《大佛顶首楞严经》(6)
本文摘要：《那么能知的心，在身外边，身于心互相不通，也就是互不相干，你的心，能所知道的，外边一切物，而你的身，没有了心，便不能再有觉知，》 《而你的身体，若是有觉得话，觉性便会在，你的身体，那么你的心在身外，便
《那么能知的心，在身外边，身于心互相不通，也就是互不相干，你的心，能所知道的，外边一切物，而你的身，没有了心，便不能再有觉知，》
《而你的身体，若是有觉得话，觉性便会在，你的身体，那么你的心在身外，便不能知道，身体的感受触觉了，若是说心在身外，还是行不通的。》
《原文》我今示汝兜罗绵手，汝眼见时，心分别否？
阿难答言：如是，世尊。
《原文》佛告阿难：若相知者，云何在外？
是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处。
《注解》《佛说，阿难，我这回伸出我，细嫩软绵金手，你的眼看到时，心有分别吗？
阿难回答，是啊，世尊，我看到你的金手，心在分别哪，》
《佛说，阿难，若是依相觉知者，也就是你的心，没有离开你的体，心于身能够互通用，你说心在外面，身体不会有感觉的，这个说法，也是不对的。》
《原文》阿难白佛言：世尊！如佛所言，不见内故，不居身内，身心相知，不相离故，不在身外。我今思惟：知在一处。
《注解》《这时阿难说，世尊，如您所说，能知之心，不在身内，也不在身外，而且身体，于心二者，互相能觉感受，》
《那么是一体的了，不能分开的，心也不是在身外，我在想这个，能觉知心，唯在一处。》
《原文》佛言：处今何在？
阿难言：此了知心，既不知内，而能见外，如我思忖，潜伏根里。
《注解》《佛听阿难这么一说，便问道，那你说说看，你的能觉知心，唯在何处？》
《阿难说，那个能知到一切的心，说它在身体内，可是它却不能看到，自身体内，五脏六腑一切，不能知道，体内一切，》
《说明不在身内，可是它还能见到，外面之物，我想能知觉心，一定藏在了，身体外窍眼睛里。》
《原文》犹如有人，取琉璃碗，合其两眼，虽有物合，而不留碍，彼根随见，随即分别。然我觉了能知之心，不见内者，为在根故；分明瞩外，无障碍者，潜根内故。
《注解》《阿难说，那个能知之心，藏在了眼里，比喻我们现在人，带的眼睛，透明能见，虽然带在眼上，而不妨碍眼睛看物，没有障碍，它能随着你的眼睛见到一切，》
《能知之心藏在眼里，眼睛看到东西外物，它便会随即，分别不错，那么我的，这个能知之心，不能见到身体内中一切，》
《一定在眼里面藏着，随着眼睛，见物分别，因为能知之心，于眼一体，所见没有障碍，必在眼根里没错了。》
《原文。》佛告阿难：如汝所言，潜根内者，犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃否？
《注解》《佛说，阿难，向你所说的，能知之心，藏在眼里者，如戴了一副眼镜一样，那个人把眼镜带在眼上，能见到外面，山河大地，能见到琉璃眼镜吗？》
《原文》如是，世尊，是人当以琉璃笼眼，实见琉璃。
《注解》《阿难说，是的世尊，那个人也能，见到自己琉璃眼镜，一点没错。》
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