《大佛顶首楞严经》(72)
本文摘要：无不是自智镜尘。》 《原文》阿难，见觉无知，因色空有。如汝今者，在祇陀林，朝明夕昏； 《原文》设居中宵，白月则光，黑月便暗，则明暗等，因见分析。此见为复，与明暗相，并太虚空，为同一体？为非一体？或同非
无不是自智镜尘。》
《原文》阿难，见觉无知，因色空有。如汝今者，在祇陀林，朝明夕昏；
《原文》设居中宵，白月则光，黑月便暗，则明暗等，因见分析。此见为复，与明暗相，并太虚空，为同一体？为非一体？或同非同？或异非异？
《注解》《阿难，所见及觉，本没有觉知性，因为色相空相，而生出虚妄觉知，》
《如现在你，在祇陀林，早晨太阳出来，光明普照，傍晚太阳，转到别处，现出昏暗，》
《假设你居住在中夜，那个白月亮，便为光明，到了黑月，便成了黑暗，这个明及黑暗，因有见而做分别，》
《那个见性是不是，于明及黑暗色相，并太虚空是，一体的吗？还是不是一体哪？》
《还是也是一体，也不是一体哪？还是不一体，也不是不一体？》
《原文》阿难，此见若复与明与暗，及与虚空，元一体者，则明与暗，二体相亡？
《原文》暗时无明，明时无暗，若与暗一，明则见亡？
《原文》必一于明，暗时当灭？灭则云何，见明见暗？
《原文》若明暗殊，见无生灭，一云何成？
《原文》若此见精，与暗与明，非一体者，汝离明暗，及与虚空，分析见元，作何形相？
《离明离暗，及离虚空，是见元同龟毛、兔角；明、暗、虚空三事俱异，从何立见？
《明暗相背，云何或同？离三元无，云何或异？
《原文》分空分见，本无边畔，云何非同？见暗见明，性非迁改，云何非异？
《注解》《阿难，见性若是，在于明暗，及于虚空为一体者，那么明相，及暗相二体，色相则亡，黑暗时没有明相，若是明时，没有暗相，》
《若是那个见性，于暗一起，明相见便没有亡掉？必定于明一起，暗中见当灭？》
《若是都灭，怎么能见到，明暗二相哪？若是明及暗没有了，见性没有生灭，一体怎么能成哪？》
《注解》《要是见精，与暗相及明相，不是一体者，你离开，明及暗，和虚空，再去找那个见性，它有什么形相哪？》
《离开明，离开暗，再离开虚空，那个见性，元同龟毛、兔角；明、暗、虚空三事，都不一样，从哪里立见相哪？》
《明于暗是对立的，怎么能是一样的？离开这三者，什么也没有，什么又是不一样哪？》
《离空离见，没有边际，为什么不是相同那？见明见暗，见性不动，为什么不一样那？》
《原文》汝更细审，微细审详，审谛审观：明从太阳，暗随黑月，通属虚空，壅归大地，如是见精，因何所出？
《原文》见觉空顽，非和非合；不应见精，无从自出？
《原文》若见、闻、知，性圆周遍，本不动摇，当知无边不动虚空，并其动摇地、水、火、风，空，见，均名六大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。
《注解》《阿难，你再仔细观察，静心观察，明来自太阳，暗随黑月，能通处，属于虚空，不通处，归于大地，那个见精，要以什么所生出哪？》
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