纪晓岚讲的600个因果故事（全本）六
本文摘要：旅店中害人的女鬼 德州人李秋崖说：他曾与几位朋友去济南参加秋试，住进了一家旅店，旅店的房子十分破旧。旁边那个院子，有两间房屋，收拾得比较整洁，可房门紧闭，无人居
旅店中害人的女鬼
德州人李秋崖说：他曾与几位朋友去济南参加秋试，住进了一家旅店，旅店的房子十分破旧。旁边那个院子，有两间房屋，收拾得比较整洁，可房门紧闭，无人居住。
他们嗔怪旅店主人说：“你放着空房不让住，是不是想留给阔佬们?”主人说：“这两间房不太安全，不知是闹狐还是闹鬼，久已无人敢住，所以比别处干净一些。我哪儿能选择客人、留房不租呢?”
有位朋友强使主人打开那两间房的房门，铺开床上的被褥独自躺下，临睡前吹出大话说：“如果碰上男鬼，我就和他摔一跤;若是女鬼，正好和她睡一觉，到那时，你们也别不好意思出来。”说罢，他关好门，吹灭蜡烛，一会儿就睡着了，也没发生什么事儿。
夜深人静后，他忽听窗外有人小声说：“陪你睡觉的来了。”他正要坐起来，突然有个大家伙压到了他身上，其重如同磨盘，使他几乎无法承受。摸一摸，满身长毛，并发出了牛吼一般的喘息声。
这位朋友很有力气，便同那家伙搏斗起来。那家伙也挺有劲儿，而且毫不相让，双方牵拉拽扯，扭抱成一团儿，在屋里打了好几个滚儿。
众朋友听到声音，忙跑来观看，只见屋门紧闭，里面传出了“砰砰訇訇”的磕碰声。约摸过了两三刻种，那妖物的要害被击中了一拳，“嗷”地一声逃走了。
这位朋友开门出来，见众人站在门外，便指手划脚，描绘起与妖物搏斗的情状，面露得意之色。当时，正是三更时分，大家见已无事，便各自回房睡下。
这位朋友将睡未睡之时，又听窗外有人说：“这回，陪你睡觉的真来了。刚才我本想来，但家兄非要先跟你较量较量，因而有所冒犯。如今他已是愧不敢来了，所以小奴得以前来赴约。”说罢，一位女子已来到床边。她用手抚摸他的脸，那手指纤若春葱，滑泽如玉。一阵阵脂粉的香气扑面而来，沁心心脾。
这位朋友明知她居心不良，但爱其温柔妩媚，便想姑且与她同床以观其变。于是，他将那女子拉人被窝，缠绵亲热起来。正欢畅时，他忽然觉得那女子腹中猛一吸气，便立即心神恍惚、血液沸腾起来，不一会儿，他便昏昏然不醒人事了。
早上，朋友们来找他，却打不开门，隔窗呼叫也没人应声他们急忙找来主人，一同破窗而入，用水喷了半天才把他救醒，看他那精神，俨然是个病夫了，众人只好将他送回了家。他求医问药治了半年，才勉强能够扶杖而行，从此后他豪气丧尽，再没有那种趾高气扬的神气了。
此人力可以胜强暴，却不能不败于妖艳女子之手。欧阳文忠公说：“祸患常起于微小的疏忽，智勇者多败于他所溺爱的事物。”这话难道不对吗?
三个妇女的不同遭遇
我家的水明楼与外祖母张氏家的度帆楼都俯临卫河。一天，正乙真人乘船泊于席帆楼下。先祖母与先母是姑侄关系，当时都因探亲而住在娘家，她们听说正乙真人能驱役鬼神，便一同登上度帆楼，从窗缝间向下偷看。
只见有三个人跪在岸上，好像在陈述什么;再看真人，手持毛笔似乎在下判语。她们估计，一定是有地方闹鬼了，就派了个仆人去打探消息。仆人回来后报告说：河对岸是青县县境。青县有三个村妇，拾麦穗时昏倒在田里。人们以为她们中暑了，就把她们抬回了家。她们一直嘟嘟嚷嚷地说胡话，至今不死不活，人们这才知道她们是中了邪。众人听说天师的船来到这里，就一同来陈诉此事。
天师也弄不清是什么妖精在作怪，便画了一道符，盖好印记，让他们拿着去麦地焚烧，说神将自然会来勘察处理此事。
几天后，人们传说那三个妇女是被鬼魅劫持的，天师已治服鬼魅，她们也得救复生。
过了很长时间，详情才得以披露：那三个妇女的魂魄被众鬼摄了去，推到树林里，欲施强暴。其中一个妇女俯首就范，先遭到污辱。另一个妇女开始硬撑着抗拒不从，众鬼揶揄她说：“某日某地，你与某人在高梁地里幽会，我们就在旁边嘻笑观看，你们当然不知道。如今，你何必还要装什么烈女贞妇?”这个妇女被揭了短儿，一时无话可辩，也遭到污辱。十几个鬼轮番玩弄这两个妇女，使她们狼狈不堪，体力不支。
然后，众鬼又去拉扯另一个妇女，这个妇女厉声骂道：“我从来未干过无耻之事，现在被你们强拉到此，你们这些鬼东西，看你们哪个敢无礼!”说着，抬手打了某鬼一个嘴巴，这鬼被打出了几步之外，摔倒在地上，众鬼吓得连连躲闪，互相看看说：“这娘儿们一身正气，没法靠近，怎么错把她弄来了。”
于是，众鬼把前两个妇女拉人树林深处，将后一个丢弃在田埂边，走出了很远，还向这边喊道：“别抱怨了，呆会儿我们派阿姥送你回去。”这个妇女彷徨中正在寻找归路，忽然有位神将手持画戟从天而降，直奔树林深处。随后，那里传出了哭叫声和求饶声，顷刻间又恢复了平静。只见那神将带着两个妇女从树林中走出来，对这位妇女说：“我把鬼全杀了，你们随我回去吧。”她们恍恍惚惚如同做了个梦，梦醒时，已经.复生了。
后来，人们去看望那两个妇女，她们皆病卧呻吟不能起床。其中之一原本是倚门暗娼，所以只有叹息而已;另一位估计这个暗娼会将此事泄露出去，几天后便移居他处了。
我总是想，那第三位妇女如此贞烈，鬼魅何以敢勾她的魂魄。先兄晴湖说：“她本是平常百姓，未逢灾难，看不出她的贞烈品质。等到她看见那两个妇女品行下贱，甘于受辱的情况，一时间义愤填膺，激起贞烈之心，暴发出刚直之气，众鬼也不得不回避她了。所以开始时，众鬼误将她勾摄来，却终于不敢对她下手，这还有什么可疑惑的呢!”
狐女论阴阳
翰林院编修程鱼门说：有位士人与狐女相恋，一开始狐女便实话实说：“我并非想采您的精气自补以损害您的身体，也不想借口有姻缘相连欺骗您，我只是特别喜欢您俊美清秀的容貌，无法自制，所以才来接近您。然而，人要一相见，我便恋恋不舍，难道真地有夙缘不成?”
狐女并不是每日都来与士子幽会，她说：“我怕您耽于美色，损伤身体。”有时她来了，见士子正在读书作文，便立即离去，说是：“恐怕妨碍您的正事。”这样他们相处了十年，情同夫妇。
士子婚后无子，曾对狐女玩笑着说：“你能为我生个儿子吗?”狐女说：“此事不得而知。若说胎儿，那是男女两精相抟、密合而成的。男女交媾之时，阳精到了而阴精未到，或阴精到了而阳精未到，都做不成胎。即便两精皆已来到，但时间有先有后，那么先到的则精气散而不聚，仍不能受孕。只有不早不晚，阴阳两精同时而来，才能受孕成胎。”
“倘若阳精首先冲人，被阴精包容，那么阳精则居中为主形成男胎;若是阴精率先冲人，为阳精所包，那么阴精则居中为主形成女胎。此为自然此生之妙，非人力所能左右，所以有的人一次交媾即能受孕，有人虽交接千百次却终无成效。因此，我说此事不得而知。”
士子问：“一胎生俩是怎么回事?”狐女说：“阴阳二气皆十分旺盛，相遇时会互相冲击。如果相互正面冲击就会一分为二。侧面冲击时，倘若阳精多而阴精少，就会形成阳包阴的状况;如果阴精多而阳精少，就会形成阴包阳的情形。所以，双胞胎往往二男二女者居多，一男一女则少一些。”
士子问：“男女交接时，必须心情欢畅才能使精气通达。少女新婚，往往因羞怯而畏缩，但也能一次受孕，其阴精是怎样到达的呢?”狐女说：“新婚之际，两心相悦。虽然初次交接有这样那样的困难，但很快便趋于自然了;虽然面露忧郁之情，实则心旷神怡。他们的感情既已融洽，其精气自然顺利到达，所以一次交接可以成功的情况，偶然也可以见到。”
士子问：“胎儿既是由男女两精相合而成，为什么必要等女子月经来后方能受孕呢?”狐女说：“男子之情如同谷种，女子之血犹如土壤。旧血败气，新血生气，因此女子月经之后易于受孕。我曾侍奉一位仙妃，她曾偷偷给我讲过万物生化之理，所以我对此略知一二。所谓‘愚夫妇所知能，圣人有所不知能’，恐怕讲的就是这种事吧。”
后来，这位士人年过三十，脸上忽然迅速长满了胡须。狐女见后叹道：“您长了这么多胡子，像是芒刺，叫人怎么受得了!我见了您就害怕，大概是咱们的夙缘到头了吧!”开始，士人以为她在开玩笑，谁知她真的不来了。
程鱼门胡须很多，又新娶了姬妾，任子田便讲了这个故事，和他开了个玩笑。鱼门以前曾听说过此事，这次听了，仍不免失笑。接着他又说：“实际上，那狐女很发了一通议论，您讲得太简单了。”于是他把狐女的议论详细叙述了一番。我因为这段颇有理趣，便回忆着记录下来。
妓女巧计辨真伪
《吕氏春秋》称黎丘之鬼善于幻化人形，这种说法还真不假。
我在乌鲁木齐时，曾听军吏巴哈布说：甘肃有个姓杜的老头儿，家里很有钱，他所居之处，原是一片旷野，宅子附近，有很多狐与獾的巢穴。
杜老头儿最烦狐獾于夜间嗥叫，便用烟熏法把它们都赶跑了。
不久，他家里发生了一件怪事，家里人见内室中坐着一个杜老头儿，厅堂里也坐着一个，凡行走坐卧之处，皆有杜老头儿来往走动，总计不下十几个。所有的杜老头模样、说话声和穿着打扮都完全一样，料理家事，指挥下人，也俨然似一人所为。
这事发生后，合家大乱，妻妾之辈皆闭门自守。有位姬妾说杜老头腰间有个绣囊，可以此来辨别真假。但人们经过查验，所有的杜老头儿腰间皆无绣囊，原来那玩意儿早被狐獾偷去了。
有人教妻妾们说：“到了晚上，杜老头儿必然到你们房中睡觉，你们关起门来不接见。回身便走的那位是真的杜老头儿，非要进屋的自然是妖精。”她们照这个法子办了，结果所有的杜老头儿都回身走了。
又有人教她们说：“让他们都坐在大厅里，你们派奴仆抬着器物从他们身边经过，让仆人诚心把器物摔碎。心疼得怒骂起来的，是你们的主人，漠然置之的自然是妖精。”她们又照此办理，结果仆人们挨了所有杜老头儿的怒骂。这样闹腾了一天一夜，仍是分不出真假。
有一个妓女，一向与杜老头儿相好，十天中总有三、四天在她家过夜。妓女听说了此事，亲自登门说：“妖精皆有党羽，凡通过言语传说的事儿他们都能早早知道，凡以物件作为证据的，他们皆可幻化成相同的物件。不妨让这些杜老头儿都去我家，我反正已走人歧途，用不着再顾惜名誉。届时让一位壮士手执巨斧站在床边，我脱光衣服躺在床上，依次与他们交接，其间辗转曲伸，进退快慢，抚摩偎倚，都是语言所不能描述、耳目所不能顾及的，其中的微妙差异，我自然可以意会，杜老头儿不一定知道，那些妖精就更不知道了。只要我发现哪个是妖精，就高喊一声：‘砍!’大斧迅速落下，妖精必死无疑。”众人听从了她的计谋。
一个老头儿掀起被子刚要往里钻，妓女高喊一声：‘砍!’斧落之处，果然有一只狐狸脑浆进裂而死。又一个老头儿稍一迟疑，妓女大喊：“砍!”这老头儿惊窜而去。第三个老头儿上床后，妓女抱住他，面露喜色说：“真的在这里，其他的都该杀掉。”
众人听罢，各执刀枪棍棒，一路砍杀，击毙了一大半。仔细一看，全是狐獾的尸体。逃走的也不敢再来了。
禽兽夜间嗥叫，本不关人的事儿，杜老头儿一定要将它们从洞中赶走，实在是自寻烦恼。狐獾既可以幻化人形，为何不去找杜老头儿陈述理由，以免于奔波迁移?它们呈一时之能，到人家作祟，也是自取灭亡。若论智力，不论是这些人还是这些狐獾，都比不上这位妓女啊。
因刻薄落难的秀才
我的表兄安伊在说：本县有个人与一位狐女相好，常拿他妻子与人过夜嫌的钱买来脂粉首饰赠给狐女。狐女常出入他家，每次到来，只有此人能看见狐女，别人却看不见。
一天，妻子骂丈夫道：“这钱是怎么来的，你知道吗?怎么能这样乱花呢?”突然狐女在暗中应声说：“这钱从哪儿来的，你清楚，问我干吗?”听到这话，在场之人莫不捧腹大笑。
我说，这是安伊在编的寓言，不足为信，但足以说明要想责备别人，先要自己清白无瑕。
有个老秀才，人称“赛商鞅”。他不愿透露自己的姓名籍贯，人们只知道他带着家眷寓居北京。他生性刻薄，见到善人善事，总要挑出毛病来，因此得了那个绰号。
翰林院编修钱敦堂死后，他的学生们为他集资办丧事，抚恤赡养妻子儿女，事事都安排得很周到。“赛商鞅”却说：“世间哪有这样的好人。他们不过是为博个古道热肠的好名声，使身居要职的大官看上他们，然后顺着竿儿往上爬而已。”
一位贫民的老母死在路上，这位贫民跪在地上，求过路人赏几个钱，好给母亲买口棺材。他形容枯槁，话语凄凉，令过路人十分同情，大家纷纷解囊相赠。“赛商鞅”则说：“这是那人在借尸敛财，尸体未必是他母亲。别人他骗得了，我的眼睛里可不揉沙子。”
有一次，他路过一座旌表节妇的牌坊下，只仰脸看了看，便嘲讽道：“这妇人享尽了富贵，家中仆从如云，谁敢保证没有秦宫、冯子都之类的奴才与她勾搭!这事应该好好查一查，别忙着替她下结论。”
老秀才一生中总是操着这种论调，人们因此而回避他，没人敢请他教家馆，他最终穷困而死。
他死后，妻子儿女流落街头，悲惨之状不可言说。有人曾于酒席筵间遇到一个妓女，她举止言谈颇有士者之风。人们十分惊讶，认为她不该堕入娼门，盘问之后，才知道她本是老秀才的女儿。她的遭遇，实在令人悲哀。
先父姚安公说：“这位老先生一辈子没有什么大过错，只是总认为自己高人一等，不知不觉落到了这般田地。他的下场，能不令人引以为戒吗?
借耳朵的强盗
我的门人邱人龙说：有位新官，赴任途中泊船在河滩边，到了半夜，有几个强盗手持火把钢刀窜上船来。众人都吓得趴在地上。
有个强盗伸手拽起新官的妻子，半跪着告诉她说：“夫人不必惊慌，我们到这里只是向您借一件东西。”说罢，他手起刀落，割下了夫人左耳朵，然后敷上药面说：“几天之中不要沾水，伤口自然会结痂痊愈的。”说罢，强盗们便大呼小叫地相随而去了。
夫人吓得几乎丢了魂儿。她摸一摸伤口，却并不流血，也不觉得疼痛。不久，伤口就完全长好了。
若说这伙强盗是为了报仇而来，他们并不烧杀奸淫;若说他们是为劫掠财物，却又未拿一件东西。他们既不烧杀奸淫;又不劫掠财物，只是割取了一只耳朵;割取了耳朵，又赠与治伤良药，看来是专为这只耳朵来的。但是，他们要这耳朵又有何用呢?人们左思右想，始终不知其以为然。
看来，世上还真有情理之外的事啊。邱人龙说：“倘若能抓住那个强盗，自然能知道其所以然;其所以然也必定在情理之中，只是那种情理决非我等所能推测到的。”可见，讨论天下之事，决不能仅凭推测去判断它是否存在呀。
恒兰台说：“这伙强盗或者是专门从事割取人体器官、用以赚钱的团伙，人体器官是用来配药的。”这种说法似乎有些道理。
收狐女为妾的董天士
董天士先生，明末高士。他以卖画自给，对额外之钱，分文不取。董先生是先高祖厚斋公的老朋友，厚斋公与他多有诗文唱和，其作品如今载于《花王阁剩稿》之中。从他的作品中，可以想见他的为人。
老一辈人中，有的说他曾以狐女为妾，有的则说他性情狐僻，决不会做这种事。
我的伯祖湛元公说：“这事确实有，只是与一般传闻有所不同。我听董空如说：董天士住在两间旧屋里，一生不曾娶妻;他也没有仆人丫环，连担水臼米的事情都自己动手。
“一天早上，他忽见该穿的衣服鞋子都准备齐全并放到了手边;再看看，洗漱用具也安排妥当。董天士说：‘这事真怪了，莫非有妖物要来迷惑我不成?’窗外有人小声儿答道：‘不敢不敢，我不是想迷惑您，而是有求于您，因为此话难于出口，所以为您做一点儿事，等您发话询问。’
“天士一向胆大，听完这话，立刻请那人进屋。这时，有个人走进屋来，倒头便拜。天士一看，原来是个美貌娴静的青年女子，问她姓名，她自称叫温玉，问她有何要求，她说：‘狐仙所畏惧的有五类人：一是凶暴之人。对这种人，须回避他们的盛气;二是术士，须躲避他们的劾治;三是神灵，须躲避他们的稽察;四是有福之人，须躲避他们的旺运;五是有德之人，须避开他们的正气。
“然而，凶暴之人毕竟不多，且往往归于自败。至于术士与神灵，我并不为非作歹，他们对我也无可奈何。有福之人，他们的运气终归有衰败之日。只有有德之人则可敬而可畏。如果谁有幸依附于有德之人，连宗族朋党都会引以为荣，他的品格自然会高于同类之上。
“先生虽然贫贱，但非义不取，非礼不为。倘若您能准许我做您的姬妾，在身边服侍您，我会感到三生有幸;如果您不愿收留我，就请您赏我个虚名，为我画个扇面，题上某年某月某日为姬妾温玉所作的字样儿，我也会终身叨念您赐予的荣耀。’说罢，她取出一把精制的小扇子放到案子上，调好墨色，便拱手侍立一旁。
“天士微笑着答应了她的请求。画完之后，狐女取来天士的印章印在扇面上落款之处，并说：‘这是姬妾应做的事，不敢劳您的大驾。’然后，她拜了两拜，回身去了。
“第二天一早，天士醒来时，只觉脚下有东西压着，仔细一看，原来是温玉。她笑爬起来说：‘我实在不敢贴近您，怕玷污您的身体。但是，如果从未同床相伴，那么您题写的姬妾二字，岂不是太虚假了吗?’
“于是，她捧来衣物请天士穿好，又侍候他洗漱完毕。随后拜了两拜说：‘我从此去了。’转眼间踪迹全无，从这以后，她再也没有来。难道是因为明末隐士声价最重，这位狐女也因此慕名而来了?然而，她襟怀袒荡，如王夫人一样，颇有林下之风，难怪董天士并未将她拒之门外。”
老成避祸 惹事害己
我有个青年奴仆，名叫刘福荣。他擅长编织网罟，设制机关，凡属狩猎方面的技巧，他无所不能。我家分家时，他分归于我，因为在这里无法施展技能，所以他时常感到郁郁不得志。
刘福荣八十多岁时，饭量仍然很大。他经常提着一支火枪，到野外散散步。他的枪法可以说百发百中。
一天，他见到两只狐狸趴在田陇上，急忙装上火药，连开两枪，却一枪也没有击中。那两只狐狸并不惊慌;好像什么事都没发生一样。他马上意识到这两只狐狸已成为灵物，便忐忑不安返回家中。后来倒也没发生什么意外。
我外祖父张公所住的水明楼，有位打更人叫范玉。他时常在夜间听到房瓦上有响动，怀疑是闹贼。
有一次，他听到声音后起身到院里查看，却什么也没见到。他隐蔽侦察时，只见有一条人影从屋顶上掠过。于是，他在瓦沟里设置了机关，就回到屋中，躺在床上静听。
夜半时分，房顶上的机关突然发动，随后便有女人喊疼的声音。他爬上房顶一看，有一只黑狐狸大腿折断，死在那里。
第二天夜里，他听见房顶上有人骂道：“范玉!你小子为什么杀死我的爱妾?”当时，正巧邻居刘某的儿子被妖魅迷惑了，范玉估计一定是黑狐在作怪，就回骂道：“你放纵姬妾与人鬼混，不但不知羞耻，还敢来骂我。我是在为刘家清除祸患!”话音一落，房顶上便寂而无声了。
然而，此后他每到夜间，总觉得有人往他眼睛里撒石灰粉，他起身洗净后，躺下一闭眼就又出现那种感觉，只好再洗……，如此反复，没完没了，渐渐地，他的两眼肿胀溃烂，终于失时了。
这是狐仙对他的报复。范玉的见识与处理问题的方法，较之刘福荣相差甚远，一个是处事老成持重，一个是年轻不懂事，喜欢招惹是非。
死而复生的县令
我的学生中有个去云南做候补县令的人，他家境贫寒，生活拮据，所以临走前只带了一个儿子和一个小僮。过了许久，才得以补为县令。
该县在滇中地区还算得上膏腴之地，只是离省城较远，他的老家又属于荒僻之野，所以与家中通信十分困难。偶然得到一封家书，也往往已几经沉浮辗转，时间一久，几乎与妻子断绝了音讯。家人们也只能从书坊发行的《措绅录》中，得知他在某县任职的消息。
这位县令的府中有个仆从奸诈狡猾，时常借手中之权营私舞弊。县令发觉后，将他打了一顿板子，赶出了县衙。
这个仆人因此对县令恨之入骨。他原本对县令的家事十分清楚，便用县令身边那个小僮的口气伪造了一封家信，信中说县令父子已先后死去，两口棺材尚存于附近的寺庙中，请家人筹资前来迎灵。还编造了县令的遗嘱，其中对家事的安排甚为详细。
这人初赴云南时，亲友们认为他为人质朴，不善言谈，估计他未必能补缺;即便补了缺，也未必能有好差使，所以一直与他家疏远。
后来，听说他初为该县县令，才开始稍稍亲近，有的人不时对他家周济一二，或赠送礼品、问候一番。他儿子若张口借钱，马上有人出资。还有人愿与他家结亲。乡间一有宴会，他儿子是当然的座上客。
当他们得知县令父子已死的消息后，皆十分沮丧，有的勉强登门吊唁，有的连面儿都不露。随后，便有人向他家讨债，更有人见了他们的面，像是根本不认识。男女仆人一个个溜走了，真可谓门庭冷落车马稀。
不久，这位县令托入朝的官员捎回一千二百两银子，说是要迎接妻子去云南任所，家人才知道前次的书信是伪造的。全家破涕为笑，恍惚如在梦中。
此后，亲友们又开始围着他家打转儿了。不敢露面的自然也为数不少。
后来，这位县令在给一位朋友的信中说：“一贵一贱所引起的变态，经历的人很多;一贫一富引起的变态，经历的人也不少。像这样活人忽然死去，死后半年忽又复生，其间引起人情波动，亲身经历者恐怕只有我一个人了。”
土地爷好言劝群鬼
我的学生福安县人陈坊说：福建有个人夜间在深山里行走，仓促间迷失方向。他怕迷茫中越走越远，便坐在山崖下以待天明。忽然，他听到不远处有人说话。
当时正是缺月初升，恍惚中可以分辨出四周的景物。他好像看到有二、三十人坐在山崖上，还有十几个人出没于草丛之间。他四面环视，只见左右全是乱坟头，这才知道遇上了鬼，便趴在地上一动不敢动。
不一会儿，他听见群鬼嘀嘀咕咕地说：“土地爷来了!”就偷偷张望，只见那位土地爷衣冠文雅，年纪约三十多岁，很像个白面书生，并不像剧场里的土地爷，穿着布袍，长着白胡子。
他先去了山崖上，不知干了些什么事儿。接着又来到草丛里，对那十几个鬼叹息道：“你们为何要自寻横死，以至于现在不能加入鬼群?念你们饥寒交迫，实属可怜，我这里有点儿吃的，你们凑和吃点儿吧。”说着，他抓起饭撒到草丛里。
那十几个鬼争相抢食，有哭有笑。土地爷又叹息道：“这一地区的风俗，大概是胜负的观念太盛，恩怨之心太明。人群中的弱者因为斗不过强者，便用自杀的办法来拖累他人。他们不明白，自杀之案，按律没有抵命这一说。结果他们白白丢了性命。有些强者误认为双方各伤一命，便足以相抵，就通过械斗来发泄私愤。他们不明白，凡是杀死两条人命的，按律需以活人抵命，而不是以死者抵命。死去的械斗者悔之已晚，因为活着时太不懂法了，这不是太可悲了吗!”说得这十几个鬼都失声痛哭起来。
这时，远处寺庙的钟声响起来了，众鬼与土地爷转眼不见了，一时间万籁俱寂。这人把此事转告了陈生，陈生说：“土地爷的这番话，如果从主管官吏嘴里说出来就好了。然而，由神明设教，或者可以挽救一些犯罪者，也未可知。”
阴险歹毒的鬼魅
嘉庆丙辰年冬，我以兵部尚书的身份出德胜门监察射击演习。营官安排我住在什刹海，这是一座前明的古庙。庙里的殿堂门径，与刘侗在《帝京景物略》中记载的全不一样，不再遵循僧住一房、佛在一房的老规矩了。
和尚们住在庙门内的一间小屋儿里，我住的是后殿，殿内殿外清洁而雅致。可是，有不少殿堂的门都被封了起来，我查看了一下，有的竟然是乾隆三十一年封的，看来旷废已久了。
我住在后殿东廊下的一间屋里。屋内气冷如冰，生了几炉火都不暖和，点燃的几盏灯总是昏黄黯淡地放出绿莹莹的光。我知道这不是什么好地方，可已经住进来了，姑且安歇一夜。最终也没发生意外。
我的奴仆们住在西廊下各屋里，到了晚上都不敢睡觉，点着灯彻夜坐于廊下，也没遇到什么麻烦。不过，他们听到被封闭的殿堂里有“喁喁”的说话声，只是听不太清楚。
那九名轿夫，倒是大胆地到屋内蒙头大睡起来，天亮时，发现其中一人已经死了。
为慎重起见，我们另找了住处，移居到真武祠。祠中的道士说，他听说什刹海的老和尚，曾亲见二鬼相遇，其中一个说：“你干嘛来了?”另一个说：“我转轮之期未到，偶然间来此闲游。你到此何干?”前一个说：“我是个吊死鬼，在这儿等着拉替身。”后一个问：“来几年了?”前一个答：“十几年了。”又问：“怎么还没拉到呢?”答：“人一见到我都吓跑了，我实在没办法。”后一个说：“善于攻击者总是暗藏杀机，匕首出袖之前仍然神情坦然，这才有成功的把握。你现在怪相吓唬人家，人家哪有不跑的道理?你若是幻化成涂脂抹粉的美女去迷惑他，搂着他上床睡觉，然后乘机行事，必定可以得手。”
老和尚一向秉性严正，听完这番对话气愤填膺，厉声将他们斥责了一顿。这两个鬼倏地坠人地下不见了。
几天后，老和尚所在的庙里，果然有人上吊自尽了。这两个鬼真是太阴险了。庙中那些封闭的殿堂里，这种鬼恐怕还很多，决不止一两个。
亲身体验猪的痛苦
内阁学士汪晓园说：有个老和尚路过屠宰场，忽然悲伤地哭泣起来。
有人对此感到惊讶，问他因何悲伤，他答道：“说来话长。我能记起两代以前的事：前一代我是个屠夫，三十多岁死的。死后魂儿被几个小鬼拘着去见阎王爷，阎王爷责怪我操持宰杀业，罪孽深重，下令将我押到转轮王那里，接受恶报。我恍惚迷离，如醉如痴，仿佛进入梦中，只是全身躁热，难以忍受。忽然，我又感到异常清凉，再看时，已变成一头小猪卧在猪圈里了。
“断奶之后，我见投来的猪食很脏，心里着实恶心;然而饥火中烧，五脏六腑仿佛都将被烧焦裂开，不得已只好往下吞口因。
“后来，我渐渐通晓了猪语，不时向同类们问询。它们之中，大多能记起自己前生之事，只是无法告诉人类罢了。
“它们都自知早晚会被宰杀，所以总不停地发出呻吟声，那是在发愁啊;它们的眼睫毛上总挂着泪珠，那是在自悲自怜啊。它们身体肥胖，动作滞重。每到夏季，苦于天气炎热，只有泡在泥水中才能稍稍舒服一点儿，但这种机会很难得。它们身上的毫毛稀少而坚硬，到了冬季，苦于天气寒冷，看看那些狗、羊，身上的毛柔软厚实，如同仙兽一般，实在令人嫉妒。
“我长大后，和其他同类一样，将被宰杀。被抓捕时，我们自知难免一死，还是要东逃西躲一番，希望将死期稍稍延缓。
“人们抓住我们后，用脚踩着我们的头项，用力掰扯着蹄肘并拿绳索使劲儿捆绑，绳子勒得几乎触到了骨头，疼如刀割。
“然后，我们或是被装到车、船之上，叠放着，相互挤压着，肋骨都快被压断了，全身血脉堵塞，肚子似乎马上要裂开;或是被人用竹竿穿到四蹄中间扛着走，那种痛苦比官府给犯人施三木夹刑还有过之。
“到了屠宰场，我们被抛到地上，这一下，震得心脾都快要裂了。有的当时便见了阎王，有的还要被捆绑着等几天，那份儿洋罪，更是难以忍受。
“被杀之前，我们分明看见左边放着刀和砧板，右边放着热汤锅。不知轮到自己头上时，该是怎么痛苦，想到这里便浑身战抖不已。再看看自己这一身肥肉，不知将被剁几块，变成谁人的下酒菜，想到这里，真是悲痛欲绝。
“等到挨刀之时，屠夫一拉拽，我便吓得昏头胀脑，四肢瘫软，只觉心脏摇荡，魂飞魄散。刀光在眼前闪耀，我不敢正视，只能闭目等死。屠夫先用刀割断我的喉咙，然后摇撼摆拨，将血控到盆子里。那种滋味儿无法描述，真是求生不得，求死不能，只有哭号而已。
“血控净后，屠夫开始用刀尖猛刺心脏，一阵巨痛之后，我便感到恍惚迷离，如醉如痴，仿佛进入梦境，恰似刚刚转生之时。过了许久，我才清醒过来，看看自己，已变成人形了。阎王念我前生做过一些善事，仍然许为人身，也就是我现在的这般模样。
“刚才我见到这些猪，哀怜它们将要遭受茶毒，又想起自己遭杀戳时所受的痛苦，深感自怜，同时也可怜那些屠夫们，他们早晚也会受人宰割。三种悲怜的情绪交织在一起，所以不知不觉流下了眼泪。”在场的屠夫听了老和尚这番话，立刻将屠刀扔在地上，改行卖莱去了。
老儒生墨汁涂女鬼
刘香畹说：有位老儒生住到了亲戚家，不久，主人的女婿也来了。这位女婿是个无赖，老儒生很看不上他，二人气味不相投，都不愿同住一屋，主人便请老儒生搬到另一间屋里住下。主人的女婿斜睨着老儒生偷偷地笑起来，弄得老儒生莫名其妙。
新搬的屋子布置得整洁雅致，笔砚书籍一应俱全。
晚上，老儒生坐在灯下写家信，忽见灯下现出了一位女子，尽管她长得并不特别美，但风度颇为娴雅。
老儒生知道她是鬼魅，可并不畏惧，抬手指着油灯说：“你既然来到这里，别总是傻站着，帮我把灯蕊剪一剪。”那女子猛地吹灭灯，逼近老儒生，与他对面而立。老儒生大怒，顺手从砚台里抹了一把墨汁，挥手抹到了她脸上，并说：“先给你留个记号，等明天找到你的尸体，一定砸个粉碎，然后用火烧成灰!”女鬼听罢，“呀”地一声怪叫，随后便逃之天天了。
第二天，老儒生将此事告诉了主人。主人说：“原先，家中有个婢女死在这间屋里，每到夜间便出来闹事;所以这间房只用于白天接待客人，夜间无人居住。昨天，因为实在无处安置阁下，又考虑到您是德高望重的老学究，鬼决不敢侵犯您。没想到她还是出来现了形。”老儒生这才醒悟昨天主人的女婿偷偷笑的原因了。
这个女鬼常常于月夜之中在院子里蹈鞑，这以后，她每每遇到家中之人，便挡着脸急忙躲开。几天后，老儒生又遇上了她，仔细观察，发现她脸上仍是墨污狼籍。
鬼有形而无质，不知为什么会沾染颜色?大概仍是个有形有质的妖物，久而成为精怪，便借那个婢女的形象幻化成形了。
《酉阳杂俎》说：“郭元振曾住在山里，到了半夜，有个脸像盘子那么大的人，眨着眼显现于灯下。元振提笔蘸墨在他面颊上题写道：‘久戍人偏老，长征马不肥。’那个怪物倏地消失了。”
“后来，郭元振樵夫在山中散步，见到一棵巨大的枯树上长着一只白木耳。这只白木耳大如数斗，所题诗句正在上面。”这也是精灵作怪的一个例证。
被盗贼灭门的盗贼
在乌鲁木齐，农家大多临近水源开垦粮田，并以此水灌田，房屋就盖在自家田边，所以不能与他人比邻而居。杜甫诗中所说的“一家村”指的正是这种现象。
此地之人不负徭役，土地也不经人丈量，只要向官府交纳三十亩地的租税，就可以耕种几百亩。在深山穷谷之中，此类农户并不少见。
有一次，驻守吉木萨的一些军士进山打猎，望见一户人家。这户人家大门紧闭，而院中却有十几匹马，这些马都配有马鞍和辔头。他们估计，此处定是被盗匪占据着，便鼓噪而上，将院子团团围住。
盗匪们见官军人多势众，匆忙丢下锅灶帐篷突围而去。众官军怕盗匪们狗急跳墙，也就不再穷追。
他们进到院内，只见满地尸骨狼藉，四周寂无一人。忽然，他们隐隐约约听到了啜泣声，寻声望去，只见有个十三、四岁的男孩儿，赤条条地被捆在窗棂上。
他们给男孩儿松开绑绳，询问他何以至此。男孩儿说：“盗匪于四天前闯到我家，我的父兄与他们搏斗失利，于是全家都做了俘虏。每天，他们都要牵着两个人到山泉边洗净，然后再拉回来割肉烤着吃，几天来，全家男女七、八口已被吃净了。今天，他们在临行之前，把我也一样洗了洗正要开吃，其中一人摆着手制止了众盗匪。我虽听不懂额鲁特语，看他那手势，像是说要把我支解成几段，各自带在马上当作干粮。幸亏官军来到，他们才丢下了我，使我死里逃生。”
男孩儿一边抽泣，一边絮絮叨叨说个不停。军士们可怜他孤苦伶丁，便把他带回营地，暂且干些杂活儿。
男孩儿告诉众人，说他家的地窖里埋着不少东西。军士们让他引路前去挖掘，挖出了许多钱币和衣物。
众人问男孩儿，才知道他的父兄也是盗匪。并从他口中得知，他的父兄在抢劫时，先要藏在路边的山石后，一旦看到有车辆远远而来，前后十里无救援之人，他们便突然闯出，杀死来人，随后把尸体装入车内推进深山，一直走到车子再也无法行进，便合力用巨斧将车子劈碎，连同尸体与行李一同抛入山涧，只将货物用马驮走。等走到马匹也无法通行的地段时，他们就把马鞍卸下来抛人山涧，将马放走，任其所往，然后背负着货物顺险峻小路而去。至此，离开行劫之处已有几百里了。
他们潜回家中，将财物放人地窖藏人一两年，再派人伪装成商贩，绕道去辟展等地的集市上出售，所以多年来从未被人发觉，没想到这次被盗匪灭了满门。
男孩子因为年幼被官府免去连坐之罪，后来他在放马时跌人山涧死了，这一家便从此绝了种。
这件事是我在乌鲁木齐军幕中亲身经历的，因为盗贼已死，便丢在一边不再追究了。今天想起来，这家盗贼行迹诡秘，不易缉拿，于是便来了盗匪，也算是惩治了他们的残杀之罪。盗匪吃人肉，十分贪婪，却留下了一个孩子，使他将家遭祸事的缘由向世间披露。这中间似有神理，而并非偶然。这家盗贼的姓名，我早已忘记了，只有男孩儿坠入山涧时，官府牒报中记录了他的名字叫秋儿。
世上哪里没有鬼
我家佃户刘破车的媳妇说：一天早上，她起床后乘着凉爽打扫院子，忽见屋后的草棚里有两个人赤条条地躺着。她吃了一惊，忙将丈夫喊来。他们仔细一看，认出是自家雇的短工与邻居家的女儿。二人直挺挺地躺在一起好像已经死了。
不一会儿，那位邻居到了，他似乎明白此事的缘故，却又不知女儿何以至此。
众人用姜汤把二人灌醒，他们见已无法隐瞒，便道出了真情：“我们久已相约，想要亲近却没有机会。昨天，一场大雨把院墙冲了个缺口，加上天色阴沉，真是机会难得，我们知道刘破车家的草棚里不会有人，便私会于其间。
后来，我们累了，便稍事休息，因耽于相恋并未起身离去，忽然云破月出，皎洁的月光，照如白昼。借着月光，我们看到草棚里坐着七、八个鬼，正在指指点点地揶揄奚落我们呢。我们被吓掉了魂儿。昏了过去，直到现在才醒过来。”
众人觉得此事十分奇怪。破车的媳妇说：“我家从没闹过鬼，那些鬼是为了看这出好戏，跟着你们来的。”先从兄懋园说：“世上哪儿没有鬼?哪儿的鬼不偷看人间的新鲜事?只不过有时候人能看到那些鬼，有时却看不到罢了。这不足为奇。”
我因此回忆起，在福建水口镇有个水口公馆，是大学士杨公任浙闽总督时重建的。有一次，赶上我外出巡视，杨公对我说：“您住进水口公馆后，倘若夜间碰到了什么，请不必恐惧，您不会受到伤害的。我曾经在那里住过。”
那天晚上，我插好门栓准备睡觉，因为天热，便把床移到窗下，隔着纱幌观察天空的阴睛变化。当时虽是月黑天，可房檐下挂的六盏灯尚未燃尽。
借着微弱的灯光，我见到院中有黑影闪动，模样像人。他们在阶前或坐或卧，或行或立，却寂然无声。深夜醒来时再看，他们仍在那里。到鸡叫头遍时，他们才渐渐缩到地下去了。
我向驿吏打听这是怎么回事，他们都说不知道。我说：“您是身为相国身边的使臣，自然有鬼神暗中保护。我哪有您那么大的福份?”杨公说：“话不能这么说。仙霞关以内，是水陆要道，为兵家必争之地。明末唐王，清初郑成功、耿精忠等人都曾率军在此地战斗斯杀，死伤者不计其数。那些鬼影，就是沉沦于此地的魂魄，他们乘房屋空闲而窃据于此，倘有朝廷官员来此，他们自然是要避开的。”这番话足以证明“无处无鬼”的说法是正确的。
不许县令在家避雨
姚安公说：庐江人孙起山先生进京城候选时，因缺少旅费，沿途只能雇毛驴驮东西，北方人称之为短盘。
一天，他走到河间县城南门外，没雇到毛驴，正赶上天降大雨，便躲到一户人家的房檐下暂避。那家的主人见到他，怒冲冲地说：“盖房时你既没出过钱，也没出过力，有什么资格坐在这里避雨?”说罢，将他推到雨地里。
当时，河间县令正属空缺，孙起山到京城没几个月，便得到了这个职位。赴任时，那位房主认出了新县令，惶恐之余，后悔万分，于是便筹划卖房搬家。起山听说此事，将他召来，笑着对他说：“我哪至于同你们这些人斤斤计较。现在，你既然知道事情办错了，以后不再重犯，也算是登上了一条修身养性的途径。”
随后他又讲了个故事：“我的老家有个人喜欢培植花木，一天夜里，他偶然起身来到院子里，发现有几位女子立于花前，仔细看看，一个也不认识。他明白是遇上了狐魅，急忙拣起一块石块扔了过去，并怒斥道：‘你们这些妖精，竟敢来偷看我的花!’
“一位女子笑着答道：‘先生于白天赏花，我们夜间观看，对您有何防碍?我们夜夜来此，花并不因此损伤一茎一叶，对花又有何防碍?瞧您那声色俱厉的样子，怎么吝啬到如此地步?我们并非不能毁掉这些花卉，只是为怕外人耻笑我们同您一般见识，所以才不干这种事。’说罢，众女子飘然而去。事后也没发生什么意外。狐仙尚且不与这种人计较，我难道还不如狐辈吗?”
后来，那位房主仍是心中不安，终于搬得无影无踪了。起山叹道：“真是小人之见，居然把天下人都看作小人。”
狐仙的警告
我小时候，听从叔梅庵公说：我们本家有两个小伙子，听说某坟地有狐狸出没，便在夜间携枪前往，埋伏在草丛里等狐狸出现。
后来，他们困了，就背靠背打起了瞌睡。醒来时，二人的头发竟扭结在一起，缠绕贯穿，一时难以解开;彼此又互相牵制，既不能行走，也不能站立;稍一动转，二人便一齐喊疼。一直闹到天亮，他们看到路上有了行人，便大声呼叫。行人来到他们眼前，解下佩刀割断了他们的头发，二人才算得到解脱，急忙狼狈逃回家中。
后来，他们越想越生气，打算去坟地找狐狸报仇，乡里的父老们说：“狐仙无声无形，决非力量所能战胜;况且，你们无故去侵犯他们，本身就亏着理。受到侮辱，也是自找的，有什么理由去找人家报仇?如再生事，必然败得更惨。”二人听完此话，便打消了报仇的念头。
狐仙们耍了个小手段，为的是让二人警醒，并没有过份伤害他们，以免激起他们的报复之心。这样做可以说是善于自全了。然而，小小的手段也足以激怒对方，不如一开始便敛旗息鼓，使小伙子们找不到踪迹，这样做不是更妥善吗。
说法不一的五火神墓
北京宣武门城内，有五个类似坟头儿的土堆，外表砌了一层砖，当地人称之为五火神墓。
当年，明成祖北征时，曾命火仁、火义、火礼、火智、火信兄弟五人制造飞炮，用这种飞炮在乱柴沟大破元兵。
后来，明成祖因五兄弟精于造炮，怕他们恃此技而作乱，便将他们全部杀死，埋葬在宣武门内城根下。然后，在城门楼上立了五根旗杆，每逢年节，按时祭祀，使他们的鬼魂有所归依，不出来作祟。
后来，明成祖死后转生为崇祯皇帝，火家五兄弟则转生为李自成、张献忠等人，终于使崇祯被迫自杀，报了前仇。这种说法流传于民间，正史上并无文字记载，即便是明代多如充栋汗牛的杂记小说中，也从未提及其人其事。
戊子年秋，我结识了汉军步兵校尉董某。董某告诉我，他曾听京城军营中的一位老兵讲：“那五个土堆，是京城的水位标志。京城内的地势，宣武门最低，每遇大雨，街巷中的积水与雨水汇集在一处，流到宣武门一带。每当夜间雨水过急时，守缄吏卒便起床到五个土堆前观察水位，如果积水将要没过土堆顶部，他们就大呼其他吏卒开门将水放走;如果积水没过了土堆顶部，城门就会被水堵住，无法打开了。
如今，人们早已忘记了那五个土堆的作用，致使水流不能及时泄出，酿成水患。至于城门楼上的五根竹竿，是与白塔旁的信炮配合使用的报警装置。如果听到信炮轰响，哪么白天则在竹竿上挂旗子，夜间则挂灯笼。这与五火神有何瓜葛呢!”这话似乎有理，可以令人接受。
纪晓岚选贤
科场发生了拨卷之事，被拨卷的考生大多心中不快，这也是人之常情;但也要看他的试卷答得如何。
壬午年顺天府乡试，我出任同考官，当时还没有回避本省试卷的规矩，我分得一份合字号试卷。
这试卷上的文章很有功底，但诗作不佳。因为试诗的制度刚刚执行，我认为诗作稍差尚情有可原，便将这份试卷呈荐给主考官梁文庄公，看来，此卷已被取中了。
临填草榜时，梁公认为卷中“何不改乎此度”之句与下文“始吾于人也”等四句中的“改”字相互冲突，便驳落了此卷，另拨了一份合字号备卷给我。
我先看卷上的诗，只见第六联写道：“素娥寒对影，顾兔夜眠香。”此诗题为《月中桂》，我读完第六联，已经爱上了它那秀逸的风格。
再往下看，那第七联道：“倚树思吴质，吟诗忆许棠。”我
不禁跃然而起道：“吴刚字质，所以李贺《李凭箜篌引》一诗中才有“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。’之句。此诗其他选本皆未收录，没读过《昌谷集》的人就不会知道它。唐代华州乡试以《月中桂》为诗题，许棠得了第一。许棠之诗并没有传下来，如果不是读过王定保的《摭言》、计敏夫的《唐诗纪事》，就不会了解这些情况。这比被驳落的那份试卷中的‘开花临上界，持斧有仙郎’的诗句要强得多了。如果不是梁公拨入这份试卷，我也愿意以它代替前一份试卷。”
这后拨入的试卷，作者便是朱子颖，发榜后，已是九月，朱子颖穷得尚未穿上棉衣。蒋心馀与他是朋友，时常在一起唱和，便借了棉衣给他。朱子颖这才能够来见我，以他所作之诗作为见面礼。
丙子年，我扈从圣驾到古北口时，因车马壅塞，道路不通，便到旅馆中稍事休息，只见墙壁上题着一首诗，但多半已剥落残缺，能辨认的只有三、四句。我最爱其中“一水涨喧人语外，万山青到马蹄前”两句，认为明人所作“云中路绕巴山色，树里河流汉水声”两句的水平也不过如此，可惜不知道作者的姓名。现在，我找开朱子颖的诗卷，旅馆墙上题写诗正在其中。我这才明白，针芥契合，已在六、七年前了，我们相互感触颇深，叹息了半晌。
朱子颖对我特别尊重，他死后，两个儿秉承先父之志，见到我仍是依依有情。翰墨因缘，实非偶然，怎能因拨卷来决定亲疏啊!
我的《严江舟中》一诗写道：“山色空蒙淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷坐，处处随人欲上船。”此诗是以朱子颖“万山”之句脱胎而来。我曾对朱子颖说：“人们常说青出于兰，如今却是兰出于青了。”朱子颖听罢，尽管谦逊了一番，但其意还是默认了。这也算是诗坛佳话，便附录于此。
乩仙也不知道的事
乩仙下坛，大多喜欢假托古人，但他们的判词有时也小有灵验。
前辈温铁山，名温敏，乙丑年进士，官至盛京侍郎。他曾遇到一位扶乩者，便上前请问自己的寿数。乩仙下判语说：“甲子年华有二秋。”温先生以为自己可以活六十二岁。但过了两年，他就去世了。原来判语中所说的“甲子”是指乾隆甲子年，“二秋”，是指两年。可见，灵鬼亦能先知。
又听说山东巡抚国公扶乩问寿数。乩仙下判语道：“不知道。”国公说：“仙人还能有不知道的事?”
乩仙答：“别人之事可知，先生的事却不可知。人生寿命的长短皆有定数，一般人只能听之任之而已。像您这样身居要职的封疆大吏，操作着生杀大权，一件政事处理得完美，千百万人就会得到幸福，您的寿数自然可以增加;一件政事处理不当，千百万人则会遭受祸害，您的寿数便会因此减少。对此，司命之神尚且不能预先注定，何况于我?您难道没听说苏颠错杀了两个人，减了二年寿;娄师德也错杀了两个人，减了十年寿的事情吗?所以，关于寿数之事，您应该问自己，而不必问我。”
这话实在有理，国公所遇到的恐怕是真正的神仙了。
利用狐仙敲榨的人
我的族叔育万说：在张歌桥北面，有人看一只黑狐狸喝醉后躺在打麦场旁边的场屋里。
开始，这人想去捕捉，转念一想：狐狸可以给人带来财运。于是，他脱下一件衣服给狐狸盖上，并坐在一边守着，狐狸醒来后，伸了几个懒腰，便化成了人形。由于感念这人的守护之情，便和他交上了朋友。
此后，狐仙不时对他有所馈赠。一天，这人问狐仙：“如果有人藏到您家里，您能隐蔽他，使他不露身形吗?”狐仙答道：“可以。”
这人又问：“您能附在别人身上，使他狂奔快走吗?”狐仙答：“也可以。”
这人便恳求道：“我家太穷了，您给予的馈赠不足以养活全家，况且总是拖累您，我心中十分惭愧。现在，我们村里有位某甲很有钱，他最怕打官司。我刚刚听说他要找个厨娘，我打算叫我老婆去应聘。过几天，让她伺机逃出来，藏到您家里;我则以丢失妻子为由，假装要去告某甲。我老婆还有几分姿色，所以，我还可以编点瞎话诬告某甲，迫使他给我一大笔金钱。钱到手后，请您附在我老婆身上，使她奔人某甲的别墅，然后我安排人假装又找到了她。如此事能够办成，我自然要感激您的大恩大德。”狐仙按他的要求办了，这人果然得了许多金钱。
这女人回到某甲家以后，某甲因为是在自己的别墅里找到她的，也就不敢多问。然而，这女人的颠狂症却并没有痊愈，她总是擦胭脂抹粉儿地打扮自己，到了夜间，便与他人嬉笑调情，还不许丈夫靠前。
这人急忙去问狐仙，狐仙口称“决无此理”，然后亲去察看。不一会儿，狐仙回来了，跺着脚儿说：“坏了!某甲家的小楼上有个狐仙，因为迷上了您老婆的姿色，乘机迷惑了她。
这个狐仙能耐很大，非我所能敌，看来，真是不好办了。”
这人再三恳求，狐仙突然正言厉色地说：“假如您村里有个恶人强暴如虎，他强占了良家妇女，您敢出面替受害者申冤吗?”后来，这女人的颠狂症一天重似一天，在此期间，将丈夫的阴谋全部揭发出来。家人请医生用针灸之法，请道士用劾治之法全不能奏效，她终于病重而死。
村里人都说：“这人狡猾得胜过了鬼神，又借助狐仙的幻术，本该万无一失的。没想到他以狐召狐，如同螳螂捕蝉、黄雀在后一般。古诗上说：‘利旁有倚刀，贪人还自贼。’此话实在有理!”
采人精血遭雷劈
我的门人王廷绍说：忻州有个人，穷得把老婆卖了。过了不到两年，这女人忽然自己回到家里，说是当初被卖之后，便让人带到一户人家中。跟着又来了一个道士，带她进了深山，她甚为惊恐。但转念一想，自己已被卖了，只好听天由命。
道士下令，让她闭上双眼，刹时间，她只听得耳边风声飕飕。不一会儿，道士让她睁开眼时，她已经站立在一座山峰顶上了。峰顶上有些整洁而华丽的殿堂，里面走出来二十几位女子，来到她面前，热情地向她问候，并告诉她，这里是仙府，呆在此处不会吃苦的。
她问：“让我到这儿，有什么事?”女子们答道：“和我们一起，轮流侍侯祖师睡觉。此处金银堆积如山，珠宝玉器、绫罗绸缎、美味珍馐应有尽有，若要用时，可以驱使鬼神去办，他们随叫随到。咱们的吃穿用度，可以比拟王侯。只是每月需经历一次小小的痛苦，不过没什么关系。”
然后指点着说：“这儿是仓库，这儿是厨房，这儿是咱们的住处，这是祖师的居室。”她们指着最高处的两间屋子说：“这儿是祖师拜月、拜北斗的地方，那儿是祖师炼银的地方。”这里也有供驱使的下人，但除祖师外，再没有一个男的。
从这以后，这女人白天被祖师叫去一块儿睡觉，到了夜晚，祖师登坛礼拜，女人们则各自回房就寝。只是在月经来潮之后，祖师便命她们脱光衣服，然后用红绒制成的大绳子，将她们捆在一根大圆木上，手脚丝毫不能动转;再用棉团堵住她们的嘴，使她们无法出声。
祖师拿着一根筷子一样的金管儿，在女人们身上找寻脉穴，随后，将金管儿刺人她们的两臂两腿的肉里，吮吸血液，那祖师看上去既狠毒又残酷。吸完后，祖师用药末涂在她们的伤口上，她们立时便不疼了，伤口也结了痂。第二天，痂脱落掉，皮肤则完好如初了。
这座山峰的峰顶地势极高，每当云雨到来，皆须向下俯视。忽然有一天，狂风骤起，墨一般的黑云向山顶压下来，雷光电闪，在空中激烈地喷射。那情势令人十分恐怖。祖师惊慌失措，忙将二十几个女子一齐唤来，全部脱光衣服把他环抱在中间，形成肉体屏风。雷光电火几次冲进室内，都近不得他的身，只好一掣即回。
不一会儿，一只簸箕大的龙爪伸了进来，在人丛中将祖师抓了去。接着，霹雳一声巨响，震动了山谷，一时间天昏地暗。这女人昏昏沉沉如同在做梦，稍清醒后，她发现自己已躺在路边了。
从当地人口中，她得知此地离家不过几百里。她用手镯换了几件衣服以遮蔽身体，一路要着饭回到了家中。忻州地区，还有人见过这个女人，她面色枯槁，不久便病重而死了。她的精血已经被道士采吸一空。
根据这女人所说的，可以断定，那道士乃烧金御女之徒。他的法术如此灵通虚幻，尚不免被天庭诛杀，而那些没有得到真传，仅仅受骗子蛊惑，而希冀成为神仙的人，不是太颠狂了吗!
念旧情的善良鬼
我家老仆人施祥，曾在夜间骑马去张白地区。当时，四周是一片旷野，空阔而寂寥。忽然，黑暗中有几个人影闪动，随后便有泥沙团儿向施祥掷来。马受到惊吓，嘶鸣着停止了前进。
施祥知道碰上了鬼，怒斥道：“我并未进你们的坟地，你们为什么要攻击我?”众鬼揶揄地说：“我们自己闹着玩儿呢，谁答理你了。”施祥气愤地说：“既然你们不讲理，看来是要找岔儿打架。”说着跳下了马，挥动鞭子抽打众鬼。
众鬼一边喧闹起哄，一边反击，施祥渐觉力不能敌。加上那匹马不时地惊叫跳动，对他有所防碍，使他很快陷入窘境。
忽然，他远远看见一个鬼狂奔而来，厉声喊道：“这是我的好友，不许你们胡来!”众鬼听罢，立刻跑得无影无踪了。施祥翻身下马，奔回住所，来不及问清那鬼友是谁。
第二天，他带着一些酒来到出事地点，祭奠那位鬼友，祈求神明给予指示。但四周寂然，无人应声。施祥的朋友，不过是些杂役屠夫之类的人物。这些人在九泉之下，尚如此记念故人之情，实在令人感动。
水府中的四个如愿
我的门人吴钟侨，曾作《如愿小传》。这篇作品寓意深刻，语言诙谐，是一篇游戏之作。后来，他到蜀中某县做县令，正赶上金川战役，他负责监运火药，死在运输途中。他的诗文皆已失散，只有这篇《如愿小传》是我在故纸堆中偶然发现的，特附录于此。
如愿，是水府的女神，也就是当年彭泽湖龙王清洪君赠给庐陵人欧明的侍女。因为她事事都能满足人的要求，使人如愿以偿，所以得了这个称呼。
水府中处处有如愿，但能不能遇到她，则要看人的福气了。
有四个人一同外出访道，他们涉历了许多江河湖泊，终于遇到了龙王。龙王召见了他们，并对他们说：“鉴于你们精诚进取，各赐一位如愿。”告辞时，便有四位女子与他们同行了。
回家以后，其中一位与如愿朝夕相伴，每每产生色欲要求，无不得到满足，他感到十分惬意。但没几个月便得了重病，即将死去，如愿说：“您这辈子所享受的，是您前生的积蓄。如今，您在几个月内已将这些积蓄用尽了，请让我回去复命。”这人果然一病不起，不久便死去了。
第二个人也是有求必应，但仍然不满足。到了冬天，他竟要求如愿去找瓜一样大的鲜荔枝。如愿对他说：“沟壑可以填满，你的欲望却无法满足。即便可以满足，神道也不会答应你的要求。”说罢便告辞而去。
第三个人提出的要求，有的得到了满足，有的没有得到满足，他便责备自己的如愿。如愿说：“神道的法力，也分为三六九等，以我的法力，有的事可以办到，有的却办不到。常言道：‘日中必昃，月盈必亏。’有些事没有得到满足，正是您的福份。您难道没看见您那位朋友已经先死去了吗?”这人听了如愿的话，心中恐惧，不再提过份的要求。这位如愿便继续与他一同生活。
第四个人虽然得到了如愿，却从未提过什么要求。如愿时常主动去满足他的需要，他却皱起眉头，显得局促不安。如愿说：“您的品德高尚，福如东海，天地明鉴，鬼神保佑。无所求取的收获，比通过追求所得的收获要多十倍，看来您是不需要我的，我只能私下为您帮帮忙了。”
有一天，余下的三位朋友又相遇了，他们各自叙述了经历，又是欢喜又是惆怅，都说：“可惜呀!死去的人听不到咱们的谈话了。”
这是钟侨卖弄小聪明所作的游戏文字。偶然作一篇以劝诫世人，亦无不可，如果连篇累牍，动不动就成册成卷，可就不是著书立说的根本了。
特异本领招来祸患
我的家乡有个人叫丁一士，他天生矫健有力，又练就了技击、超越之术，两三丈的高房，他能够翩然而上;两三丈的距离，他可以翩然越过。
我小时候见过他，曾请他表演一下功夫。他叫我站在一个过厅里，面向前门。他自己则在前门外与我相对而立;当我转过身面向后门时，他却已经站在后门外了。这样试了七、八次，每次他都是一跃而飞过屋脊的。
后来，他路过杜林镇时，遇到了一位朋友，朋友邀他到桥边的酒店去喝酒。酒酣耳热之后，他们一同来到河边。朋友说：“你熊跳过河去吗?”话音刚落，丁一士便纵身跳到了河对岸。
朋友请他回来，他又应声跳回到这边。但是，当他的两脚刚一落到岸上，没想到河岸早已开裂有纹，将要坍塌了。丁一士没有看到这个隐患，误踩于断裂之处，河岸立时崩塌了二尺多宽，于是他坠人河中，被急流卷走了。
他不识水性，只能凭着武功在波涛中跃起几尺高。可他的跳跃总是直上直下，无法靠近岸边，每次跳起来后，仍是坠入水中。这样，经过几番努力，他已是精疲力尽，终于溺死于水中了。
说起天下的祸患，莫过于有所依恃。恃财才最终败在钱财上，恃势者最终败在权势上，恃智者最终败在自己的智谋之中，恃力者最终被自己的力量摧垮。这是因为一有所恃，就敢于去冒险，而冒险，正是失败的根源。
田松岩在滦阳买了一枝劳山手杖，他在手杖上题刻了一首诗，那诗写道：“月夕花晨伴我行。路当坦处亦防倾。敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平!”这真是经验之谈，可以当成座右铭了。
忠厚的慧师傅
沧州憩水井一带有个老尼姑，人称慧师傅。谁都不知道她的姓名和法号是什么，也不知道她那个称呼里的“慧”字是否就是这个慧，只是相互沿袭地这样称呼她。
我小时候，曾见到她在外祖父张公家出入。她遵守戒律十分谨严，连糖都不吃，她说：“糖也是猪油点成的。”她不穿皮衣，说：“穿皮和吃肉没什么两样。”她不穿绢绸的衣服，说：“一尺丝帛，代表了上千只蚕的性命。”向神佛上供的面筋，她每次都亲手制作，说：“集市上买来的面食供晶，制作时都是用脚来踩的。”她焚香时，必要敲石取火，说：“灶火不干净。”她食用清斋、餐饭往往自给自足，从不营营苟苟去募捐化缘。
外祖父家有一位女仆，向她布施了一匹布。老尼姑拿着布看了半天，明白了它的来历，说：“做布施须用自己的财物，才算是积下了功德。你们家中因为丢了这匹布，已经有几个小丫环挨了鞭子，神佛怎么能接受这种布施呢?”
那个女仆只得以实情相告：“最初，我听说有几十匹布，估计主人未必一一去数，就偷了一匹。不料，却连累他人挨打受骂，相互诅咒，心中极为不安。因此拿来作布施，通过忏悔，请求神佛饶恕我的罪过。”老尼姑把布抛还给她说：“还不偷偷送回原处，别人清白了，你自然也可以安心了!”这个女仆死后几年，老尼姑的弟子们才把这件事泄露出去。
乾隆甲戌、乙亥年间，老尼姑已经七、八十岁了。一天，她忽然路过我家，说是要去潭柘寺拜佛，为小尼姑受戒。我偶然提到女仆偷布的事，她摇摇头说：“没这么回事，那不过是小尼姑们在嚼舌头。”
人们不住地赞叹她的忠厚。临走时，她请我为佛殿题写一块匾额，我让赵春涧代写。老尼姑合掌道：“谁写的就题谁的名，神佛面前是不能说瞎话的。”赵春涧题写了自己的名字，老尼姑这才心安理得地拿走了，以后再也没来。
最近，我又向沧州人打听这位慧师父，已经没有人认识她了。
再有，景城天齐庙有个和尚，是住持果成的三弟子。士人尊敬他，都称他为三师傅，渐渐地，他的姓名法号倒没人知道
了。
果成的弟子大多没出息，散落四方托钵云游。只有这个和尚不失宗风，没有大寺庙和尚那种市井的俗气，也没有法座禅师那种骄贵气;他严格遵守戒律，不怕吃苦，即便走千里之路也要打包步行，从不乘车马。先兄晴湖曾在旅途中遇上过他，苦苦邀请他同车行路，他始终没有答应。
官吏们来到庙中，他的礼节并不增加，村夫野老来了，他的礼节也并不减少。不管人家是多给布施，还是少给布施，或者不给布施，他都一视同仁，以礼相待。诵经之余，他总是端坐在庙堂里，有人进来，会觉得如人无人之境。
三师傅待人行事不过如此而已。然而乡间男女，无不赞扬三师傅道行清高。等到问他们三师父道行在哪里，道行怎样清高时，他们却茫然而不能回答。
他之所以令人感动，真不知是何原因。对此，我曾问过先父姚安公。姚安公说：“据你所见，这位三师父是否有不清不高之处?没有不清高，就已经是清高了。难道你非要他像锡飞、杯渡那样，才认为他是道行高深吗?”
这里说的一尼一僧，也是佛门中的独往独来者。三师父涅架时间不长，他的名字人们还应该记得，等孙儿们乡试回来，我会叫他们去庙里问清楚的。
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