《大佛顶首楞严经》(100)
本文摘要：《纵然你的，体形坏灭了，你的生命，光阴没有了，你的不动，如如妙菩提真性，怎么会因为你的，色身而灭掉那？》 《一切众生，从无始来，追循色相，声尘旋转，心念不息，不能开悟自己，真性妙常，不循自性所常，追逐
《纵然你的，体形坏灭了，你的生命，光阴没有了，你的不动，如如妙菩提真性，怎么会因为你的，色身而灭掉那？》
《一切众生，从无始来，追循色相，声尘旋转，心念不息，不能开悟自己，真性妙常，不循自性所常，追逐生灭造业，因缘果报，生生杂染流转，》
《要是静心不动，弃舍生灭，心无所依，守心于真常中，自性智慧，光明现前，你的妄想色身，声香味法，意识心即可消落，》
《你们都是，以妄想动念，真性随念，现出色相，缘影尘相，你们的眼见心识，分别一切名为垢，》
《这二者想及识，皆不染心，不随动转，而你们的法眼，即可清净明亮，怎么能不成，无上知觉哪？》
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《大佛顶首楞严经卷五》普觉注解
《大佛顶首楞严经》卷五
阿难白佛言：世尊！如来虽说，第二义门。今观世间，解结之人，若不知其，所结之元，我信是人，终不能解。
《原文》世尊！我及会中，有学声闻，亦复如是。从无始际，与诸无明，俱灭俱生，
《原文》虽得如是，多闻善根，名为出家，犹隔日疟！惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心，云何是结？从何名解？
《原文》亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。作是语已，普及大众，五体投地，雨泪翘诚！伫佛如来，无上开示。
《注解》《阿难对佛说，世尊，你虽然说，第二义门，看看现在的，世间解结之人，都不知道疙瘩，结在那个地方，我相信这样的人，决定解不了，那个疙瘩的，》
《在这法会中，那些有学声闻人就是那样啊，从无始际来在于，虚妄色相，无明中，生死不断，虽然有了，多闻善根，名为出了家，比喻相差，天嚷之别。》
《注解》《惟愿大慈悲佛，可怜我们，这些沉沦在，生死海的众生吧，我们现在的，身心中结，到底在哪里，使得我们颠倒，不能开悟哪？》
《又从哪里开始解，那个结哪？请您再此开示，也令未来，那些修行人，及苦难众生，都不再轮回颠倒，》
《不再在于三界火宅中受苦，说完后那些，法会大众，一起五体投地，哭泣翘诚，以最大的，恭敬心等待，如来无上开示。》
《原文》尔时世尊，怜愍阿难，及诸会中，诸有学者；亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼。
《原文》以阎浮檀，紫金光手，摩阿难顶，即时十方，普佛世界，六种震动。
《原文》微尘如来，住世界者，各有宝光，从其顶出。其光同时，于彼世界，来祇陀林，灌如来顶。是诸大众，得未曾有！
《注解》《这时世尊，怜悯大众，及阿难，还有那些，正在修行学习者，也为未来，那些众生，作修行出世之因，作将来如来眼目，》
《世尊以阎浮檀，紫金光手，摩阿难顶，即时十方，一切的佛国世界，皆都六种震动，如来就是法界，他的有所动，整个法界皆动，》
《多的像微尘，一样的如来，个个住在世间者，个个如来，都放出宝光来，从各自头顶而出，那些光明同时，照耀一切世界，》
《来到法会道场，灌于如来顶中，从世尊顶髻而入，法会大众，看到如此的，稀有之事，惊叹不已。》
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