《大佛顶首楞严经》(105)
本文摘要:《佛告诉阿难,我现在以手,左右各互相递牵,也不能解此六结,阿难你设个,方便方法,解开六结吧?》 《阿难回答,世尊,应该于那个,结的中心,才能解开,此结分散。》 《原文》佛告阿难:如是!如是!若欲除结,
《佛告诉阿难,我现在以手,左右各互相递牵,也不能解此六结,阿难你设个,方便方法,解开六结吧?》
《阿难回答,世尊,应该于那个,结的中心,才能解开,此结分散。》
《原文》佛告阿难:如是!如是!若欲除结,当于结心。阿难!我说佛法,从因缘生,非取世间和合粗相,
《原文》如来发明,世、出世法,知其本因,随所缘出。如是乃至,恒沙界外,一滴之雨,亦知头数;
《原文》现前种种,松直棘曲,鹄白乌玄,皆了元由。是故阿难!随汝心中,选择六根,根结若除,尘相自灭,诸妄销亡,不真何待?
《注解》《佛告诉阿难,是的,是的,要是想解除此结,要从结的中心开始,阿难,我所的佛法,都是从因缘,生出来的,也不是真的,》
《原文》能取世间,和合粗相,如来之所以,发明世出世法,知道他们的,本来根因,
《原文》随一切色相,缘起而生,如是就连那,恒沙世界外,有一滴之雨,也能知道,他们的头数,
《原文》现前种种,松直棘曲,鹄白乌玄,都能知道,他们的根本因缘。
《注解》《阿难,你随你自己心中,选择六根,要是那些,根结都除了,那些色尘相自然灭,一切的无明妄想,即可消亡,一切都是你自己的,清净法身,一真圆觉不动性,哪里有不真之事哪?》
《原文》阿难!吾今问汝:此劫波罗巾,六结现前,同时解萦,得同除不?不也,世尊。
《原文》是结本以次第绾生,今日当须次第而解,六结同体,结不同时,则结解时,云何同除?
《原文》佛言:六根解除,亦复如是。此根初解,先得人空;空性圆明,成法解脱,解脱法已,俱空不生。是名菩萨,从三摩地,得无生忍。
《注解》《阿难,我再问你,那条他化自在天界众生,供养的花巾,结的那六个结,就在眼前,同时一起解,得同时除灭不?》
《阿难回答,不能世尊,那个结是,以次第结的,还得从,一个一个来解除,虽然六个结是同体,所结的结,不是同时的,怎么能在解结时,能同时解除哪?》
《注解》《佛说,你们的六根,要解除也是一样的,要次第,一一解除,从身体根,开始解,先的修行,去掉我相人空,》
《色相不生,缘起无心,空性无不,圆明一切处,这才能算是解脱,能在一切,色相缘起因果中,不染身心,》
《得解脱法后,亲证虚空,色相不实,连空也,不著不生,是名为菩萨,从三摩地定慧中,得证真实实相,无生无所忍法。》
《原文》阿难及诸大众,蒙佛开示,慧觉圆通,得无疑惑。一时合掌,顶礼双足,
《原文》而白佛言:我等今日,身心皎然,快得无碍!虽复悟知,一六亡义,然犹未达,圆通本根。
《原文》世尊!我辈飘零,积劫孤露,何心何虑,预佛天伦,如失乳儿,忽遇慈母?
《原文》若复因此,际会道成;所得密言,还同本悟,则与未闻,无有差别?
《原文》惟垂大悲,惠我秘严,成就如来,最后开示。作是语已,五体投地,退藏密机,冀佛冥授。
《原文》尔时世尊,普告众中,诸大菩萨,及诸漏尽,大阿罗汉:
《原文》汝等菩萨,及阿罗汉,生我法中,得成无学。吾今问汝:最初发心,悟十八界,谁为圆通?从何方便,入三摩地?
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