《大佛顶首楞严经》(167)
本文摘要：《行住坐卧，没有杂念乱想，不生世间，爱染情事，一心念诸天清净，是人应念，身为梵侣。如是一类，名梵众天众生。寿命二十小劫，身长半由旬。》 《原文》欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时，能行梵
《行住坐卧，没有杂念乱想，不生世间，爱染情事，一心念诸天清净，是人应念，身为梵侣。如是一类，名梵众天众生。寿命二十小劫，身长半由旬。》
《原文》欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时，能行梵德。如是一类，名梵辅天。
《注解》《若有人，能够除去，贪欲习气，清净自心，离开一切，杂念妄想，学习一切，律仪净身，随顺一切无逆，》
《没有一点，嗔恨烦恼之心，而且能修行，成就梵天福德，这样的人，如是一类，名梵辅天。寿命四十小劫，身长一由旬。》
《原文》身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，是人应时，能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。
《注解》《假如有人，身心智慧极高，清净自性，生妙心圆，成功德行，没有过错，端正庄严，威仪不缺，戒律清净不犯，》
《再加上他，能明白事理因果，这个人，便能统领，梵众天人民，名为大梵王，如是一类，名大梵天。寿命六十小劫，身长一由旬半。》
《原文》阿难！此三胜流，一切苦恼，所不能逼，虽非正修，真三摩地。清净心中，诸漏不动，名为初禅。
《注解》《阿难，前面所说的，三种胜流天众，没有了苦恼之事，虽然不是，正确修行真三摩地，可是有清净心，不染尘色，名为初禅。》
《原文》阿难！其次梵天，统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。
《注解》《阿难，大梵天管理着，一切梵天众生，修行心地，清净境界，在梵天中，圆满梵行，心如明镜不动，》
《净极湛寂时，便能身出光明，如是一类，名少光天。寿命二大劫，身长二由旬。》
《原文》光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。《寿命四大劫，身长四由旬。》
《原文》吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。《寿八大劫，身长八由旬。》
《原文》阿难。此三胜流，一切忧悬，所不能逼。虽非正修，真三摩地。清净心中，粗漏已伏，名为二禅。
《原文》阿难！如是天人，圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐。如是一类，名少净天。《寿十六大劫，身长十六由旬。》
《原文》净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。《寿三十二大劫，身长三十二由旬。》
《原文》世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。《寿六十四大劫，身长六十四由旬。》
《原文》阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐，虽非正得，真三摩地。安隐心中，欢喜毕具，名为三禅。
《原文》阿难！复次天人，不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍，
粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。《寿一百二十五大劫，身长一百二十五由旬。》
《原文》舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，穷未来际。如是一类，名福爱天。《寿二百五十大劫，身长二百五十由旬。》
《原文》阿难！从是天中，有二歧路，若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天。《寿五百大劫，身长五百由旬》
《原文》若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫。
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