《大佛顶首楞严经》(163)
本文摘要:《原文》历听:则能为撞、为击、为剚、为射。历息:则能为括、为袋、为考、为缚; 《原文》历尝:则能为耕、为钳、为斩、为截;历思:则能为坠、为飞、为煎为炙。 《注解》《五者,身体所接受触觉,造业下地狱,招
《原文》历听:则能为撞、为击、为剚、为射。历息:则能为括、为袋、为考、为缚;
《原文》历尝:则能为耕、为钳、为斩、为截;历思:则能为坠、为飞、为煎为炙。
《注解》《五者,身体所接受触觉,造业下地狱,招引恶果,此触业交,则临终时,先见大山,四面来合,无复出路。》
《亡者神识,见大铁城,火蛇、火狗、虎、狼、狮子,牛头狱卒,马头罗刹,手执鎗茅,驱入城门,向无间狱。》
《注解》《发明二种相,一者,合触,合山逼体,骨肉血溃;二者,离触,刀剑触身,心肝屠裂。》
《如是合触。遍身触在为道为观、为厅、为案。种种受罪,诸工具上,使身体受苦,》
《当你以眼遍见,看到的则能为烧、为爇,诸多烧焦酷刑,及热铁烙身,》
《当你能听时,会遍听为撞、为击、为剚、为射。无量撞击,身体痛苦声,剥皮诸哭声,被箭射身,心痛苦声,》
《当你一呼吸时,遍及一切处,则能为闷,绝气不通,身心被紧紧,铁绳所困,不能呼吸,痛苦不堪,》
《当你舌尝味时,遍及一切处,到处都是,自己的舌头,或者被铁犁耕,能为耕、为钳、为斩、为截。当你思想时则能为坠、为飞、为煎为炙。自己身体处在,无量痛哭中。》
《原文》六者思报,招引恶果:此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土。亡者神识,被吹上空,旋落乘风,堕无间狱。
《原文》发明二相:一者不觉,迷极则荒,奔走不息;二者不迷,觉知则苦,无量煎烧,痛深难忍。
《原文》如是邪思,结思:则能为方、为所;结见:则能为鉴为证;
结听:则能为大合石、为冰为霜、为土为雾;
《原文》结息:则能为大火车、火船、火槛;
结尝:则能为大叫唤、为悔、为泣;
结触:则能为大、为小,为一日中,万生万死,为偃为仰。
《注解》《六者,以思想颠倒,妄想造恶业,无量无边,堕于地狱受苦,招引恶果:此思业交,则临终时,先见恶风,吹坏国土。亡者神识,被吹上空,旋落乘风,堕无间狱。》
《注解》《发明二种相,一者,不能有觉,迷极则荒,奔走不息,二者,不迷觉,觉知则苦,无量煎烧,痛深难忍。》
《如是邪思,造业则能,为在一方全是诸恶邪想、若是所想,全是受苦所处,》
《当你所见事,则能为鉴为证,看到自己,所造恶业,当你听闻时,则能为大合石、为冰为霜、为土为雾,》
《当你呼吸时,则能为大火车、火船、火槛;当你尝味时,则能为大叫唤、为悔、为泣地狱受苦,》
《当你身触,则能为大、为小,为一日中,万生万死,为偃为仰。堕于大地狱,无量诸苦事,身体动念中,皆出无量苦,六根动念,都会受酷刑。》
《原文》阿难!是名地狱十因六果,皆是众生,迷妄所造。若诸众生恶业同造,入阿鼻狱,受无量苦,经无量劫。
《原文》六根各造,及彼所作,兼境兼根,是人则入八无间狱。身、口、意三。作杀盗淫。是人则入十八地狱。
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