《大佛顶首楞严经》(7)
本文摘要：《原文》佛告阿难：汝心若同琉璃合者；当见山河，何不见眼？ 《原文》若见眼者，眼即同境，不得成随；若不能见，云何说言，此了知心，潜在根内，如琉璃合？ 《注解》《佛说，阿难，如果你的，能知之心，于你的琉璃
《原文》佛告阿难：汝心若同琉璃合者；当见山河，何不见眼？
《原文》若见眼者，眼即同境，不得成随；若不能见，云何说言，此了知心，潜在根内，如琉璃合？
《注解》《佛说，阿难，如果你的，能知之心，于你的琉璃眼镜合者，能见到外面，山河大地，也能见到自己的，琉璃眼镜，》
《那么你的能知之心，于琉璃眼镜合者最近了，既能见到琉璃眼镜，那么还有个，比琉璃眼镜，更近的眼睛，你自己能不能，看到自己的眼睛哪？》
《若是能看到，自己眼者，那么你的眼睛，便成了境界外物，不能随着你的，能知之心而转，》
《若是你不能够，见到自己的眼睛，怎么能说，能知之心，在你的眼里根哪？
就如同心在体内，而不能见到，身体五脏一样了，》
《若是真在你的，眼睛琉璃合和中，就应该先看到，自己的眼睛，因为眼睛，于能知之心最近，若不能见，又怎么能说，藏在眼根里，合琉璃眼镜一体哪？》
《原文》是故应知：汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。
《注解》《佛说，你说你的，能知之心，藏在眼根里，如琉璃合也是错误的。》
《原文》阿难白佛言：世尊！我今又作如是思惟：是众生身，腑藏在中，窍穴居外，有藏则暗，有窍则明。
《原文》今我对佛，开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内，是义云何？
《注解》《这时阿难，又想出个方法，对世尊说，世尊，我又想了个方法，知道能知之心在哪里了，》
《众生的身体五脏六腑，都在里面，眼，耳，鼻，舌，都长在外面，因为身体里面能藏，五脏六腑，所以是暗，》
《眼，耳，鼻，舌，在外没有藏处，所以能见，我现在看佛，开眼就能见到，也能见到光明，是名为见外，》
《闭眼的时候，就见到暗，名为见内，也就是身体里，一切看不到，这样说没有错了吧。》
《原文》佛告阿难：汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对？为不眼对？
《注解》《这时，佛问阿难，当你闭上眼睛时，见到的是黑暗，那么就是一片，黑暗境界了，这个黑暗境界，是于你的眼相对着，在你面前那？，还是不对着，你的眼哪。》
《原文》若与眼对，暗在眼前，云何成内？
《注解》《佛说，若是你闭眼，见到的黑暗境界，与你的眼，是相对着的，那么黑暗就在，你的眼前，怎么可以说是，在身内有黑暗哪。》
《原文》若成内者，居暗室中，无日、月、灯，此室暗中，皆汝焦腑？
《注解》《佛说，若是你闭眼，见到的黑暗，是在内者，那么在于，没有光明的，黑暗屋子里，也没有日月灯光，》
《那个黑暗的屋子里面，岂不都是你体内的，五脏六腑了吗？》
《因为你说，你的能知之心，闭眼见暗，黑暗之处，你的能知之心，在你体内，必然是见到，你体内的一切了。所以你闭眼见暗，所能看到的，只能是你体内五脏了，》
》
《原文》若不对者，云何成见？
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