《大佛顶首楞严经》(160)
本文摘要：《身中大水，血液流速加快，身心处于，四大互相，摇动飘逸中，失去理智，贪求淫火，升腾感觉，失去正念。如人以手，自相摩触，暖相现前。》 《二种情爱淫欲习相染，故有铁床，铜柱诸事。是故十方，一切如来，色目行
《身中大水，血液流速加快，身心处于，四大互相，摇动飘逸中，失去理智，贪求淫火，升腾感觉，失去正念。如人以手，自相摩触，暖相现前。》
《二种情爱淫欲习相染，故有铁床，铜柱诸事。是故十方，一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。》
《原文》二者贪习交计，发于相吸，吸揽不止，如是故有，积寒坚冰，于中冻冽。
《原文》如人以口，吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰等事。是故十方，一切如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海，
《原文》三者慢习交陵，发于相恃，驰流不息。如是故有，腾逸奔波。积波为水，如人口舌，自相绵味，因而水发。
《原文》二习相鼓，故有血河、灰河、热沙、毒海、融铜、灌吞诸事。是故十方，一切如来，色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢心人，如避巨溺。
《原文》四者，瞋习交冲，发于相忤。忤结不息，心热发火，铸气为金。如是故有：刀山、铁捆、剑树、剑轮、斧、钺、鎗、锯。如人衔冤，杀气飞动。
《原文》二习相击，故有宫割、斩斫、剉、剌、槌、击诸事。是故十方，一切如来，色目瞋恚，名利刀剑。菩萨见瞋，如避诛戮。
《原文》五者，诈习交诱，发于相调，引起不住，如是故有，绳木绞校。如水浸田，草木生长。
二习相延，故有杻、械、枷、锁、鞭、杖、檛、棒诸事。是故十方，一切如来，色目奸伪，同名谗贼。菩萨见诈，如畏豺狼。
《原文》六者，诳习交欺，发于相罔，诬罔不止，飞心造奸。如是故有，尘土、屎、尿，秽污不净。如尘随风，各无所见。
《原文》二习相加，故有没溺、腾掷，飞堕漂沦诸事。是故十方，一切如来，色目欺诳，同名劫杀。菩萨见诳，如践蛇虺。
《原文》七者，怨习交嫌，发于衔恨。如是故有，飞石投沥。柙贮车槛，瓮盛囊扑。如阴毒人，怀抱畜恶。
《原文》二习相吞，故有投掷、擒捉、击射、抛撮诸事。是故十方，一切如来，色目怨家，名违害鬼。菩萨见怨，如饮鸩酒。
《原文》八者，见习交明，如萨迦耶，见戒禁取，邪悟诸业，发于违拒，出生相反。如是故有，王使主吏，证执文籍。如行路人，来往相见，
《原文》二习相交，故有勘问，权诈考讯，推鞫察访，披究照明，善恶童子，手执文簿，辞辩诸事。
《原文》是故十方，一切如来，色目恶见，同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执，如临毒壑。
《原文》九者，枉习交加，发于诬谤。如是故有，合山合石，碾硙耕磨。如谗贼人，逼枉良善。
《原文》二习相排，故有押、捺、捶、按，蹙漉、衡度诸事。是故十方，一切如来，色目怨谤，同名谗虎。菩萨见枉，如遭霹雳。
《原文》十者，讼习交諠，发于藏覆，如是故有，鉴见照烛。如于日中，不能藏影。
《原文》二习相陈，故有恶友，业镜火珠，披露宿业，对验诸事。是故十方，一切如来，色目覆藏，同名阴贼。菩萨观覆，如戴高山，履于巨海。
《原文》云何六报？阿难！一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。
《原文》云何恶报从六根出？一者见报，招引恶果：此见业交，则临终时，先见猛火，满十方界，亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。
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