《大佛顶首楞严经》(171)
本文摘要：《注解》《一切唯自心，一切唯心造出的，还的以心灭，你们这些小辈，修行禅定，真三摩地时，十方那些大菩萨，》 《及那些无漏，大阿罗汉，便会与你们，心精通感应，无论你在何处，修行三摩地，当下一入真实，无二法
《注解》《一切唯自心，一切唯心造出的，还的以心灭，你们这些小辈，修行禅定，真三摩地时，十方那些大菩萨，》
《及那些无漏，大阿罗汉，便会与你们，心精通感应，无论你在何处，修行三摩地，当下一入真实，无二法门，证无生法忍，得不动地，》
《湛然无漏，就会震动十方，一切世界，虚空裂碎，一切魔王，及与鬼神，诸凡夫天，见其宫殿，无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。》
《注解》《唯有凡夫，执著虚妄，不觉不知，昏暗无觉，没有觉得，有什么变动迁移，那些魔王鬼神诸天，都有五中神通，》
《都没有修行到，真实涅槃漏尽习气，归一真如，玩弄神通，贪恋世间，色相尘劳，你若是证得，真实实际，心归一真如，》
《心空念空，色相空虚，空亦空，心中十方虚空世界，即可不存，它们怎么会让你，破坏他们的宫殿，摧毁他们的住所那？它们会一起来，挠乱你的禅定，破坏阻挡，你的修行。》
《原文》是故鬼神，及诸天魔，魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔，虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，
《原文》如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒，徒恃神力，但为其客。成就破乱，
《原文》由汝心中，五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。
《原文》阴销入明，则彼群邪，咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢留，扰乱禅定？
《注解》《所以这些鬼神，诸天魔，魍魉妖精，就会在于你修行，三摩地大定时，来捣乱破坏，然而那些邪魔，虽然心中，怒气愤恨，》
《它们都是，在摇动不住的，色相尘劳中，现影相，而你是以无相真心，修行妙觉中，》
《那些邪魔，想动乱你，犹如风吹光明，邪魔的虚妄，色身影子，怎么可以能接近你的，正觉妙心光明哪？》
《原文》就像用刀来断水，根本不能相触，你的修行，正觉妙心光，比喻热的沸水，而邪魔就像，以水和合，结成的冰，
《原文》坚冰遇到，暖气沸水，很快就会化掉，邪魔虽然，乘其神力，只是客尘过客，不能破坏你的，真三摩地大定，
《原文》由于你的心中，能作五阴主人，作色阴，受阴，想阴，行阴，识阴，作这五阴的主人，身心外一切，不能奈何你，
《原文》若是主人，迷失自己，随色相客尘转心，身心内外，那些虚妄客人，便会乘虚而入，控制占领你的，心识宝座，乱你修行。》
《注解》《在修行时，一定要心静，明心不乱，觉悟一切，不随境转，那些魔事。便没有机会。心中消去，色相阴暗，心入自性光明，》
《那些邪魔，只是借助，幽暗阴气，成为形体，你的自性明，能破一切黑暗，邪魔一旦接近，自然破灭，它们怎么敢，在你的禅定中久留哪？》
《原文》若不明悟，被阴所迷，则汝阿难，必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝，破佛律仪，
《原文》八万行中，祗毁一戒，心清净故，尚未沦溺。此乃隳汝，宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。
《注解》《若是修行，三摩地大禅定时，你的心被五阴，所迷牵着走，自心不明，色相根源，比喻你阿难，必成为魔子，成为魔人，》
《如前面的，那个淫女，她只是个，女人很渺小，用它的咒咒你，你差点随着，感觉走了，自己不能，做主身心，破你的戒律威仪，在修行中，》
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