《大佛顶首楞严经》(3)
本文摘要：《注解》《佛这时候，问阿难，你我都是，同族血脉的，同在天伦之中，当初你是依什么，发心出家，愿与我修行的哪？》 《你见到了什么好看的，胜妙相貌，能使你即可，舍弃家庭恩爱，来跟我修行的哪？》 《原文》阿难
《注解》《佛这时候，问阿难，你我都是，同族血脉的，同在天伦之中，当初你是依什么，发心出家，愿与我修行的哪？》
《你见到了什么好看的，胜妙相貌，能使你即可，舍弃家庭恩爱，来跟我修行的哪？》
《原文》阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃。常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？
《原文》欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生，胜净妙明，紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。
《注解》《阿难说，我是看到了，世尊您的，殊胜相貌，光明的身体，清净犹如琉璃，我常常想，世尊的身体，决不是以，世间欲望，淫事而成就的，为什么哪？》
《世间人的身体，充满了血臭淫欲。一切贪欲怎么能有，向世尊那样的妙体哪，光明透亮洁净不染，我是看到了，您的色身，心所羡慕，而发心出家的。》
《原文》佛言：善哉！阿难！汝等当知：一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
《注解》《佛说，你说的很对，阿难，你要知道，一切的众生，都是从无始来，因不明真实的自己，在于虚妄，自心缘影中，生死不断，》
《不能够明白，自身如佛无二，执著色相，不见真心妙用，清净殊胜的，不生灭法体，一切的想法，都是依相而生，以相生出的想法，如水中起的，水泡一样，》
《暂时借缘，水动而现，不是真的，永远也抓不到的，本是自性心中影，因为追著，这些世间相，造业善恶，才有种种，色相形貌，轮转六道受苦。》
《原文》汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心；心言直故，如是乃至，终始地位，中间永无诸委曲相。
《注解》《佛说，阿难，你今要研究修行，无上大菩提道，它的真实，发明性自性，应该收心寂静，》
《以直心来，回答我的所问，不可有思维，意识想法，这是一切如来，共同修行的，成佛道路，》
《要想出离生死，就要用直心，没有思想意识心，来回答我的问题，那样才能，心无所想，直入问题，》
《要是这样来，一问一答，才能不动心思，在于入地位，中间永远不会有，错谬曲解色相之事，心不留疑惑。》
《原文》阿难，我今问汝：当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见？谁为爱乐？
《注解》《佛说，阿难，我这回，就问你问题，你说你当初，发心初家，是因为看到了如来的，三十二相好，出家的，》
《那么你用什么，看到的呢？又是谁在喜欢，爱乐，如来相貌哪？》
《原文》阿难白佛言：世尊！如是爱乐，用我心目；由目观见，如来胜相，心生爱乐！故我发心，愿舍生死。
《注解》《阿难回答说，世尊，我所以爱乐，是用我的心，及眼睛看到的，如来相貌，》
《心里生出欢喜，这就是让我发心，出家的缘，愿意舍弃，生死苦海跟您出家。》
《原文》佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目，若不识知，心目所在，则不能得，降伏尘劳。
《注解》《佛说阿难，照你这么说，真实的爱乐，是因为你的，心于眼睛，而生起的欢喜心了，》
《那么要是不知道你的，真实心及眼睛，用你现在说的心眼，便不会降伏，一切尘劳，生死病苦的。》
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