《大佛顶首楞严经》(92)
本文摘要：《为什么会有颠倒之心，你都不知道它的处所，怎么能来降伏，烦恼生死根本，修证如来位哪？》 《原文》阿难！汝观：世间解结之人，不见所结，云何知解？不闻虚空，被汝隳裂。何以故？ 《原文》空无形相，无结解故。
《为什么会有颠倒之心，你都不知道它的处所，怎么能来降伏，烦恼生死根本，修证如来位哪？》
《原文》阿难！汝观：世间解结之人，不见所结，云何知解？不闻虚空，被汝隳裂。何以故？
《原文》空无形相，无结解故。则汝现前，眼、耳、鼻、舌，及与身、心，六为贼媒，自劫家宝。
《原文》由此无始，众生世界，生缠缚故，于器世间，不能超越。
《阿难，你观察世间，解结之人，都不知道，疙瘩在哪里，怎么解哪？你没有听到过人说，虚空被撕裂的吧，这是为什么哪？》
《因为虚空，没有形相，不能结疙瘩，也就没有结，及解二法相了，而你现在，眼前的，眼，耳，鼻，舌，及身，心，》
《被这六根，犹如窃贼一样，里通外和，在偷盗你的，妙明真心，不住的用来造业，生死受苦，而你不觉知，甘愿给六贼作奴隶，前后保护，》
《因为这些因缘，众生互相，结怨因缘，缠缚不断，在于一切，世间之中，不能超越，见到自己，清净宝觉。》，
《原文》阿难！云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。
《原文》汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下、为界。
《原文》过去、未来、现在、为世；方位有十，流数有三。
《原文》一切众生，织妄相成，身中贸迁，世界相涉。
《原文》而此界性设虽十方，定位可明。世间祇目东西南北，上下无位，中无定方。
《原文》四数必明，与世相涉，三四四三，宛转十二。流变三叠，
《原文》一十百千，总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。阿难！汝复于中，克定优劣：
《阿难，为什么说名为，众生世间哪？有世因缘，世为三世，不停迁流不住，界是为表示方位，界限的边际，》
《你现在应该知道，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下、为界。》
《过去、未来、现在、为世；众生在这些方位，轮转不住。》
《虽然所定，方位有十个，能流动的，数有三个，也就是三世，过去，未来，现在。》
《众生都是于，因缘造业，妄想交织，在各自因果中，各自在于自己的，不动法身中，造业作贸易，》
《还债因果缘中，于虚妄，世间四方。东西南北中，涉入各自的三世，过去世，未来世，现在世，》
《于世界四方中，东西南北，相互交织，涉入不断，婉转于这，十二处中。》
《也就是，众生自己的过去世，在于世界四方，东西南北中，未来世，不离世界四方，东西南北，》
《现在世，亦在于世界四方，东西南北，这三四十二处，世间的四方，不离三世，》
《三世交织，世间四方，相互涉入，因缘不断，在这其中，生死色身，随因缘流转，变迁重叠三世，》
《从一到十再到一百，乃至一千，包括从始至终，众生眼，耳，鼻，舌，身，意，这六根，各有功德，一千二百，》
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