《大佛顶首楞严经》(190)
本文摘要：《迷佛菩提，亡失知见。是名第四，计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅槃城，生倒知种。》 《原文》又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆融，根互用中，已得随顺， 《原文》便于圆化，一切发
《迷佛菩提，亡失知见。是名第四，计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅槃城，生倒知种。》
《原文》又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆融，根互用中，已得随顺，
《原文》便于圆化，一切发生，求火光明，乐水清净，爱风周流，观尘成就，各各崇事，以此群尘，发作本因，立常住解，
《原文》是人则堕，生无生执。诸迦叶波。并婆罗门，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侣，
《原文》迷佛菩提，亡失知见。是名第五，计著崇事，迷心从物，立妄求因，求妄冀果，违远圆通，背涅槃城，生颠化种。
《注解》《又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。这个人在于，自性妙明心，圆融一切，根互相能用，已经得大随顺，》
《便以为自己，是在于圆寂化生，一切发生，求火光明乐，喜欢水的清净，爱风的周流，观尘都能成就，运用色尘，变化乐事，各各崇事，》
《以此群尘，发作本因，立常住解，是人则堕，生无生执。诸迦叶波。并婆罗门，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侣，》
《迷佛菩提，亡失知见。是名第五，计著崇事，迷心从物，立妄求因，求妄冀果，违远圆通，背涅槃城，生颠化种。》
《原文》又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆明，计明中虚，非灭群化，以永灭依，为所归依。
《原文》生胜解者，是人则堕，归无归执；无想天中，诸舜若多，成其伴侣。
《原文》迷佛菩提，亡失知见。是名第六，圆虚无心，成空亡果，违远圆通，背涅槃城，生断灭种。
《注解》《又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。这个人于真心圆明中，精计妙明中虚影，生出一切群类，》
《都是幻化，不能灭尽，我要以永灭，没有为归依处，生胜解者，是人则堕，归无归执；无想天中，诸舜若多，成其伴侣。》
《原文》迷佛菩提，亡失知见。是名第六，圆虚无心，成空亡果，违远圆通，背涅槃城，生断灭种。
《原文》又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆常，固身常住，同于精圆，长不倾逝。
《原文》生胜解者，是人则堕，贪非贪执；诸阿斯陀，求长命者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。
《原文》是名第七，执著命元，立固妄因，趣长劳果，违远圆通，背涅槃城，生妄延种。
《注解》《又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。这个人在于，真心圆明真常中，想要再加固，自身常住，于如如精妙，圆明一样，》
《常不动摇不坏，认为证得，圣境界解脱，生胜解者，是人则堕，贪非贪执；诸阿斯陀，求长命者，成其伴侣。》
《迷佛菩提，亡失知见。是名第七，执著命元，立固妄因，趣长劳果，违远圆通，背涅槃城，生妄延种。》
《原文》又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。观命互通，却留尘劳，恐其销尽，
《原文》便于此际，坐莲华宫，广化七珍，多增宝媛，恣纵其心。生胜解者，
《原文》是人则堕，真无真执，吒枳、迦罗，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。
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