《大佛顶首楞严经》(98)
本文摘要：《进退循环，微细观察，根本没有个我心，及我的心所处，没有了这些，没有了我心，谁能立因，求无上觉哪？》 《如来您前面说，众生的湛精，圆满常住，而您现在说，一切没有，这不是在违背您，自己的诺言成为戏论，怎
《进退循环，微细观察，根本没有个我心，及我的心所处，没有了这些，没有了我心，谁能立因，求无上觉哪？》
《如来您前面说，众生的湛精，圆满常住，而您现在说，一切没有，这不是在违背您，自己的诺言成为戏论，怎么能称为，如来是真实语者哪？惟愿大慈悲佛啊，再开示我的蒙寐。》
《原文》佛告阿难：汝学多闻，未尽诸漏。心中徒知，颠倒所因，真倒现前，实未能识！
《原文》恐汝诚心，犹未信伏。吾今试将尘俗诸事，当除汝疑。
《原文》即时如来，敕罗侯罗，击钟一声。问阿难言：汝今闻不？
《原文》阿难大众，俱言：我闻。钟歇无声，佛又问言：汝今闻不？
《原文》阿难大众，俱言：不闻。时罗侯罗又击一声。佛又问言：汝今闻不？阿难大众，又言：俱闻。
《佛告诉阿难，你虽然学习多闻，没有漏尽习气，心中徒知，颠倒因缘，没有亲证，如数药名人，真倒现前，你不能知道，》
《我这样说，恐怕你的真诚心，不能相信真服，我现在以，世间俗事，来除去你的疑问，这时如来令儿子，罗睺罗击钟一声，》
《问阿难，你现在能听吗？阿难及大众，同生回答能听，》
《钟声慢慢，消失没有，佛再问阿难，你现在还能听到吗？阿难及大众都说，听不见了，》
《这时佛令罗睺罗，再击钟一声，佛再问，你们现在，听到了吗？阿难及大众，同时回答，听到了。》
佛问阿难，汝云何闻？云何不闻？阿难大众，俱白佛言：钟声若击，则我得闻；击久声销，音响双绝，则名无闻。
《原文》如来又敕罗侯击钟，问阿难言，汝今声不？阿难大众，俱言有声。
《原文》少选声销。佛又问言：尔今声不？阿难大众，答言：无声。
《原文》有顷罗侯，更来撞钟。佛又问言。尔今声不？阿难大众，俱言：有声。
《原文》佛问阿难：汝云何声？云何无声？阿难大众，俱白佛言：钟声若击，则名有声；击久声销，音响双绝，则名无声
《阿难及大众，同时回答佛说，钟声击撞，我们就能听到，钟声消失了，我们便听不到了，这时，佛再令罗睺罗，击钟一声，再问阿难，你现在听到声音了吗？阿难大众，同时回答，有声音，》
《钟声慢慢，消去无声，佛再问阿难，你们现在，还听到声音吗？阿难及大众，同时回答，听不到没有声音。》
《佛令罗睺罗，再撞击钟声，佛再问言，你们现在听到声了吗？阿难及大众，同时回答，有声，听到了，》
《佛问阿难，你是怎么听到的？又是怎么听不到的哪？阿难及大众，同声回答，撞击钟有声，我们都听到，声音消失，音响都没有了，则名为无声，我们听不到了。》
《原文》佛语阿难，及诸大众：汝今云何，自语矫乱？大众阿难，俱时问佛：我今云何，名为矫乱？
《原文》佛言：我问汝闻，汝则言闻？又问汝声，汝则言声？
《原文》唯闻与声，报答无定。如是云何，不名矫乱？
《原文》阿难！声销无响，汝说无闻；若实无闻，闻性已灭，同于枯木，钟声更击，汝云何知？
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