《大佛顶首楞严经》(23)
本文摘要：《原文》阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知，谁正谁倒。 《注解》《阿难说，世间的人，看到你的手臂下垂，这样就是为倒，而我没有谁倒谁正之想。》 《原文》佛告阿难：若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正
《原文》阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知，谁正谁倒。
《注解》《阿难说，世间的人，看到你的手臂下垂，这样就是为倒，而我没有谁倒谁正之想。》
《原文》佛告阿难：若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正？
阿难言：如来竖臂，兜罗绵手，上指于空，则名为正。
《注解》《佛说，阿难，照你这么说，世间人，看到我的手臂，下垂为倒，那么世间人怎么做，才是为正哪？》
《阿难说，如来您把胳膊，竖起来向上指，那样才是为正。》
《原文》佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视！
《注解》《佛听阿难这么一说，即便把胳膊竖起，手指向天空，对阿难说，这是颠倒，不过是换了，一种姿势而已，》
《下垂上举都是，虚妄色相，哪里有倒正，著相分别倒正，这些颠倒想法，你与那些世间人，同样有加倍的颠倒看法。》
《原文》则知汝身，与诸如来，清净法身，比类发明，如来之身，名正遍知；
《原文》汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？
《注解》《佛说，你的身体，于如来的身体，都是清净法身，没有两样，而你们以，色相类别，看到不一样的相貌，妄想发明出名相来，》
《那个是如来之身，名正遍知，我们的身体是，罪业之身，名为凡夫颠倒众生，》
《阿难你仔细观察，你的身于佛身，称为颠倒者，那个颠倒名字什么相貌，名字处所在哪里，你们称它为颠倒，那个颠倒在哪里？》
《原文》于时阿难，与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒所在。
《注解》《这时候，阿难及法会大众，被佛给问住了，个个瞪瞢瞻佛，不知道该怎么说，眼睛直直的看着如来，也不知道自己的身心，那个所谓的颠倒在哪里。》
《原文》佛兴慈悲，哀愍阿难，及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言：
《原文》色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明，真精、妙心中所现物。
《注解》《佛看到他们，这样迷闷，心起大悲，怜悯阿难及大众，便发声如大海，澎湃的音声，同时告诉，法会大众，》
《如来那种海潮音，是震动十方的，非常的广阔无边，空洞有力，非常的震撼心扉，称法会大众为善男子，我常开示说，一切色皆是自己心，》
《一切的诸缘，及以你的心，被色相缘牵动奔波，一切万象，种种缘起法，都是自心，动念不停，遇缘现出影像，》
《世间色相，天地山河，都是自心中物，而你的身及心，也是自己真性妙明智，真精圆觉心，所现出来的，》
《依自己个人，业力不同，所现色身不同，种种境界，所受不同，能所见的，都是自心中物，好坏世间，皆是自心所造。》
《原文》云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？
《原文》晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。
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