《大佛顶首楞严经》(161)
本文摘要：《原文》发明二相：一者明见，则能遍见，种种恶物，生无量畏；二者暗见，寂然不见，生无量恐。 《原文》如是见业火，烧听所造恶业：能为镬汤、洋铜；烧恶，心息不动，所造恶业，虽不出声恶心妒恨： 《原文》能为黑
《原文》发明二相：一者明见，则能遍见，种种恶物，生无量畏；二者暗见，寂然不见，生无量恐。
《原文》如是见业火，烧听所造恶业：能为镬汤、洋铜；烧恶，心息不动，所造恶业，虽不出声恶心妒恨：
《原文》能为黑烟、紫焰；烧贪味所造恶业：能为焦丸、铁糜；
烧身触，所造恶业：能为热灰、炉炭；
《原文》烧心不正，邪见，邪念，不善心念：能生星火、迸洒，煽鼓空界。
《注解》《云何恶报从六根出？一者，以眼所见事，起心贪淫，见恶生憎，见盗随喜，见善不喜，见布施人，生讥笑，见冤家生恨心，》
《见色味生，杀心贪吃，等等无量，招引恶果：此见业力牵引，则临终时，先见猛火，满十方界，亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。》
《注解》《发明二种相：一者，明见一切恶事，则能遍见一切，种种恶物，生无量畏；二者，暗见漆黑一片，寂然不见，生无量恐怖。》
《如是所见，恶业之火，众生堕落地狱时，以眼见造业，大火地狱中，烧你所能听耳朵，变成听到到的，都是镬汤、洋铜；痛苦之声，》
《烧息，你的呼吸，变为黑烟、紫焰；烧味，你的舌头，尝到的是焦丸、铁糜；》
《烧触，你的身体，所触到的是热灰、炉炭；烧心：你的所想的，能生星火、迸洒，煽鼓空界。痛苦不堪，》
《原文》二者闻报，招引恶果：此闻业交，则临终时，先见波涛，没溺天地，亡者神识，降注乘流，入无间狱。
《原文》发明二相：一者开听，听种种闹，精神茅乱；二者闭听，寂无所闻，幽魄沈没。
《原文》如是闻波，注闻：则能为责、为诘；注见：则能为雷、为吼、为恶毒气；
《原文》注息：则能为雨、为雾，洒诸毒虫，周满身体；
《原文》注味：则能为脓、为血、种种杂秽；注触：则能为畜、为鬼，为粪、为尿；注意：则能为电、为雹、摧碎心魄。
《注解》《二者，听闻事所造恶业，耳根因缘，随著外声，闻妙音时，心生惑着，闻恶声时，起于八百种，烦恼贼害，》
《因恶耳报恶事，恒闻恶声，生一切攀援，以耳造恶业无边，或者听到好音欢喜，不好音生嗔恨，听到善语不随喜，听到恶言生赞叹，》
《听到佛法生不信心，招引恶果：此听闻业恶力，则临终时，先见波涛，没溺天地，亡者神识，降注乘流，入无间狱。》
《注解》《发明二种色相：一者，能听一切恶声，听种种闹，精神茅乱，二者，不能听闭听，寂无所闻，幽魄沈没。如是闻波，堕于地狱，》
《你的听闻，听到是，责骂训斥为责、听到所作，恶业声音，你的眼见，看到的是雷、为吼、为恶毒气，种种恶见，》
《你要是呼吸时，则能为雨、为雾，洒诸毒虫，周满身体；，你要是舌头尝味，时则能为脓、为血、种种杂秽；，》
《当你身体所触时，则能为畜、为鬼，为粪、为尿；当你用心意识思想时，则能为电、为雹、摧碎心魄。受无量痛苦，地狱世界可怕，》
《原文》三者嗅报，招引恶果*此嗅业交，则临终时，先见毒气，充塞远近，亡者神识，从地涌出，入无间狱。
《原文》发明二相：一者通闻，被诸恶气，熏极心扰；二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。
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