《大佛顶首楞严经》(116)
本文摘要：《原文》若有男子，好学出家，持诸戒律；我于彼前，现比丘身，而为说法，令其成就。 《原文》若有女人，好学出家，持诸禁戒；我于彼前，现比丘尼身，而为说法，令其成就 《原文》若有男子，乐持五戒；我于彼前，现
《原文》若有男子，好学出家，持诸戒律；我于彼前，现比丘身，而为说法，令其成就。
《原文》若有女人，好学出家，持诸禁戒；我于彼前，现比丘尼身，而为说法，令其成就
《原文》若有男子，乐持五戒；我于彼前，现优婆塞身，而为说法，令其成就。
《原文》若有女子，五戒自居；我于彼前，现优婆夷身，而为说法，令其成就。
《原文》若有女人，内政立身，以修家国；我于彼前，现女主身，及国夫人，命妇大家，而为说法，令其成就。
《原文》若有众生，不坏男根；我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。
《原文》若有处女，爱乐处身，不求侵暴；我于彼前，现童女身，而为说法，令其成就。
《原文》若有诸天，乐出天伦；我现天身，而为说法，令其成就。
《原文》若有诸龙，乐出龙伦；我现龙身，而为说法，令其成就。
《原文》若有药叉，乐度本伦；我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就。
《原文》若乾闼婆，乐脱其伦；我于彼前，现乾闼婆身，而为说法，令其成就。
《原文》若阿修罗，乐脱其伦；我于彼前，现阿修罗身，而为说法，令其成就。
《原文》若紧那罗，乐脱其伦；我于彼前，现紧那罗身，而为说法，令其成就。
《原文》若摩呼罗伽，乐脱其伦；我于彼前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。
《原文》若诸众生，乐人修人；我现人身，而为说法，令其成就。
《原文》若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦；我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。
,《原文》是名妙净，三十二应，入国土身；皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。
《原文》世尊！我复以此，闻熏闻修，金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世，六道一切众生，同悲仰故。令诸众生，于我身心，获十四种，无畏功德。
《原文》一者：由我不自观音，以观观者。令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
《原文》二者：知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
《原文》三者：观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
《原文》四者：断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
《原文》五者：熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏。使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
《原文》六者：闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼、及毗舍遮、富单那等，虽近其旁。目不能视。
《原文》七者：音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。
《原文》八者：灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
《原文》九者：熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
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