次，他偶然向狐仙问起修道之术。狐仙说：“开始，要先炼幻化成别的形体，道力渐深之后，再炼蜕形之术，能蜕掉旧的形体，就可以换成新形。
“有时候，我们可以见到这样的情景：呆痴者突然变得聪明了，狡黠者忽然疯疯颠颠起来;有的本来并没有修炼仙术，却忽然搞起导引、服起丹药来。人们对他们性情的反常感到奇怪，却不知他们本身的魂魄早已离去，狐仙则借其形体而生了。
“狐仙既已换成人形，就归人了人道，不再能幻化飞腾。从此以后，精益求进，可以像人一样地修炼了，求得正果也比较容易。如果狐仙也怀有对声色名利的追求，也被嗜欲牵缠，那么也会像人一样地沉溺其中，堕人轮回自然也是容易的。
“所以，非道力深厚、意志坚定者，大多不敢轻涉尘缘，恐怕自己不明不白地受到侵蚀，最终使功夫毁于一旦。”
狐仙的这番话好像很有道理。然而，声色名利等欲望给人带来的危险，也实在太可怕了。
业镜照出心中恶念
朱介如说：他曾经于夏日中暑，自觉异常眩晕，不知不觉来到了旷野之中。这里凉风习习，一时间，他感到全身上下清爽而舒适。环顾四方，渺无人迹，弄不清自己在什么地方。
远远地他看见有十几个人正往前走，就尾随上去。到了一处官署，那些人走了进去，他也跟了进去。只见官署里面殿堂轩敞，正殿两侧建有长廊;一些吏役正在奔走忙碌，好像有位大官将要升堂理事了。
忽然，一个官吏跑到朱介如面前，握住他的手说：“您怎么到这里来了?”他仔细一看，竟是亡友张恒照。他明白自己到了阴司，于是回答说迷路了。张恒照说：“生魂误人地府，是常有的事，阎王即便看见，也不会怪罪的，不过，难免要多盘问几句。您不如暂且呆在廊下堂屋里，等阎王退了堂，再送您回去，我也正要问问家里的事呢。”
他刚刚入座，阎王就升堂了。隔着窗缝，他偷偷往大堂上看，只见同来的十几个人，被依次提审。堂上的对话，听不太清，只见有个犯人在昂首争辩，像不服罪。
阎王把衣袖一挥，大殿左侧忽然现出个大圆境，直径约一丈多。镜中显露出一个被反绑着双手的妇女正在遭受鞭打的形象。不一会儿，好似电光一闪，镜中又现出了一个女子忍着泪水、裸露身体遭人侮辱的情景。那罪犯看罢，立即跪下磕头，口称“服罪”。于是，他被吏役拖走了。
过了好长时间，阎王终于退了堂。张恒照如约来找朱介如，向他询问子孙近况，朱介如简单做了介绍。张恒照挥挥手说：“算了，算了，别说了，听了只能给人添乱。”朱介如问：“刚才堂上放着的，是所谓的‘业镜’吗?”张恒照答道：“是的。”朱介如问：“影必象形，‘业镜’在无形的情况下现影，这是为什么?”张恒照说：“人镜只能照形，神镜却能照心。人每做一事，心内自然明白;既然心中明白，事情也就装在了心中;既然心里装有此事，就必然有此事的形象，所以一照就原形毕露了。如果无心作恶，心中也就无此念想，自然什么也照不出来。心内不存此事，也就不存此事的形象了。阴司断案，只以有无坏心作为区别善恶的标准，这一点，您已经知道了。”
朱介如又问：“神镜为什么能够照心呢?”张恒照说：“心是不可见的，然而事物可以在心中留下形象，神镜照出的正是这种形象。尽管事物的本体已经离去，其性灵却存于人的心中。这种性灵不会消失，总是像灯火一样，荧荧不灭。外面的光照无所遮敝，内里的光照虚幻通明，内外晶莹透澈，即便是微小的事物也会呈现出来。”
张恒照说罢，拉着朱介如迅速奔跑起来。朱介如只觉身体忽上忽下，正如同随风飘落的枯叶。他倏然惊醒过来，已躺在床上了。这事发生在甲子年七月。当时，正值乡试，朱介如到晚了，我责备他，于是他给我讲了这件事。
入赘受气的候补官
前辈图裕斋说：有位候补官员去游览钓鱼台，正赶上西山庙会，男男女女，人来人往，热闹非常。
到了黄昏时分，车马渐渐稀少，游人慢慢散去。只见一个女子左手抱着个小孩儿，右手拿着个拨浪鼓，袅袅而来。她看到候补官，就举起拨浪鼓向他摇了一摇。候补官冲她一笑，女子也报以一笑。候补官生性狡猾，善用机谋。他见女子的装饰像是富贵人家出来的，可是抱着孩子独自走路，又像是个村妇，他感到这女子行迹可疑，疑心她是个狐仙，于是追上去与她攀谈起来。
谈话中，女子微微表露出丈夫早逝，孩子尚小的身世，候补官笑着对她说：“你不必多说了，我明白你是怎么回事，可我也不怕你。我家里很穷。听说你们这类人物有生财之路，如果你能养活我，我愿意跟你去。”女子也笑着说：“要是这样的话，咱们就一块儿走吧。”
到了女子家中，候补官发现，尽管住房不怎么宽大，但室内陈设却华丽而整洁;她家里也像常人一样，有公婆、姑嫂和姐妹。因为他们已彼此了解，也就不再叙说家世，只是献上酒菜，热情款待而已。酒足饭饱之后，候补官与那女子同床而寝，极为亲热。
第二天，候补官回到城里，收拾好铺盖，带了一个小奴又返回女子家，从此住在一起，关系处得十分融洽。
只是那女子淫欲放纵，没有节制，致使候补官疲惫不堪，体力难支。渐渐地，又支使他收拾被褥、侍候梳洗、整理衣服、洒水扫地，甚至于连沏茶点烟刷锅碗的事儿，也让他去干。
久而久之，那女子的姑嫂姐妹也都学着她的样儿，支使候补官干这干那，像支使奴仆一样。候补官因为贪恋那女子的美色，又贪图人家的钱财，所以不便拒绝。
一天早上，那女子让候补官去刷茅厕，候补官不肯。那女子不高兴地说：“我事事都顺着你，你为什么今天非跟我叫劲儿呢?”家里的其他女人也都跟着数落他。
从此，两人的关系日趋恶化。渐渐地，那女子常常夜出不归，问她，她说是被亲戚留宿了。而且，家里不断有男客来，那女子把他们都说成是自己的表兄弟，每日与他们嬉笑燕饮，或是为他们弹奏演唱，而且不许候补官靠前。
候补官对此十分恼怒，于是，大发脾气。那女子更不相让，嘲笑道：“不这么干，钱从哪儿来?让我谢客不难，这一家三十多口，可得由你养活，你有这能耐吗?”候补官知道没法再住下去了，就带着小奴离开了那女子的家，回城里租了间房暂时住下。
第二天，他再去那地方，只见荒烟缭绕，杂草丛生，他住过的那座宅子已不知去向，连他尚未带走的衣服被褥也渺无踪迹。
当初，这位候补官刚到京城时，身上带着几百两银子，他生活节俭，穿戴显得特别寒酸。忽然间，他变得衣冠楚楚，众人都感到奇怪。他讲了入赘的情况，于是人们不再疑惑了。转眼，他又变得衣衫褴褛，别人再问，他隐而不言。后来，那个小奴偷偷将事情泄露出去，人们这才知道了其中的秘密。宗丞曹慕堂说：“那个狐魅窃人金钱衣服而逃，还算符合人情事理。我听说过的这类事，其中的狐魅比她可是厉害多了。”
一女嫁二夫
武强的张令誉先生，是康熙丁酉年举人，刘景南的岳父。张先生曾说过这样一件事：有个候补官娶了个小老婆，女方要的聘礼很少，但是提了个条件：每月有十五天住他家，另外十五天住娘家。说这样做是因为母亲过份疼爱女儿，有点儿舍不得她。
候补官爱她貌美且身价低廉，居然委曲求全，答应了人家的要求。
后来，又有一个候补官娶小老婆，情况与前一位大致相同。这个候补官开始不答应，人们就举出了前一个例子，打算以此来说服他。他私下查询，知道果有此事，也就接受了女方的条件。
两个候补官本是同年，一天聊起这件事，前一位忽然若有所悟地说：“你家阿娇住娘家，是上半月还是下半月?”后一位答道：“下半月。”前一位候补官顿时明白过来，急忙带着后一位进入内室观看，原来，二人娶的竟是同一个女子。这说明女方第一次做这笔买卖时，已为第二次留下余地了。
张先生是位忠厚君子，我觉得，他的话不会毫无根据。只是京城里以卖女为生的人家，其手法虽变化万端，却总以欺骗对方为宗旨，所以这种招术不会迅速败露。但是，每月定时住娘家，已不近情理;又要不时来往于两家，哪有不被人知的道理。因此，这是一条必然败露的道路，即便是狡诈之人，最终也无法逃脱这种下场。
由此讲来，也许是传闻失实，而张先生听到的，恰是这种失实的传闻。然而紫陌看花，动多迷路。有人造出这种传闻，恐怕也不是没有原因的。
无心插柳柳成荫
朱青雷说：李华麓在京城时，曾以五百两银子纳了个妾。不久，正赶上他有事去天津，回来时，途中遇到一个朋友，他急忙下车，相互施礼问讯。
忽然，他看到新娶的小妾与两个媒婆同乘一辆马车，从身边奔驰而过，不由得又惊又怒。而那个小妾就好像没看见他一
样。他恐怕认错人，仔细想一想，那小妾穿的衣服正是自己新近为她做的。他越来越疑惑，顾不上再与朋友交谈，就草草话别了。赶到家里一看，那小妾已经在家了。他上前问道：“你怎么先到家了?媒婆又把你嫁到什么地方了?”那小妾听了这问话，惊慌失措，不知该怎样回答。
他盛怒之下，派遣奴仆去小妾家，通知她的父母来领女儿。那老两口吓了一大跳，狼狈地跑来。小妾的妹妹听说姐姐出了事，也跟着一块儿来了。他们刚一进门，李华麓就发现，这位妹妹正是车中女子，原来她穿的衣服是跟姐姐借的，应聘后还没来得及脱去，她小姐姐一岁，容貌与姐姐十分相似。
李华麓正自大发脾气，暴跳如雷，见此情景，猛然醒悟，耷拉下脑袋，一句话也说不出来。小妾的父母一再追问相召之意，李华麓只得述说了认错人的过程，并深表歉意。小妾的父母也叙述了出聘次女的详细经过。
李华麓顺便问了这位二女儿出聘时，要了多少聘金，老两口答道：“想要三百两，可是人家没答应。”李华麓听罢，怅然若失，急忙打开钱匣，取银五百两放到桌上说：“还是跟我吧，和她姐姐的价钱一样，行吗?”老俩口见钱眼开，倾刻之间将事情议定。于是这位二女儿留在了李家，当夜即与李华麓同居了。
这真是风雨相遭，本无心凑合，却终成好事，恐怕也算得上是一段佳话了。
狐仙设计骗人干活
王洪绪说：漠州筑堤时，有位少妇抱着衣服包在堤上行走，她好像有些力不从心，就到柳树下稍息片刻。当时，正有十几个做工的，也散坐在树下休息。
少妇对他们说：“我刚从娘家回来，我的小弟弟牵着毛驴送我。走到途中，毛驴忽然惊了，把我掀到了地上，然后跑进了高梁地。我弟弟去追驴，从辰时到了午时还不见回来。不得已，我只得沿堤独自走路。我家由此向西北要走四、五里。如果哪一位肯抱着包袱送我回家，我可以出百钱相谢。”
有个青年见她是个孤身女子，以为可以占点便宜，即便占不着便宜，也还有百钱的谢礼，就自报奋勇帮这个忙。
一路上，这个青年不断调戏少妇，少妇不答理他，可也没拒绝他。走了三、四里，突然有七、八个人挡住了去路，其中一人吼道：“什么东西这么狂妄，胆敢惦记我家妇人?”随后，众人一拥而上，将青年捆了起来，紧接着一顿臭揍，一边打一边说：“要是送官，还得打官司，不如把他活埋了，倒也省事。”
那少妇又述说起一路上遭受调戏的过程。青年无话可说，只有再三哀求告饶。有个人说：“暂且饶你一命。不过，须罚你挖开田埂，放掉积水。”众人给了他一把铁锹，然后坐在地头上看着他干活。青年一直挖到半夜，才挖通了水道，可抬头看时，那些人都不见了。他环视四周，只见芦苇丛生，杳无村落。
我疑心，这是因为狐穴被水淹没，于是狐仙们设计，诱人来为他们解决难题的。
天上没有不忠不孝的神仙
我的族侄竹汀说：文安县有个佣工到古北口外去干活，久无音讯。
这一年，正赶上闹灾荒，他的父母在家乡活不下去了，就到口外寻找活路，顺便去找儿子。老俩口走后，也是渺无音信。
后来，有人在泰山脚下见到了这老俩口，他们说，当年从老家出来后，他们直奔古北口外。走到密云东北地区时，天色已晚，又赶上狂风大作，乌云密布。远远地，他们看到山谷里有灯光，就奔那里走去。
到了近前，只见有几间土屋，四周用秫桔杆编成的篱笆围着。他们敲了敲门，有位老太太迎了出来，她只问了问老俩口家住何方，就回去禀报了。不一会儿，她又走出来，仔细询问了老俩口的姓名、年龄，并问：“你们是有个儿子到口外去了吗?他叫什么名字?多大岁数了?”老俩口如实回答了。
这时，忽然有个女子衣冠整齐地走了出来，把老俩口请到屋里，让到上座，拜了几拜，然后侍立在一旁。
过了一会儿，这位女子又督促丫环老妈子为老俩口置办酒席，陪着一同吃饭，态度十分亲切。
面对此情此景，老俩口实在摸门儿不着，于是站起身来一再追问事情的原委。这女子忽然伏在地上，失声痛哭道：“孩儿不敢欺骗公婆。孩儿本是狐女，曾与二老之子结为夫妇。当初，我们相亲相爱，我决无迷惑他的企图。不幸的是，由于爱恋过度，他竟患病而死。我悔恨至今，誓不再嫁，所以一直住在他的坟旁，为他守灵。如今，无意之中与公婆相遇，二老千万不要再去别处，孩儿虽无能，还是可以尽心尽力侍奉公婆的。”
开始，老俩口十分恐惧。既而，见她情真意切，才放下心来。于是他们抱头痛哭了一阵，就留在了此地。狐女对老俩口侍候得十分周到，胜过了亲生儿子。
这样过了六、七年。一天，狐女突然派老妈子买回来一口棺材，又准备了铁锹簸箕一类的工具。老俩口感到奇怪，问她是怎么回事，狐女欣然答道：“二老应该为孩儿高兴。孩儿尽心侍奉公婆，为的是追念死者，代他尽一份孝心。没想到因此感动了土地，土地又上报了岳帝。岳帝怜惜孩儿的一片诚心，特许我不等丹药炼成，即解形而成正果。今天，要把孩儿的蜕形之体与前夫尸骨合葬，以尽夫妻之情。”
说罢，狐女将二老引入侧室，果然见到一只黑毛狐狸卧在床上，毛色光亮如漆;可抱起它来，轻如一片树叶，敲一敲它的身体，竟发出金石之声。老俩口这才相信，狐女确已成仙。
合葬之事完后，狐女又说：“如今，孩儿隶属碧霞元君，做了女官，马上要去泰山。请二老同行。”
于是，他们又相偕到了泰山脚下，租了房子与当地人混住在一起。狐女还像先前一样供养他们，但从来不让人见到她的模样。他们最终的结局如何，就没有人知道了。
这个故事，与前面所记录的狐女的故事很相近，然而，那个狐女是有所为而为，所以仅仅逃避了被诛杀;而这个狐女是无所为而为，所以能够成仙得道。“天上没有不忠不孝的神仙”，这句话是可信的。
精诚所至 鬼神束手
竹汀又说：有一个人，夜间住在城隍庙的走廊里，听到了城隍与小鬼的对话。
小鬼说：“我奉命去拘捕某妇女。可这个妇女惦记着病中的婆婆，不想死，她的意念与婆婆紧密联接，神不离舍，我没法拘捕她，怎么办呢?”城隍说：“愚忠愚孝之人，大多不计较成败得失。他们与命运抗争，实在是自讨苦吃，这种人固然不少;然而由于精诚所至，鬼神也不能夺去他性命的人，偶而也会出现一两位。这种情况，与强魂拒捕是完全不同的。你说的事应该禀报岳帝，再行定夺，千万不要匆匆忙忙地派厉鬼去强行拘捕啊。”城隍的话说完之后，就再也没有声音了。
后来，那位妇女是否能被拘捕，不得而知。然而，这件事情，足以证明“人定胜天”的格言，确有道理啊。
流寇贪财 终被擒拿
库尔喀喇乌苏的台军李印，曾随都司刘德行走于山中。走着走着，忽然发现悬崖峭壁的一棵老松树上，插着一支箭，不知是何原因。
晚上，他们宿于驿站，李印讲了一件往事：早先，他曾路过此地，远远看见一匹马正飞驰而来，他疑心来了盗贼，就藏在草丛中偷偷地观察。
那匹马渐渐走近了，只见骑在马上的是个似人非人的怪物，那匹马则是一匹野马。他既然知道那是个怪物，就向他射了一箭，居然射中了。忽然，“嗡”地一声，那怪物化作黑烟散去了;野马也惊跑了。今天，咱们看见那支箭插在老松树上，可见，马上的那个怪物，实为木妖。
刘都司问：“刚才路过峭壁时，你为什么不说哪?”李印说：“早先，我射那怪物时，他没有看见我。凡怪物皆有灵性，我怕他听见后会来报复，所以当时不敢说。”李印的机警大致如此。
一天，从塔尔巴哈台押送了一个名叫满答尔的流寇。命李印去接解。李印给他双手戴上了铁铐，让他骑到马上，又用铁链从马肚子下面横锁住他的两脚。
当时，满答尔已经病重，仅存一息了。给他喂点吃的，咽不下多少。
一路上，他几次差点儿从马上摔下来，由于双脚已被锁住，才没掉到地上。这时，李印只是怕他死掉，并不担心他会逃走。
走上了戈壁滩，两匹马并肩而行，满答尔好像又要掉下马背，李印连忙伸手去扶他。忽然，他挺身而起，用铁铐将李印打到了马下，然后掉转马头，驰人戈壁深处。戈壁滩东北部与科布多相连，绵延几百里，自古人迹罕至，所以无法再去追赶。这时，李印才知道他的病是装的。参将岳济因此事而遭到重罚，李印也长枷入狱了。
不久，满答尔又被伊犁驻军捕获，这是因为凡额鲁特人集体来降，所得赏赐很多。满答尔贪图钱财，就混入额鲁特人中一同来降，所以被擒。问他为什么敢出来，他说：“我罪虐深重，估计你们想不到我会来此，特别是我与众人一道来，你们也想不到我会混在其中。”满答尔考虑得可谓很周密了，但他却没想到，人家认出了他头上的箭疤。
以李印的机警，最终被别人的骗术愚弄了;以满答尔的阴险狡诈，最终也败在自己的骗术上。这些人每日斗心眼儿，真不知斗到什么时候为止。然而，智者也会受挫，所谓“智者千虑，必有一失”，这确是一条真理啊。
为一字赌胜负的倔强鬼
香芷又说：有位老儒在郊外野庙中开帐授徒。庙外荒冢累累，到了夜晚，不是看到鬼影，就是听到鬼的说话声。老儒素有胆量，毫不惧怕。他的僮仆对此也习惯成自然，不放在心上了。
一天晚上，有个鬼隔着墙对老儒说：“咱们做邻居已经很久了，我知道您不怕我们。常听见您吟咏诗句，您的书桌上应该有温庭筠的诗。我想求您抄录他那首《达摩支曲》，然后烧掉送我，不知您肯答应我吗?”接着，鬼又小声说：“末句的‘邺城风雨连天草’，请您把‘连’写作‘粘’，我就更感激不尽了。刚才，为了这个字，我和别人争论了半天，还打了赌，输酒菜儿的。”
老儒案头，正放着一本《温庭筠诗集》，就随手把它扔出了墙外。约摸过了一顿饭光景，外面忽然狂风怒吼，树叶乱飞，泥土沙石像急雨一般飞洒到窗户上。
老儒笑着叱责道：“收回你的丑态吧。对打赌这一行，我比你精明多了。双方打赌，必有一负;输的一方自然不高兴，这是常理。然而，如果我把诗中的字改了，从而招来怨恨，我是亏理的;如果我没有改动人家的原文，即便受人抱怨，我也是心中坦荡，理直气壮。任你怎样折腾，我都问心无愧。”
老儒的话音刚落，外面立刻没有动静了。
褚鹤汀说：“必竟是些读书鬼，所以尽管他们为一字而赌气求胜，仍能服从正理。然而，如果老儒不把那本诗集扔出墙外，不更是两全其美了吗?”王詺原说：“您所谈的两全之策是世俗的方法，老儒的言行举止，皆超脱于世俗，否则，就不成其为老儒了。”
为虎做伥的伥鬼
我家管做饭的王老婆子说：有个樵夫到山里砍柴，砍累了，就坐下来休息。他远远看见有个人，手里抱着一堆衣服，向这边走来，一边走，一边随手扔衣服。
樵夫仔细一看，那人脚下的路称得上是艰难险阻，可他走起来却如履平地，而且速度极快，这决非平常人所能做到的;况且那人相貌惨淡，表情阴郁，从这点上看，也不像正常人。樵夫疑心碰上了鬼，于是爬上一棵大树，向那面张望。那人已经不见了，而他丢弃衣服的那条路，曲曲弯弯通到一处山坳，一只老虎正趴在山坳里。
樵夫明白那是个为虎作伥的伥鬼，他的那堆衣服，是被老虎吃掉的人留下的。樵夫惊恐万分，急忙扔掉柴草，沿山后的一条路逃了回去。
第二天，就听说某村的某甲在那个山坳里被虎吃了。通往山坳的路不是人的必经之路，可以想见，某甲是被伥鬼扔的衣服引到那里的。
动物再灵，也比不上人，人常常采用设置诱饵的办法来猎取动物。可现在却是动物以饵捕人，岂不是人的智慧低于动物了吗?不是的。这是因为利欲熏心，使灵气丧失，才败在了动物手下。
然而，此事一经传出，猎户们都跑到山里，沿着扔有衣服的路找到了虎窝，联合起来用火枪射击，打死了三只老虎。
结果，老虎又因为设计杀人而反被人杀，最终败在了自己的智慧上。
事物的矛盾，总是不断转化的，机巧的变幻，又怎么会有穷尽呢?有人又说：“老虎既凶悍又愚蠢，决不会有如此心计。听说伥鬼为虎效力，是为了拉替身，以使自己转轮托生。伥鬼诱人入虎口，是为了解脱自己，如果引来猎人捕杀了老虎，也算为自己报了冤仇。”伥鬼是人变的。想一想人间，为虎作伥的事也是有的。可惜的是，老虎只知道伥鬼在帮自己的忙，却不知道最终是死于伥鬼之手的。
善待幼狐化恩怨
我表伯王洪生家中，有狐仙住在粮仓里，他们很少闹事，不过，每当小孩子们在粮仓旁边玩耍时，总要被飞来的瓦片打伤。
一天，人们在厨房里抓到一只幼狐，打算将它乱棍打死以泄胸中之愤。洪生说：“这样做，等于是向狐仙挑衅。人与妖争斗，能有什么好?”他把幼狐引到床上，用果子喂它，然后亲自送它到粮仓外。
从这以后，孩子们去仓外玩耍，再也不受袭击了。这就是孙子所说的“不战而屈人之兵”啊。
善良女人救狐婢
我的舅辈人安五占先生，家住本县东留福庄。他邻居家有两条狗。
一天晚上，两条狗突然拼命大叫起来。邻居的女人出外观看，连个人影也没看到，只听见屋顶上有人说：“你家的狗太凶，我不敢下去。我有个丫环逃进你们家的灶洞里了，麻烦你用烟熏一熏，她自然会出来的。”
这女人吓得不得了，连忙回到屋内向灶洞里看，果然听到里面有“嘤嘤”的哭泣声;她大声问：“你是什么东西，怎么到这儿来了?”灶洞里有人小声说：“我叫绿云，是狐仙家的丫环。因为忍受不了主人的鞭打，才逃到这里，或许能多活几天，望娘子可怜我。”
这女人一向吃斋念佛，可谓心地善良，听完狐婢的话，很可怜她，于是走到屋外，仰脸向屋顶上说：“她怕得要命，不敢出来，我也实在不忍心点火烧她。如果她没犯什么大罪，求仙家放了她吧。”屋顶上的狐仙应声道：“我刚用二千钱买了她，哪能轻易放走呢?”女人间：“我用二千钱赎她，行不行?”
过了半天，那狐仙才答道：“就这么办吧。”女人把钱扔到了屋顶上，上面还真没有动静了。女人回到灶边，敲着灶台说：“绿云，可以出来了，我拿钱赎了你，你家主人已经走了。”灶洞里应声道：“感谢您的救命之恩，从现在开始，我就听从您的使唤了。”女人说：“人的家里怎么能养着狐婢呢，你赶紧走吧，随便去哪儿，走时千万不可现出原形，别吓着孩子。”果然，灶洞里钻出了一个黑糊糊的东西，转眼间不见了。
后来，每逢大年初一的夜里，这位女人都会听到窗外大声呼喊：“绿云给您叩头了。”
蒙古人用羊骨算命
蒙古人习惯用羊骨头占卜，他们把羊骨头烧焦，然后根据骨灰的变化来预测吉凶，这与峒族人用鸡骨头占卜的道理相同。
霍易书先生发配到葵苏图军台时，当地有个老太太精于此术。一天，霍先生请来这位老太太，让她给自己算算归期。老太太侧着脸把烧过的羊骨头看了半天，说：“马未备鞍，人未戴帽，这是说暂时还走不了;不过马鞍与帽子都已经有了，看来归期不远了。”
过了几个月，霍先生又请她占卜。她看了一下烧过的羊骨头，马上施礼道：“马已备好鞍，人也戴好了帽子，您不久就要回去了!”
没几天，皇上果然赐旨还朝。
再有，大学士温公说：早先，他曾率军征讨乌什，俘虏了回部十几个人，关进了地窖。
一天，这些人指着嘴比比划划地对看守说着什么，尽管语
言不通，也能明白他们是肚子饿了。看守给他们扔了些杏子，他们不一会儿就分吃完了。其中一个年岁稍大些的手握杏核，喃喃而语，又抛到地上，观察杏核横竖与单双。忽然，他失声痛哭起来。其他人围过来一看，也都大哭起来。没多久，将他们全部处死的牒文到了。
我觉得，他们这种占卜法与《火珠林》一书中以钱币占卜的方法相似。这和蓍草、龟甲占卜法虽然不同，然而以羊骨头取象是龟甲卜的变种;以实物取数是蓍草卜的变种。但是，不管哪一种方法，其借人精神以显灵的道理，是完全一致的。
女鬼千里来报恩
县丞邱天锦说：西部商界中，有个叫杜奎的，不知他家住何方，听口音像山西人。
杜奎生性刚烈，很有胆量，一向不怕鬼神。路过空宅荒庙，他总是独宿其间，从未碰上过鬼怪。
有一次，他偶然途经六盘山麓，见太阳落山，天已渐黑，就想找个住处。环顾四方，只见废堡破屋，荒烟蔓草，不见人迹。他暗想，此处决不会有强盗出没，就到一间屋内解下行囊，拴好坐骑，拾些枯枝点火御寒，然后铺好被子就地安歇了。
正要入睡，忽听有哭声。仔细一听，哭声像是在屋后，又像在地下。当时，枯木疙瘩正在燃烧，屋内亮如白昼。他手握钢刀，侧身躺着，看看会发生什么事情。
一会儿，’哭声渐渐离近了，到了窗外暗处，呜呜地仍哭个不停，可始终不见哭者的身影。杜奎叱问道：“我生平从没见过你们这些家伙，不知道你是何鬼怪?如有话说，可亮出相来。”
黑暗中有人应声道：“我是个女子，身上一丝不挂，实在难以见人。如蒙不弃，请让我钻进您被窝里，有东西遮盖着，才好说话。”
杜奎知道，这是要迷惑人了，可心里并不害怕。他微微一笑道：“你想进就进来吧。”一阵凉风飒然而过，转眼间，已有个妖艳的女子与他躺在一起了。
那女子面含羞色，掩面哭泣道：“刚与您打了个招呼，就偎依到一起了。尽管像人们常说的那样人情冶荡，但何至于此?这是因为我心藏苦衷，急于向人诉说，所以才有如此举动，请您不要以为我是私奔的淫妇。
“这座城堡曾被一伙强盗占据，奴家偶然路经此地，被他们劫持。他们将我的衣服首饰洗劫一空，然后把我捆起来推下了山涧。我从此夏浸寒泉，冬埋积雪，阴沉寒冷，万苦难名。
“后来，这伙强盗被官府诛杀，此地也就沦为废墟。我的这番苦楚无人可告，一直隐忍至今。幸运的是，空谷里终于传出脚步声。能与您相见，真可谓机缘凑巧，千载难逢。所以我不顾羞耻，投入您的怀抱，愿意献出自己，与您做一夜夫妻。然后，求您为我买一口薄棺，将我的尸骨移葬到平坦的地方。或许可以因那里地气温暖，我的魂魄从此得到安宁。倘若您肯为我再做些佛事，超度我早日托生，那么这种再造之恩，我发誓要世世代代服侍您，以此作为报答。”说罢，女子擦去眼泪，紧紧抱住杜奎。
杜奎慨然叹道：“我本以为你是个妖女，谁知你竟如此不幸!我虽为好色之辈，但乘人之危、挟制求欢的事，我决不去干。你如果怕冷，可以靠近我暖暖身子;如要寻欢作乐，你趁早赶紧走。”女子听完这话，急忙在枕边磕头，随后就不言语
了。杜奎搂着她酣然入睡，她也顺从地贴紧他。
天亮后，杜奎醒来一看，那女子已不知去向了;他在此地多住了几天，为那女子迁移尸骨并做了佛事。
几年后，杜奎回到家乡，总有个邻家的少女，恋恋不舍地尾随着他。后来，因为年老无子，他想娶那个少女为侧室，少女的父母不同意。少女不听父母的劝阻，主动登门，嫁给了杜奎，不久，居然有了个男孩。知道内情的人都猜测道：说不定这少女正是六盘山麓出现的那个女鬼托生的。
引狐入室终败家
狐魅，是人们所惧怕的精怪，可有个姓罗的书生，因为常读小说杂记，早知道狐女个个娇艳美丽，恨不得尽快碰上一位。
近郊有座古坟，据说那里有狐女出没，并说狐女常与人在一起亲狎嬉戏。罗生来到坟地的一处洞穴外，献上礼品，投下求婚信，然后叨叨唠唠地说：“您这里的香闺娇女，或许已有了乘龙快婿，自然看不上我这样的蠢才，我也不敢奢望能以娇娘为伴。今天，我只求赐一位艳丽的婢女，做我的姬，我就感激不尽了。”说完后，他又拜了几拜，才返回家去。
几天过去了，没见什么动静。一天晚上，罗生正独坐房中胡思乱想，忽然有个美女出现在灯下，对他嫣然一笑道：“我家主人感谢您的盛情，并预测今天是个吉日，所以派小婢三秀来服侍您，望您收下我。说罢，她按礼节进行了叩拜，然后侧立一旁，凝视罗生，满脸媚妖之态。罗生深感欣慰，当即与她定情。他以为所谓彩鸾甲帐，不过就是如此而已。
婢女三秀善于隐形，使人见不到她;有时罗生出门在外，居住在别处，她也能暗中相随，罗生对此十分惬意。可是，三秀也有毛病，就是生性贪吃，家中的食物，大多被她偷吃。食物不够，她就盗卖衣物器具，得了钱再去买吃的。不知道这些东西是谁帮她倒腾出去的，罗生怀疑有同党与她往来。
罗生有时对她稍加责备，她就故做柔情媚态，使罗生摇魂动魄，继而，她低眉顾盼，转喜加嗔。更兼她冶荡非常，没日没夜地诱惑罗生，还嫌不满足。罗生的家业日渐凋零，身体也日趋衰弱。
后来，他不得不四处躲避她，乃至疲于奔命。三秀也时而埋怨，时而漫骂，不断寻衅滋事，渐渐地，二人竟变为仇敌。三秀不仅不加收敛，反而变本加厉，她呼朋引类，大兴妖祟，闹得罗家不得安宁。
罗生不得已，只好请正一真人出面劾治，婢女三秀却现出身形辩解道：“开始，我与罗生相好，是因为他百般恳请，这不同于私奔;其次，是奉主人之命而来，这也不能算是苟合。他写的求婚信尚保存完好，这足以证明，我并非无缘无故来迷惑他。至于盗窃淫佚，那是狐仙的本性，自古皆然，难道他不知道吗?既然他贪图美色，自愿舍弃人类而追求狐仙，现在却又用人间的道理来责备狐仙，这不是自相矛盾吗?
“即便以人理而论，贪图声色者，也不应吝惜蓄养女人的费用。反过来说，既然做了别人的姬妾，就要靠主人供养，供养不足，就难免私下拿点儿什么。家庭之中，这种事并不少见，比起偷盗掠夺的行为，毕竟是有区别的。若说闺房之中的儿女私情，难道不是家家都有吗?圣人制定礼法，也没有关于这方面的限制;帝王拟定律条，也没有设置取缔这种事的条款。对嫡配夫人来说，这算是人之常情;对姬妾来说，更是份内之事。把这说成是罪过，我不服气。”
真人说：“你聚众闹事，有什么道理?”三秀说：“把女儿嫁人，必然有所求取，满足不了要求，就会聚众吵闹，这种事儿简直太普通了，没听说谁给他们定罪，为什么非要惩罚狐类呢?”
真人低头沉思了半晌，才对罗生笑道：“您这是求仁得仁，还有什么可抱怨的。我岁数大了，不能再干驱役鬼神的勾当、去干预人家的儿女私事。”后来，罗生一直家贫如洗，最终病死了。
鬼也不放过恶人
前辈周景垣说：有个富人做了官，带着家眷乘船去上任。一天黄昏，船停泊在大江之中。过了一会儿，又有一条大船停在这里，这条船上灯火闪亮，彩旗飘扬，很明显，也是一条官船。
太阳落山后，天渐渐黑了下来，大船的船舱里忽然窜出二十多个人。他们亮出钢刀，跳到了富人的船上，把妇女都赶出了舱外。那船的舱内还有个妆扮漂亮的女子，她隔着窗子指着富人船上的一个少妇说：“就是她!”众强盗答应着把那少妇拽过船去。其中一个强盗大声喊到：“我是你家某婢女的父亲。你家的女人残酷虐待我女儿，鞭子抽，烙铁烙，没人敢管。幸亏她逃出来遇到了我，你派人追捕没有捕到。我早巳把你恨之入骨，今天特来报仇。”说罢，他们都跳上大船，扬帆顺流而去，转眼无影无踪了。
官府出面缉拿强盗但一无所获。富人之女下场如何没人能说清楚，不过，落到那伙人手里，后果怎样是可以想见的。人穷到了卖女儿的地步，还能有什么出息?没想到他却做了强盗。那婢女惨遭折磨，谁能想到她会进行报复?但她却有个当强盗的父亲。这就是所谓的“蜂虿有毒”啊!
李受公也讲过这样一件事：有个人家，对待婢女十分残忍，稍有过失就锁入空房，冻饿而死。这个婢女的父亲到官府告状，因为婢女身上不见伤痕，所以不但没告下来，还挨了一顿狠打。
这位父亲冤愤难消，于是在夜间跳墙进了那主人家，将主人的妻女一块儿杀了。官府派人四处搜捕，始终没有抓到他。婢女的父亲没做强盗却也同样报了仇。
李受公又说：京城某家失火，夫妇子女都被烧死了，原来，这也是众婢女因为对主人过份怨恨而采取的报复行动。因为找不到有力的证据，所以无从追查。可见，没有父亲的帮助，她们照样可以报仇。
我有个亲戚，时常鞭打婢妾，并把这当成儿戏，死在他鞭下的不止一个。一天晚上，有团黑气状如车轮，从房檐上落下来，旋转如风，一边走，一边“啾啾”作声，直到内室后隐去了。
第二天，我这位亲戚的脖子上长了个米粒大的脓包，渐渐向四周溃烂，最后烂掉了脑袋，伤口竟像刀砍的一样。看来，即使人不能报仇，鬼也不会放过恶人的。
是人皆有爱子之心。父辈中的强者见到儿女受辱，往往含冤忍痛，郁结胸中，可一旦怒火中烧，就会如决堤之水，采取极端手段，也是势所必然。至于弱者，虽横遭荼毒也只是饮恨黄泉。但他们的悲哀会感动上苍，神明知道后，岂有不伸手救援的道理!那些恶人，即便不遭人祸，也必然受上天惩罚，这也是自然之理啊。
茉莉花根惹的祸
有个福建女子，还没出嫁就死了，家人已将她安葬。过了一年多，这家有个亲戚在外县又见到了她。开始，以为是遇到了相貌相似之人，然而，仔细观察那人的声音体态，才知道就是她本人，因为决不可能有人与她这样相像。这位亲戚出奇不意地从身后呼她的小名，她立即转过身来。这位亲戚不再疑心是别人了，却又疑心遇上了鬼。他回到乡间，把这事告诉了她的父母，家人急忙开棺验看，果然只剩了一口空棺。
老两口跟随这位亲戚去寻找女儿，见面之后，这位女儿先是装作不认识，老两口指出她胸肋部位长有瘢痣，并招呼邻家妇人帮忙查看，她这才低头认可。再看她那位“丈夫”，早已不见踪影了。
福建有一种茉莉花根，把它磨成汁泡酒喝，一寸长的茉莉花根泡酒，可以使人假死一天，服到六寸可以令人苏醒，服到七寸就能致人死命了。
其实，这位女儿早已有了人家，却又与邻居一个青年暗中勾搭，于是她服用茉莉花根装死，等下葬后，青年扒开坟墓救出了她，二人一同逃走了。
这位女儿的未婚夫家鸣鼓告官，结果，那个青年被抓获归案，供词与女子相同。
当时，吴林塘正在闽县做县令，他亲自审理本案。本来，他想引用朝廷“开棺见尸”的律条处理犯人，但实际上人没死，案情与图财掘墓不同;他又想引用“以药迷人子女”的有关规定来结案，但案中的女子本是同谋，所以案情又不同于拐骗人口。想来想去，没有明确的法律条文可以拟罪，最后，还是以“奸拐”的罪名论处了。人情变幻，真是无所不有啊!
恶奴欺主朋友相助
张石粼先生，是先父姚安公的同年好友。他生性梗直，时常当面指摘别人的过失;但他为人慷慨尚义，把朋友的事当作自己的事，不怕辛劳，不怕埋怨，不管谁有求于他，他从不回避。
他曾梦见亡友某公盛气凌人地责问他道：“你做了两任知县，凡老朋友中子孙无依无靠的，无不收留抚养。唯独我的儿子于数千里外来投奔你，你却视同陌路，这是为什么?”
张先生听完此话，又好气又好笑，回答说：“您可能是忘了吧?所谓朋友，难道就是在势、利方面相互攀援，在酒食方面相互追逐吗?真正的朋友，应该是在危难之时可以依赖，而且是休戚相关啊。
“当初，我确把您当作兄弟，可是当我的家奴结成死党，一同来欺骗我，他们的势力是那样稳固，而我则无可奈何的时候，我曾秘密托付您，请您为我调查某某。尽管您曾目睹那人的恶劣行径，因为怕招致怨恨，所以不肯直言。等到某某恶贯满盈，终于自我败露之时，您为了博得忠厚之名，竟百般为他开脱。至于我是否心中愤愤不平，我的钱财是否可以保证生活需要，您却一概不问。
“您求的不过是那些家伙对您的感激，称您为忠厚长者而已。这不是亲近了应该疏远的人而疏远了应该亲近的人吗?您已经先把我当成了陌路之人，却还要指责我不够朋友，您的忘性可太大了!”某公听完，瑟缩着身子离去。这是五十年前的事了。
说起士大夫的习气，以不谈论他人的过失为君子;而不管与那人是亲近还是疏远，也不管事情的利害关系如何。
我曾亲见胡牧亭被众奴仆盘剥勒索，以至于落到衣食不能自给的地步。他的同年、学士朱竹君挺身而出，代为驱逐众奴仆，牧亭的生活才稍有起色。
再有，陈裕斋死后，他的妻妾子女受到他女婿的欺凌。同年宗丞曹慕堂十分愤慨，出面招集陈裕斋的旧相识，将他的女婿赶了出去，使他的儿子得以自立家门。对于朱、曹二人的义举，一时间议论纷纷。称赞他们是古道热肠的，一百人中不过一两位，认为多事的却是十之八九。
总宪崔应阶娶孙子媳妇，准备租赁彩轿亲自去迎接。他的家奴竟与人家串通一气，不给三百两银子不租，而且众口一辞。到了迎娶的前一天两，租价又涨了一倍。崔公非常气愤，转而请朋友代租。那些朋友为了避免是非，不肯答应，甚至说什么彩轿的租赁本无定价，要根据租赁者贫富的差别，决定租价的高低。并说外人不能代为租赁。以此种方法巧为调停。崔公不得已，只好用自己的轿子结上彩绸代而用之。
对此，一时间也是议论纷纷，认为崔公的朋友受人之托，坐视不管，实在不近情理的百无一、二，说崔公善于体恤下情的也是十之八、九。真是“彼一是非，此一是非”，不知该如何评论这样的事情啊!
善留余地的狐山
从侄汝夔说：有甲乙二人，皆以捕狐为业，他们的住家相距有十几里。
一天，他们发现一座坟冢附近有狐狸的洞穴，商量好一同去捕狐，约好日落后在某处相会。乙到时，甲已经在那里了。他们一同来到坟冢边，观察那个洞穴，估量着大小可以容下一人。甲让乙趴在洞穴里，自己藏在坟边的草丛中，等狐狸回洞时，甲去断它的后路，乙在洞内将它抓住。
可是，乙在洞里坐到夜半时分，仍然寂无声响。他想与甲商量一下，是撤走还是继续留下。就大声呼唤甲的名字，半晌，没有人应声;他想爬到洞外找甲，到了洞口，发现有两块墓碑横压在上面，仅有一条一寸长的缝隙透进了少许光线。而上面压着的石碑却十分沉重，无法移动分毫。乙这才知道，他被甲耍弄了。
第二天，乙听到洞外有吆喝牛的声音，就奋力呼救。牧童人知道乙呆在洞中，就告知他的家人。等乙的家人集合起来搬走石碑，救出乙时，他已被关闭一昼夜了。
乙怀疑甲是有意谋害自己，就带领众子弟去找他算账，打算把他扭送官府。走到半路，他们忽见甲被裸露身体反绑在柳树上。一些人围着他又唾又骂，还有人用鞭子抽他。
原来那天甲赴约时，路上遇到了一位往地里送饭的女子。这女子主动与甲调笑，于是二人便在高梁地里亲热起来。当时，正值盛夏季节，二人脱掉衣服放到了地上。忽然，那女子抱起地上的衣服，撒腿就跑，不一会儿就没影儿了。
幸亏没人发现，甲急忙偷偷地向家中跑去，真是狼狈不堪。还没到家，他就被一群举着火把、拿着棍棒的人拦住了去路，人们指着他喊道：“这小子在这儿!”说着，就把他抓住绑到了树上。
原来，邻家有三、四位少妇正睡在院中，忽见甲赤身裸体躺到了她们身边，少妇们惊叫起来，等众人赶到时，甲已经扔掉衣服跳墙逃走了。众人会合乡亲们一同追捕，于是抓住了甲。到了这时，甲无话可说，只有呼天抢地而已。
乙走上前去，述说了头一天的事，二人方知是被狐仙耍弄了。然而，候在洞穴内外偷袭狐狸，这是戕杀之仇，面对这种仇恨，狐仙只用戏耍的方式进行报复：把其中一人关在洞穴里，还留有缝隙以免将他闷死;对另一人，只是让他赤身裸体被绑在树上，遭人打骂而无法辩解，并不要他的性命。狐仙的做法，可以说是善留余地的了。
富产因蠢得福
胡牧亭说：他的家乡有位富户，安于自我赡养，常年闭门家中不与外人接触，所以人们很少见他的面。他并不善于治家，可钱财好像总是用不完;他也不善养生，却始终无病无灾。偶然遭遇祸患，也能意外地得到解脱。
有一次，他家的一个婢女自缢而死，乡间地保非常高兴，一面四处宣扬此事，一面报知官府。官府接到报告，当天即欣然而来。
验尸的时候，那婢女的手脚竟然蠕动起来。众人惊愕非常。不一会儿，她伸着懒腰打了个哈欠，又转了个身，然后坐了起来，眼看着已经苏醒过来。
官吏们为了陷害那富户，想让那婢女说出是在主人逼奸之时上吊的，并用言语诱供，逼他为主人罗织罪名。那个婢女一边磕头一边说：“主人的姬妾个个貌如天仙，他怎么会钟情于我呢?如果他真地看上了我，我欢喜还来不及呢，怎么会去自杀?事实上，我是因为父亲不知何故被官府杖杀，悲痛难忍，愤而寻死的，没有其他缘故。”官吏们听完这番话，非常沮丧，只得怏怏而去。
这个富户的其他遭遇也往往是这样。乡里人都说他是个蠢物，却有如此福分，真不知是何道理。
有一次，乡里有人偶然扶乩，以这件事叩请乩仙。乩仙批道：“诸位误解了，此人之所以有此福分，正因为他是个蠢物。上辈子这位老先生是个乡间老头儿，为人淳厚深沉，无计较之心;悠悠忽忽，无得失之心;落漠冷谈，无爱憎之心;坦荡如砥，无偏私之心;有人欺辱，他也不会与争斗;有人骗他，他也不会心生诡计;有人诽谤漫骂，他也不生嗔怪之意;有人害他，他也不会去报复。后来，他虽然老死于茅舍之中，且无甚功德，但因其心地淳厚朴实，所以神赐福与他，使他于今生享受。他愚蠢而无知，证明他虽与前生身形相异但淳朴之心未变，前世的善根未曾泯灭啊。诸位对此心生疑忌，不是一种错误吗?”
当时在场众人，信与不信者各占一半。我觉得此话颇堪玩味，但我认为：“这大概是牧亭先生自己作的传略或赞词，托于那位富人的经历表达出来了。然而，故事中反映出来的道理应该说是确实存在的。”
悔婚害死了一对儿女
中书舍人刘约斋说：有个名叫刘寅的书生，家境极其贫寒。他父亲早年为他同自己朋友的女儿定下婚约，当时，仅仅是一言为定，既无媒人和婚书庚帖，也没有下聘礼，不过，刘寅和那女孩儿都知道此事。
后来，刘寅的父亲死了，他那位朋友也相继死去。刘寅年少无知，不懂生计，所以日益贫穷，乃至于到寺庙中乞求施舍度日。刘父的朋友之妻，打算悔弃先前的婚约，刘寅对此无可
奈何。那女孩儿听说此事，竟郁郁而死，噩耗传来，刘寅也只有痛哭流涕，怀念追悼一番而已。
这天晚上，刘寅独坐于灯下，心中惴惴不安。忽听窗外有啜泣声，他大声问：“外面是谁?”但没人应声，可哭泣声却并未停止。他坚持再问，窗外像是答了个“我”字。刘寅顿时醒悟过来，说道：“原来是你呀?我听出来了。不过事已至此，咱们只有来世相聚了。”话说完后，外面便寂然无声了。
后来，刘寅亦短命而死，可惜没人成其好事，将他们合葬—处。《长恨歌》里，有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”之句，说的正是这种情感啊!
由于谈不上悔婚，那女孩儿不能得到“贞洁”的美名;又因为她因病而死，也不能称作“烈女”。然而，看她的志气，真可以说是贞烈相兼了。刘先生讲完这件事，在座之人无不叹息，可惜，匆忙之中，我忘记询问刘寅家乡在何处了。回来后忆起此事，我想，约斋家住苏州，这故事恐怕就发生在那里口巴。
孤傲自许的鬼魂
前辈杨槐亭先生有位族叔，一年夏天，他带着弟子们到山寺中读书消夏。
有一天，到了半夜，弟子们都去睡了，他独自挑灯夜读。不一会儿，他困倦已极，就伏在桌边打起盹来，忽然听到有人敲着窗户说：“请问先生，从这里去某村应该走哪条路?”他奇怪地问：“是谁在窗外?”有人答道：“我是个鬼。此地山重水复，我独自赶路迷失了方向。在这空旷的山林中，鬼也没有几个，偶然碰上一两位，都是下贱的无赖鬼，我也不愿意搭理他们;即便向他们问路，他们也未必相告。我同您虽是幽明异路，但气类相同，所以听到读书声就来了。”他如实指明了道路，那鬼道谢而去。
后来，他把这件事告诉了槐亭，槐亭慨然叹道：“如今我才明白，如果性格孤高自许、落落寡合，即便做鬼也是不容易的。”
现出原形的虎女
壬午年顺天乡试，我和安溪李延彬前辈同为考官。聊天时，我们偶然谈到了虎，延彬说：“我的家乡有个人进山砍柴，见到山涧那边有个美貌女子独自行走，她衣着华丽，一看就知道不是乡下人。他明白是遇上了鬼魅，就藏在草丛中监视她的行踪。”
“这时，正巧有几只鹿到涧边饮水，那女子见了，突然扑到地上化作猛虎，衣服首饰像蝉蜕一样丢到了一旁。那猛虎冲上前去，捕杀了两只鹿，又把它们全部吃光，转眼间，又变成了美貌女子。她整理好衣服首饰，娉娉婷婷地沿山路而去。走到一潭池水边，她临池照影，媚态横生，使人几乎忘掉了她是老虎幻化的。”
秦涧泉前辈说：“妖精迷媚蛊惑人，并不变成老虎，但搏杀吞食的天性却是一样的。如今，她偶然露出原形，就如此惊讶，这位砍柴人也太少见多怪了!”
烧火丫头奇谋救主
仁我又说：有一伙强盗抢掠一家富户，这家的门楼眼看就要被攻破了。强盗们手持火把，亮出钢刀，威胁众人道：“谁敢喊叫，就立刻杀死他!”况且现在正刮着大风，即便喊叫也没人能听见，何苦白白送死!”众人都不敢作声。
家里有个烧火丫头年方十五、六岁，一直住在厨房里。她偷偷地拿着火种，黑暗中像蛇一样伏地爬行，一直爬到后院，借着大风放了一把火，点着了柴禾垛。
一时间烟火大作，照亮了天空，全村都被惊动了，几里地之外的邻村人也都赶来救火。火光把四周照得亮如白昼，人们聚集而来，把强盗团团围住。尽管强盗们拼死格斗，却无法突出重围，终于俯首就擒。
事过之后，主人深深感激这个丫头，打算娶她作儿媳妇。他的儿子也十分满意地说：“她有这种智谋，一定能管好家务，虽是烧火丫头又有什么关系。”主人听了儿子的话，非常高兴，急忙取来衣服首饰，当夜举行了结婚典礼。他说：“事不宜迟，说办就办。否则就会有人出来讲尊卑，论贵贱，搬弄事非，到那时，事情就会生出变化来了。”若说这烧火丫头，也算是个奇女子了。
书桌上的人头
边秋崖前辈说：有个做官的人夜晚来到书斋，忽见书桌上放着一个人头，他大惊失色，以为将有灾祸降临了。
乡里有位道士善以符篆驱鬼，能预测人间丧葬之事。这位当官的急忙将道士找来，请他占卜凶吉。道士卜罢，也惊骇地说：“真是大凶之兆!但是，还可以用祭祷来解除灾祸。斋本醮之贵，也不过百把两银子。”
他们正筹划着，忽听窗外有人说：“我不幸伏法，遭砍头而死。死鬼没头，就不能转轮再生，所以我总是提着这颗脑袋走来走去，累得要命，真是个累赘。刚才，我见您的榧木几上光滑洁净，就把它暂时放到了上面。不想您突然来到这里，仓惶之中我忘记把它拿走了，以致于使您受到了惊吓。这只不过是我一时疏忽造成的，与您的祸福根本没关系。您要慎重，千万不可听信道士的胡说八道。”道士听了这话，垂头丧气地走了。
边先生又说：“这个官宦人家常闹狐仙，致使家中不得安宁，于是，主人请来术士劾治。这位术士施了半天法术，不仅不灵，反而被狐仙耍弄了一番。他只好去找师傅帮忙，要回了一道符篆。术士正要登坛召将，只听得狐仙居住的楼上发出了搬动器物和相互召唤的声音，不一会儿，狐仙们成群结队乱轰轰地离去了。术士环顾四周，面有得色。主人亦深为感谢。
“忽然，众人抬头看见墙上贴着一张帖子，上面写道：‘过去，因为您衰运将临，我辈才敢来打扰。昨天您捐赠了九百两银子建造育婴堂，功德感动了神明，又为您增添了福份与恩泽，因此我们举族迁移而去。术士作法，正赶上这段时间，于是他将功劳据为已有。他这样窃取功名，我都替他感到羞愧。如果您赐给他一点儿酒菜，替他遮遮羞，还则罢了;如果还要有所酬赠，那太便宜这个小人了。’那帖子是用一寸见方的大字写的，墨迹还没有干。那术士又惭愧又沮丧，竟然一句话也不敢说了。”
梁简文帝给湘东王的信里，引用谚语说：“如果山川能说话，那么看风水的先生就没地方吃饭去了;如果肺腑能说话，医师就要面色如土了。”在这两件事里，可以说鬼魅都讲了话，术士自然已经明白了其中的道理。
千奇百怪的骗术
人情的狡诈，莫过于京城。我曾经买到明罗小华监制的墨，共十六块，装在一个色彩黯然、外观破旧的漆盒里，看上去，真像是前朝旧物。可拿回家来一试，原来那墨竟是泥土抟成的，表面染上黑色，就连上面的白霜，也是盖在湿地上自行生成的。
乾隆丁卯年，我参加乡试，住在京城的小客店里。白天，我在街上买了几支蜡烛，晚上用时却怎么也点不着，仔细一看，原来也是泥的，外面糊了一层羊油。到了晚上，街上有点着灯卖吊炉烤鸭的，我的从兄万周也买了一只。拿回来一看，鸭肉早巳被吃光了，只剩下全副骨架，中间塞上了泥，外面糊着纸，纸被染成烤肉的颜色，又涂了一层油。只有两只鸭掌、一个鸭头和鸭脖是真的。
我的青年仆人赵平花两千钱买了一双雨靴，他觉得划算，所以很高兴。一天，突然下起雨来，他穿上雨靴出去了，回来时却光着两只脚。原来那双雨靴的面儿是用乌油高丽纸揉皱后做成的，底儿是用破棉花粘的，周边用布条包裹着，其他作假的手段大都如此，然而这不过是其中的小玩意儿。
有个候补官暂住在京城里，他见对门那家有位少妇，模样端正秀丽，就过去搭话。那少妇说：她丈夫出外做幕僚，寄家于北京，她与母亲一块儿生活。过了几个月，这家的门框突然糊上了白纸，全家号哭起来，原来是她丈夫的死讯传来了。紧接着，她忙于设立牌位，祭奠亡夫，并请来僧道诵经追荐。也有不少人前来吊唁。
几天后，这家开始当卖衣物，并传出话来，说家里没吃的了，少妇将要改嫁他人。候补官乘机做了上门女婿。
又过了几个月，这位少妇的丈夫突然活着回来了，这才知道当初关于他的死讯实属误传。这位丈夫见到家中的变故，十分恼火，吵嚷着要去告官，母女二人又是哀告又是恳求，最后总算达成协议：候补官的财物留下，人却被赶出了门。
半年后，候补官在巡城御史那里，见到这位少妇与她的“丈夫”一同受审。原来此人也不是她的丈夫，只是个情人。那次的事，是他们为了骗取候补官的钱财设下的计谋。
后来，她的真夫回来了，事情也因此而败露，利用假象骗人的伎俩，真是越来越新奇了!
西城有一所宅子，约有四五十间房，每月提前交纳租金，因此主人对他的事并不过问。一天，这人忽然锁上院门离去了，并没有通知主人。主人到那宅院里一看，只见遍地瓦砾，二根椽子也没剩下，只有前后临街的房子还在。
原来，这所宅子前后都有门，租房的人在后门开了个木材铺子，专卖建房用的木料。其间，他偷偷拆下了宅子里的门窗梁柱，混在那些木料里一块卖掉了。房主人住在另一条巷子里，所以对这事丝毫没有查觉。不过，几十间房的木料，拆运时竟不露蛛丝马迹，真可谓神技啊。
然而上面所讲的五、六件事，受骗者或图便宜，或是图方便，因贪心而上当受骗，责任也不全在骗子身上。钱文敏公说：“与京城人打交道，若能处处防范，不掉人陷井已经很幸运了。只要是便宜事，其中必然藏有机关，真可谓神奸巨蠹，千奇百怪。便宜事怎么会轻易轮到我们头上呢。”这话太实在了。
鬼怪揭穿侵夺家产的阴谋
王青士说：有个当弟弟的想要侵夺哥哥的家产，为此，他把讼师请进了密室，在灯下仔细筹划一番，讼师设计了一些机关陷阱，以及反问内应等计策，考虑得十分周全，可谓面面俱到。
计谋定好之后，讼师捋着胡子说：“令兄就算是猛如虎豹，也难以逃出这张铁网。不过，你打算怎么谢我呢?”这位弟弟说：“我与您是至交，情同骨肉，怎敢忘掉您的大恩大德呢?”
当时，二人是面对面坐在一张方桌边。忽然，桌下钻出来一个人，翘着一只脚在屋内转着圈儿跳舞。他两眼放光，如同火炬，浑身长着毵毵的长毛，像是穿着一件蓑衣。
他指着讼师说：“请先生多斟酌斟酌：此人把您视同骨肉，您不太危险了吗?”他一边笑，一边跳，然后窜上房檐不见了，剩下这两个人和一个侍候在一边的童子，都吓得昏倒于地。
家里人觉得这屋声音异常，相互招呼着闯了进去，只见三人早巳不醒人事了。众人急忙灌汤灌药，一直抢救到半夜，童子先醒了，他把自己的所见所闻述说了一遍。那二人直到天亮才苏醒过来。事情已经败露，人们议论纷纷，这位弟弟弄得声名狼藉，只好放弃了那个阴谋，几个月闭门不出。
相传，有个人爱上了一位妓女，感情很是热烈。然而，当他提出要为妓女赎身时，她竟然不答应。
那人又许下诺言：在她从良之后，可以找房单过，并像对待嫡配夫人一样对待她。可那妓女还是不答应。那人奇怪地问她是何缘故，她长叹一声道：“您抛弃了结发之妻，爱上了我。像您这种人，我怎么可以寄托终身呢?”这位妓女的话，与前面那个长毛鬼所说的，真可以说是所见略同啊。
知己知彼强盗难逃
马德重说：在沧州城南，有一伙强盗抢劫了一家富户。他们破门而人，把主人夫妇捆了起来，家中其他人没有敢反抗的。
东厢房住着主人的一位姬妾，她换了一身衣服逃到了厨房里，悄悄对烧火做饭的丫头说：“主人在强盗手里，所以没人敢和他们争斗。目前屋脊上有他们的人在放哨，为的是防备外部救应;但是，他们看不到房檐下的情况。你赶快撬开窗户跳到外面，顺着房檐下跑出去，告诉仆役们，让他们骑上马，拿上家伙，埋伏在周围三、五里之外的地方。强盗们在四更天一定会离开这里，如果四更天不走，到了天亮他们就回不去了。
“他们走的时候，一定会挟持主人同行;如果路上没人阻挡，那么走出一、二里地他们就会把主人放了。否则，有可能暴露他们的去向。
“等他们放了主人，让仆役们出几个人把他紧急护送回家，其余的人尾随于强盗之后，距离一定要保持在半里以内。如果他们回过头来厮杀，仆役们就回撤，他们停止了追赶，这边也按兵不动，他们如果又开始赶路，那么就继续紧紧跟上。如此反复再三，他们也就不敢再回过头来挑战了，这样追随而去，自然可以探明他们的巢穴。如果他们胆敢再三回兵争斗，他们就会落人战也战不成，逃也逃不掉的境地，等到天亮之后，就会被一网打尽。”
那个丫头冒死而出，把这条计策告诉了仆役们。众人以为有理，就按计而行，果然把强盗全部抓获。
事过之后，主人重赏了那个丫头。这位姬妾一向与正室不和，从那以后，也变得非常和睦了。
后来有人问这位姬妾何以有此妙计?她流着泪说：“我本是强盗头子某甲的女儿，我父亲在世时曾说过，强盗最怕的就是这种捕盗方法。然而，这种方法从没见人用过。这次因为事情紧急，我姑且试一试，没想到竟如此灵验。，’所以说，用兵者必须了解敌情。再有，要善于运用以敌攻敌的战术。
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