《大佛顶首楞严经》(53)
本文摘要：不因色相眼坏灭，见性有增有减少，》 《能见所见皆妄见，以色生心见非见， 众生被此所见知，遮蔽真见妙菩提，》 《执著所见色相尘，在于得失苦恼中， 执著色身缘影子，处在色尘色声味， 妄幻之中造诸业，妙心智镜尘
不因色相眼坏灭，见性有增有减少，》
《能见所见皆妄见，以色生心见非见，
众生被此所见知，遮蔽真见妙菩提，》
《执著所见色相尘，在于得失苦恼中，
执著色身缘影子，处在色尘色声味，
妄幻之中造诸业，妙心智镜尘轮转。》
《原文》阿难！汝更听此，祇陀园中，食办击鼓，众集撞钟，钟鼓音声，前后相续。
《原文》于意云何？此等为是声来耳边？耳往声处？
《原文》阿难！若复此声来于耳边，如我乞食，室罗筏城，在祇陀林，则无有我；
《原文》此声必来，阿难耳处，目连、迦叶，应不俱闻？何况其中，一千二百五十沙门，一闻钟声，同来食处？
《原文》若复汝耳，往彼声边，如我归住祇陀林中，在室罗城，则无有我。
《原文》汝闻鼓声，其耳已往击鼓之处，钟声齐出，应不俱闻！何况其中，象、马、牛羊，种种音响？若无来往，亦复无闻。
《原文》是故当知：听与音声，俱无处所。即听与声，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
《注解》《阿难，你现在再听听，祇陀园中，吃饭时击鼓，集合时的，撞钟声音，钟鼓的音声，相续不断，你说是怎么回事哪？》
《原文》是不是音声，来到了你的耳边哪？还是耳朵，自己到了声音哪里？》
《注解》《阿难，要是钟鼓音声，是它们来到了，你的耳边，你听到了，若我在托钵乞食，在于室罗筏城，这个祇陀林，便没有我，》
《那个钟鼓音声，必会来到，你阿难耳处，其它的人应该，都不能有所听见，因为音声，来到了你的耳边，》
《只有你才能听到，其他人不能，一时全都听到哪？更何况其中，二百五十沙门，一闻钟声，都听到了，同来吃饭哪？》
《注解》《要是你的耳朵，去到了音声，钟鼓哪里，于我再回到，这个祇陀林中来，那么那个室罗城，则没有了我，》
《你听到鼓的声音，你的耳朵，以去了鼓声音处，那个钟声出时，你应该听不到了，》
《因为你的耳朵，去了鼓声哪里，不应该再听到钟声，更何况，其中你还能，听到象、马、牛羊，种种音响？》
《注解》《要是你能听性，没有来往，便没有所闻，真性听没有来去，无闻无听，无所不听，遍及尽虚空界，无处不在，》
《你要知道，能听及于，音声二法，都没有处所的，要是有能听，及听到音声，都是虚妄色尘，能听及声，二处虚妄，不是因缘，也不是自然性。》
《注解》《菩提妙性闻性，无所不闻无闻心，遍及处处无不在，不生不灭不增减，》
《众生同闻无量声，各自所闻无错谬，
真实闻性自般若，如如不动无来去，》
《处在一切色相尘，随缘能现无量声，
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