《大佛顶首楞严经》(104)
本文摘要：《注解》《佛告诉阿难，这条宝华巾，你是知道的，就是只有一条，在我叠成，六个结时，你们能名为，六个结，你再仔细观察，花巾及结，是一体的，是因为叠了，六个结，而出现了不同？》 《注解》《阿难你说说看，是怎
《注解》《佛告诉阿难，这条宝华巾，你是知道的，就是只有一条，在我叠成，六个结时，你们能名为，六个结，你再仔细观察，花巾及结，是一体的，是因为叠了，六个结，而出现了不同？》
《注解》《阿难你说说看，是怎么回事哪？在最初叠第一个结时，名为第一个，随后到第六个结为止，我现在将最后叠的，第六个结，名为第一行吗？》
《阿难回答，不行，世尊，六个若是存在，是名为第六，不能成为第一，要是我无数劫，尽力说明，也没有方法，能令六结次第有乱哪？》
《原文》佛言：如是！六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。
《原文》则汝六根，亦复如是。毕竟同中，生毕竟异。佛告阿难：汝必嫌此，六结不成，愿乐一成，复云何得？
《原文》阿难言：此结若存，是非锋起，于中自生，此结非彼，彼结非此。
《原文》如来今日，若总解除，结若不生，则无彼此，尚不名一，六云何成？
《原文》佛言：六解一亡，亦复如是。由汝无始，心性狂乱，知见妄发，发妄不息，
《原文》劳见发尘。如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间，山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
《注解》《佛说是的，六个结，虽然不是，同时而有，循看它们的本因缘，是一条巾，所造出来的，要是能令，它们杂乱，是不能得成的，》
《可是你们的六根，也是一样，也同这个，一巾六个结，是一样的，都是一心所造，一切即是自己的心，因为所生不一样。》
《注解》《佛再告诉阿难，你要是嫌弃，有六个结，愿意它们，成为一心，怎么才能得到哪？》
《阿难回答，若是这六个结，存在的话，就会有是非之事，冲突烦恼，在于其中，自生苦恼，》
《这些结，不是有他人而生，这些结，也不是真的，有人所结，如果现在要是，一起解除的话，那些结，都没有了，》
《也就没有，彼及此，二法相了，那个一的名字都不存在，六又怎么能成立哪？》
《注解》《佛说，这就是六解，一也就不存在了，这些色相，无明障碍，都是因为你们，无始劫心性狂乱，所知，所见虚妄发生，》
《在这些不同的色相，因缘结中，妄想不止，以疲劳心性，在见性上，发生色相尘，向你的眼睛，疲劳过度，眼前便会出现，模糊乱影，》
《你们所看到的，这些世间色相，都是在你们，自己清净，湛明妙觉心中，无因乱想，引出缘影，世间山河大地，所说的生死涅槃，都是狂劳颠倒，妄想空花相。》
《原文》阿难言：此劳同结，云何解除？如来以手，将所结巾，偏牵其左，问阿难言：如是解不？不也，世尊；
《原文》旋复以手，偏牵右边，又问阿难：如是解不？不也，世尊。
《原文》佛告阿难：吾今以手，左右各牵，竟不能解。汝设方便，云何解成？阿难白佛言：世尊！当于结心，解即分散。
《注解》《阿难说，那些疲劳，色相影像，同结一样，怎么才能，一一解除哪？如来听后，即以手将，那条花巾，递到了左手中，问阿难言，这样从一只手，递到另一只手，能解此结吗？》
《注解》《阿难回答，不能世尊，佛再以左手花巾，递到右手，再问阿难，这样能解此结吗？阿难回答，不能世尊，》
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